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1、第第3 3課課(涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn))二、黃帝二、黃帝-“-“人文初祖人文初祖”三、堯舜禹的三、堯舜禹的“禪讓禪讓”一、炎黃戰(zhàn)蚩尤一、炎黃戰(zhàn)蚩尤四、四、炎帝像炎帝像炎帝陵炎帝陵軒轅黃帝像軒轅黃帝像黃帝陵黃帝陵蚩尤像蚩尤像 蚩尤是傳說蚩尤是傳說東方九黎族（屬東方九黎族（屬東夷集團）的首東夷集團）的首領(lǐng)。他八肱八趾領(lǐng)。他八肱八趾疏首，力大無窮、疏首，力大無窮、勇猛、彪悍。傳勇猛、彪悍。傳說中蚩尤性情豪說中蚩尤性情豪爽、剛直不阿、爽、剛直不阿、打仗勇往直前，打仗勇往直前，充滿武將帝王陽充滿武將帝王陽剛之美，不為一剛之美，不為一代蓋世豪杰。代蓋世豪杰。黃帝所進行的戰(zhàn)爭打黃帝所進行的戰(zhàn)爭打破了氏族之間狹隘的

2、界破了氏族之間狹隘的界限限,促進了相互間的交促進了相互間的交流和融合為華夏族的形流和融合為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)成奠定了基礎(chǔ),因而被因而被尊為華夏族的祖先尊為華夏族的祖先.炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤:涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn) 在在涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)中，蚩尤部落大敗中，蚩尤部落大敗,炎帝炎帝和和黃帝黃帝部部落結(jié)成聯(lián)盟落結(jié)成聯(lián)盟,形成日后的形成日后的華夏族華夏族。黃帝黃帝-”-”人文初祖人文初祖”人們清明祭拜圖人們清明祭拜圖?黃帝黃帝建宮室建宮室嘗百草嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù)創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉頡造字倉頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車指南車 指南盤指南盤 禪讓禪讓-是原始社會時期的一種是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制

3、度民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度.被推被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán).思考思考:什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)?以身作則以身作則,沒有特權(quán)沒有特權(quán),是社會的公仆是社會的公仆.禪讓圖禪讓圖“禪讓禪讓”傳位傳位傳位傳位堯堯禹禹舜舜視頻大禹治水圖大禹治水圖我國人民自古就有同洪水等自然災害我國人民自古就有同洪水等自然災害長期斗爭的歷史長期斗爭的歷史大禹治水的傳說反映當時哪些社會情況？大禹治水的傳說反映當時哪些社會情況？大禹治水是歷史上人們順應自然大禹治水是歷史上人們順應自然規(guī)律，成功改造自然的史例。規(guī)律，成功改造自然的史例。1、你覺

4、得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學習？、你覺得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學習？堯生活簡樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，堯生活簡樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領(lǐng)人民治水、與群眾同甘共苦。禹率領(lǐng)人民治水、與群眾同甘共苦。德才兼?zhèn)洌瑳]有特權(quán)，是人民的公仆。3、什么樣的人才會當選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？、什么樣的人才會當選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？2、什么是、什么是“禪讓禪讓”？“禪讓禪讓”是用來解決什么問題的？是用來解決什么問題的？推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng) 遠古傳說有夸張，也蘊藏著比較可靠的歷遠古傳說有夸張，也蘊藏著比較可靠的歷史資料，不可全信，也不可完全否定它。歷史史資料，不可全信，也

5、不可完全否定它。歷史事實則是完全真實的，可以完全相信它。事實則是完全真實的，可以完全相信它。議一議：遠古傳說與歷史事實有議一議：遠古傳說與歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別？什么聯(lián)系和區(qū)別？時時 間間原因社會生產(chǎn)發(fā)展，人們的生活水平提高，社會生產(chǎn)發(fā)展，人們的生活水平提高，私有財產(chǎn)更多了。私有財產(chǎn)更多了。約公元前約公元前2070年年建立者禹禹影響地位我國歷史上第一個王朝我國歷史上第一個王朝國家的國王。我國漫長的原始社會至此國家的國王。我國漫長的原始社會至此結(jié)束，奴隸社會開始了。結(jié)束，奴隸社會開始了。禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制1、黃帝被尊稱為我們的“”，是因為在他領(lǐng)導下打敗了東

6、方的 部落，還有許多發(fā)明在這時出現(xiàn)，為日后華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。2、堯舜禹時期，用“”的辦法來推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。3、我國原始社會結(jié)束在 時期。這樣說的理由是：約 年，禹建立夏朝，從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國家的國王?？瓶?學學 排排 序序2、貧富分化、貧富分化1、剩余產(chǎn)品出現(xiàn)、剩余產(chǎn)品出現(xiàn)3、社會生產(chǎn)發(fā)展、社會生產(chǎn)發(fā)展5、私有財產(chǎn)出現(xiàn)、私有財產(chǎn)出現(xiàn)4、早期的奴隸主、早期的奴隸主6、早期的奴隸、早期的奴隸7、原始社會的終結(jié)、原始社會的終結(jié)3152467原始人群原始人群血緣關(guān)系氏族氏族部落部落近親氏族部落部落聯(lián)盟聯(lián)盟炎帝炎帝黃帝黃帝蚩尤蚩尤華夏族華夏族堯、舜、禹堯、舜、禹公元前2070年夏朝建立夏朝建立涿鹿之戰(zhàn)原始社會終結(jié)原始社會終結(jié),進入奴隸社會進入奴隸社會生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族 戰(zhàn) 俘犯罪的平民早期奴隸主早期奴隸階級產(chǎn)生國家出現(xiàn)第一個奴隸制王朝約前2070年禹建立夏