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,,開(kāi)卷有益,,這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《澠水燕談錄》，太宗日閱《御覽》三卷，因事有缺，暇日追補(bǔ)之。嘗曰：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也?！彼纬跄?，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫(xiě)一部規(guī)模宏大的分類百科全書(shū)——《太平總類》。這部書(shū)收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內(nèi)容，分類歸成五十五門(mén)，全書(shū)共一千卷，是一部很有價(jià)值的參考書(shū)。這部書(shū)是宋太平興國(guó)年間編成的，故定名為《太平總類》。對(duì)于這么一部巨著，宋太宗規(guī)定自己每天至少要看兩、三卷，一年內(nèi)全部看完，遂更名為《太平御覽》。當(dāng)宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時(shí)，曾有人覺(jué)得皇帝每天要處理那么多國(guó)家大事，還要去讀這么部大書(shū)，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過(guò)度勞神?？墒牵翁趨s回答說(shuō)：“我很喜歡讀書(shū)，從書(shū)中常常能得到樂(lè)趣，多看些書(shū)，總會(huì)有益處，況且我并不覺(jué)得勞神?！庇谑?，他仍然堅(jiān)持每天閱讀三卷，有時(shí)因國(guó)事忙耽擱了，他也要抽空補(bǔ)上，并常對(duì)左右的人說(shuō)：“只要打開(kāi)書(shū)本，總會(huì)有好處的?！彼翁谟捎诿刻扉喿x三卷《太平御覽》，學(xué)問(wèn)十分淵博，處理國(guó)家大事也十分得心應(yīng)手。當(dāng)時(shí)的大臣們見(jiàn)皇帝如此勤奮讀書(shū)，也紛紛努力讀書(shū)，所以當(dāng)時(shí)讀書(shū)的風(fēng)氣很盛，連平常不讀書(shū)的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語(yǔ)》，有“半部論語(yǔ)治天下”之謂。后來(lái)，“開(kāi)卷有益”便成了成語(yǔ)，所以只要打開(kāi)書(shū)本讀書(shū)，總有益處。,,出處：宋王辟之《繩水燕談錄文儒》太宗日閱《御覽》三卷，因事有閥，暇日追補(bǔ)之，嘗曰：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也”。釋義：“開(kāi)卷”就是翻開(kāi)書(shū)，表示讀書(shū)。比喻讀書(shū)有好處。故事：宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時(shí)候，各地還存在著一些割據(jù)政權(quán)。統(tǒng)一全國(guó)的任務(wù)，直到他的弟弟趙光義當(dāng)皇帝后才完成。趙光義即位后改名趙光靈，史稱宋太宗。宋太宗統(tǒng)一全國(guó)后，立志宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化，下令整理各種古籍。同時(shí)，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國(guó)年間(976—983年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書(shū)，從而為保存和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的文化遺產(chǎn)，作出了重要的貢獻(xiàn)。,,①古人云：“開(kāi)卷有益?！贝_實(shí)，博覽群書(shū)能使人擁有高深的學(xué)問(wèn)，能言善辯，受人尊敬。古代詩(shī)圣杜甫有句名言：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！边@一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽過(guò)的群書(shū)不可記數(shù)，雖然許多書(shū)都被他翻爛了，翻破了，但書(shū)中的知識(shí)去深深的印在了他的腦子里，在他寫(xiě)文章，作詩(shī)的時(shí)候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩(shī)便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書(shū)，是能幫助我們寫(xiě)出好文章的。