奇異而古老的民族風(fēng)情-陸亦愷組ppt.ppt
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,奇異●古老,>,閱讀書目:,序曲------月夢,一.回腸蕩氣,余韻繞梁二.穆斯林,奇異而古老的民族璞石初現(xiàn)——我們是遠(yuǎn)方來的回回穆斯林主要習(xí)俗三.穆斯林的葬禮簡介好造化浴禮葬禮回民公墓穆斯林向往的圣地----麥加,回腸蕩氣,余韻繞梁------書目簡介,《穆斯林的葬禮》的作者霍達(dá)是回族人,他寫的這本書是我國第一部成功地表現(xiàn)回族人民悠久歷史和現(xiàn)實(shí)生活,最有生命力的茅盾文學(xué)獎經(jīng)典作品。獨(dú)特的視角,真摯的情感,豐厚的容量,深刻的內(nèi)涵,冷峻的文筆,宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡,揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu),以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求,展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品以細(xì)膩的筆觸撥動讀者的心靈,曲終掩卷,回腸蕩氣,余韻繞梁。,奇異而古老的民族,璞石初現(xiàn)——我們是遠(yuǎn)方來的回回,大約遠(yuǎn)在公元7世紀(jì),一些阿拉伯商人來到了東土大唐,他們習(xí)慣了神州大地的水土,留下來了,繁衍生息,世代相傳,元朝的官方文書稱他們?yōu)椤盎鼗亍保麄儽旧硪惨浴盎鼗亍弊苑Q,一個(gè)新的民族在東方誕生了。幅員遼闊的中國,回回不可能像土生土長的民族一樣擁有大片的土地,他們?yōu)榱松?jì),流落四方,艱難地、頑強(qiáng)地、小心翼翼地生活著,信奉著自己的主。他們相信真主是獨(dú)一無二的,他主宰著一切;無時(shí)無處不在……主永遠(yuǎn)與穆斯林同在。穆斯林歸順真主,接受真主,虔誠祈禱,老實(shí)做人,寬厚仁愛,生活儉樸,不驕傲自大,不誹謗他人,捍衛(wèi)信仰。他們相信人生有“后世”,相信“末日審判”,每個(gè)人的靈魂被接納進(jìn)天園或是被投入火獄,一切將由真主判定。他們相信善行必定得到報(bào)償,邪惡必定受到懲罰……,穆斯林主要習(xí)俗,,不吃豬肉,不吃自然死亡的動物,不吃血液制品。比較盛大的節(jié)日有開齋節(jié)和古爾幫節(jié),在開齋節(jié)前一個(gè)月叫做齋月,在齋月中白天不可以喝水、吃飯,只能在晚上太陽落山等最后一絲光線落下的時(shí)后才可以吃飲,直至第二天日出前為止。每日要做禮拜,有“五時(shí)”禮,晨禮,晌禮,脯禮,昏禮,宵禮。做禮拜時(shí)必須穿干凈的衣服,用潔凈無染的水作大凈和小凈,禮拜的地方必須是干凈的,禮拜者要在心中立下意愿,要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行禮拜,朝向是麥加,在中國是西向。,穆斯林的葬禮簡介,穆斯林的葬禮,源于的教義、教理和教規(guī),以及相沿積久而形成的穆斯林各民族的禮儀習(xí)俗。其中蘊(yùn)含著許多深刻的文化內(nèi)涵,形成了融民族、宗教、地域、民俗于一體的穆斯林葬禮。簡樸而嚴(yán)謹(jǐn),圣潔而智慧,尤其不分貧富、貴賤,一律平等相待,透視出穆斯林葬禮的文明以及樸素自然的生死觀。,好造化,院門大敞著,川流不息的穆斯林涌進(jìn)去。……這些人,并不都是韓家報(bào)了信請來的,人們聽到消息,心里咯噔一聲,就不約而同地自動來了。親的、近的,看一看姑娘的遺容,點(diǎn)上一束香,大哭一場;其他人,也愿意送上一份“經(jīng)禮”,表達(dá)對這姑娘的哀悼和祝愿:這姑娘好造化,真主慈憫她,讓她在圣潔的齋月死去,在莊嚴(yán)的開齋節(jié)出門,這樣的歸宿真是再好不過了!