《培養(yǎng)小學生賞析傳統(tǒng)詩詞能力的研究 課題實施方案 一、研究背景及意義》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《培養(yǎng)小學生賞析傳統(tǒng)詩詞能力的研究 課題實施方案 一、研究背景及意義（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、培養(yǎng)小學生賞析傳統(tǒng)詩詞能力的研究 ——課題實施方案 ?一、研究背景及意義 中國自古就是一個詩的國度，一個詩詞最為發(fā)達的文明禮儀之邦。詩詞是心的靈動、情的迸發(fā)、智的體現(xiàn)、德的化身、美的象征，是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，具有超越時空的生命力。幾千年來，詩歌灌溉了我們偉大的民族和輝煌的歷史，熱愛詩歌，誦讀詩歌，使千百代炎黃子孫一直沐浴在中華文明的溫馨里。偉大的教育家孔子曰：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠則事君。多識于鳥獸草木之名?！彪m然孔子所說的“詩”是指收在后來稱為《詩經(jīng)》這部書里的作品，其實，所有優(yōu)秀古典詩詞，都具有感發(fā)人心，陶冶性情，增長知識的審美功能，它們是中國文化不可

2、或缺的組成部分，它們展示了中華民族熱愛自由、追求幸福的心靈史和斗爭史，展示了中華民族一切美好的品格和風度，是對學生進行優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化教育熏陶的好教材。經(jīng)過五千年的中華歷史長河的大浪淘沙，中華詩詞以其極富民族性的生命力成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個瑰寶，它在中華民族傳統(tǒng)美德的傳承、中華文明的締造方面都發(fā)揮了極其重要的作用。在素質(zhì)教育不斷深入的今天，現(xiàn)代教育注重以人為本，以學生的發(fā)展為本。社會急需具有創(chuàng)新意識和實踐能力的人才，中華詩詞再次以其在弘揚民族精神，提升師生的文化品位和道德修養(yǎng)、拓展學生的思維空間等方面展現(xiàn)其迷人的風姿，在育人和校園文化重塑過程中的發(fā)揮了特殊功能。為課題研究的提出奠定了堅實的

3、基礎(chǔ)。 新的語文課程標準注重繼承與弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分肯定了中華詩詞在母語教學中的重要地位，對學生提出160首的詩詞讀背要求。同時新課程改革倡導研究性學習，要求師生在統(tǒng)統(tǒng)探討研究的過程中去學習、去提高。詩詞的學習，也應該為學生在完成普及教育的前提下提供發(fā)展的平臺。不僅要滿足新課標對所有學生基本的詩詞教育方面的要求，又要為詩詞愛好者的個性發(fā)展提供有利的環(huán)境和廣闊的通道。這為詩詞校本課程的開發(fā)和實踐研究提供了理論支撐。 人才的培養(yǎng)對于21世紀人類的發(fā)展具有越來越關(guān)鍵的意義。強調(diào)素質(zhì)教育就是在人才培養(yǎng)的過程中融傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體。詩詞教育對人才的科學文化素養(yǎng)和人文道德

4、素養(yǎng)的養(yǎng)成有著極其重要的意義和作用。對推動和強化素質(zhì)教育有著不可低估的影響。 基于以上思考，我們提出了“賞析中華傳統(tǒng)詩詞文化，提高學生文化道德修養(yǎng)”的課題。 （1）理論價值 本課題主要研究中華傳統(tǒng)詩詞文化在學校中的開發(fā)與實踐，不僅要讓學生理解詩詞，熱愛詩詞，更要研究如何讓詩詞走進學生、教師的生活，提高師生人文和道德修養(yǎng)，促進學生和諧發(fā)展，營造學校文化氛圍。本課題研究對學生人格情感、知識積累、審美情趣和思維發(fā)展等方面的影響是深遠的。讓學生賞析中華傳統(tǒng)詩詞文化不但符合課程改革發(fā)展的方向，也有利于學校辦學特色的形成。 學校的教育，目的在于打好人生的底本，可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅強

