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第二章中外歷史文化,第一節(jié)中國(guó)歷史發(fā)展概述,一、先秦時(shí)期的歷史發(fā)展,距今50萬(wàn)年的周口店“北京猿人”夏朝，第一個(gè)奴隸制國(guó)家。,商在公元前1600年滅夏出現(xiàn)最早的文字甲骨文。(1899年，國(guó)子監(jiān)王懿榮發(fā)現(xiàn)的),,青銅器的冶煉和鑄造技術(shù)達(dá)到了很高的水平司母戊大方鼎,平王東遷為界分為西周和東周,公元前1046年周武王滅商，建周朝，共近八百年的歷史，以平王東遷為界分為西周和東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)。,春秋五霸：齊桓公、晉文公、宋襄公、楚莊王、秦穆公,戰(zhàn)國(guó)七雄：齊楚燕韓趙魏秦,,“商人”來(lái)歷和中國(guó)古代著名的商人,商朝的人擅長(zhǎng)貿(mào)易，商朝滅亡后，一些商朝遺民重操舊業(yè)，四處經(jīng)商，重視農(nóng)業(yè)的周朝人篾稱(chēng)他們?yōu)椤吧倘恕保枚弥?，?zhuān)門(mén)從事貿(mào)易的人就被稱(chēng)為商人。后來(lái)，商人有了分化，流動(dòng)在外進(jìn)行貿(mào)易的人稱(chēng)為“商”，固定在一個(gè)地方開(kāi)店的商人稱(chēng)為“賈”，所謂“行商坐賈”。,歷史上第一位出名的商人，應(yīng)該是春秋時(shí)期鄭國(guó)的弦高。助越王勾踐滅吳的范蠡功成身退，越海經(jīng)齊至陶地，自稱(chēng)陶朱公，被尊為商人的祖師。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的呂不韋是人所共知的大商人。明清時(shí)期，徽商和晉商成為全國(guó)兩大商人集團(tuán)。,二、秦漢——統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家,公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，廢分封，立郡縣，集皇權(quán)，統(tǒng)一了貨幣，文字，度量衡和車(chē)軌。,修建萬(wàn)里長(zhǎng)城公元前209，陳勝、吳廣起義，公元前206年秦王朝滅亡。,,漢武大帝,西漢景帝劉啟,西漢文帝劉恒,楚漢之爭(zhēng)開(kāi)始，劉邦勝出，建立了西漢。西漢文景之治,兩漢的思想、文化和科學(xué),司馬遷,董仲舒,蔡倫,張衡,渾天儀,地動(dòng)儀,三國(guó)鼎立,三國(guó)蜀漢昭烈帝劉備,,曹操,劉備,孫權(quán),三、魏晉南北朝時(shí)期——中國(guó)歷史上長(zhǎng)期分裂的時(shí)期,三分天下最后歸于曹魏，繼而司馬昭代魏。西晉---后匈奴等6個(gè)少數(shù)民族進(jìn)入中原，五胡十六國(guó)、東晉，后北魏、劉宋南北朝時(shí)期中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。也是民族大融合時(shí)期。,北魏孝文帝(鮮卑)遷都洛陽(yáng)與改革，加速了當(dāng)時(shí)北方各少數(shù)民族封建化的過(guò)程，促進(jìn)了北方民族的大融合。,北魏孝文帝,四、隋唐時(shí)期——封建社會(huì)走向繁榮和成熟的時(shí)期,隋朝，定都長(zhǎng)安，前后歷經(jīng)兩帝：隋文帝和隋煬帝，開(kāi)鑿大運(yùn)河。,后李淵建立了唐朝。唐朝在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面都有輝煌的成就，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一。唐朝：貞觀之治；武則天；開(kāi)元盛世；,,五、宋元時(shí)期——中國(guó)封建社會(huì)的高度發(fā)展時(shí)期,960年，趙匡胤陳橋兵變，建立北宋。遼、金、西夏并立。征戰(zhàn)不息。,杯酒釋兵權(quán),宋南遷，愛(ài)國(guó)名將岳飛《滿(mǎn)江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”,1279年忽必烈建立元朝,《元史﹒地理志》“北逾陰山，西及流沙、東盡遼東，南越海表”,六、明清時(shí)期——中國(guó)封建社會(huì)的晚期。,元末，朱元璋在應(yīng)天府稱(chēng)帝，建立了明朝，并滅掉了元朝，統(tǒng)一了全國(guó)。明成祖朱棣遷都北京，并派遣鄭和下西洋1644年，李自成起義。,鄭和航海圖,,鄭和寶船模型,,清最初建國(guó)后金，1636年改國(guó)號(hào)為清，1644年入關(guān)定都北京，1662-1795康雍乾盛世。歷史上三個(gè)盛世（政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)泰民安）。,中國(guó)歷史朝代歌,夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前后延，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，王朝至此完。