《2017_2018學年高中語文第2單元第4課歸去來兮辭并序同步習題新人教版.docx》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2017_2018學年高中語文第2單元第4課歸去來兮辭并序同步習題新人教版.docx（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、歸去來兮辭并序一、課內(nèi)雙基1下列句子中的“以”字，意義不同于其他三項的是(B)A舟遙遙以輕飏B問征夫以前路C園日涉以成趣D云無心以出岫【解析】B是介詞，拿，用；其余都是連詞，相當于“而”。2對下列各句中加點詞的用法分類正確的一項是(C)園日涉以成趣策扶老以流憩或棹孤舟乃使其從者衣褐箕畚運于渤海之尾漁人甚異之A/B/C/D/【解析】日，名作狀，每天；策，名作動，拄；棹，名作動，劃；衣，名作動，穿；箕畚，名作狀，用箕畚；異，意動用法，以之為異。3下列有關文學常識的表述錯誤的一項是(C)A兩晉史學家陳壽所著的三國志，成書早于范曄的后漢書，后人因為推重陳壽的史學與文筆，于史記漢書后漢書三史外，加上三國

2、志，合稱為“前四史”。B陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。他的作品桃花源記(并序)描繪了一幅沒有剝削的社會圖景，反映了古代農(nóng)民的愿望與要求，是現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義精神結(jié)合的典范之作。C玉臺新詠是南朝徐陵所編的一部詩歌總集，其中的木蘭詩為我國最杰出的民間敘事詩。D南朝梁代劉勰所著的文心雕龍，全面總結(jié)了前代文學，把文學理論批評推向新的階段，成為我國文學批評史上杰出的理論巨著?！窘馕觥磕咎m詩為北朝民歌，見于南朝僧人智匠所編古今樂錄，而非徐陵所編玉臺新詠。4對作者的高尚情操的表現(xiàn)，說法有誤的一項是(D)A“既自以心為形役”，表現(xiàn)了作者對黑暗官場的憎惡。意思是說，為了謀求衣食去做官，而做官卻要違背自

3、己意志，不能正道直行。B“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，既表現(xiàn)出作者傲視官場，清高自守的情操，又表現(xiàn)了作者熱愛自然，熱愛生命的高尚情趣。C“富貴非吾愿”，明確表示了作者安貧樂道，不為追求富貴而出賣靈魂的高尚情操。D“樂夫天命復奚疑”，一句提到“天命”，表示作者有宿命論的思想?！窘馕觥俊白髡哂兴廾撍枷搿辈粚?對本文的賞析，不恰當?shù)囊豁検?D)A本文袒露了作者過去求官的失誤悔悟和今日歸隱田園的愉悅心跡，表達了對官場現(xiàn)狀的不滿。B本文善于通過環(huán)境描寫創(chuàng)造意境，烘托主題，營造出真摯明朗的感情。C本文多用對偶句，韻調(diào)和諧，語言如行云流水，自然暢達，有著豐富的韻律美。D本

4、文大膽流露出“樂夫天命”的閑情逸致，這在當時無疑有一定的積極意義。【解析】消極意義6下列說法不正確的一項是(C)A陶淵明生活在封建時代，其作品中表現(xiàn)出的那種懷念過去，滿足現(xiàn)狀，樂天知命的思想，給后世帶來一定的消極影響。B陶淵明的成就主要是詩。他歌詠隱居田園，飲酒賞菊，樂天知命的閑適生活，意境恬淡，詞句質(zhì)樸自然。他被看做田園詩的開創(chuàng)者，唐代王維、孟浩然都受到他的詩作的影響。C陶淵明辭官的主要原因是“眷然有歸歟之情”，再加上“程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。D“田園將蕪，胡不歸”是用了詩經(jīng)式微中，“式微，式微，胡不歸”成語?！拔蛞淹恢G，知來者之可追”是用了論語微子中“往者不可諫，來者猶可

5、追”的典故?！窘馕觥哭o官原因主要是厭惡官場二、文本精品閱讀下面語段，回答710題。從“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”到“樂夫天命復奚疑！”原文見課本。7對下列加點字的解釋有誤的一項是(A)A恨晨光之熹微(痛恨)B三徑就荒，松菊猶存(近于)C時矯首而遐觀(抬頭)D云無心以出岫(泛指山峰)【解析】恨：遺憾8下列各句中加點的“乃”字的意義、用法不同于其他三項的一項是(A)A乃瞻衡宇，載欣載奔B必以長安君為質(zhì)，兵乃出C兩刃相割，利鈍乃和D精思傅會，十年乃成【解析】A當“于是”講，其它三個“乃”當“才”講9下列各項中“而”的意義和用法，與其他三項不同的一項是(B)A時矯首而遐觀B鳥倦飛而知還C亦崎嶇而經(jīng)丘

