《湖北省七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 20《古代詩(shī)歌五首》登幽州臺(tái)歌課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 20《古代詩(shī)歌五首》登幽州臺(tái)歌課件 新人教版.ppt（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

《登幽州臺(tái)歌》《登飛來(lái)峰》,導(dǎo),同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門；有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫下了一首千古絕唱的詩(shī)。你們知道他是誰(shuí)嗎？,登幽州臺(tái)歌,陳子昂,前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。,陳子昂簡(jiǎn)介,陳子昂（公元659～公元700），唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪縣)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。,寫作背景,武則天萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征訓(xùn)，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遺萬(wàn)人作前驅(qū)以擊適，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》。,幽州臺(tái)即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。燕昭王修建黃金臺(tái)以招納賢才，燕昭王將黃金置于其上招納天下賢士，其師郭隗成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。,思,朗讀指導(dǎo)：,前──不見──古人，后──不見──來(lái)者；念──天地─之──悠悠，獨(dú)──愴然─而──涕下。,前在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句每句六字，四個(gè)停頓，各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。,譯文,見不到往昔招賢的英王，看不到后世求才的明君。想到歷史上的那些事無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈，獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！,前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。,1．從作者介紹和詩(shī)歌內(nèi)容看，請(qǐng)你試著說(shuō)說(shuō)作者有什么樣的人生境遇？2.“前不見古人，后不見來(lái)者”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感受？3.詩(shī)人為什么會(huì)“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層的精神？,展,評(píng),“前不見古人，后不見來(lái)者”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感受？向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無(wú)奈自然涌上詩(shī)人的心頭。,展,評(píng),詩(shī)人為什么會(huì)“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層的精神？詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)。眼觀天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺小！神游今古，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種沉重和孤立無(wú)援、獨(dú)行無(wú)友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩(shī)歌中所表達(dá)的不只是客體的浩渺，更有詩(shī)人在愴然流涕后的抗?fàn)幣c進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊(yùn)含著詩(shī)人力圖為國(guó)建功的積極精神。,登飛來(lái)峰,王安石,,,,王安石（1021——1086），字介甫，號(hào)半山老人，北宋大政治家，當(dāng)過(guò)宰相，在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，歷史上叫做“王安石變法”。王安石又是文學(xué)家，詩(shī)和散文都寫得很好。他十分注重修辭，據(jù)說(shuō)，他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”經(jīng)過(guò)幾十次修改才選定“綠”字，千百年來(lái)傳為美談。,了解作者,,飛來(lái)峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣(現(xiàn)在的浙江寧波)做縣，任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過(guò)杭州的時(shí)候，寫了這首詩(shī)。這一年王安石三十歲。,寫詩(shī)背景,,在北宋仁宗時(shí)候，大批農(nóng)民失去田產(chǎn)，淪為佃戶，遭受沉重的剝削和壓迫。為了爭(zhēng)取生存的權(quán)利，他們只有拿起武器，鋌而走險(xiǎn)。于是王安石就推行了一系列的新法，變法以“富國(guó)強(qiáng)兵”為目標(biāo)。在此期間，每項(xiàng)新法在推行后，基本上收到了預(yù)期的效果，可是各項(xiàng)新法的實(shí)施或多或少地觸犯了中、上級(jí)官員、皇室、豪強(qiáng)和高利貸者的利益，因此在新法實(shí)施的過(guò)程中受到了很大的阻力。所以，他一登到山嶺高塔，就聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過(guò)對(duì)這種景物的憧憬，表達(dá)了對(duì)自己前途的展望。,,,,登飛來(lái)峰飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。,,譯文：飛來(lái)峰頂靈隱寺前有座高聳入云的塔，聽說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。,思議,1.“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”運(yùn)用了什么手法？寫出了塔的什么特點(diǎn)？2.“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，說(shuō)說(shuō)你從中懂得了什么？,展評(píng),1.“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”運(yùn)用了什么手法？寫出了塔的什么特點(diǎn)？“千尋”，夸張手法，極言塔高。“見日升”，側(cè)面襯寫古塔高聳，直入云霄，這還是寫塔高。,展評(píng),2.“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，說(shuō)說(shuō)你從中懂得了什么？要想看得遠(yuǎn)，視野更開闊，就必須登上最高的一層。這正如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛鵲樓》：“欲窮千里目，更上一層樓”。,