《徐州市專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育專業(yè)技術(shù)人員誠信建設(shè)專題考試題庫.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《徐州市專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育專業(yè)技術(shù)人員誠信建設(shè)專題考試題庫.doc（26頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、題目一、單先題1、誠信是一個重要的()范疇,是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容,它是一個社會正常運行的基礎(chǔ)。A A.道德 B.社會性 C.法律 D.法治2、按照()的觀點,一切社會關(guān)系都首先是作為利益關(guān)系表現(xiàn)出來的,因此利益關(guān)系是道德的直接基礎(chǔ)。A A.歷史唯物主義 B.唯心主義 C.自然辯證法 D.馬克思主義3、博弈論關(guān)于()的經(jīng)典案例說明,當兩個人缺乏溝通和信任的時候,出于對自身利益最大化的追求,他們所可能選擇的方式不是合作而是背叛,并因此造成雙方最大的利益損失。D A.公地悲劇 B.效用最大化C.納什均衡D.囚徒困境4、人類的根本利益是追求自身的生存和發(fā)展,人的本質(zhì)在于人的(),人只有在一定

2、的社會關(guān)系中才能存在。B A.獨立性 B.社會性 C.個性 D.差異性5、人類基于自身的利益必須選擇合作時,在合作的過程中必須以人們之間的()為前提。B A.利益 B.信任 C.算計 D.無私6、相互信任的雙方同樣需要一個基本前提,那就是作為道德主體的雙方是()的。C A.無私 B.利益相 C.誠信 D.不平等7、誠信的意識和規(guī)范構(gòu)成了誠信道德的“()”,在這個層面上,誠信成為協(xié)調(diào)人們之間相互利益關(guān)系的一個基本原則。A A.知 B.行 C.本質(zhì) D.表象8、在實踐中形成的意識和規(guī)范又在實踐中得以應(yīng)用,形成了誠信道德的“()”。B A.知 B.行 C.本質(zhì) D.表象9、誠信的本質(zhì),就是由()的基

3、本結(jié)構(gòu)所決定并且在這一基本結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來,它是一種從道德上整合人們相互之間利益關(guān)系的現(xiàn)實機制。C A.知 B.行 C.知行 D.社會10、任何誠信都內(nèi)含有特定的(),即它必須具備一定的社會條件或受社會力量的約束才能形成。D A.任意性 B.統(tǒng)一性 C.矛盾性 D.社會規(guī)定性11、對()來說,誠信既是一種道德品質(zhì)和道德信念,也是每個公民的道德責任,更是一種崇高的人格力量。A A.個人 B.企業(yè) C.國家 D.政府12、對()來說,誠信是一種形象,一種品牌,一種信譽,一個使企業(yè)興旺發(fā)達的基礎(chǔ),也可以說是立業(yè)之本。B A.個人 B.企業(yè) C.國家 D.政府13、對()來說,誠信可以說是立國之本。C

4、A.個人 B.企業(yè) C.國家 D.政府14、誠信是國格的體現(xiàn),對(),它是人民擁護政府、支持政府、贊成政府的一個重要的支撐。C A.個人 B.企業(yè)C.國家D.社團15、從()來看,誠信是經(jīng)濟秩序的基石,是企業(yè)的立身之本和一種無形的資產(chǎn)。A A.經(jīng)濟生活 B.政治道德 C.人際關(guān)系 D.社會發(fā)展16、從()來看,誠信是一種極其重要的品性,是政治意識和責任意識的體現(xiàn),是一個從政者必須具有的道德品性和政治素質(zhì)。B A.經(jīng)濟生活 B.政治道德 C.人際關(guān)系 D.社會發(fā)展17、從()來看,誠實守信是人和人在社會交往中最根本的道德規(guī)范,也是一個人最主要的道德品質(zhì),人們在交往中,相互信任是相處的基礎(chǔ),其關(guān)鍵

5、就在于誠信。C A.經(jīng)濟生活 B.政治道德 C.人際關(guān)系 D.社會發(fā)展18、誠信的道德標準對人們的約束是()的。A A.軟性 B.硬性 C.線性 D.剛性19、誠信的規(guī)則標準對人們的約束是()的。B A.軟性 B.硬性 C.線性 D.剛性20、第一次明確將誠信作為規(guī)范來定位的是()。B A.孔子 B.孟子 C.老子D.荀子21、春秋時期思想家()最先從管理國家的角度提出誠信。A A.管仲 B.韓非 C. .商鞅D.孔子22、儒家創(chuàng)始人()提出“仁”是最高準則,認為人應(yīng)該重利輕義,具備孝、悌、忠、信等品德,信在其中就具有重要的地位。A A.孔子 B.孟子 C.老子D.荀子23、道家是以“道”的理