,七、災(zāi)難深重的近代中國(guó),1840年-1919年“五四”舊民主主義革命時(shí)期1919年五四運(yùn)動(dòng)新民主主義革命時(shí)期,第二節(jié)中國(guó)古代歷史小常識(shí),一、天文、歷法天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥60甲子天干、地支按照單數(shù)對(duì)單數(shù)、雙數(shù)對(duì)雙數(shù)可以搭配成60對(duì)，周而復(fù)始記錄時(shí)間（年、月、日）。,60甲子表,,12屬相。以12地支配12種動(dòng)物構(gòu)成。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。,生肖,,十二生肖,年月日及其記錄方法,1．年以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)運(yùn)行一周為一年，古人測(cè)365.25日為一太陽(yáng)年干支紀(jì)年法、帝號(hào)紀(jì)年法：如秦始皇元年等、年號(hào)紀(jì)年法：如康熙五十年等2．月：古代月亮繞地球一周，一年一般12個(gè)月，閏年13個(gè)月。我國(guó)古代用干支紀(jì)月，我國(guó)現(xiàn)在所說(shuō)的夏歷正是以正月為寅的，即：正二三四五六七八九十十一十二寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑一個(gè)月分為三部分：上、中、下三旬月球同地球一樣，自己不發(fā)光，全靠反射太陽(yáng)光而發(fā)亮，迎著太陽(yáng)的半個(gè)球是亮的，背著太陽(yáng)的半個(gè)球是暗的，由于日、地、月三者之間的相對(duì)位置，隨著月球向東運(yùn)行而變化，就形成了新月——上弦月—滿(mǎn)月——下弦月——新月的月相周期性更迭。3．日：古代以一晝夜為一日，用干支紀(jì)日。,4．辰：古代用12地支來(lái)記錄每天的時(shí)辰。一日為12個(gè)時(shí)辰，每2小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰。,四時(shí)---《說(shuō)文解字》云：“時(shí)，四時(shí)也?！敝傅氖谴合那锒募尽?萬(wàn)物勃發(fā),夏荷別樣紅,,秋景,寒冬,二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣以回歸年為周期循環(huán)往復(fù)。它根據(jù)季節(jié)的變化，將一年分為24個(gè)節(jié)，也稱(chēng)“氣”或“節(jié)氣”。立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨;立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑;立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降;立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。為了便于記憶，人們編了一首二十四節(jié)氣歌，即:春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。,二、陰陽(yáng)、五行、八卦,陰陽(yáng):原指向日為陽(yáng)、背日為陰的日照向背，后擴(kuò)展引伸到相互對(duì)立或消長(zhǎng)的兩種現(xiàn)象、事物、聯(lián)系等。如天為陽(yáng)地為陰，君為陽(yáng)臣為陰。,五行：指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。春秋時(shí)期，有人將五行與天命鬼神聯(lián)系起來(lái)，用以推斷人間禍福。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)人鄒衍將陰陽(yáng)與五行聯(lián)系在一起，創(chuàng)立了五行相生相克理論。,八卦,八卦符號(hào)名稱(chēng)及所象征的自然現(xiàn)象,三、禮儀,（一）帝王的祭祀古代帝王的祭祀典禮按規(guī)格分為三等，即大祀、中祀、群祀。大祀祭祀天地、上帝、太廟和社稷中祀祭祀先農(nóng)、先蠶、日月、前代帝王和太歲，群祀群廟、群祠,大祀-------圜丘壇,,圜丘壇----冬至祭天大典,,（二）帝王、皇族、皇戚稱(chēng)謂,帝王稱(chēng)謂:皇帝、皇、帝;朕;陛下、皇上、大家、天家、圣人、萬(wàn)歲、萬(wàn)歲爺、天子皇帝的祖母：太皇太后皇帝的父親：太上皇；皇帝的母親：皇太后皇帝的正妻：皇后皇帝的諸妾：統(tǒng)稱(chēng)嬪妃，有貴人、才人、昭儀、貴妃皇帝兒子中皇位的法定繼承人：皇太子、太子皇帝的女兒：公主皇帝的姊妹:長(zhǎng)公主;皇帝的姑母:大長(zhǎng)公主皇帝的女婿：駙馬,（三）帝王的謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)、全稱(chēng)、年號(hào)、陵號(hào),1、謚號(hào)古代對(duì)死去的帝王、大臣、貴族按其生平事跡評(píng)定后，給予褒貶或同情的稱(chēng)號(hào)。