5、的意志、強健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊。有了這樣的底本，無論經(jīng)受怎樣的磨難，無論經(jīng)受怎樣的風浪，都能昂首挺胸地走出來。小學階段是人成長的關(guān)鍵時期，詩詞讓小學生的心靈世界充實，讓小學生的情感生活豐富，讓小學生的想像天地廣闊。在小學階段實施詩詞文化教育，是學生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。老詩人圣野說：“一個自幼受過詩詞熏陶的人，長大肯定是個有是非觀，有真性情的好人?！? （2）實踐價值 本課題以新課程理念為支撐，以強化素質(zhì)教育為核心，讓學生學詩詞、吟詩詞、賞詩詞和作詩詞，拓寬學生視野，增長學生知識，發(fā)展學生智力，開發(fā)語言能力，陶冶學生情操，培養(yǎng)學生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的情感，熱愛家鄉(xiāng)優(yōu)

6、秀文化的情感，從而提高學生文化和道德修養(yǎng)。并逐步探索出用詩詞文化育德育才的方法積累經(jīng)驗，促使學生“全面、均衡、富有個性的發(fā)展”。小學詩詞文化的熏陶是課程改革的需要，是學校特色形成的需要，是實施素質(zhì)教育的需要，是學生終身發(fā)展的需要。是校本培訓提升教師的專業(yè)水準的需要。 二、理論假設(shè)和實驗原則 （一）、理論認識 1、傳統(tǒng)詩詞文化教育的成功經(jīng)驗 從文學史上最早記錄的文字，到《詩經(jīng)》、《離騷》，到漢賦、唐詩、宋詞、元曲，一路走來，傳統(tǒng)詩詞教育積累了大量成功的經(jīng)驗。歷史上的文豪許多都受益于詩詞教育：駱賓王七歲作《詠鵝》詩；白居易五歲開始學詩，九歲就能識聲諳韻，十六歲就寫了“野火燒不盡，春風吹又生

7、?！钡拿?；陸游自小受到父親的詩詞教育，吟詩、做詩，不但學到了做詩的技巧，更重要的感悟了做人的道理，最終成為偉大的愛國詩人。 在我國的臺灣地區(qū)，七十年代中期就開始了學校中的兒童詩教育，那些從事詩詞教育的老師如黃基博、林武憲等人不但指導孩子寫出了大量清純質(zhì)樸的詩作，而且自己也成了著名兒童文學作家。大陸的邱易東也在八十年代后期嘗試詩詞教育。九十年代后，在詩人圣野、黃亦波的大力倡導、大聲疾呼和精心培育下，上海、江蘇、浙江、廣東等地的一大批學校參與詩詞的教學。上述的事例足以證明學齡兒童可以學詩詞，賞析中華傳統(tǒng)詩詞，這對提高學生文化和道德修養(yǎng)大有裨益。 2、學齡兒童的認知規(guī)律 研究表明：小學生形象

8、思維的發(fā)展遠勝于抽象思維，他們往往只能運用只言片語，卻又不乏童真、童稚和童趣，這樣的語言猶如沙礫中的珠貝，采集出來都是富有靈性的精美小詩。另外，詩歌短小、精致、富有韻味的特點，符合學生的認知規(guī)律和語言發(fā)展規(guī)律。我國臺灣地區(qū)的語文教學大綱中明確規(guī)定：小學低年級段課文以韻文為主，小學生從寫詩到寫文，寫詩是寫文的基礎(chǔ)。臺灣教育界的人士認為：讓孩子學寫詩，比學寫文更符合兒童年齡的特點。事實上我們現(xiàn)在課改年級的語文教材中增加了大量的童詩（包括兒歌）和韻文，就是從學生的認知規(guī)律出發(fā)安排的。 3、學齡兒童的心理特點 兒童文學能力包括三個層面：生理的感覺—運動層面，心理的意識—符號層面，文化的審美—經(jīng)驗層

