《被討厭的勇氣》讀后感(通用5篇)
《被討厭的勇氣》讀后感(通用5篇)
《被討厭的勇氣》讀后感(通用5篇)1(1571字)
“生活給了我們各種束縛,表面上看起來(lái),這些束縛是時(shí)間的、金錢的、人際關(guān)系的,但實(shí)際上,這些束縛是心靈的”。感謝本書,讓我獲得了解脫和治愈自己的方法。
本書基于阿德勒的理論體系,幫我掙脫的第一個(gè)束縛是來(lái)自過去。當(dāng)哲人平靜地說出“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”時(shí),我的思緒有瞬間的凝固,然后瞬間豁然開朗。是的,是瞬間原諒了某些人和事,瞬間釋懷了那些不想再提及的曾經(jīng),瞬間覺得自己離幸福很近,瞬間——放下。
我認(rèn)為我不是個(gè)執(zhí)念很重的人,雖然“過去”——直白的說是我的原生家庭——在很長(zhǎng)一段時(shí)間影響了我的選擇我的判斷,但當(dāng)我終于有勇氣執(zhí)起他的手,組建了自己的家庭,并感受到他帶給我的安全感和幸福時(shí),其實(shí)我已經(jīng)將所謂的過去深埋心底,雖然仍舊不能釋懷,但我試著遺忘——既然我不能改變血親的事實(shí),那我只要做到為人子女的責(zé)任就好,一切都只是一種義務(wù)。
但不能否認(rèn)的是,其實(shí)我還是有偏執(zhí)的一面存在,雖然我對(duì)自己說我會(huì)遺忘,但每當(dāng)親人夸贊成年后的我對(duì)父母如何孝順時(shí),我卻沉醉在每每父母那愧疚和抱歉的眼神中不能自拔,我一邊鄙棄著自己的“惡毒”心思,一邊享受著那種“報(bào)復(fù)“的快感,痛并快樂著……
然而,我遇到了正面管教,繼而認(rèn)識(shí)了阿德勒,如果說正面管教讓我不再糾結(jié)那些所謂的傷害,讓我理解那只是他們不懂愛我的方式,那么透過《被討厭的勇氣》所呈現(xiàn)在我面前的阿德勒的心理學(xué)理論讓我更加釋然和解脫——過去的好與不好已然成為過去,它已影響了我那么多年,為什么我還要讓它繼續(xù)?放下過往其實(shí)是放過自己,當(dāng)我有勇氣走入婚姻并將我的女兒帶到這個(gè)世界,那些過往早已不能左右我了,曾經(jīng)的不釋懷也不過就是一段不開心的經(jīng)歷——僅此而已。
第二個(gè)束縛來(lái)自人際關(guān)系。在沒參加讀書會(huì)之前我覺得在人際關(guān)系這個(gè)層面我沒什么可糾結(jié)的,因?yàn)槲要M義地定義了“人際關(guān)系”。感謝19班的Lisa,這個(gè)學(xué)理科的女生以其思維和邏輯的縝密呈現(xiàn)給了我對(duì)“人際關(guān)系”更全面的認(rèn)知,使得我更清晰地理順了自己的問題。
她總結(jié)的人際關(guān)系包含三大矛盾:比較、競(jìng)爭(zhēng)及權(quán)力之爭(zhēng)。從前,當(dāng)我煩惱體重直線上升、考試考不好、與父母意見不一時(shí),我不認(rèn)為這些煩惱________于人際關(guān)系,但現(xiàn)在當(dāng)我仔細(xì)且深入地探想這些煩惱問題的目的時(shí):在意體重源于比較,考試是為了競(jìng)爭(zhēng),而執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)則是對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪,根據(jù)阿德勒心理學(xué)的說法,其根源只有一個(gè)——那就是人際關(guān)系。簡(jiǎn)單來(lái)說,就是為了要得到別人的認(rèn)同。即,人的煩惱在于離不開群體,卻不知道該如何合適的、把自己放置在群體中并讓自己成為有貢獻(xiàn)感的人。
接著,“課題分離”這個(gè)概念打開了一扇改變我命運(yùn)的大門。原來(lái)——我的人生就只是我自己的人生,如何做、做的如何都是我自己的事;別人的人生從本質(zhì)上來(lái)說,都是與我無(wú)關(guān)的人生,別人如何做、做的如何也與我無(wú)關(guān)。如果每個(gè)人都守自己的本分,過自己的人生,人和人之間就沒那么多糾結(jié)和煩惱。即,在“我”的課題中做好決策者和承擔(dān)者,在“他人”的課題中做好旁觀者或援助者,忘掉別人的標(biāo)準(zhǔn),感受自己的幸福,就已經(jīng)足夠圓滿了。
第三個(gè)束縛來(lái)自未來(lái)。我常說“等我如何如何,我就如何如何……”如同我將我的人生界定成“一直在路上”。可其實(shí),人生中只有現(xiàn)在是真正屬于自己的,過去是無(wú)法改變的,未來(lái)是不可預(yù)知的,與其糾結(jié)過去或憂慮未來(lái),不如在此時(shí)此刻認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事。就像書中所說:“人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那,只要跳著舞的此時(shí)此刻充實(shí)就已經(jīng)足夠。”
曾公曾說:“未來(lái)不迎,當(dāng)時(shí)不雜,過往不戀?!被詈昧水?dāng)下,就活好了一生!
