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1、1、高等教育心理學(xué)P14研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。2、教師角色P25“教師”一詞有兩重含義，“既指一種社會(huì)角色，又指這一角色的承擔(dān)者”。作為一種社會(huì)角色，它是一種客觀的社會(huì)規(guī)定，具有非人格的特征；作為角色的承擔(dān)者，指的是個(gè)體的人，具有個(gè)性的特征。教師主要是指受過(guò)專門(mén)教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。3、教學(xué)風(fēng)格P28教學(xué)風(fēng)格是指在計(jì)劃相同的教學(xué)目的前提下，教師根據(jù)各自的特長(zhǎng)，經(jīng)常所采用的教學(xué)方式方法的特點(diǎn)。由于每個(gè)教師的能力結(jié)構(gòu)、個(gè)性特

2、點(diǎn)、氣質(zhì)類(lèi)型、認(rèn)知方式等均有差異和多樣性，因此反映在教學(xué)上，就導(dǎo)致了每個(gè)教師風(fēng)格的差異性和多樣性。4、教師期望效應(yīng)P29教師對(duì)學(xué)生期望、期待、熱情關(guān)注是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和人格品質(zhì)的一個(gè)重要因素。1968年，美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾和吉布森等人做了一個(gè)著名試驗(yàn)。他們?cè)谝凰W(xué)的一至六年級(jí)各選三個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行所謂“預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展的測(cè)驗(yàn)”，然后通知教師說(shuō)：“這些兒童將來(lái)大有發(fā)展前途”。實(shí)際上這些學(xué)生是隨機(jī)抽取的。結(jié)果八個(gè)月后，對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行智能測(cè)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)名單上的學(xué)生成績(jī)確實(shí)進(jìn)步了，教師也給了他們好的品行評(píng)語(yǔ)，實(shí)驗(yàn)取得了奇跡般的效應(yīng)。羅森塔爾認(rèn)為這個(gè)結(jié)果是因?yàn)榻處熃邮芰恕皺?quán)威謊言的暗示”，對(duì)名單上的學(xué)生態(tài)度

3、發(fā)生了變化，產(chǎn)生了偏愛(ài)心理和情感。從而對(duì)學(xué)生的心理與行為產(chǎn)生了直接影響，并促進(jìn)了預(yù)期期望效果的達(dá)成。他借用希臘神話中主人公皮格馬利翁的名字，把這個(gè)效應(yīng)命名為“皮格馬利翁效應(yīng)”。后來(lái)，人們也稱之為“羅森塔爾效應(yīng)”或“教師期望效應(yīng)”。5、自我效能感P31所謂自我效能感，是指人對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某種成就行為的主觀推測(cè)和判斷，它包括兩個(gè)成分，即結(jié)果預(yù)期和效能預(yù)期。結(jié)果預(yù)期是指?jìng)€(gè)體在特定情境中對(duì)特定行為的可能后果的判斷，如學(xué)生對(duì)順利答完試卷產(chǎn)生結(jié)果的推測(cè)。而效能預(yù)期是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己有能力完成某種作業(yè)水平的信念，如學(xué)生對(duì)自己是否有能力順利答完試卷的主觀判斷。6、教學(xué)效能感P31教學(xué)效能感指教師認(rèn)為自己能夠

4、有效地指導(dǎo)學(xué)生，相信自己具有教好學(xué)生的能力，它影響著教師對(duì)教育工作的積極性，影響著教師對(duì)教學(xué)工作的努力程度，以及在碰到困難時(shí)的堅(jiān)持程度。7、教學(xué)反思P34教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。8、教學(xué)監(jiān)控能力P37教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。9、教育機(jī)智P41教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的一種特殊智力定向能力，指教師對(duì)學(xué)生各種表現(xiàn)，

