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課程標(biāo)準(zhǔn),了解孔子的生平、基本思想觀點和政治主張，探討孔子在中國以及世界思想上的地位和影響。,第1課儒家文化的創(chuàng)始人——孔子,第二單元古代東西方的先哲,閱讀教材，概括孔子的基本思想觀點和政治主張,政治主張,教育主張,禮的思想,仁的思想,中庸思想,辦學(xué)形式,,,教育對象,教育目標(biāo),教學(xué)方法,教學(xué)內(nèi)容,一、孔子的生平,孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！薄墩撜Z為政》,1、閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題：,（1）十五歲時，孔子樹立了怎樣的志向？,立志學(xué)習(xí)禮樂,以傳承禮樂為己任。,,,一、孔子的生平,（2）三十歲時，孔子開始從事什么事業(yè)？他所教授的內(nèi)容來自于哪些典籍？,收徒講學(xué),《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》,（3）五十多歲時，孔子的命運又發(fā)生了什么轉(zhuǎn)變？結(jié)果如何？這反映了什么？,開始從政，但曇花一現(xiàn)，此后周游列國，宣傳政治主張，但沒被采納。,反映了孔子的主張不適應(yīng)當(dāng)時統(tǒng)治者統(tǒng)治的需要，沒有反映時代的要求。,一、孔子的生平,（4）從孔子的生平中看看孔子有哪些理想追求？他是如何為此而努力的？,1、學(xué)習(xí)禮樂，開創(chuàng)儒家思想,,2、從政失敗，周游列國，試圖恢復(fù)禮樂,3、興辦私學(xué)，獻身文教，傳承禮樂文化,追求禮樂,傳承禮樂文化,理想追求：,措施,二、孔子的政治思想,,１、儒家思想是在怎樣的社會背景下產(chǎn)生的？孔子創(chuàng)立儒家思想的目的是什么？,春秋時期是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變時期，充滿著新與舊的矛盾。違背周禮行為司空見慣，人際關(guān)系緊張---禮崩樂壞,恢復(fù)周禮，傳承禮樂文化,改善人際關(guān)系,２、儒家思想的核心內(nèi)容有哪些？,仁、禮、中庸,二、孔子的政治思想,,禮------“周禮”。指西周建立的以分封制和宗法制為核心、對君臣父子上下尊卑作出嚴(yán)格規(guī)定的一種等級制度。,仁------即愛人。包括仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德。,二、孔子的政治思想,,3、閱讀教材關(guān)于儒家思想的敘述，回答下列問題。,（1）孔子說：“不學(xué)禮，無以立”，可見禮極其重要，說出禮在孔子思想中的地位？,禮是立國立身的基礎(chǔ),（2）據(jù)此，孔子提出了怎樣的主張？,克己復(fù)禮,對社會：“君君臣臣父父子子”的社會規(guī)范，對個人：“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”（君臣有別，長幼有序）,,A、政治思想---禮,二、孔子的政治思想,,（3）結(jié)合孔子所處的時代特征，我們?nèi)绾慰创涠Y的主張？,積極：有利于建立統(tǒng)一安定、和諧有序的社會,消極：其維護的是奴隸制的等級制度，這違背了歷史發(fā)展的潮流，體現(xiàn)其思想保守的一面。,B、政治思想---仁,（1）“仁”在孔子思想中的地位？,是核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則,,二、孔子的政治思想,,（2）子曰：“苛政猛于虎！”?？鬃拥难赞o反映其對統(tǒng)治者治理國家有何期望？這種主張的本質(zhì)是什么？,民本思想,希望統(tǒng)治者以德治民（為政以德）,（4）如何認(rèn)識孔子“仁”的思想的作用。,有利于緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序。,（3）子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？”。這是孔子對什么人所提的何種要求？,要求普通人孝敬父母、兄長,二、孔子的政治思想,,（6）如果“禮中無仁，仁中無禮”會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果。,（5）“禮中有仁，仁中有禮”這反映了孔子希望如何正確對處理“仁”和“禮”的關(guān)系？由此看出孔子的“仁”有何局限？,將仁和禮結(jié)合,仁愛有等級,有禮無仁——加深社會對立,矛盾激化,無禮有仁——模糊上下尊卑貴賤,二、孔子的政治思想,,C、政治思想---中庸,（2）孔子認(rèn)為要達到中庸的最好的做法是什么？,中庸的含義：“過猶不及”，處理任何事情都不偏不倚，恰到好處，“恰如其分”。,質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。,和而不同,（1）孔子的中庸思想是“墻頭草兩邊倒”的意思嗎？