9、面。而心理經(jīng)驗必然要伴隨著生理過程一同發(fā)揮作用。兒童的心理過程（知、情、意）、個性心理特征（氣質(zhì)、性格等）和個性傾向性（需要、動機、興趣、理想、信念以及逐漸形成的世界觀），都勢必會逐漸滲透、融合、凝練在每個兒童的文學能力結(jié)構(gòu)中，形成其文學結(jié)構(gòu)能力的獨特性。小學階段的孩子天真、質(zhì)樸、富有幻想，這是詩詞教學的基礎(chǔ)。事實上賞析中華傳統(tǒng)詩詞符合兒童的心理發(fā)展特點：一是兒童的天性是好奇，好幻想，詩詞教學能投其所好，最大程度地激發(fā)兒童習作的興趣。二是兒童想像力發(fā)展較早，詩詞教學可以用其所長，把兒童潛在的想像力發(fā)展成創(chuàng)造思維能力。三是詩詞語言的精煉、音韻優(yōu)美的特點，對于規(guī)范孩子的語言有著無法替代的作用。

10、（二）、實驗原則 1、人本性原則 由于國家課程的統(tǒng)一性、規(guī)定性、和單一性，往往顧及不到具體學校學生的興趣愛好、實際水平和發(fā)展需求，因而長期以來作為受教育者的學生，很少有選擇什么樣的教育的權(quán)力。校本課程開發(fā)的終極目的就是改變學校教育遠離學生生活實際、發(fā)展水平、發(fā)展需求的課程運行模式。本課題在實施過程中的中華傳統(tǒng)詩詞校本教材的開發(fā)就是充分尊重和滿足學生個性差異，讓學生素質(zhì)、個性和人格得到更充分、自由發(fā)展和健全。在具體的實踐過程中，我們也始終以學生需求為本。 2、趣味性原則 這是指詩詞文化教育要照顧到小學生的心理特點。教育的內(nèi)容、形式等要豐富多彩，富有吸引力，使學生產(chǎn)生濃厚的興趣。所以課題研

11、究的內(nèi)容要盡可能具體、形象、生動、活潑，在實施過程中，時時關(guān)注學生的學習感受、興趣、樂趣，真正讓學生學有所樂，學有所得。 3、教育性原則 詩詞如所有的文學體裁一樣，具有認識、審美、娛樂和教育的功能。與一般的文學體裁相比，它更能夠凈化孩子的心靈，陶冶孩子的情操，培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng)，提高孩子的審美情趣。隨著賞析詩詞教育不斷內(nèi)化提升，必將促進孩子全面和諧的發(fā)展，提高學生文化和道德修養(yǎng)。 4、整體性原則 詩詞教育作為一門校本課程，它的開發(fā)實踐是學校的一項基本策略，是學校個性化課程的重要組成部分。它涉及學校的各個年級、各個學科、全部師生，所以，在整個實驗的過程中，我們兼顧整體，以“低起點、高規(guī)格

12、、抓全面、促個性”的理念，在研究過程中凝聚合力，整體發(fā)展。 5、差異性原則 雖說詩詞教育課程的開發(fā)與實踐是一項整體性的改革，但絕不是面面俱到，一字鋪開。一切從實際出發(fā)，承認差異，研究各有側(cè)重。在與學科結(jié)合時，它與語文、思品、音樂、美術(shù)等學科的契入更容易。而對課程的實施者老師而言，那些愛好文學，文字功底相對深厚的老師成為倚重的骨干。對學生，我們強調(diào)面向全體，但也不忽視由于受個人修養(yǎng)、稟賦、愛好制約而呈現(xiàn)的水平參差不齊的狀況，給予不同的要求和切合實際的指導。 6、實踐性原則 本課題是在地區(qū)農(nóng)村的中心小學研究，十分關(guān)注實踐層面的操作。要真正探索出一種行之有效的方法，真正開發(fā)校本資源，把詩詞教

13、育作為校本課程。因此，我們的實踐不但能完善課程體系中校本課程的部分，更重要的是探索出一套寶貴的經(jīng)驗。因為實踐是檢驗真理的唯一標準，通過實踐的驗證，能使理論得到補充、體驗和證實，只有在實踐中，才能獲得理論的升華，在課題研究中促進高質(zhì)量的實踐。 三、課題研究的目標： （一） 總目標 1、通過詩詞文化教育的研究，讓學生接受中華傳統(tǒng)詩詞文化的熏陶，培養(yǎng)學生的觀察能力、審美能力、想象能力和創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學生熱愛中華傳統(tǒng)詩詞文化的情感，提高學生文化和道德修養(yǎng)，增強民族自豪感。 2、通過本地詩詞文化資源的收集、開發(fā)、整理和創(chuàng)作，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。 3、通過該課題的實踐與探索，提高教師的詩