書(shū)，是人類的營(yíng)養(yǎng)品，是人類知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國(guó)度如果失去了書(shū)的文化，那么著個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國(guó)度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。所以說(shuō)，人是決不能離開(kāi)書(shū)籍的。,,②在這個(gè)信息化的世界里，讀書(shū)是我們獲取知識(shí)的必要途徑之一。多讀書(shū)可以拓寬我們的知識(shí)量，豐富我們的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)日后的說(shuō)和寫(xiě)都有很大的幫助。我們的知識(shí)就像水庫(kù)，大量的閱讀使我們的水庫(kù)能夠保持儲(chǔ)存大量的知識(shí)，而我們?cè)谘a(bǔ)充知識(shí)的同時(shí)，知識(shí)也在不停的往外泄漏。這時(shí)，如果我們停止讀書(shū)，或者讀的書(shū)少了，水庫(kù)的水很快就會(huì)枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識(shí)見(jiàn)見(jiàn)豐富，而不會(huì)大量流失。大量的知識(shí)可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫(xiě)出那么幾句毫無(wú)疑義且重復(fù)羅嗦的話。開(kāi)卷有益的由來(lái)是宋太祖說(shuō)過(guò):"只要是讀書(shū)~總會(huì)有好處的".自此,開(kāi)卷有益便成為一個(gè)成語(yǔ).,,③首先,對(duì)于好書(shū)是有益處的,這點(diǎn)大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書(shū)是否有它自己的一些益處呢?對(duì)于讀書(shū)的益處來(lái)講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學(xué)會(huì)幾種寫(xiě)作方法,幾個(gè)詞,甚至認(rèn)識(shí)幾個(gè)字.這些都是讀書(shū)的益處,沒(méi)法否認(rèn)的.因此就可推出幾點(diǎn)來(lái)論證壞書(shū)也是有它的一些益處：第一只要被稱為壞書(shū)的,它必定會(huì)影響人的性格,使之走向邪路.但是請(qǐng)想想,如果那些壞書(shū)如果無(wú)法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會(huì)造成這樣的結(jié)果呢?如果這書(shū)的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫(xiě),語(yǔ)言用詞等都平平無(wú)奇,甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那么怎么會(huì)與讀者產(chǎn)生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書(shū)里至少能學(xué)會(huì)一些寫(xiě)作方法,再不濟(jì)也能認(rèn)識(shí)幾個(gè)字.這能說(shuō)它無(wú)益嗎?第二不論是壞書(shū)還是好書(shū),它都是根據(jù)該書(shū)是利大于弊還是弊大于利判斷的.也就是說(shuō),壞書(shū)也是有一定益處.,,我國(guó)古代的老子就有一種觀點(diǎn):事物都有他的兩面性,既然壞書(shū)有害,那么就一定有它的益處.也許你想說(shuō):"假設(shè)有種壞書(shū),內(nèi)容不堪入目,文章布局全盤(pán)錯(cuò)誤,滿篇病句錯(cuò)句錯(cuò)字......"直到?jīng)]有優(yōu)點(diǎn)可尋.但是你想過(guò)嗎,即使存在這種書(shū),有人能看的懂嗎?會(huì)去看嗎?~~~既然不會(huì)去看,那么連"開(kāi)卷"這個(gè)前提都沒(méi)了,如何來(lái)談開(kāi)卷是否有益或有害??第五盡管你可以舉出一堆因看書(shū)而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說(shuō)明什么呢?只能說(shuō)明是看書(shū)的人自己本身心態(tài)就不正.那屬于心態(tài)問(wèn)題,不能歸咎于書(shū).難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎???因此,只要是讀書(shū),都是會(huì)有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開(kāi)卷有益"是一定成立的.,,,《太平御覽》中引用的古書(shū)，十之七八現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法看到了。