,中庸思想要求執(zhí)政者妥善協(xié)調(diào)各方面的矛盾，實現(xiàn)“和為貴”（和諧）,二、孔子的政治思想,,克己復(fù)禮為仁,仁,,禮,中庸,政治范疇,倫理范疇,方法論,二、孔子的政治思想,,（3）如何理解孔子的仁、禮、中庸三者的關(guān)系？,仁與禮要結(jié)合起來，仁要有禮的約束，禮要體現(xiàn)仁的精神，用中庸之道才能將仁與禮和諧統(tǒng)一起來。,三、教育思想,①教育對象：“有教無類”，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面②教育目標(biāo):不僅把學(xué)生培養(yǎng)“成人”，而且要培養(yǎng)成“君子”③教學(xué)方法:因材施教，注重言傳身教④教學(xué)內(nèi)容:孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”,是我國第一套完整的教科書，五經(jīng)在我國兩千多年的封建社會里一直是官學(xué)和私學(xué)的最基本的教材,,思考討論：追尋身邊的孔子孔子離開我們已二千多年了，但他的思想已化作涓涓細(xì)流，流淌在我們民族文化的血脈中，活在我們現(xiàn)代人的生活之中。我們口頭上的許多人生格言，會發(fā)現(xiàn)它原來出自孔子之口！請試著收集時下與孔子有關(guān)的人生格言。,學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)方法：個人修養(yǎng)：,學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎知之為知之，不知為不知,是知也,溫故而知新學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆三人行，必有我?guī)?人不知而不慍吾日三省吾身見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也,三、對后世的影響,材料一孔子在韓國被尊為“大成至圣文宣王”。千百年來，韓國每年都舉行盛大的“釋奠大祭”紀(jì)念孔子誕辰。韓國不僅擁有儒教學(xué)會、儒教文化研究所等機構(gòu)，而且在20多所大學(xué)里還設(shè)有專門研究儒教的學(xué)科。韓國80%的人信奉儒教或受過儒教的熏陶。1960年，韓國把儒教的道德倫理列入大中小學(xué)的教育科目。,1、閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識，概述孔子及其思想對后世的影響。,,,材料三“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！薄鸬湮锢韺W(xué)家、諾貝爾獎獲得者阿爾文博士,三、對后世的影響,,孔子學(xué)院在斯德歌爾摩成立,材料二,孔子學(xué)院落戶肯尼亞,三、對后世的影響,①政治：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，儒家學(xué)說成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，影響深遠(yuǎn)，滲入到生活的各個方面。,,②教育：孔子奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)。,一、對中國,三、對后世的影響,,漢朝以后，儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等國，這些國家分別建立孔廟或文宣王廟，實行以儒學(xué)為主的開課取士。,明清以后，孔子學(xué)說傳到西方，《論語》被翻譯成拉丁文、英文、歐洲一些思想從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。,二、對亞洲,三、對世界,一、選擇題１、下列對孔子個人活動經(jīng)經(jīng)歷說法不正確的是（）A．少年時苦學(xué)“六藝”，后成主持祭祀的儒士B．三十歲時融會貫通“六經(jīng)”，創(chuàng)辦私學(xué)C．五十多歲開始在魯國從政，取得巨大成功D．晚年專心整理文化典籍，獻身文化教育事業(yè)2、孔子的思想產(chǎn)生的社會背景是（）A．分封制的崩潰B.勞動者地位的提高C.教育向民間普及D.社會處于轉(zhuǎn)型時期，新舊矛盾尖銳,3、“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@段論述出自戰(zhàn)國時期的（A．儒家B.道家C.法家D.墨家4、孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等?！蹦釉唬骸凹嫦鄲?，交相利?！薄皭蹮o差等”。造成這種分歧的根源是（）A．二人所處的時代不同B．代表的階級利益不同C．學(xué)術(shù)思想不同D．談?wù)摰膯栴}不同,5、孔子家的馬廄失火，孔子退朝回家，問人是否受傷，而不問馬。此事反映了（）A．兼愛B.克己復(fù)禮C.仁者愛人D.民貴君輕6、孔子思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系的是（）①“仁者，愛人”②貴賤有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教無類”A．②③B.