《被討厭的勇氣》讀后感(通用5篇)2(1186字)
一半科普一半雞湯,后續(xù)中有提到并不是阿德勒心理學(xué),而是岸見-阿德勒心理學(xué):換言之,摘取和套用了阿德勒提出的一些主張和概念,但整本書的idea其實(shí)是岸見先生的。
我一直覺得在什么階段看什么書,怎么讀,讀書的先后順序都很重要;少年要的是鼓勵(lì)和適當(dāng)?shù)哪ゾ?,青年需要批判和反思,中年則是沉淀過后好好做事業(yè)有所貢獻(xiàn)的階段。
全書的雞湯味還是比較重的,對(duì)話側(cè)重讓來(lái)訪的青年引出哲人的觀點(diǎn),意在降低閱讀難度增加趣味性,而非思辨性;結(jié)合全書的信息量我更傾向于用非對(duì)話體來(lái)寫,能大大縮短閱讀時(shí)間;更像是一本臨床心理學(xué)治療中的指導(dǎo)手冊(cè),而非哲學(xué)性質(zhì)的心理學(xué)著作,也需要和阿德勒心理學(xué)區(qū)分開來(lái),書中某些片斷性的方法論論點(diǎn)具有啟發(fā)性,但失之嚴(yán)謹(jǐn)和思辨。
以下幾點(diǎn)是我感觸比較深的:
用目的論的方法來(lái)解讀過去的“創(chuàng)傷性時(shí)間”,而非原因?qū)е碌臎Q定論,我個(gè)人贊同這種觀點(diǎn),但否認(rèn)書中所說的床上并不客觀存在。
處理人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)是“課題分離”,認(rèn)識(shí)每個(gè)人自身的課題從而明確責(zé)任,終點(diǎn)是“共同體感覺”,即找到在多個(gè)層面社會(huì)共同體中的位置和歸屬,但我也否認(rèn)一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系的看法。
人際關(guān)系岸見提到了橫向和縱向關(guān)系,認(rèn)為獲得幸福的關(guān)鍵是建立橫向關(guān)系,但我也反對(duì)縱向關(guān)系的非客觀存在一說。
書中提到阿德勒心理學(xué)認(rèn)為的人生三大課題:工作,交友和親密關(guān)系;阿德勒主張的個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為個(gè)體是“不可分割”的完整存在,反對(duì)理智與情感,身體與心理的二元對(duì)立,強(qiáng)調(diào)個(gè)體全方位趨于一致性的融合發(fā)展。
岸見認(rèn)為阿德勒心理學(xué)是“勇氣心理學(xué)”,一切的改變都為時(shí)不晚,而在于讀者是否能下定決心開始改變自己;追求自由的人生需要勇氣;還有不被人喜歡的勇氣。
最后一張?zhí)岬轿枧_(tái)的聚光燈效應(yīng),提倡活在當(dāng)下;如果舞臺(tái)燈光足夠強(qiáng),臺(tái)上的人看不見臺(tái)下的觀眾和臺(tái)后的人員,從而得出只要對(duì)當(dāng)下足夠聚焦便不會(huì)糾結(jié)于過去抑或懼怕未來(lái),得出“活在當(dāng)下”的主張。
后記中有一段話心有戚戚焉:“…我遇到過很多‘青年’。青年們都想認(rèn)真的生活,但很多人往往被自以為無(wú)所不知,通曉世故的年長(zhǎng)者提醒‘必須要更加現(xiàn)實(shí)’,今兒不得不放棄當(dāng)初的夢(mèng)想;同時(shí)因?yàn)榧冋妫员粡?fù)雜的人際關(guān)系所累,感覺疲憊不堪。
希望認(rèn)真生活非常重要,但僅僅如此還不夠。阿德勒說:‘人的煩惱皆源于人際關(guān)系?!绻欢萌绾螛?gòu)筑良好的人際關(guān)系,有時(shí)候就會(huì)因?yàn)橄胍獫M足他人期待或者不想傷害他人而導(dǎo)致雖有自己主張但無(wú)法傳達(dá),最終不得不放棄自己真正想做的事情。”
縱觀全書,核心觀點(diǎn)乃是岸見先生的選擇自由人生的勇氣學(xué)說,同時(shí)對(duì)阿德勒心理學(xué)的一些觀點(diǎn)有所提及。
《被討厭的勇氣》讀后感(通用5篇)3(1081字)
