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王安石（1021－1086），字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人）。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，“唐宋八大家”之一。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。,他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強(qiáng)，從小受到較好的教育。1042年（慶歷二年）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。,1067年（治平四年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧鐘山，贈(zèng)太傅，謚號(hào)“文”。其政治變法對(duì)北宋后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家”。,歐陽(yáng)修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰(shuí)與子爭(zhēng)先?！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過于〈泊船瓜洲〉中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！?寫作背景《登飛來峰》為王安石30歲時(shí)所作?；视佣辏?050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)紹興，寫下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。,王安石變法是中國(guó)歷史上針對(duì)北宋當(dāng)時(shí)“積貧積弱”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以富國(guó)強(qiáng)兵為目的的，而掀起的一場(chǎng)轟轟烈烈的改革。,王安石以“因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)”為原則，從理財(cái)入手，頒布了“農(nóng)田水利法”、均輸法、青苗法、免役法（又稱募役法）、市易法、方田均稅法，并推行保甲法和將兵法以強(qiáng)兵。,結(jié)果熙寧六年（1073年）大旱，安上門監(jiān)鄭俠畫《流民圖》，圖中流民或身背鎖械，或口食草根，告訴皇上說旱災(zāi)是王安石造成的，神宗大受刺激，對(duì)變法產(chǎn)生重大懷疑。王安石認(rèn)為“水旱常數(shù)，堯、湯所不免”，司馬光又上《應(yīng)詔言朝廷闕失狀》，隨著改革深入，變法最大的支持者宋神宗發(fā)生動(dòng)搖，,熙寧七年（1074年）王安石第一次罷相，出知江寧府。變法運(yùn)動(dòng)由韓絳、呂惠卿等人繼續(xù)執(zhí)行，呂惠卿師心自用，引起朝中大臣的不滿。熙寧八年二月，召王安石回京復(fù)職，繼續(xù)執(zhí)行新法。熙寧九年（1076年）愛子王雱病逝，王安石求退金陵，潛心學(xué)問，不問世事。,登飛來峰(宋)王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。,不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。,這首詩(shī)的第一句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。,詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。,詩(shī)的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。,這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。,在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢(shì)。峰在紹興市區(qū)，而峰上更有應(yīng)天塔，登塔可俯瞰全城，足見其高。此句極寫登臨之高險(xiǎn)。承句寫目極之遼遠(yuǎn)。,轉(zhuǎn)句“不畏”二字作峻語(yǔ)，氣勢(shì)奪人?！备≡普谕邸?，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩(shī)人良苦用心，于此詩(shī)已見端倪。,結(jié)句用“身在最高層”拔高詩(shī)境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。若就情境說，語(yǔ)序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔樱圆晃犯≡普谀俊?，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩(shī)眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩(shī)的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。,這首詩(shī)與一般的登高詩(shī)不同。這首詩(shī)沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩(shī)“欲窮千里目，更上一層樓”相似。,表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。,