6、論為基礎(chǔ)的一個學(xué)術(shù)流派,()是道家的創(chuàng)始人。C A.孔子 B.孟子 C.老子D.荀子24、()在秦國推行變法時,為建立社會的誠信,曾經(jīng)“徙木立信”的方式重新構(gòu)筑百姓對政權(quán)的誠信體系。C A.李斯 B.墨翟 C.商鞅 D.韓非25、()是把信置于變法改革措施之中,帶有強烈的實用色彩;而()則把信僅作為一種純粹的道德標準,具有根本性的意義。AA.法家;儒家B.儒家;法家C.儒家;墨家D.道家;法家26、()時期罷黜百家,獨尊儒術(shù)。BA.秦始皇B.漢武帝C.漢文帝D.唐太宗27、()的思想核心是“天人感應(yīng)”說,建立起了一套神學(xué)化的道德觀。董仲舒28、()在改造我們的學(xué)習(xí)一文中言簡意賅地闡述了“實事求

7、是”的內(nèi)涵:“實事就是客觀存在著的一切事物,是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,求就是去研究。”毛澤東29、文革之后,()同志以馬克思主義者的遠見卓識和非凡膽略,以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度,重新號召全黨堅持“實事求是”的思想路線,并將“解放思想”與“實事求是”統(tǒng)一起來。鄧小平30、與()體制相適應(yīng)的是高度集中的行政管理體制,人們的社會關(guān)系主要是行政隸屬關(guān)系,經(jīng)濟社會的運行主要依靠自上而下的行政指令,人作為“單位人”而存在,社會基本上是一種“熟人社會”。. 計劃經(jīng)濟31、()體制的確立,人從“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆袌鋈恕?并獲得了獨立“經(jīng)濟人”的地位,與此同時,個人利益得到充分尊重,而市

8、場經(jīng)濟追求利益最大化的原則,給人們的價值觀帶來巨大的沖擊。社會主義市場經(jīng)濟32、()說:“先王貴誠信。誠信者,天下之結(jié)也?！? 管子33、()在資本論中就明確提出,競爭和信用是資本集中的兩個最強有力的杠桿。馬克思34、根據(jù)誠信產(chǎn)生的環(huán)境不同,可以將其分為()。情感誠信和理性誠信35、根據(jù)誠信主體的不同,可以將誠信劃分為()。個人誠信、組織誠信和政府誠信36、根據(jù)誠信內(nèi)容的不同,可以將誠信劃分為()。經(jīng)濟誠信、政治誠信和思想誠信37、()是指主要依靠一定的情感而與他人或組織產(chǎn)生和維系的誠信。情感誠信38、()是指主要基于對他人、組織的可信程度的理性思考而產(chǎn)生或維系的誠信。理性誠信39、()是醫(yī)務(wù)

9、人員在整個醫(yī)務(wù)執(zhí)業(yè)活動中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準則,涉及醫(yī)務(wù)人員與患者之間的關(guān)系,也涉及醫(yī)務(wù)人員相互之間,醫(yī)務(wù)人員與社會之間的關(guān)系。醫(yī)德40、醫(yī)德的()指醫(yī)學(xué)職業(yè)道德所規(guī)范的是專門從事醫(yī)務(wù)工作的醫(yī)生、護士醫(yī)學(xué)職業(yè)人員。主體特定性41、()是指醫(yī)德主體由于所從事的工作直接關(guān)系到人的生命和健康,對于這些職業(yè)的道德規(guī)范就應(yīng)該體現(xiàn)職業(yè)的特點,在客觀上要求從事醫(yī)學(xué)職業(yè)的人員具備很高的職業(yè)道德水準。. 職業(yè)特殊性42、()是指知道醫(yī)學(xué)職業(yè)道德相對于一般的社會道德而言,違反職業(yè)道德的醫(yī)學(xué)從業(yè)人員要承擔更大范圍的責任。更強的約束性43、舊的醫(yī)療體制產(chǎn)生的以藥養(yǎng)醫(yī)、醫(yī)療服務(wù)市場化的行為以及公共衛(wèi)生經(jīng)費投入不足的現(xiàn)實

10、,使醫(yī)療機構(gòu)的()被弱化。公益性44、2014年1月15日,()總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會議,原則通過了社會信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要(2014-2020年)。李克強45、黨的()提出了“以誠實守信為重點”的思想道德建設(shè),是對我們每個公民,企業(yè)每個職工的道德建設(shè)的新認識、新要求。. 十六大46、企業(yè)制度文化要得到員工認可,不應(yīng)具備的條件是()。變化47、企業(yè)制度文化應(yīng)該(),即切合實際,制度管理不是越多、越嚴、越細越好。合理48、企業(yè)制度文化應(yīng)該(),這是制度文化的生命所系,它要求全體成員共同遵守、排除歧視性和隨意性。.公正49企業(yè)制度文化應(yīng)該(),制度文化在深思熟慮,經(jīng)過有效程序確定后,要保持連續(xù)性