最近,讀完《被討厭的勇氣》這本書,內(nèi)心頗有感觸。
凡事都不會(huì)一蹴而就,總是要通過長(zhǎng)期的積累,以達(dá)到足以爆發(fā)能量的那一刻。人生經(jīng)歷的積累,決定了我們?cè)凇爱?dāng)下”能做的事,而我們當(dāng)下所做的積極的事,無(wú)一不是在為未來(lái)獲得想要的幸福打基礎(chǔ)。不被那些痛苦的記憶束縛,但也絕無(wú)可能跳開所有經(jīng)歷,單憑想入非非就能無(wú)往不利。否定人生經(jīng)歷對(duì)個(gè)人“當(dāng)下”的影響,等于否定自己人生經(jīng)歷的真實(shí)存在,就是把自己架空在“幡然醒悟”的這個(gè)時(shí)間點(diǎn),像是自己主動(dòng)在向阿爾茲海默癥靠攏一樣,迫不及待地要把人生最珍貴的東西刪除。因果從來(lái)都是相互依存的,并形成貫穿時(shí)間的鏈條。我們需要正視在鏈條當(dāng)下的環(huán)節(jié)中自身所具備的能力和所處的環(huán)境,在限定的選項(xiàng)中做出合理的選擇。這是人生中最困難的一件事,但可以確定的是,把心靈和意志的力量作為主要參考是很荒唐的,客觀世界從來(lái)都不會(huì)為此做出妥協(xié)。
過去是珍貴的記憶,未來(lái)是熱切的期盼,此時(shí)此刻卻是轉(zhuǎn)瞬即逝的.,讓你來(lái)不及思考。前一秒的思考影響著你的當(dāng)下,當(dāng)下的思考影響著你的下一個(gè)此時(shí)此刻。思考與行為,互為因果。三思而后行,成熟理智的行為大體上是滯后于思考的。直到當(dāng)你暫停腳步反省自己時(shí),或許才會(huì)發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在之前的“此時(shí)此刻”中的得失。這就是古人“吾日三省吾身”的意義。不論怎樣的哲學(xué),都無(wú)法斬?cái)噙@樣因果的鏈條,就像無(wú)法斬?cái)鄷r(shí)間一樣。過去是經(jīng)驗(yàn),未來(lái)是引導(dǎo),所以鼓吹“活在當(dāng)下”的所謂“哲學(xué)家”們是不負(fù)責(zé)任的。那種生活態(tài)度,是不敢承擔(dān)完整人生的怯懦表現(xiàn),是對(duì)真實(shí)生活消極的逃避,實(shí)際是以“簡(jiǎn)單的人生”為借口,來(lái)掩飾自己的悔恨和苦痛,讓自己陷入無(wú)根據(jù)的癲狂的熱情中。
我覺得真實(shí)而勇敢的人生,應(yīng)該是認(rèn)識(shí)過死亡的真相后,仍然熱情積極地面對(duì)生活。不害怕回顧無(wú)法挽回的過去,坦然地接受在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻一切都會(huì)迎來(lái)終結(jié),以最大的責(zé)任心對(duì)待發(fā)生在我們?nèi)松械拿恳患隆V劣谌松囊饬x,相信每個(gè)人的看法會(huì)不盡相同。
人與人之間的關(guān)系,最有效的潤(rùn)滑劑即是“妥協(xié)”。不論妥協(xié)會(huì)令人如何卑微,如何使人不悅,它的效果立竿見影,每個(gè)人必然會(huì)使用這樣有力的工具通過犧牲某些“需求”,使自己的另外一些“需求”得到滿足。“需求”為自身,“妥協(xié)”向他人?!巴讌f(xié)”即會(huì)犧牲“需求”,就如同“得失”之間辯證關(guān)系,導(dǎo)致我們完全意義上的人生必然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
這即是我所洞察的人生,不論溫和還是殘酷,樂觀還是悲觀,但我覺得我能夠?yàn)槲宜械叫腋?,一種有限卻坦然的幸福。
《被討厭的勇氣》讀后感(通用5篇)4(1065字)
最近狀態(tài)不是特別好,所以想從書中吸取經(jīng)驗(yàn)和建議,看了一本名叫《被討厭的勇氣》的書,這是阿德勒的信徒之一叫岸見一郎所著,看到一些評(píng)價(jià)頗高的評(píng)語(yǔ),讓我堅(jiān)定了讀這本書的勇氣。