5、特別是對(duì)意外情況和偶發(fā)事件，能夠及時(shí)作出靈敏的反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施和解決問(wèn)題的特殊能力。10、教師勝任力P43教師的勝任力就是教師從事教育教學(xué)應(yīng)具備的進(jìn)取心、責(zé)任感、理解他人、自我控制、專業(yè)知識(shí)與技能、情緒覺(jué)察能力、挑戰(zhàn)與支持、自信心、自我評(píng)估等特征。11、心理發(fā)展P54心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨年齡的增長(zhǎng)，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，獲得新結(jié)構(gòu)或引起心理結(jié)構(gòu)發(fā)生改變的過(guò)程，是一種體現(xiàn)在個(gè)體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。12、學(xué)習(xí)P74學(xué)習(xí)有狹義和廣義之分，學(xué)生的學(xué)習(xí)是狹義的學(xué)習(xí)，是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。人類(lèi)的學(xué)習(xí)

6、是廣義的學(xué)習(xí)，是人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，以語(yǔ)言為中介，通過(guò)思維自覺(jué)地、有目的地、有計(jì)劃地掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。13、動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)P87-89動(dòng)機(jī)是引起并維持人們從事某項(xiàng)活動(dòng)，以達(dá)到一定目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的的重要的心理特點(diǎn)，它是在學(xué)習(xí)需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，并力圖促使學(xué)習(xí)活動(dòng)趨向教師所設(shè)定的目標(biāo)的心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。14、學(xué)習(xí)遷移P103學(xué)習(xí)遷移是指在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或形成的態(tài)度對(duì)另一種情境中技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成的影響。15、問(wèn)題解決P173用現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)看，問(wèn)題解決是人在沒(méi)有解決問(wèn)題方法的情況下，將給定情境轉(zhuǎn)化為目標(biāo)情境的認(rèn)

7、知加工過(guò)程，它是有目的的認(rèn)知活動(dòng)，而非自動(dòng)化的加工。16、創(chuàng)造力P189-190創(chuàng)造力的第一層涵義是指也就是杰出性與獨(dú)創(chuàng)性的合而為一；創(chuàng)造力的第二層涵義是指“想出別人所想不出的觀念”的能力即獨(dú)創(chuàng)力，并且把創(chuàng)造力視為一種產(chǎn)品或任何創(chuàng)造的結(jié)果；創(chuàng)造力的第三層涵義便是忽視所謂的質(zhì)，而把產(chǎn)品的數(shù)量看得比創(chuàng)意更為重要；創(chuàng)造力的第四層涵義強(qiáng)調(diào)思維運(yùn)作的狀態(tài)比實(shí)際產(chǎn)品更重要；創(chuàng)造力的第五層涵義則認(rèn)為創(chuàng)造力與問(wèn)題解決能力有關(guān)，面對(duì)問(wèn)題能夠?qū)で蠼鉀Q的方法。17、品德與品德心理結(jié)構(gòu)P207-209品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周?chē)挛锼憩F(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征

8、或傾向。品德的心理結(jié)構(gòu)是指品德這種個(gè)體心理現(xiàn)象的組成成分及其相互關(guān)系。一般認(rèn)為，品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)成分組成。18、自我意識(shí)P225自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的身心狀況、自己與周?chē)澜珀P(guān)系的認(rèn)知、情感以及由此而產(chǎn)生的意向。19、人際交往P234-235交往是兩個(gè)或兩個(gè)以上的人借助語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)或非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，進(jìn)行溝通、理解、產(chǎn)生行為的過(guò)程。人際交往主要是通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)或非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的。從動(dòng)態(tài)的角度說(shuō)，人際交往是指人與人之間的信息溝通和物品交換。從靜態(tài)的角度說(shuō)，人際交往是指人與人之間已經(jīng)形成起來(lái)的關(guān)系，即通常所說(shuō)的人際關(guān)系。20、心理健康教育P277依據(jù)大學(xué)生的