始于周代，秦始皇廢除，漢初又恢復(fù)一般帝王的謚號(hào)由禮官議定；“帝”字與謚號(hào)結(jié)合，如漢文帝，漢武帝等諸侯大夫的謚號(hào)則由天子或朝廷賜予謚號(hào)是固定的一些字，這些字被賦予特定的含義，用來(lái)指稱(chēng)死者的美德，惡德。大致分為：表?yè)P(yáng)——文、武、景、惠、烈、穆、英批評(píng)——煬、厲、靈、幽同情——哀、懷、悼,廟號(hào)、尊號(hào)、全稱(chēng),2、廟號(hào)：中國(guó)古代帝王死后，其繼承者立廟奉祀，追尊為“某祖”、“某宗”的名號(hào)。漢代以后，每個(gè)朝代第一個(gè)皇帝一般稱(chēng)為太祖、高祖、世祖，如劉邦——漢高祖之后的嗣君稱(chēng)宗，如太宗、高宗、中宗、世宗，如李世民——唐太宗3、尊號(hào)：對(duì)皇帝生前或死后的尊崇頌揚(yáng)性的稱(chēng)號(hào)4、全稱(chēng)：即廟號(hào)、尊號(hào)、謚號(hào)的合稱(chēng),年號(hào)與陵號(hào),,5、年號(hào)：封建帝王即位后為紀(jì)年而設(shè)置的稱(chēng)號(hào)；歷史上第一個(gè)年號(hào)——西漢武帝“建元”；明清兩代一般均用一個(gè)年號(hào)，如清代皇帝的廟號(hào)與年號(hào)清太祖——努爾哈赤；清世祖——順治；清圣祖——康熙；清世宗——雍正；清高宗——乾??；清仁宗——嘉慶；清宣宗——道元；清文宗——咸豐；清穆宗——同治；光緒；宣統(tǒng)6、陵號(hào)：帝王陵寢的名號(hào)始于西漢，如長(zhǎng)陵、杜陵、東陵、西陵等,,姓：在中國(guó)古代早期是一個(gè)氏族的號(hào)。如姬，姜，姚等。氏：是姓的分支。姓不變化而氏的變化很大。夏商周三代，只有貴族才有姓氏，因此，那時(shí)的“百姓”指代貴族。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“百姓”又成為下層民眾的代稱(chēng)。姓與氏逐漸合二為一，至西漢時(shí)期，姓與氏通稱(chēng)為姓。名：嬰兒出生三個(gè)月由父親命名。字：成年時(shí)取字。男子20歲成人，這時(shí)才取“字”；女子15歲出嫁，才有“字”。名和字往往有意義上的聯(lián)系，“字”是對(duì)“名”的解釋或補(bǔ)充。名和字也可以是反義詞。號(hào)：可以自取，字?jǐn)?shù)較自由。避諱：不直接稱(chēng)君王或尊長(zhǎng)的名字。凡遇到和君長(zhǎng)名字相同的字，用改字或缺筆的方法來(lái)回避?；实酆涂浊鹬珖?guó)均回避，稱(chēng)為“國(guó)諱”或“公諱”。長(zhǎng)輩之名是全家的“家諱”或“私諱”。避諱始于周朝，行于秦漢、盛于隋唐、嚴(yán)于兩宋、苛于清代。民國(guó)成立后廢除。秦始皇名嬴政，歷代“正月”讀成“征月”；漢文帝劉恒，稱(chēng)“恒山”為“常山”；漢武帝名劉秀，稱(chēng)“秀才”為“茂才”等。,（四）姓、氏、名、字、號(hào)與避諱,四、官職,三公九卿（秦漢時(shí)期的官制）三公指左右丞相、太尉和御史大夫；九卿是廷尉、奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、典客、宗正、治粟內(nèi)史、少府，它們分別掌管刑法、財(cái)政和稅收等各項(xiàng)事務(wù)。,三省六部三省指尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下省，自南北朝至唐，同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)。六部指吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工部，系隋唐至清的中央行政機(jī)構(gòu)。,歷代地方機(jī)構(gòu)從秦漢到隋唐，基本實(shí)行郡、縣兩級(jí)或州、郡、縣三級(jí)。明清時(shí)期大體上分為省、道、府、縣四級(jí)。,官吏選拔制度,先秦到南北朝時(shí)期：世卿世祿制度、察舉學(xué)校制度、九品中正制度隋朝創(chuàng)立科舉制度，到明清時(shí)期完善：童試（縣府院三場(chǎng)，中者生員，秀才）鄉(xiāng)試（省級(jí)考試，中者稱(chēng)舉人）會(huì)試（禮部考試，中者稱(chēng)貢士）殿試（皇帝親自考試，中者稱(chēng)進(jìn)士，前三名為狀元、榜眼、探花）,八旗制度,滿(mǎn)族民籍與軍隊(duì)相結(jié)合的一種社會(huì)制度。,第三節(jié)外國(guó)歷史發(fā)展概述,古希臘文化,第四節(jié)中外遠(yuǎn)古時(shí)期神話傳說(shuō),盤(pán)古開(kāi)天辟地,夸父逐日女?huà)z造人；女?huà)z補(bǔ)天伏羲的貢獻(xiàn)燧人氏鉆木取火；神農(nóng)氏種五谷、嘗百草巫山云雨；精衛(wèi)填海羿射九日和嫦娥奔月大禹治水,古希臘神話,希臘神話最初由口頭文學(xué)形式在民間流傳，后來(lái)由古希臘詩(shī)人們編集而成書(shū)流傳至今。希臘神話包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩大部分。希臘羅馬神話里的神明繁多(羅馬神話里的主神和神譜大致上與希臘神話相同，但在名稱(chēng)上有很大差異)，諸神都居于奧林匹斯山上，其中最主要的為十二大主神。,