11、和穩(wěn)定性,不能朝令夕改,隨心所欲。.穩(wěn)定50、開展誠信道德教育需要遵循的原則包括()。DA.要堅持誠信意識教育與規(guī)則約束相結(jié)合B.堅持誠信認知和誠信行為相結(jié)合C.堅持誠信意識與創(chuàng)新精神相結(jié)合D.以上都對51、關(guān)于信用的說法錯誤的是()。AA、信用是不存在時間間隔的經(jīng)濟交易活動B.信用是一種心理現(xiàn)象C.信用是一種心理現(xiàn)象D.信用是一種以盈利為目的的投資活動52、根據(jù)()的不同,劃分為公共部門的信用、私人部門的信用、金融部門的信用等。債務(wù)人主體53、根據(jù)()的不同,劃分為實物交易信用、貨幣交易信用、票據(jù)交易信用、債券信用。交易內(nèi)容54、()的表現(xiàn)形式是現(xiàn)代國際貿(mào)易中常見的易貨貿(mào)易、補償貿(mào)易。. 實

12、物交易信用55、()主要表現(xiàn)為信用卡交易、銀行信貸活動。.貨幣交易信用56、()主要表現(xiàn)為商業(yè)票據(jù)與銀行票據(jù)的交易活動。票據(jù)交易信用57、()的表現(xiàn)形式主要是中央地方間以及政府職能部門的債券交易、企業(yè)債券交易等。.債券信用58、()是建設(shè)個人信用制度的關(guān)鍵。專業(yè)化征信體系59、征信業(yè)需要專門人才,主要是()需要專門人才。.征信主體60、()是解決征信人才短缺的主要辦法。.大力發(fā)展信用管理教育61、參照發(fā)達國家的經(jīng)驗,建設(shè)社會信用體系必須(),加以規(guī)范。立法先行62、()是培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程,也是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗得以繼承發(fā)揚的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。.教育63、()是教育行業(yè)的核心,其專業(yè)

13、素養(yǎng)和道德素養(yǎng)決定著整個教育行業(yè)的興衰繁榮。教育行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員64、負責的本職工作、求實的科研態(tài)度以及接受規(guī)章制度的約束這三大方面構(gòu)成教育行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員的()。誠信基礎(chǔ)65、造成教育行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員誠信缺失的因素不包括()。CA.教育從業(yè)者自身缺乏必要職業(yè)道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)B.教育從業(yè)者專業(yè)素養(yǎng)不達標C與社會環(huán)境無關(guān)D.科研評價機制不合理66、()是指醫(yī)療機構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動中,違反醫(yī)療衛(wèi)生管理法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章和診療護理規(guī)范、常規(guī),過失造成患者人身損害的事故。.醫(yī)療事故67、()主要指醫(yī)療服務(wù)、醫(yī)藥品以及醫(yī)療器械行業(yè)。.醫(yī)療行業(yè)68、醫(yī)療服務(wù)按照()可劃分為在醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生中

14、心等的醫(yī)療,防病局、防疫站的預(yù)防醫(yī)療以及婦幼保健站等的保健醫(yī)療。.結(jié)構(gòu)69、()是醫(yī)務(wù)人員必須遵守的基本準則,是患者權(quán)利讓渡契約的倫理基礎(chǔ),也是醫(yī)療人文精神回歸的體現(xiàn)。誠實守信70、關(guān)于加強醫(yī)療行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員誠信建設(shè)的途徑說法錯誤的是()。DA.醫(yī)療行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員出現(xiàn)的誠信缺失危機是個人因素、體制因素以及社會因素等綜合作用的結(jié)果B.加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育C.加大對醫(yī)療行業(yè)的財政扶持力度D.不必健全相關(guān)法律體系二、多選題71、關(guān)于誠信,人們一般給出的界定是:誠信是誠實和守信的兩方面的統(tǒng)一,是指人的()的品質(zhì)。ABDA.言必信B.行必果C.弄虛作假D.不欺不妄72、所謂(),是指一個事物所具有的區(qū)別

15、于其他事物的根本性質(zhì),這種根本性質(zhì),是由事物的()結(jié)構(gòu)所決定。A CA.本質(zhì)B.現(xiàn)象C.內(nèi)在D.外在73、在最一般的意義上,()的統(tǒng)一構(gòu)成了誠信道德的基本結(jié)構(gòu)。A CA.知B.法C.行D.善74、誠信的意識要求人們(),從而形成了比誠信意識更為具體和系統(tǒng)的誠信規(guī)范。ABCDA.在合作中真誠相待B.不向?qū)Ψ絺鬟f虛假信息或掩蓋事實真相C.尊重對方的權(quán)益D.彼此間信守承諾或約定75、作為一種道德,誠信明顯地表現(xiàn)出了它的主體性特征,即它是作為道德主體的人所做出的一種()的選擇。A CA.自覺B.非自覺C.有目的D.無意識76、誠信所需要的社會條件主要包括()。A B CA.人們對長遠利益的追求動機B.