9、心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地講授心理健康知識(shí)，開(kāi)展輔導(dǎo)或咨詢活動(dòng)，幫助大學(xué)生樹(shù)立心理健康意識(shí)，優(yōu)化心理素質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會(huì)生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問(wèn)題。幫助他們處理好環(huán)境適應(yīng)、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、交友戀愛(ài)、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑，提高健康水平，促進(jìn)德智體美等全面發(fā)展。二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述高等教育心理學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)。P14-15高等教育心理學(xué) “研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)”，它是學(xué)校教育心理學(xué)的重要分支。高等教育心理學(xué)的基本任務(wù)：第一，探索、構(gòu)建本學(xué)科的理論任務(wù)；第二，以理論指導(dǎo)教育教學(xué)提高教育效率、學(xué)生素質(zhì)以及教師教學(xué)水平的教育

10、實(shí)踐任務(wù)。2、簡(jiǎn)述如何理解現(xiàn)代教育條件下教師角色的作用？P27-30教師是集許多角色于一身的特殊職業(yè)，其影響和作用主要體現(xiàn)在教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教學(xué)風(fēng)格、人格特征、舉止言行以及教育期望等方面。3、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的作用。P75-76（1）獲取知識(shí)（2）發(fā)展智能（3）提高素質(zhì)4、簡(jiǎn)述大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)。P84-86（1）大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)：專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力較強(qiáng)學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性（2）大學(xué)生學(xué)習(xí)方法的特點(diǎn)自學(xué)方式日益占有重要地位學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺(jué)性不斷增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合5、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能。P89激活功能。即喚起和引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)行為；指向功能。

11、指學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用下，將自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)引導(dǎo)向某一特定目標(biāo)；強(qiáng)化功能。強(qiáng)化是指學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受其行為結(jié)果是否達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)的影響情況，分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。6、簡(jiǎn)述問(wèn)題解決的影響因素。P180-184（1）問(wèn)題的特征（2）情緒與動(dòng)機(jī)（3）對(duì)問(wèn)題情境的知覺(jué)（4）定勢(shì)（5）功能固著（6）原型啟發(fā)7、簡(jiǎn)述創(chuàng)造力的影響因素。P194（1）認(rèn)知因素認(rèn)知因素主要包括智商、領(lǐng)域知識(shí)和策略性知識(shí)等三個(gè)方面。（2）人格因素強(qiáng)烈的好奇心和濃厚的創(chuàng)造興趣；勇敢而獨(dú)立的個(gè)性和批判精神；積極的心理承受力和開(kāi)放的心胸。8、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力的途徑與方法有哪些？P197（1） 創(chuàng)設(shè)促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造的良好環(huán)境（2）激發(fā)大

12、學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)要以學(xué)生為主體，樹(shù)立正確的學(xué)生觀要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，改進(jìn)教育教學(xué)方法（3） 塑造大學(xué)生的創(chuàng)造人格保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造欲引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象和幻想消除學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的畏懼心理鼓勵(lì)學(xué)生與有高創(chuàng)造力的人接觸（4）訓(xùn)練大學(xué)生創(chuàng)造性思維方法發(fā)散思維法類(lèi)比思維法逆向思維法轉(zhuǎn)換思維法直覺(jué)思維法9、簡(jiǎn)述品德的心理結(jié)構(gòu)。P209品德的心理結(jié)構(gòu)是指品德這種個(gè)體心理現(xiàn)象的組成成分及其相互關(guān)系。一般認(rèn)為，品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)成分組成。（1）道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)又稱道德觀念，是指?jìng)€(gè)體對(duì)于道德行為規(guī)范中的是非、善惡、好壞及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程在品德上的表現(xiàn)。（2）道德情感道德情感是人