14、詞文化的教育教學水平，進一步提升教師的文化和道德修養(yǎng)，促進教師的專業(yè)水平的提高。 4、通過開展豐富多彩的詩詞文化教育教學活動，營造濃厚的學校詩詞文化的氛圍，逐步形成學校辦學特色。 （二） 具體目標 1、低年級研究目標： 誦讀兒歌、童謠30篇和新課程推薦的50篇淺近的優(yōu)秀詩詞，培養(yǎng)低年級學生的觀察能力、想象能力和模仿能力，感受中華傳統(tǒng)詩詞的語言美，獲得初步的情感體驗。 2、中年級研究目標： 誦讀新課程推薦的優(yōu)秀詩歌50篇，學校選編的詞15篇和地方詩詞15篇，并注意在誦讀中，模仿和簡單創(chuàng)作詩歌，培植學生熱愛祖國語言文字的情感，認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧。 3、高年級研

15、究目標： 誦讀新課程推薦的優(yōu)秀詩歌60篇，學校選編的詞20篇和地方詩詞20篇，注意通過詩詞的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，并進行初步的詩詞創(chuàng)作，讓學生吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高學生的文化品位和道德修養(yǎng)。 四、實驗的方法： 1、 文獻法（學習借鑒、指導實踐） 2、 行動研究法（關(guān)注過程、注重發(fā)展） 3、 經(jīng)驗總結(jié)法（經(jīng)驗積累、理性分析） 4、 調(diào)查統(tǒng)計法（個案分析、數(shù)據(jù)整理） 五、研究的主要內(nèi)容： 1、 通過對新課程提出的小學生古今詩文160篇和對其它中華傳統(tǒng)優(yōu)秀詩詞作品的收集，進行分類、整理。指導學生進行閱讀、賞析和創(chuàng)作。使學生認識到中華傳統(tǒng)文化豐厚博大，吸收中華民族文化

16、的智慧，吸取中華優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高學生文化品位和道德修養(yǎng)。 2、 通過收集、整理古今文人吟誦有關(guān)鎮(zhèn)江地區(qū)的詩詞以及鎮(zhèn)江地區(qū)的文人所創(chuàng)作的詩詞，開發(fā)地方性詩詞文化校本教材，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、歌頌家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想情感。 3、依據(jù)學校自身的條件和特點，依靠學校的教師和校外的詩詞文學作家、教學專家共同開發(fā)適合我校學生發(fā)展的詩詞文化課程，并通過各種豐富多彩的詩詞文化教育教學活動的開展，讓學生達到逐漸增長知識、擴大生活經(jīng)驗、啟迪心智、陶冶情操、發(fā)展個性、健全人格、提高文化和道德修養(yǎng)的目的，并促進教師的專業(yè)成長和學校特色的形成。 六、實驗的過程： 本課題研究的時限（2005年4月——2010年

17、4月）共五年完成。 1、準備段：2005年4月——2005年6月 調(diào)查研究、制訂方案，籌建課題組，申報立項。 負責人：王才生、陳國鈺、楊 軍、王瑛、周登峰、邵雪琴等 2、實施段：2005年6月——2009年9月 第一階段：2005年6月----2006年1月 1、制訂課題研究實施方案。 2、收集、分類、整理、初步匯編中華傳統(tǒng)詩詞文化教育的校本教材。 3、貫徹實施課題研究方案。研究課題的評價體系和相應的檢測方法。 第二階段：2006年1月----2009年9月 1、補充、完善、調(diào)整校本教材。 2、激發(fā)學生對中華詩詞的興趣，營造詩詞文化的氛圍，實施六個結(jié)合——詩畫結(jié)合、詩歌