16、道德行為主體的非誠信行為受到有效監(jiān)督C.對道德主體失信行為的懲罰D.發(fā)達的資本主義社會77、誠信作為一種整合人們相互之間利益關(guān)系的現(xiàn)實機制,()。ABCDA.是以一定的社會條件為基礎(chǔ)的B.成為社會成員所共有的道德品質(zhì)C.成為人人應(yīng)當遵守的行為準則D.為人們提供了一個道德評價標準78、“以誠實守信為重點”是社會主義市場經(jīng)濟對道德建設(shè)的一個重要要求,是()的支撐。ABCA.提高人們的思想素質(zhì)B.改善社會風(fēng)尚C.保障經(jīng)濟秩序良性運行D.宣揚宗教信仰誠信是()的重要力量。ABCDA.人和人之間正常交往B.社會生活能夠穩(wěn)定C.經(jīng)濟秩序得以保持D.社會得以發(fā)展79、個人誠信應(yīng)該做到()。ABCDA.以誠立

17、身B.講究信用C.守法守約D.公正無私80、誠信具有明顯的()特征。A BA.社會性B.實踐性81、對國際,誠信是()。ABCA.顯示國家地位和國家尊嚴的象征B.是國家自立自強于世界民族之林的重要力量C.是良好國際形象和信譽的標志D.人民擁護政府、支持政府、贊成政府的一個重要的支撐82、在現(xiàn)代社會中,隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展,誠信在社會()各個方面,日益顯示出它的重要地位。ABCDA.政治生活B.經(jīng)濟生活C.文化建設(shè)D.道德風(fēng)尚83、下列說法正確的是()。ABCDA.立黨為公、執(zhí)政為民的思想,寄希望于政治上的誠信B.經(jīng)濟秩序的正常運行,迫切要求誠信C.人民群眾的相互交往,熱切地呼喚誠信D

18、.社會的道德失范,急需誠信來予以匡正84、市場經(jīng)濟,是一種()。ABDA.交換經(jīng)濟B.競爭經(jīng)濟 D.契約經(jīng)濟85、企業(yè)的誠信問題,可以涉及()等方面的問題。ABCDA.文化B.體制C.法律D.教育86、我國每年因不誠信行為給社會、經(jīng)濟造成了巨大損失,具體表現(xiàn)為:()。ABCDA.一些地方政府誠信水平較低,造成社會運行成本的高昂B.一些企業(yè)的誠信水平較低,造成經(jīng)濟運行成本高昂C.一些居民的誠信水平較低,造成管理成本的高昂D.一些醫(yī)生醫(yī)風(fēng)日下,醫(yī)患紛爭層出不窮87、從為官者看,一些官員()現(xiàn)象嚴重,導(dǎo)致政府管理和監(jiān)督干部的成本高昂.ABCDA.以權(quán)謀私B.弄虛作假C.營私舞弊D.貪污受賄88、誠信

19、的道德標準主要指人們在為人處事中能夠誠實守信的行為規(guī)范,主要包括:()。ABCDA.做官要有官德B.經(jīng)商要有商德C.為師要有師德D.從醫(yī)要講醫(yī)德89、誠信的規(guī)則標準主要是指為使人們在社會政治經(jīng)濟等事務(wù)中必須遵守誠信原則而制定的一系列政策法規(guī),它主要包括()等等。ABCA.政治規(guī)則B.經(jīng)濟規(guī)則C.法律規(guī)則D.以上都不對90、誠信的道德標準是()。abcdA.人文的B.內(nèi)在的C.多樣的D.易變的91、誠信的規(guī)則標準是()。ABCDA.科學(xué)的B.外在的C.單一的D.固定的92、誠信的基本表現(xiàn)形式是:()。ABCDA.內(nèi)誠于心B.外化于人C.言必信D.行必果93、戰(zhàn)國時期法家代表人物()把法與德絕對對