13、的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對(duì)某種道德義務(wù)的愛(ài)憎、喜惡等情感體驗(yàn)。（3）道德意志道德意志是人在產(chǎn)生道德行為過(guò)程中表現(xiàn)的意志品質(zhì)，是人們自覺(jué)克服履行道德義務(wù)過(guò)程中的困難和障礙的能力與毅力，是為達(dá)到既定的道德規(guī)范而自覺(jué)努力的心理過(guò)程。（4）道德行為道德行為是個(gè)體在一定道德意識(shí)支配下和道德情感激勵(lì)下表現(xiàn)出來(lái)對(duì)他人和社會(huì)的行為。10、簡(jiǎn)述凱爾曼的品德形成理論。P218社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼認(rèn)為，個(gè)體品德是從他律到自律的發(fā)展，因此，人的品德的形成也是社會(huì)規(guī)范及其價(jià)值原則內(nèi)化的結(jié)果，經(jīng)歷了從外向內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程。他認(rèn)為有三個(gè)階段：第一階段，社會(huì)規(guī)范的依從。依從即表面上接

14、受規(guī)范、按照規(guī)范的要求來(lái)行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要性或根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒。依從是規(guī)范內(nèi)化的初級(jí)階段，也是進(jìn)一步內(nèi)化的基礎(chǔ)。第二階段，社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同。認(rèn)同是在思想、情感和態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人影響，使自己的態(tài)度和行為與他人接近。第三階段，社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。11、簡(jiǎn)述自我意識(shí)發(fā)展。P2271.自我中心期2.社會(huì)自我發(fā)展期從3歲到14歲，自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入到第二階段。這一時(shí)期個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展被稱之為“社會(huì)自我”發(fā)展階段，也稱之為“客觀化”時(shí)期。 3.心理自我發(fā)展期從青春初期到青年后

15、期，是自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)期被稱之為心理自我發(fā)展時(shí)期，又稱為自我意識(shí)的“主觀化時(shí)期”。12、簡(jiǎn)述自我意識(shí)的功能。P2281.提高認(rèn)識(shí)水平2.豐富感情世界3.發(fā)展意志能力4.促進(jìn)道德形成13、試述人際交往的功能。P236-237（1）信息交流功能（2）促進(jìn)發(fā)展功能（3）協(xié)調(diào)整合功能（4）自我認(rèn)識(shí)功能（5）心理保健功能14、試述人際交往的影響因素。P239-242（1）儀表（2）空間距離（3）交往頻率（4）相似性（5）互補(bǔ)性（6）能力（7）個(gè)性品質(zhì)15、簡(jiǎn)述大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)。P252-253（1）交往愿望的迫切性（2）交往觀念的自主性（3）交往內(nèi)容的豐富性（4）交往系統(tǒng)的開(kāi)放性16、大

16、學(xué)生人際交往中常見(jiàn)的心理障礙有哪些？P255-258（1）大學(xué)生交往自卑（2）大學(xué)生交往孤獨(dú)（3）大學(xué)生交往嫉妒（4）大學(xué)生交往恐懼17、試述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。P262-264（1）智力水平正常（2）自我意識(shí)正確（3）人際關(guān)系和諧（4）生活平衡積極（5）社會(huì)適應(yīng)良好（6）情緒樂(lè)觀向上（7）意志行為健全（8）人格統(tǒng)一完整（9）心身特征一致18、簡(jiǎn)述大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容。P278-282（1）環(huán)境適應(yīng)其一是幫助大學(xué)生盡快提高生活自理能力。其二是指導(dǎo)大學(xué)生重新確立正確的自我形象。 （2）學(xué)習(xí)活動(dòng)第一，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。第二，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。資源，逐漸走出困境。（3）人際交往第一，培養(yǎng)大學(xué)生提高增強(qiáng)人際關(guān)