6、D泉涓涓而始流【解析】B是連詞，表順承，其它均為連詞表修飾。10對下列各句的解說不正確的一項是(A)A問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。大約因為心情急切，作者的歸程畫面轉(zhuǎn)換得也快：他剛才還在輕飏的舟上迎風佇立，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)在晨光熹微的山路上，為了告訴每個人，明知卻偏還要“問征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子一樣“載欣載奔”。寫得真實而動人。B三徑就荒，松菊猶存。院里的小路長滿了荒草，松和菊還是原樣。這里“松菊”既是天性愛好又是言志和寄托。C倚南窗以寄傲，審容膝之易安。這兩句可以看出精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對后者的壓倒優(yōu)勢。D云無心以出岫，鳥倦

7、飛而知還。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中。鳥猶如此，人何以堪？觸景感懷，景物亦有人情和個性，感情在景物中自然流露出來?！窘馕觥俊懊髦獏s偏還要問”不對。三、課外延伸閱讀下面的文言文，完成1114題。陶潛字淵明，或云字深明，名元亮。潯陽柴桑人，晉大司馬侃之曾孫也。少有高趣，宅邊有五柳樹，故嘗著五柳先生傳，云：“先生不知何許人，不詳姓字。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自

8、終?！逼渥孕蛉绱恕Ｉw以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解而歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣，道濟謂曰：“夫賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?！睂υ唬骸皾撘埠胃彝t，志不及也?！钡罎佉粤蝗?，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫稻，妻子因請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。11下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項

9、是(D)A少有高趣趣：志趣B而家貧不能恒得 恒：經(jīng)常C晏如也 晏：平靜、安定D蓋以自況 況：情況【解析】況：比方，打比方。12下列各組句子中，加點的詞的意義和用法，相同的一組是(B)A每有會意，欣然忘食會天大雨，道不通B或置酒招之，造飲輒盡且焉置土石C常著文章自娛，頗示己志 便扶向路，處處志之D此亦人子也，可善遇之 公等遇雨，皆已失期【解析】B項中置：擺置，放置。A.領會；適逢；C.志向，心意，名詞；做標志，動詞。D.對待；遇到。13以下句子分別編為四組，全都說明陶潛“不慕榮利”的一組是(B)既醉而退，曾不吝情去留州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾道濟饋以粱肉，麾而去之不以家累自隨，送一力給其

10、子ABCD【解析】句表現(xiàn)其不拘小節(jié)。14下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是(D)A陶淵明喜歡飲酒，但不善飲，家里窮得不能經(jīng)常喝到，親朋便擺酒招待他，他每次必醉，喝醉了就走。B陶淵明親自種田耕地，以至累得體弱生病，也不愿做官。C江州刺史檀道濟想讓陶淵明出來做官，并講了一番賢能之士處世的道理，可是陶淵明卻不為所動。D陶淵明做彭澤令是為了養(yǎng)家糊口，所以當官后便帶上全家，并分配給兒子一個仆人來服侍他?！窘馕觥俊安灰约依圩噪S”：不帶家人隨同自己上任。四、高考熱點15把下列句子按恰當?shù)捻樞蚺帕衅饋?，填入語段中的橫線上自從汽車駛過褒城以后，水的顏色就由墨黑變成淺綠了。_。_。_。_。_。_，真是美人臉上

11、的娥眉吧？作為背景的遠山是黛色的，扁而彎的一痕深黑淺灰，編成了奇突的筆觸，斧削的殘跡對面的山層，覆著一行行的嫩綠岸邊的水成巖，露著深深淺淺的水痕一個個小艇在碧色的漣漪上飄著，確是扁舟葉葉淺黃色的公路，好像是一條束在山腰間的帶子_【答案】16下面是“中國家長媽媽和爸爸對家庭教育中關注問題的態(tài)度對比”調(diào)查結(jié)果，請根據(jù)圖表信息，概括所反映出的幾點結(jié)論。(不需要運用具體數(shù)據(jù))_【答案】爸爸僅在學習成績、動手操作能力方面比媽媽要求高，其他都相對較低。中國父母都注重孩子在道德品質(zhì)方面要求高，反應了中國傳統(tǒng)文化要求。中國父母對孩子的動手學習能力要求相比都顯得很低。17在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整

12、段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。雞與我們?nèi)粘Ｉ铌P系密切，說文解字說它是“知時畜也”?！爸獣r畜”指的是_，所以我國一直有“雄雞報曉”的說法。雄雞報曉又稱“金雞報曉”，這是因為作為十二生肖的雞，_，“酉”按陰陽五行屬“金”，于是便產(chǎn)生了“金雞”一說?！敬鸢浮抗u(雄雞)在黎明(早上)打鳴(啼叫)的生物特性按天干地支對應的是“酉”五、讀寫創(chuàng)新18閱讀下面材料，按要求作文?！叭恕边@個字聽書法家說/書道之深，著實莫測/歷代的權(quán)貴們/裝點門面/都喜歡弄點文墨附庸風雅/他們花一輩子功夫/把“功名利祿”幾個字/練得龍飛鳳舞/而那個最簡單的“人”字/缺骨少肉，歪歪斜斜請根據(jù)你讀詩的