20、立起來,主張“不貴義而貴法”、“不務(wù)德而務(wù)法”。CDC.商鞅D.韓非94、當代中國社會面臨的社會誠信問題的特點為()。ABCDA.社會失信頻率高發(fā)化B.社會失信主體多元化C.社會失信手段多樣化D.社會失信后果嚴重化95、我國當前社會誠信體系建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)和存在問題的原因主要集中在()。ABCDA.經(jīng)濟發(fā)展水平總體不高B.經(jīng)濟發(fā)展不平衡C.社會信用體系不健全D.轉(zhuǎn)型期價值觀的移位96、()是我國當前經(jīng)濟發(fā)展水平的總體狀況。ABCDA.社會主義初級階段的基本國情B.經(jīng)濟水平總體不高C.農(nóng)村人口眾多D.經(jīng)濟發(fā)展不平衡97、價值觀的扭曲移位表現(xiàn)在()。ABDA.自私自利B.唯利是圖 D.急功近利98、

21、社會信用體系不健全表現(xiàn)在()。ABDA.信用記錄缺失B.信用信息缺乏D.信用信息查詢方便99、我國尚未建立與誠信管理直接相關(guān)的法律,只是在()中規(guī)定了誠實守信的法律原則。ABCDA.民法通則B.合同法C.公司法D.反不正當競爭法100、誠信的缺失主要的社會危害有()。ABCDA.使公民基本道德失范B.擾亂了社會主義市場經(jīng)濟秩序C.阻礙社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展D.在政治上也影響我國安定、團結(jié)的大局101、一個缺乏誠信道德的社會,會有大量()的現(xiàn)象。ABCDA.損人利己B.損公濟私C.以權(quán)謀私D.社會混亂102、社會主義和諧社會,應(yīng)該是()的社會。ABCDA.民主法治B.公平正義C.誠信友愛D.安

22、定有序103、場經(jīng)濟內(nèi)在規(guī)定其具有誠實性,即市場經(jīng)濟講究()。A.信用B.不欺詐C.公平D.正義104、誠信精神是()。ABCDA.市場經(jīng)濟的內(nèi)在規(guī)定性B.為中國夢的實現(xiàn)提供倫理精神支持C.為實現(xiàn)中國夢避免法律風(fēng)險提供精神支持D.為實現(xiàn)中國夢避免道德風(fēng)險提供精神支持105、市場經(jīng)濟內(nèi)在的道德風(fēng)險主要表現(xiàn)為:()。ABCDA.利益驅(qū)動的正負效應(yīng)B.利益均衡的知行難易C.效率與公平的二難D.對環(huán)境問題的忽視106場經(jīng)濟的道德風(fēng)險具體表現(xiàn)為(),這些市場經(jīng)濟的道德風(fēng)險表現(xiàn)形態(tài)的實質(zhì)是不誠信。A.欺詐B.違約C.投機取巧D.制假售假107、醫(yī)德與一般社會道德相比,醫(yī)德具有()的特征。ABDA.主體特定

23、性B.職業(yè)特殊性 D.更強的約束性108、在醫(yī)療衛(wèi)生實踐中,醫(yī)務(wù)人員和病人的關(guān)系是()的關(guān)系。ABCA.最基本B.最首要C.最大量109、(),是處理醫(yī)患關(guān)系的基本原則和首要條件。ABCA.犯病治病B.救死扶傷C.全心全意為人民的健康服務(wù)110、醫(yī)患關(guān)系是一種社會關(guān)系,濃縮著()。ABCDA.會經(jīng)濟B.社會文化C.人們的價值取向D.人們的思維特征111、現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系必須關(guān)注患者一方,包括()。ABCDA.患者的權(quán)利B.患者的經(jīng)濟利益C.患者的知識和文化水平D.患者的患病心理112、醫(yī)療行業(yè)誠信存在的問題主要有()。ABCDA.醫(yī)患間信任危機,醫(yī)務(wù)人員“謹言慎行”B.規(guī)避手術(shù)風(fēng)險,刻意尋求保存證

24、據(jù)C.防御性醫(yī)療,以求自保,損害患者根本利益D.忽視人文關(guān)懷,人為地增加患者負擔113、教師的職業(yè)道德呈現(xiàn)出()特點。ABCDA.教師職業(yè)道德標準具有高度的嚴格性B.教師職業(yè)道德意識具有強烈的自覺性C.教師職業(yè)道德行為具有獨特的示范性D.教師職業(yè)道德影響具有潛在的深遠性114、教師的誠信問題主要存在()問題。ABCA.科學(xué)研究缺乏誠信精神B.教書育人缺乏真誠態(tài)度C.教學(xué)管理缺乏規(guī)則意識D.教師關(guān)心愛護學(xué)生115、醫(yī)療糾紛增多和社會轉(zhuǎn)型帶來的變化有關(guān),這些變化包括()。ABCDA.醫(yī)療費用支付方式的改變B.社會環(huán)境的改變C.思想觀念的改變D.現(xiàn)在看病可以享受公費醫(yī)療116、醫(yī)患矛盾突出的主要原因