17、系的能力意識(shí)。第二，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)交往技巧的培養(yǎng)。第三，進(jìn)行大學(xué)生良好人際關(guān)系的訓(xùn)練。（4）戀愛(ài)與性第一，性生理衛(wèi)生教育。第二，注意人格培養(yǎng)。第三，鼓勵(lì)與異性正確交往。第四，教育學(xué)生正確對(duì)待失戀。（5）求職就業(yè)第一，教育大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)就業(yè)形勢(shì)。第二，教育大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和為人民服務(wù)思想。第三，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)。三、論述題1、通過(guò)學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)，談?wù)剬W(xué)習(xí)它的現(xiàn)實(shí)意義。P21-22（1）高等教育心理學(xué)有助于高校提高師資水平；（2）高等教育心理學(xué)有助于教師提升教學(xué)能力；（3）高等教育心理學(xué)有助于教師增強(qiáng)角色勝任能力；（4）高等教育心理學(xué)有助于教師掌握心理健康知識(shí)；2、結(jié)合實(shí)際，論述大學(xué)生心理

18、發(fā)展的矛盾P58-60（1）心理的閉鎖性與交往需要的矛盾；（2）求知欲與識(shí)別力之間的矛盾；（3）渴望獨(dú)立與依然依賴的矛盾；（4）情緒與理智的矛盾；（5）理想的“我”與現(xiàn)實(shí)的“我”的矛盾；（6）性生理與性心理的矛盾。3、結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)談?wù)劥髮W(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)？P84-86（1）大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)：專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力較強(qiáng)學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性（2）大學(xué)生學(xué)習(xí)方法的特點(diǎn)自學(xué)方式日益占有重要地位學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺(jué)性不斷增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合4、結(jié)合大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)，試述如何激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？P93、99-101（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟

19、發(fā)式教學(xué)（2）增強(qiáng)學(xué)習(xí)材料的科學(xué)性與趣味性（3）利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔茫?）進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與批評(píng)（5）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因（6）開(kāi)展適當(dāng)?shù)母?jìng)賽（7）科學(xué)設(shè)計(jì)任務(wù)難度5、影響學(xué)習(xí)遷移的因素有那些？在實(shí)際教學(xué)中如何促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移？P114-115（1）客體因素存在相同成分的學(xué)習(xí)內(nèi)容較高概括程度的已有知識(shí)（2）主體因素學(xué)習(xí)者的技能和策略掌握水平學(xué)習(xí)者的遷移心向?qū)W習(xí)遷移的促進(jìn)（1）合理安排教材，科學(xué)確定教學(xué)目標(biāo)（2）精心選擇教學(xué)內(nèi)容，合理安排教學(xué)程序（3）指導(dǎo)學(xué)生合理編碼，科學(xué)組織知識(shí)（4）注重理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)利于遷移的學(xué)習(xí)情境（5）進(jìn)行有效的對(duì)比學(xué)習(xí)，促進(jìn)遷移的發(fā)生（6）運(yùn)用教學(xué)方法促進(jìn)遷移，引

20、導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)（7）幫助學(xué)生建構(gòu)遷移心向，利用學(xué)習(xí)策略促進(jìn)遷移、（8）保持良好的心理狀態(tài)，積極促進(jìn)遷移6、大學(xué)教育中如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維？P200（1）發(fā)散思維法在實(shí)際教學(xué)中，發(fā)散思維的訓(xùn)練主要應(yīng)根據(jù)學(xué)科內(nèi)容，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行。無(wú)論是人文、科學(xué)，還是藝術(shù)，均可根據(jù)學(xué)科的特有性質(zhì)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練。如科學(xué)教育可以通過(guò)進(jìn)行一題多解、補(bǔ)不同條件、補(bǔ)不同問(wèn)題等方法進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練；人文教育可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)新穎的構(gòu)思、豐富的想象和聯(lián)想等方式進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練；藝術(shù)教育可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作品創(chuàng)作，充分展示自己的個(gè)性，自由表達(dá)自己的思想感情，這也一種發(fā)散思維的訓(xùn)練。（2）類(lèi)比思維法類(lèi)比思維法