13、聯(lián)想和感受寫一篇文章。注意：1、聯(lián)想和感受要與詩歌的寓意相關。2、立意自定，題目自擬。3、不少于800字。4、除詩歌外文體不限。【寫作指向】這是詩人張志民的一首小詩，詩的寓意并不難解讀：表面上寫的是書法，歷代有許多的權(quán)貴，喜歡舞文弄墨來裝點門面，他們把“功名利祿”幾個字練得很好，甚至不惜花上一生的時間，可偏偏是最簡單的“人”字，卻總也寫不好，缺骨少肉，歪歪斜斜。深層含義是：諷刺有些人一生都在追求外在的東西，比如名利、權(quán)勢、風光，或者所謂的“面子”，卻忽略了對人的內(nèi)在的追求，包括靈魂、尊嚴、精神和人格。失去了內(nèi)在的人，就不可能有更高的、向上的道德追求，不會有高尚的人格力量。詩歌的關鍵詞包括：“權(quán)

14、貴”“門面”“一輩子功夫”“功名利祿”“最簡單”“缺骨少肉”“歪歪斜斜”。抓住這些關鍵詞，理解了詩歌的寓意，就不難產(chǎn)生一些立意的角度，如：人不能只注重門面和表面的風光，片面追求名利、權(quán)勢、地位等；人應該注重自己內(nèi)在修養(yǎng)的提高，如重視靈魂和尊嚴，塑造精神和人格。這兩種立意都只關注到一方面的內(nèi)容，比較一般，思維較有深度的考生應該要看到兩者之間存在的辯證統(tǒng)一的關系，將兩方面的內(nèi)容相結(jié)合來立意，如：外在和本質(zhì)(外在指門面、名利、風光等；內(nèi)在指精神、人格)，適當?shù)耐庠谧非鬅o可厚非，但更重要的是人的道德層面和人格塑造。從書法講到做人處事，最簡單的東西往往最有含量，最難做好，沉迷于外在的風光就容易迷失掉最本

15、質(zhì)的內(nèi)涵?！炯炎髻p讀】站成一座山我常常想，做人，應站成怎樣的姿態(tài)？站成海洋，縱有海納百川的氣魄，卻容易沉浮宦海不可自拔；站成大樹，百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險，終不能屹立不倒；站成繁花，燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過后，依舊是一片落紅滿地，遍地狼藉；站成清風抑或明月，雖說超脫，卻失去了沉穩(wěn)；站成高原抑或平地，雖說牢固，卻平淡而無奇。站成什么樣，才是最顯挺立，讓人終生無悔？仿佛是跨越時空般從遠古的蒼穹里飄來一聲低沉的回音：“大寫的人生當如山！”山，是大地的脊梁，是高空的根基。山從未言語也無須言語，山的姿態(tài)便昭示出它的魂靈。山始終以一種原始的形態(tài)啟迪并俯視著蕓蕓眾生。像山一樣活著的人，會是一個最無悔的

16、人！是的，站成一座山，就忘記了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，會斷卻爾虞我詐、朋比為奸的空虛，會拂去唯利是圖、攀附權(quán)貴的漂流。站成一座山，就銘記了“頭可斷，血可流，士節(jié)不可屈”的無畏無懼，就恪守了質(zhì)樸無華的為人準則，就在黃土和巖礫之間堅忍地支撐著讓人敬仰的為人尊嚴。記得巴金老先生曾說：“做人要做一個戰(zhàn)士，做一個至死也不放下槍的戰(zhàn)士。”巴老的堅毅詮釋了山的風骨，一種風吹雨打依然前行的果敢，巴老確乎有著一顆“中國的良心”。還有陳省身教授，他留給后人的遺言只是“我要走了，天堂里，也一定有數(shù)學之美”。就是這樣一位曾經(jīng)慶幸數(shù)學領域沒有諾貝爾獎的數(shù)學大師，終其一生始終以樸實無華的原始風貌，站成一座淡泊于功

17、名利祿的大山。人的一生，就是在用各自的生命寫那一個“人”字。有的字跡模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫無主干。但有一些大寫的“人”字，就只是直直地立著，筆力遒勁渾厚飽滿，站成一座山的姿態(tài)。正因為站成了一座山，才有了王國維為文化而殞身的“經(jīng)此世變，義無再辱”；才有了譚嗣同血濺菜市口的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；才有了魯迅東渡日本探求救國真理的“我以我血薦軒轅”。因為站成了一座山，便剛正不阿，便正氣沖霄，便淡定從容，便無怨無悔。站成一座山，這就是真正大寫的人生。書法中的“山”字的中央是個“人”字，人只有站成一座山的姿態(tài)，才能無怨無悔地笑看世界，才能在人生的盡頭自豪地說：“我的人生雖沒有濃墨重彩，可我寫下了一個大寫的人字。在這世上我能挺直腰桿，站成夠直?！薄久麕燑c評】習作能夠很好地把握住詩歌意旨，闡述了自己獨特的認識?！白鋈?，就該站成一座山”，比喻的手法形象地詮釋了詩歌題旨。在寫作上，借用對比，兩相對照，主旨更顯鮮明。習作思路清晰，例證豐富，結(jié)構(gòu)整齊，語言流暢，是一篇優(yōu)秀的說理文佳作。