25、在于()。ABCDA.法律法規(guī)不夠健全,處理機制存在缺陷B.醫(yī)療機構(gòu)息事寧人,政府部門明哲保身C.司法機關(guān)打擊不力,相關(guān)人員很少處理D.法制宣傳不夠深入,媒體導(dǎo)向把握不當117、我國教育誠信缺失的主要原因包括()。ABCDA.教師主觀上的誠信缺失B.教師職業(yè)道德意識淡薄C.教師評價機制的不合理D.功利性思想的泛濫118、醫(yī)務(wù)人員誠信缺失的危害主要有()。ABDA.增加交易成本,造成巨額財產(chǎn)損失B.造成醫(yī)者和患者雙輸?shù)木置鍯.提高國家法制水平D.破壞社會和諧穩(wěn)定119、教育工作者誠信缺失的危害主要有()。ABCDA.阻礙學(xué)生養(yǎng)成誠信的品質(zhì)B.造成社會大眾對單一失信教師的蔑視C.出現(xiàn)“反智主義”傾

26、向D.侵蝕學(xué)生美德養(yǎng)成的根基120、提升職工誠信意識的重要內(nèi)容包括()。ABCDA.誠信是立人之本的意識B.誠信是齊家之要的意識C.誠信是交友之道的意識D.誠信是興業(yè)之寶的意識121、加強信用文化建設(shè),必須把握的關(guān)鍵問題有()。ABCDA.建設(shè)信用文化,無論對于個人、企業(yè)組織還是整個社會,都必須注重內(nèi)在的價值理念的確立B.建設(shè)信用文化體系,發(fā)揮組織文化的導(dǎo)向作用C.確立信用政府,產(chǎn)生示范效應(yīng)和導(dǎo)向作用D.建立以誠實守信為核心的企業(yè)文化122、辭海(1999年縮印本)對“信用”的解釋有()。ABCA.信任使用B.遵守諾言,實踐成約,從而取得別人對他的信任C.以償還為條件的價值運動的特殊形式,多產(chǎn)

27、生于貨幣借貸和商品交易的賒銷和預(yù)付之中,其主要形式包括國家信用、銀行信用、商業(yè)信用和消費信用D.以上均不是123、對信用的認識基本有如下四種觀點()。ABCDA.信用是一種心理現(xiàn)象B.信用是一種能力C.信用是一種以盈利為目的的投資活動D.信用是一種存在時間間隔的經(jīng)濟交易活動124、根據(jù)債務(wù)人主體的不同,可以將信用劃分為()。ABCA.公共部門的信用B.私人部門的信用C.金融部門的信用D.實物交易信用125、根據(jù)交易內(nèi)容的不同,可以將信用劃分為()。ABCDA.實物交易信用B.貨幣交易信用C.票據(jù)交易信用D.債券信用126、專業(yè)化征機構(gòu)有()。ABCDA.信用調(diào)查機構(gòu)B.資產(chǎn)調(diào)查機構(gòu)C.專業(yè)數(shù)據(jù)

28、供應(yīng)商D.征信局127、個人征信局對于建設(shè)個人信用制度起到了基礎(chǔ)性的作用,主要表現(xiàn)在()。ABCDA.集中信用數(shù)據(jù)的來源B.降低征信行業(yè)成本C.協(xié)助做出公平的信用決定D.形成高效的客戶服務(wù)128、關(guān)于個人征信制度說法正確的有()。ABCDA.個人征信的很多領(lǐng)域都需要專業(yè)化機構(gòu),包括信用調(diào)查機構(gòu)、資產(chǎn)調(diào)查機構(gòu)、專業(yè)數(shù)據(jù)供應(yīng)商、征信局、數(shù)據(jù)處理公司等B.在建設(shè)個人信用制度的過程中,圍繞個人征信而開展各項業(yè)務(wù)的專業(yè)化公司是重要的力量之一C.需要有真正的操作實體D.是整個征信體系中的中堅力量129、職工個人信用體系是社會信用體系的一部分,其建設(shè)必須與社會信用制度的建設(shè)同步進行,在實踐中要采取以下措施(