21、是根據(jù)兩對(duì)象的相似關(guān)系受到啟發(fā)而產(chǎn)生類(lèi)推的一種創(chuàng)造性思維方法。許多在形態(tài)或性質(zhì)上不同的事物或現(xiàn)象，只要服從相似的規(guī)律，通?？梢酝ㄟ^(guò)類(lèi)比來(lái)研究。（3）逆向思維法逆向思維指從一定的事物、事理或觀點(diǎn)、方法等相反或相對(duì)的角度來(lái)思考問(wèn)題，并使問(wèn)題得到創(chuàng)造性解決的一種思維方式。（4）轉(zhuǎn)換思維法轉(zhuǎn)換思維法即指通過(guò)對(duì)某種觀念、理論或策略、方法等進(jìn)行變換，而使問(wèn)題最終獲得創(chuàng)造性解決的一種方法。（5）直覺(jué)思維法進(jìn)行跳躍性思維訓(xùn)練進(jìn)行靈感性思維訓(xùn)練進(jìn)行整合性思維的訓(xùn)練進(jìn)行猜測(cè)性思維訓(xùn)練7、根據(jù)大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)，試述如何幫助大學(xué)生進(jìn)行自我意識(shí)完善？P227-230（1）建立大學(xué)生自我意識(shí)積極發(fā)展的導(dǎo)向系統(tǒng)（2

22、）幫助大學(xué)生形成積極的自我意識(shí)教育系統(tǒng)引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我引導(dǎo)大學(xué)生積極悅納自我引導(dǎo)大學(xué)生努力塑造自我，完善自我8、結(jié)合自己的體會(huì)，論述大學(xué)生心理健康的調(diào)適方法。P282-287（1）正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己不過(guò)分“追求完美”要善于保持心理平衡要保持合理的期望（2）建立合理的生活秩序?qū)W習(xí)負(fù)擔(dān)適量生活節(jié)奏合理注意保護(hù)大腦（3）保持積極健康的情緒保持自我情緒的最佳狀態(tài)學(xué)會(huì)妥善處理心理沖突鍛煉自己對(duì)挫折的耐受力（4）建立良好的人際關(guān)系（5）樹(shù)立符合實(shí)際的目標(biāo)（6）培養(yǎng)良好的性格品質(zhì)不斷提高心理發(fā)展的動(dòng)力水平培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣四、辨析題（附答題要點(diǎn)）1、高校里有些老教師以前從沒(méi)學(xué)過(guò)高等教

23、育心理學(xué)，課同樣上得很好，有的還當(dāng)了教授，可見(jiàn)學(xué)不學(xué)這門(mén)課沒(méi)多大關(guān)系。答：這種說(shuō)法不正確。有些老教師確實(shí)從未學(xué)過(guò)高等教育心理學(xué)，但他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)實(shí)踐，不斷進(jìn)行總結(jié)和摸索，終于成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師。而如果學(xué)了這門(mén)課，就會(huì)大大縮短自我摸索的過(guò)程，較快地取得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)教學(xué)能力，把自己的教學(xué)工作建立在科學(xué)理論的基礎(chǔ)上。學(xué)習(xí)相應(yīng)的理論，將有助于解決怎樣教與如何教得更好的問(wèn)題。簡(jiǎn)而言之，學(xué)習(xí)這門(mén)課有助于提高高校師資水平，有助于教師提升教學(xué)能力，有助于教師增強(qiáng)角色勝任能力，有助于教師掌握心理健康知識(shí)。2、高等教育心理學(xué)主要是研究大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。答：這種說(shuō)法不全面。高等教育心理學(xué)是研究高等