神情肅然的阿匐和鄉(xiāng)老,在“伊瑪目”的率領(lǐng)下緩緩走進(jìn)“博雅”宅,來為新月站“者那則”——舉行葬禮。分析:穆斯林的死亡觀就是由“前定”的信仰支持的,認(rèn)為生命的長短是由安拉定奪的,任何人都無法更改。安拉給予生命、主宰生命,適當(dāng)時(shí)候收回生命,走向死亡,復(fù)命歸真,是穆斯林各民族共同的思想信仰,并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了穆斯林的葬禮文化。在圣潔的齋月死去,所以說這姑娘好造化.,浴禮,新月躺在“旱托”上,接受最后的洗禮。一個(gè)人,不管生前有多少罪惡,身上有多少污垢,都將在這神圣的洗禮中沖刷干凈!六尺的大“臥單”和四尺的小“臥單”包裹著她的身體,“批拉罕”從兩肩一直漫過膝蓋,“圍腰”護(hù)著她的胸腹,護(hù)心“堵瓦”貼著她的胸口,“蓋頭”蒙著她秀發(fā),全身散發(fā)著清香……這就是一個(gè)穆斯林告別人世之前的全部行裝,除此之外什么也沒有了,她就這樣兩手空空地啟程了!新月的遺體抬出來了,安放在院子中央,頭朝正北,臉朝著西方——圣地麥加的方向。分析:浴禮的文化內(nèi)涵是使亡故者的肉體和靈魂都能干干凈凈、清清白白地回歸真主。根據(jù)圣訓(xùn)、教法規(guī)定,穆斯林只用白棉布裹身,這是穆斯林從世間唯一帶走的“身外之物”,葬禮,穆斯林共同默默地為亡人祈禱:啊,安拉!寬恕我們這些人:活著的和死了的,出席的和缺席的,少年和成人,男人和女人。啊,安拉!在我們當(dāng)中,你讓誰生存,就讓他活在伊斯蘭之中;你讓誰死去,就讓他死于信仰之中。……他們相信,無所不知、無所不在的主都聽到了,他們的心和主是相通的。神圣的靜穆之中,只有一個(gè)雄渾博大的聲音在回響:“安拉胡艾克拜爾!每個(gè)穆斯林的雙肩都有兩位天使,左邊的記著他的罪惡,右邊的記著他的善功!全體穆斯林把雙手舉到面前,接“堵阿以”。在這一剎那,亡人的靈魂才確切地感知自己已經(jīng)亡故了,該走向歸宿了!分析:穆斯林的葬禮隆重、莊嚴(yán)而簡樸,沒有絲毫的浮華。每個(gè)人都有為亡人舉行葬禮的義務(wù)。沒有鞠躬和叩頭,只有站立和祈禱。穆斯林的祈禱不需要任何音樂來伴奏,它是對真主沒有任何擾動的靜默,以莊嚴(yán)的站立去感覺真主的真實(shí)存在,去沉思他的偉大、光榮和慈愛。它是忠實(shí)的靈魂對于真主的無限崇敬,是每個(gè)人衷心情感的傾瀉,是為了全體穆斯林包括亡故的人而向真主發(fā)出的切望于將來的吁請。,回民公墓,山腳下的回民公墓,一片潔白:林木披著白紗,地上鋪著白氈。送葬的隊(duì)伍停下了,停在那褐黃色的墓穴旁邊。“亡人的親人,給她試試坑吧!”一個(gè)悲涼的聲音,昭示著那古老的風(fēng)俗。穆斯林沒有任何祭品,沒有食物,也沒有花圈,只有一束圣潔的香和熟記在心中的經(jīng)文。分析:試坑,是穆斯林向亡人最后表達(dá)情感的一種方式。墓穴的大小容得下亡人的遺體嗎?底部平整嗎?為了讓亡人舒適地長眠,他的親人要以自己的身體先試一試。穆斯林主張速葬,主張厚養(yǎng)薄葬,這是穆斯林的美德,穆斯林向往的圣地----麥加,,尾聲——月魂,穆斯林的葬禮,展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情,和栩栩如生的人物品性,讓我們更好去了解其他民族的民俗風(fēng)情。所有的這些,都是值得我們用時(shí)間和心靈來感受的。,提問,回族“無常”為何意?復(fù)命歸真,去世。,本組分工,陸亦愷組長、PPT一期周思怡PPT二期閻霏演講稿樂祎演講蘇一川資料,Theend,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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