29、)。ABCDA.普及信用道德教育,強化職工信用觀念和信用意識B.推動信用管理教育,培養(yǎng)征信專門人才C.制定信用管理的法律制度,加強信用方面的立法D.規(guī)范管理信用行業(yè),促進信用中介服務(wù)行業(yè)的市場化發(fā)展三、判斷題130、對任何事物本質(zhì)的探討,幾乎都可以從它的起源中得到答案,社會歷史現(xiàn)象尤其如此。對131、在利益存在的地方,人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)對利益的追求,人類道德才會產(chǎn)生。對132、合作需要信任,離開了信任,合作就無法進行。對133、一個人的誠信道德是構(gòu)成被他者信任的基礎(chǔ),誠信是構(gòu)成信任的基礎(chǔ)和實質(zhì)性內(nèi)容。對134、合作的過程中,人們逐漸意識到,只有堅持誠信道德,人們才能夠彼此信任,相互之間的合作才能夠長

30、期進行下去,這就形成了人類關(guān)于誠信的意識。對135、道德不能只停留在原則的層面上,還必須在道德實踐中實現(xiàn)。對136、在主體性意義上,誠信成為人的一種自律和責任,并且在反復(fù)的實踐中,人們進一步提高了對誠信的認識,又使其逐步內(nèi)化為人的內(nèi)在品格。對137、誠信的道德主體在一定的社會關(guān)系中,又成為道德客體。對138、作為誠信的道德主體的個人,具有道德義務(wù),同時,作為誠信的道德客體的個人又必然獲得道德權(quán)利。對139、強調(diào)社會條件或社會力量對誠信原則實現(xiàn)的意義,對于完整認識誠信的本質(zhì)是不可或缺的。對140、如何保證契約雙方履行自己的義務(wù),是維護市場經(jīng)濟秩序的關(guān)鍵。對141、一方面,我們強調(diào)市場經(jīng)濟是法治經(jīng)

31、濟,用法律的手段,來維護市場的秩序;同時,我們還必須用道德的力量,以誠信的道德覺悟,來維護正常的經(jīng)濟秩序。對142、市場經(jīng)濟的健康運行,不僅靠對違法者的懲處,更重要的,要使大多數(shù)參與競爭的人,能夠成為競爭中的守法者,成為一個有道德的人。對143、如果沒有道德教育,沒有榮辱觀念,沒有羞恥之心,都信奉自私自利、損人利己的價值觀念,人們就會想方設(shè)法以各種手段獲取利益,人和人之間的交往就無法進行。對144、社會失去了誠信的道德基石,失去了誠實守信為榮、背信棄義為恥的輿論氛圍,市場經(jīng)濟的正常秩序是根本無法建立起來的。對145、誠信是企業(yè)倫理的核心。企業(yè)的誠信成為眼下的熱門話題,絕非偶然,而是我們經(jīng)濟發(fā)展

32、過程中的必然事件。對146、我們應(yīng)該更多地考慮企業(yè)倫理的問題,探討真正的經(jīng)營之道。對147、誠信是企業(yè)倫理最重要的內(nèi)容,而在社會主義市場經(jīng)濟中,保持企業(yè)倫理天平的平衡,需要從他律與自律兩個角度考慮。對148、在他律方面,企業(yè)經(jīng)營一定要有法律與制度的約束。對149、企業(yè)的誠信要借助中國的傳統(tǒng)文化,就是要使人們真正理解古人所講“君子信而后勞其民,未信則以為攮己也”的道理。對150、在追求與解決利益的平衡過程中,企業(yè)的經(jīng)理人采取行動的行為方式往往可以分為“道”與“術(shù)”兩種方式。追求誠信的企業(yè)是采用“術(shù)”的方式,而過分追求利潤的企業(yè)采用的只是一種“道”的方式。錯151、國民誠信水平下降的根本原因在于人

33、們追逐不當?shù)美?以及追逐不當?shù)美话l(fā)現(xiàn)和受到懲罰的機會成本小之又小,甚至沒有。對152、當前,我們要切實加強誠信的標準,特別是誠信的規(guī)則標準的建設(shè),使誠信的兩個標準在提高國民誠信水平過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。對153、市場經(jīng)濟不僅是法制經(jīng)濟,而且是道德經(jīng)濟。對154、市場經(jīng)濟不僅體現(xiàn)在以法律為手段的制度約束性上,還體現(xiàn)在以信譽為基礎(chǔ)的道德約束性上。對155、周易坤中曰:“修辭立其試,所以居業(yè)也”,認為君子說話、立論都應(yīng)該誠實無欺,真誠不妄,才能建功立業(yè)。錯156、孟子把社會的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個方面,即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長幼關(guān)系、朋友關(guān)系,簡稱“五倫”。對157、春秋指出:“誠者,天之道