18、結(jié)合、詩字結(jié)合、詩謎結(jié)合、詩與活動結(jié)合、詩與語文教學結(jié)合。 3、 開展豐富多彩的詩詞文化教育教學活動（如：每年一屆詩詞文化節(jié)等），讓學生展示學習后的成果、心得和體會。 4、 每學期舉行一次階段性匯報。進行階段小結(jié)、學科展示課、研討課，專家講座指導等行動研究。 5、 課題組成員撰寫研究報告、經(jīng)驗或論文，資料員匯編“埤城中心小學教科研通訊”進行交流。 6、 匯編師生詩詞集。 階段負責人：陳國鈺、楊 軍、王瑛、周登峰、邵雪琴等 3、總結(jié)段：2009年9月——2010年4月 1、按本課題評價體系進行調(diào)查、對比分析。 2、課題組撰寫結(jié)題報告，工作報告，課題組進行小結(jié)。 3、展示詩詞文

19、化教育的物化成果。 4、申報結(jié)題，專家論證。 負責人；王才生 七、實驗的保障措施： 1、 業(yè)務上抓學習，抓指導，方法上先模仿——再鞏固——后創(chuàng)新。 2、 語文教師和各班班主任全員參與，在課題研究中，對青年教師大膽使用，崗位培訓，相信他們肯學肯鉆，能出成果。 3、 領(lǐng)導以身體力行感召，抓點帶線，小田實踐，大田推廣，關(guān)心實驗教師成長。 4、 管理上勤檢查，嚴管理。在細、實上下功夫。落實研究的經(jīng)濟保障。 八、實施辦法： （一）宣傳發(fā)動，提高認識 為創(chuàng)建我校教育教學的特色——中華傳統(tǒng)詩詞文化教育，使中華詩詞進入我校校園，詩詞文化教育工作從一年級抓起，是弘揚民族傳統(tǒng)文化，提高

20、民族人文素質(zhì)的重要舉措，是一件功在當代，利及千秋的大好事。因此，首先要在教師中進行宣傳發(fā)動，定期分層召開相關(guān)實驗教師的會議，使他們認識到詩詞教育課題研究工作的重要性。統(tǒng)一思想，提高認識，達成共識，積極投入我校的詩詞文化工作中來。 （二）立足課堂，激發(fā)興趣 詩詞文化教育的范疇應廣泛：（詩、詞、兒歌，謎語等）從一年級到六年級，語文教材中選用的作品有一定比重。在立足課本詩歌教學的基礎(chǔ)上，結(jié)合課本詩歌，開設(shè)“詩詞欣賞、指導與創(chuàng)作”的地方性實踐課。編一套中華傳統(tǒng)詩詞的校本教材，每天定期開展“班班有詩聲”讀詩詞、教詩詞、賞詩詞、寫詩詞的活動。拓展教師與學生的閱讀視野，培養(yǎng)詩詞閱讀鑒賞能力，激發(fā)學生對中

21、華詩詞的興趣。 （三）拓展陣地，推波助瀾 成立以年級組為單位的詩社，文學社團，為提高詩詞教育工作打下扎實的基礎(chǔ)。我們將以“詩社”、“文學社”為陣地，吸收學生中的詩歌愛好者，定期進行詩教輔導，并在此基礎(chǔ)上形成校級社團、詩社，班級興趣小組的詩教系統(tǒng)。 （四）講座輔導，交流采風 詩社將充分利用假日的大好時光，積極開展小型多樣的活動，聯(lián)系市內(nèi)外，省內(nèi)外的知名詩人，為詩歌愛好者進行定期講座，引發(fā)師生學習、欣賞和創(chuàng)作傳統(tǒng)詩詞的興趣和積極性，開發(fā)資源，交流詩作，走出校園，走向社會，走進大自然中采風體驗，開拓視野，為詩歌創(chuàng)作獲取素材。 （五）鼓勵習作，享受愉悅 為學生創(chuàng)作的詩歌提供發(fā)表的機

22、會，激發(fā)他們的自信心和自豪感。一、班級有詩詞百花園。二、學校有專欄，有校內(nèi)廣播。三、向外投稿發(fā)表。 （六）健全網(wǎng)絡(luò)，營造氛圍 校園內(nèi)布置詩歌專欄，充分利用班級的每日一詩。校園內(nèi)每周一詩（地方詩收集），特定地方有詩的標牌，建立學校校園詩歌網(wǎng)站。為更多的詩歌愛好者提供展示才華的陣地，進一步加強橫向聯(lián)系。 （七）支撐深化教育理論 將詩歌創(chuàng)作與學生教育、團隊工作相聯(lián)系，圍繞學生素質(zhì)的培養(yǎng)，進行專題研究，將詩教工作理論化、系統(tǒng)化、科研化。使詩教工作成為一項對學生進行素質(zhì)教育的系統(tǒng)工程。 （八）校本培訓、形成特色 為了更好的開展詩詞教育工作，擬參考有關(guān)資料，自己動手編寫“中華傳統(tǒng)詩詞賞