②④C.①③D.①④,7、《論語述而》：“不憤，不啟，不悱，不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@段材料說明孔子的教學(xué)理念是（）A．有教無類B．啟發(fā)式教學(xué)C．溫故而知新D．當(dāng)仁不讓于師8、孔子興辦私學(xué)的主要作用是（）A．使儒學(xué)成為封建統(tǒng)治思想B.打破了官府壟斷教育的局面C.促進“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)D.五經(jīng)成為教育的傳統(tǒng)課程,9、下列孔子的主張在今天具有消極意義的是A．“仁者，愛人?！盉．“不義而富且貴，于我如浮云?！盋．“見賢思齊焉，見不賢而自省身也。”D．“君子喻于義，小人喻于利?！?0、下列有關(guān)孔子的敘述不正確的是A．孔子整理的“六經(jīng)”和其著作《論語》成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容B.儒家思想經(jīng)歷代損益逐漸滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中C.孔子創(chuàng)辦的教育奠定了中國古代教育的傳統(tǒng)D.孔子的思想及其學(xué)說對亞洲乃至整個世界都產(chǎn)生了影響,二、非選擇題11、閱讀下列材料，回答問題：材料一“克己復(fù)禮為仁┄┄非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動?！薄疤煜掠械溃瑒t禮樂征伐自天子出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！暴ォァ墩撜Z》材料二“為政以德，譬如星辰，居其所餓眾星拱之┄┄予為政焉用殺？子欲善而民善也。”━━《論語》材料三“夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起?！暴ォァ俄n非子》材料四“在中國的王道，看上去雖然好象是和霸道相對立的東西，其實卻是兄弟?！暴ォヴ斞浮蛾P(guān)于中國的二、三事》,請回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合孔子所處的時代，指出孔子的政治傾向?？鬃诱f的“禮”的實質(zhì)是什么？（2）概括材料二、三在目的上的相同點和方式途徑上的不同點。（3）材料四說明了什么？,傾向：維護奴隸制度；實質(zhì)：奴隸主階級的統(tǒng)治秩序,相同：都為統(tǒng)治階級提供治國方案不同：孔子重視“德”，主張以德治民，反對苛政和刑殺；韓非子重視刑法，以重刑來鎮(zhèn)壓人民的反抗,魯迅指出無論是儒家思想還是法家思想，都是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)、鎮(zhèn)壓人民的反抗的工具，實質(zhì)上是一致的,12、閱讀下列材料材料一全球第一所孔子學(xué)非洲首家孔子學(xué)院在漢城揭牌院落戶肯尼亞（內(nèi)羅畢孔子學(xué)院）,北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德歌爾摩成立,材料二蘇格拉底（公元前470-399年）與孔子（公元前551-479年），分別是西方和東方歷史上最早以私人身份從事講學(xué)的教育家、思想家，兩人都被譽為“人類的導(dǎo)師”。孔子還曾被稱為“圣人”。孔子講學(xué)的方式也是采用對話的形式。孔子與人的對話如詩篇一樣，語言簡潔、明快、生動，內(nèi)蘊豐厚，有很多的話就是人生格言。如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄安涣x而富且貴，于我如浮云”“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！睂φZ言的錘煉，是與他對人的修養(yǎng)要求分不開的。孔子，他以詩、禮、樂等形式，以與弟子之間展開對話的形式來追尋人之為人的美。孔子認(rèn)為完美的人是有仁愛之心的能“愛人”的人。他倡導(dǎo)群體意識，倡導(dǎo)人與人之間的和諧，向往天人合一的和平的藝術(shù)的人生。,請回答：（1）根據(jù)材料說明孔子的世界地位怎樣？（2）概述孔子的基本思想主張。（3）孔子的儒家思想對今天建立社會主義和諧社會有何借鑒意義？,孔子作為中國古代大思想家和大教育家，不僅對中華民族影響深遠(yuǎn)，而且對亞洲及對世界都有重大影響，所以被奉為世界文化名人而受到尊敬。,政治：核心思想是“仁”（仁愛），包含著仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德。以“禮”來規(guī)范人與人之間的關(guān)系，把“禮”作為立國立身的基礎(chǔ)。倡導(dǎo)“群體意識”，倡導(dǎo)人與人之間的和諧。哲學(xué)：“中庸”之道，“過猶不及”。人性：“性善論”教育：“有教無類”、“因材施教”等。,孔子思想包含的中華民族的傳統(tǒng)美德對今天建立社會主義和諧社會仍具現(xiàn)實意義?！凹核挥鹗┯谌恕?、“見賢思齊焉，見不賢而自省身也?！敝亓x輕利，倡導(dǎo)人與人之間的和諧，這些思想仍是我們今天需要弘揚的。,