所以，又可以說(shuō)它是北宋前文化知識(shí)的總匯。這部書(shū)原名《太平編覽》。編成后，宋大宗對(duì)它非常重視，規(guī)定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名為《太平御覽》，意思是太平興國(guó)年間皇帝親自閱讀的書(shū)。宋太宗的政事非常繁忙，經(jīng)常因處理其他事情而未能按計(jì)劃閱讀這部書(shū)，于是就在空暇的日子補(bǔ)讀。侍臣怕他讀得時(shí)間太久，影響身體健康，太宗說(shuō)：“只要翻開(kāi)書(shū)卷閱讀，就會(huì)有收益，所以我不覺(jué)得疲勞。”⑥唐古拉山水連綿不絕，那是你我血脈之源；龍骨髓里火光閃耀，那是你我智慧之源；一幀《上下五千年》，那，是你我靈性之源。書(shū)是人類智慧的結(jié)晶，古人云：開(kāi)卷有益。,,“開(kāi)卷”可以修身養(yǎng)性，陶冶情操，提高人生精神境界。一紙豪邁，高唱“大江東去，浪逃盡”的蘇軾開(kāi)創(chuàng)了“豪放派”的顯先河，是當(dāng)之無(wú)愧的“精神貴族”，簾卷西風(fēng)，“人比黃花瘦”的李易安編織著“溫婉”一族的羞澀與悵然；“明月松間照，清泉石上流”。訴說(shuō)王維“入禪式的境界”；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！钡淖T嗣同大唱“苛利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之?！保隽藧?ài)國(guó)的熱忱之心……浩蕩的歷史長(zhǎng)河中，古人用精神激起了朵朵浪花，你只需徜徉其中，便可感同身受?？梢?jiàn)開(kāi)卷有益。,,⑧高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯。”開(kāi)卷者古來(lái)就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有朱光潛倡導(dǎo)的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王國(guó)維所謂的三種讀書(shū)境界……但終歸來(lái)看，開(kāi)卷是有益的，因?yàn)殚_(kāi)卷既是知識(shí)之源，又是古人之鑒，更是修養(yǎng)之法。,,⑨我們來(lái)分析一下反方的思路。他們駁斥你們的觀點(diǎn)大致有兩個(gè)方面：第一，黃書(shū)等不良書(shū)刊；第二，看書(shū)過(guò)度會(huì)引發(fā)學(xué)生不良習(xí)慣，誘導(dǎo)人犯罪，影響健康等等。針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，你們可以這么反駁“對(duì)方辯友請(qǐng)注意，我們的辨題是開(kāi)卷有益，不是看黃書(shū)有益，這個(gè)卷的前提就是對(duì)我們有好處的書(shū)籍，對(duì)方辯友一再提出黃色書(shū)刊，是不是對(duì)方辯友經(jīng)?？催@種書(shū)籍呢，請(qǐng)不要領(lǐng)會(huì)錯(cuò)了我們的意思，當(dāng)然對(duì)方辯友可能是看得好書(shū)不夠，所以理解能力有一定的偏差，不要緊，多看點(diǎn)理解方面的書(shū)籍，對(duì)你們一定會(huì)有幫助的；第二點(diǎn)，如果按照對(duì)方辯友的理解思路，我們可不可以這么理解：我們老師倡導(dǎo)我們多運(yùn)動(dòng)，因?yàn)檫@樣對(duì)我們的身體有好處。打架也是運(yùn)動(dòng)，那我是不是應(yīng)該相應(yīng)老師的號(hào)召，過(guò)去打?qū)Ψ睫q友一頓呢，我想撈是不是這個(gè)意思吧；第三點(diǎn)，黃書(shū)的問(wèn)題雖然存在，而且有不少人也打著開(kāi)卷有益的旗號(hào)看黃的書(shū)刊，這不是開(kāi)卷有益的問(wèn)題，這是個(gè)人素質(zhì)的問(wèn)題，對(duì)方辯友如果在這個(gè)問(wèn)題上一直糾纏不休，那就說(shuō)明對(duì)方辯友對(duì)我們的辨題根本沒(méi)有理解清楚?。?,古人云：“常開(kāi)卷者，常以古為鑒”?？梢?jiàn)，開(kāi)卷亦可使人避免重蹈前人的覆轍。讀《諫太宗十思書(shū)》，可警示自己“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川”。讀《論語(yǔ)》，我們懂得要“三省吾身，為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”古人將自己的人生經(jīng)歷和感慨及經(jīng)驗(yàn)融進(jìn)書(shū)中，因此開(kāi)卷有益。？,