23、析”校本教材。擬按年段編寫1~3冊教材，參考語文課程標準每冊編寫若干首古詩詞，每首詩詞后配上作者介紹、關(guān)鍵詞注釋、賞讀指導。 （九）、評價激勵、科學管理 1．“中華傳統(tǒng)詩詞賞析”校本課程采用書面考試與口頭測試相結(jié)合的考查方式，檢查、記錄其背誦古詩詞的質(zhì)量。 2．教師根據(jù)每個學生誦讀古詩詞的態(tài)度進行綜合評價，可分為"優(yōu)秀"、“良好”、“一般”三個等級，不作“較差”的等級評價。 3．學生誦讀成果可通過評選“背詩詞大王”、“背詩詞能手”、“精美抄詩詞本”、“默寫古詩詞”、“詩配畫”“詩的創(chuàng)作”“詩的歌唱”等形式展示，成績優(yōu)秀者可將其成果展示。 九、成果展示： 1、 形成中華傳統(tǒng)詩

24、詞賞析的校本教材。 2、 形成鎮(zhèn)江、丹陽地區(qū)詩詞的選編教材。 3、 形成埤城中心小學教師詩詞文化教育經(jīng)驗集。 4、 開展詩詞文化教育活動，形成活動方案集。 5、 形成埤城中心小學師生詩詞文化創(chuàng)作集。 十、課題研究的組織機構(gòu)： 1．課題領(lǐng)導小組： 組 長：王才生 骨干成員：陳國鈺、楊 軍、周登峰、王 瑛、 邵雪琴、徐麗霞、王紅武、鄭美仙 2．實驗班級：中心小學1~6年級共21個班參加 3．實驗老師：全校語文教師為主，全體教師共同參與實驗研究。 4、成立埤城中心小學校園詩詞教育領(lǐng)導小組，以王才生校長為組長，下設(shè)詩詞教育指導組、詩詞教育實施組，各年級語文教研組長創(chuàng)立詩社

25、（自命名稱）， 具體分工如下： 詩詞教育指導組成員：陳國鈺、楊軍、周登峰、王瑛、邵雪琴 詩詞教育實施組成員： 各年級教研組長及相關(guān)語文教師 十一、實驗組織 課題名稱 賞析中華傳統(tǒng)詩詞文化，提高學生文化道德修養(yǎng) 負責人姓名 王才生 性別 男 民族 漢 出生年月 1961年12月 行政職務 校長 專業(yè)職務 小學高級教師 學歷 本科 研究專長 教育教學管理 工作單位 丹陽市埤城中心小學 聯(lián)系 0511—6342171 通訊地址 江蘇省丹陽市埤城中心小學 郵政編碼 212311 主 要 參 加 者 姓名

26、 性別 出生年月 職務 學歷 學位 工 作 單 位 陳國鈺 男 1972．9 小高 本科 丹陽市埤城中心小學 楊 軍 男 1975．1 小高 本科 丹陽市埤城中心小學 周登峰 男 1977．12 小一 本科 丹陽市埤城中心小學 王 瑛 女 1970．9 小高 本科 丹陽市埤城中心小學 邵雪琴 女 1971．1 小高 本科 丹陽市埤城中心小學 徐麗霞 女 1980．9 小一 ?？? 丹陽市埤城中心小學 王紅武 女 1971．2 小高 ?？? 丹陽市埤城中心小學 鄭美仙 女 1981、8 小一 專科 丹陽市埤城中心小學 預期的主要成果 BCE A、專著 B、論文 C、研究報告 D、工具書 E、其它 經(jīng)費來源及數(shù)額 學校行政撥款35000元 預期完成時間 五年