34、也;思誠者,人之道也。至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也?！卞e158、明末清初思想家王夫之曾說過:“誠者,實也。實有之,固有之?！睂?59、所謂制度,就是社會所要求的人們的行為模式。對160、誠信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式,需要制度化才能持久,才有力量。對161、誠信從觀念到規(guī)范再到行為,從行為目的到行為結(jié)果以及對行為的評價與約束,構(gòu)成了一個有著內(nèi)在機理的社會誠信體系。對162、春秋戰(zhàn)國時期是中國古代歷史上的大變革時期。這一階段是我國由奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)變和封建制度建立的時期。對163、墨家是由墨翟創(chuàng)制的一個學(xué)派,其倫理思想史倡導(dǎo)以“兼愛”為原則的帶有功利傾向的道德學(xué)說。對

35、164、1994年,“信任危機”首次出現(xiàn)在信任危機:一種無處不在的社會病一文中。對165、包括誠實守信在內(nèi)的社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容,是社會主義和諧文化的重要組成部分,也是社會主義和諧社會的精神支撐和智力之源。對166、管子牧民篇中講到:“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。”對167、由計劃經(jīng)濟快速轉(zhuǎn)型為市場經(jīng)濟的中國社會,社會進步和社會代價共存。其中,一個沉重的社會代價就是誠信的缺失。對168、市場經(jīng)濟的求利原則,使市場經(jīng)濟行為人具有強烈的趨利性。對169、將誠信作為一種制度來認識,嚴格地說,應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情,是市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。對170、誠信作為一種制度,不但是一

36、種經(jīng)濟制度,同時也是一種政治制度和道德制度。對171、中國著名社會學(xué)家周孝正先生總結(jié)中國傳統(tǒng)社會的主要特征是“差序格局”。錯172、公司之間要簽訂業(yè)務(wù)協(xié)議,一般都事先通過各種方式考察彼此的資信,以解決這種信息不對稱情況,這就是情感誠信。錯173、實現(xiàn)“中國夢”,習(xí)總書記提出三個必須,即實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神、實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。對174、黑格爾精神哲學(xué)的觀點認為,“精神的本質(zhì)從形式上看就是自由,即概念的作為自身同一性的絕對否定性?！睂?75、醫(yī)患矛盾的深刻的社會根源的是現(xiàn)行醫(yī)療體制存在弊端和社會保障制度不夠完善。對176、黨的十八大強調(diào):“深入開展道德領(lǐng)域

37、突出問題專項教育和治理,加強政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)。”對177、為了建立符合市場規(guī)律的政府管理體制和依法行政的運行機制,形成良好的誠信環(huán)境,培育和規(guī)范市場秩序,主體誠信是第一要素,自律守信則是重中之重。對178、社會誠信體系建設(shè)的條件之一,就在于處于不同職業(yè)、不同崗位的人們都能夠遵循誠信的道德理念,誠信首先應(yīng)當建立在從業(yè)人員的職業(yè)道德上。對179、加強職業(yè)道德建設(shè),是“以德治國”的重要組成部分,它是法治的重要補充和輔助力量。對180、一個行業(yè)、一個企業(yè)、一個單位的職業(yè)道德水平如何,不會影響到自身形象,也不會影響到他們的經(jīng)濟效益。錯181、美國著名社會學(xué)家馬克斯韋伯在新教倫理

38、與資本主義精神中指出,視職業(yè)道德為天錯182、職的倫理價值使西方社會成員普遍以誠實為準則,職業(yè)本身就是目的的職業(yè)態(tài)度為近代西方經(jīng)濟發(fā)展提供了精神動力和道德力量。對183、當前,我國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)體制、政府轉(zhuǎn)職能、企業(yè)轉(zhuǎn)機制、職工轉(zhuǎn)身份的社會轉(zhuǎn)型期。對184、國際政治多極化、經(jīng)濟一體化、科技高級化的發(fā)展和國內(nèi)經(jīng)濟成分、利益主體、社會組織、社會生活方式多樣化的趨勢,使職業(yè)道德建設(shè)正面臨著紛繁復(fù)雜、千變?nèi)f化的新形勢和前所未有的新情況、新問題。對185、誠信意識的樹立不是自然而然的過程,只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。對186、我們應(yīng)當充分發(fā)揮大眾媒體、文學(xué)藝術(shù)的作用,從社會輿論的角度為培育和提升職工的誠信意識營造良好的社會氛圍。對187、在職工中,“做老實人吃虧,講信用無用”、“逢人只講三分話,不可全拋一片心”、“會作假是腦子活”等觀念廣泛存在。對188、一個人的誠信意識在很大程度上是通過制度約束而逐漸養(yǎng)成的。對189、要建立、健全和完善行之有效的法律法規(guī)和制度,加強對職工的規(guī)則意識教育和制度約束。對190、信用的基本內(nèi)涵就是信任,各種信用所指都是以信任為基本內(nèi)容的。對191、個人信用是指消費者以對未來償付的承諾為條件的商品或勞務(wù)的交易關(guān)系，個人信用又稱消費者信用。對