24、教育情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，包括學(xué)與教兩方面。3、 “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，大學(xué)教師只要努力扮演好教學(xué)者的角色就已足夠。答：不正確。由于教學(xué)活動(dòng)的多樣性，以及教師這一職業(yè)行為的艱巨性、復(fù)雜性、專業(yè)性，教師應(yīng)成為一個(gè)集多種角色于一身的角色叢。除了教學(xué)者的角色外，還應(yīng)包括朋友、管理員角色；心理輔導(dǎo)人員角色；榜樣模范公民角色；學(xué)生靈魂塑造者角色；教育科學(xué)研究者角色等。4、學(xué)習(xí)是動(dòng)物和人所共有的心理現(xiàn)象，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，動(dòng)物的學(xué)習(xí)與人類(lèi)的學(xué)習(xí)并不存在本質(zhì)區(qū)別。答：錯(cuò)誤，動(dòng)物的學(xué)習(xí)與人類(lèi)的學(xué)習(xí)之間存在本質(zhì)區(qū)別。人類(lèi)的學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中通過(guò)思維活動(dòng)產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的；它是一個(gè)掌握社

25、會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程；它以語(yǔ)言為中介；是自覺(jué)的、有目的、有計(jì)劃的過(guò)程。而以上特點(diǎn)動(dòng)物的學(xué)習(xí)都不具備。5、要引發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，最有效的還是靠高額獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)、推薦直升研究生等外部刺激。答：這種說(shuō)法較片面。題中所列的均屬于外部動(dòng)機(jī)，它們對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)確實(shí)有一定的促進(jìn)作用，但可能只對(duì)少數(shù)較為優(yōu)秀的學(xué)生有較大作用，多數(shù)普通學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。而且外部動(dòng)機(jī)往往不能持久，遇到挫折就可能氣餒。所以教學(xué)中不能忽視內(nèi)部動(dòng)機(jī)的重要性，如大學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣、對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)等，這些動(dòng)機(jī)更為持久，也不易受外界因素干擾。6、既然學(xué)習(xí)需要?jiǎng)訖C(jī)的作用，那么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)學(xué)習(xí)效果就會(huì)越好。答；這種說(shuō)法不恰當(dāng)。學(xué)習(xí)

26、活動(dòng)必須有動(dòng)機(jī)推動(dòng)，一般而言，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。但是動(dòng)機(jī)水平如果過(guò)高反而會(huì)適得其反，降低學(xué)習(xí)效果。根據(jù)著名的耶克斯多德森定律，應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平，而不是動(dòng)機(jī)水平越高越好。7、 “學(xué)會(huì)了騎自行車(chē)，有助于學(xué)騎摩托車(chē)”，這話有道理嗎？答：有道理。人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中存在相互影響的現(xiàn)象，這就是心理學(xué)中所說(shuō)的學(xué)習(xí)遷移，即在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或形成的態(tài)度對(duì)另一種情境中技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成的影響。騎自行車(chē)與騎摩托車(chē)之間存在相同因素，因此在掌握了騎自行車(chē)的技術(shù)后，再學(xué)習(xí)騎摩托車(chē)就發(fā)生了遷移，學(xué)習(xí)就變得容易了。8、從學(xué)習(xí)遷移的角度看，“溫故知新”屬于順向遷移。答：正確

27、?！皽毓手隆笔侵竿ㄟ^(guò)復(fù)習(xí)以往所學(xué)知識(shí)以促進(jìn)新知識(shí)的學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)習(xí)遷移的觀點(diǎn)，這是一種順向遷移，即先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響。9、定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決只有消極的作用。答：不全面。定勢(shì)是指重復(fù)先前的心理操作引起的對(duì)活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。如果是在條件不變的情況下解決類(lèi)似問(wèn)題，定勢(shì)具有積極作用，可提高解決問(wèn)題的效率。但在條件變化的情況下，定勢(shì)就可能是一種束縛，使得思維受到舊框架的限制而缺乏變通性和靈活性。10、我國(guó)學(xué)生與歐美學(xué)生相比，在創(chuàng)造能力和創(chuàng)造意識(shí)方面明顯不足，這與缺乏創(chuàng)造的環(huán)境有很大關(guān)系。答：正確。與歐美等國(guó)相比，我國(guó)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生管理得過(guò)緊、束縛得過(guò)嚴(yán)、包辦代替得過(guò)多。主要表現(xiàn)在：必修課太多、課時(shí)安排過(guò)

28、滿、理論知識(shí)繁難偏舊、考試內(nèi)容死板、考試形式單一等多方面。因此，當(dāng)務(wù)之急是努力為學(xué)生創(chuàng)造一種適宜他們創(chuàng)造力發(fā)揮的環(huán)境。11、學(xué)生考試作弊表明其品德存在問(wèn)題。答：這種說(shuō)法較武斷。品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周?chē)挛锼憩F(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征和傾向，它表現(xiàn)為穩(wěn)定的道德行為，只有在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)都表現(xiàn)出來(lái)一貫的作弊行為，才能認(rèn)為該學(xué)生確實(shí)存在品德問(wèn)題。而學(xué)生偶爾一次的考試作弊可能由多種因素引起，并不一定就是品德問(wèn)題，不能因此就將其一棍子打死，必須聯(lián)系以往行為表現(xiàn)深入分析。12、大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從道德評(píng)價(jià)到道德信念、道德概念再到道德觀念的過(guò)程。 答：錯(cuò)誤。

29、道德認(rèn)識(shí)是品德形成的基礎(chǔ)，它經(jīng)歷了從道德觀念到道德概念、道德信念再到道德評(píng)價(jià)的過(guò)程。道德觀念是道德認(rèn)識(shí)的感性階段，道德概念、道德信念是道德認(rèn)識(shí)的理性階段，道德評(píng)價(jià)則是道德認(rèn)識(shí)的具體化過(guò)程。13、自我意識(shí)就是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的外貌、體形、性格特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。答：這種說(shuō)法不全面。自我意識(shí)從形式上看包含自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控三部分。題中所說(shuō)的主要為自我認(rèn)識(shí)方面，它除了對(duì)生理自我、心理自我的認(rèn)識(shí)外，還包括對(duì)社會(huì)自我（如人際關(guān)系）的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，個(gè)體產(chǎn)生一定的自我體驗(yàn)，如自尊或自卑，自豪或內(nèi)疚。而自我調(diào)控則是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為與心理活動(dòng)的自我作用過(guò)程，其中自我控制和自我教育是最主要方面。14、大學(xué)生積極

30、的自我意識(shí)統(tǒng)一是指?jìng)€(gè)體的理想自我與現(xiàn)實(shí)自我和諧的統(tǒng)一。答：正確。這種情況稱為“自我肯定型”，即堅(jiān)持正確的理想自我，努力改善現(xiàn)實(shí)自我，使之不斷與發(fā)展的理想自我保持動(dòng)態(tài)一致。15、有人喜歡在人際交往中夸贊對(duì)方，這屬于阿諛?lè)畛?，不值得提倡。答：這種說(shuō)法是片面的。要想建立良好的人際關(guān)系就必須學(xué)會(huì)人際交往的藝術(shù)，學(xué)會(huì)贊美對(duì)方便是其中之一。人的本性都是喜歡受人夸獎(jiǎng)的，通過(guò)適當(dāng)?shù)馁澝滥軤I(yíng)造良好的氛圍和和諧的環(huán)境，還能使人心情愉快、增強(qiáng)信心。而且根據(jù)交互的原則，還能引來(lái)別人對(duì)自己的贊美與欣賞，這對(duì)個(gè)體的人際交往、心理健康都有好處。當(dāng)然如果是一味的脫離實(shí)際的稱贊，則又另當(dāng)別論。16、個(gè)體的心理功能狀態(tài)或是健康的，或是存在心理疾病的，二者必居其一。答：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。心理健康與心理疾病是心理功能狀態(tài)這一序列的兩極，它們是一種相對(duì)關(guān)系，并非一種非此即彼的關(guān)系，而且有相當(dāng)多的人介于健康與不健康的狀態(tài)之中。14