有人說:如果說自卑是人類與世界互動(dòng)的必然結(jié)果,那么勇氣就是人們?cè)谧穼ひ饬x人生中的必然能力。也有人說:若你的成功只是以害怕被他人討厭而換來(lái)的,那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子。岸見一郎說,人的一切煩惱源于人際關(guān)系。世界極其簡(jiǎn)單,人們隨時(shí)可以獲得幸福,我對(duì)此表示有些疑惑不解,讀完這本書,我是一半肯定一半懷疑,總體來(lái)說還是有收獲的。
文中講到世界本身不復(fù)雜,是人把世界看的復(fù)雜了,人是住在自己營(yíng)造的主觀世界里,每個(gè)人看到的世界是不同的,也不能與任何人共有。與課題分離的觀點(diǎn)有點(diǎn)相通之處,別人怎么看我評(píng)價(jià)我,都是別人的課題,無(wú)法左右,誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的人生,做自己該做的事,其他人的選擇、評(píng)價(jià)或是干預(yù)都不要去理會(huì),你的世界是由你自己作主,你的人生取決于當(dāng)下,人生的意義由你自己決定。岸見一郎說:過于希望得到別人的認(rèn)可,就會(huì)按照別人的期待去生活,就舍棄了真正的自我,活在別人的人生之中,假如說你不是為了滿足他人期待而活,那他人也不是為了滿足你的期待而活,當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時(shí)也不可以發(fā)怒。
生活中很多事情都需要課題分離,比如信任,信任別人是你的課題,如何對(duì)待你的信任就是別人的課題,不能把自己的的希望強(qiáng)加給別人,不然就變成粗暴的干涉了。
目的論,有時(shí)候很多事情,是因?yàn)槲覀冃闹械玫搅四康模跒槟康恼医杩?,最后才形成了目前的結(jié)果,比如:每一次都說要改變的自己,每次都只是一個(gè)想法,沒有改變的勇氣,有時(shí)候覺得麻煩,有時(shí)候舍不得花錢,就會(huì)有各種各樣的借口,導(dǎo)致改變不是很徹底,就只是稍稍改變。
自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。正是因?yàn)檎嬲\(chéng)的接受不能交換的這個(gè)我,就是自我接納,才能不懼背叛的做到對(duì)他人寄予無(wú)條件的信賴(他者信賴)。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受“做不到的自己”,然后盡量朝著能夠做到的方向努力,不對(duì)自己撒謊。他者信賴:在相信他人的時(shí)候不附加任何條件。雖可能會(huì)遭遇背叛,卻依然繼續(xù)相信的態(tài)度就叫信賴。他者貢獻(xiàn)是在我對(duì)他人有用時(shí)體會(huì)到自我價(jià)值的存在。
書中提到“人生中有時(shí)候無(wú)意間拿起的一本書就會(huì)完全改變之后的人生?!彪m然不能完全同意,但還是想說讀書會(huì)使人睿智,說不定書中的某些觀點(diǎn)或建議就是適合你的呢。
《被討厭的勇氣》讀后感(通用5篇)5(1197字)
一開始讀這本書時(shí),邊讀邊思考,感覺阿德勒心理學(xué)真的很有新意,視角很獨(dú)特。
比如他否定心理創(chuàng)傷,說“決定我們的不是過去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。是啊,總?cè)ふ以?,認(rèn)為正因?yàn)橹叭绾维F(xiàn)在才會(huì)怎樣,對(duì)于人的成長(zhǎng)真的少了些積極的因素而多了宿命的色彩。過去發(fā)生的一切,肯定會(huì)有影響,可是自己如何去看待,賦予它什么意義,卻可以成為由此改變的巨大動(dòng)力,我覺得非常有積極意義。尤其我們回顧過去,既然已經(jīng)發(fā)生不能改變,就要賦予它積極的意義,作為珍惜現(xiàn)在、改變現(xiàn)在的動(dòng)力。
再接著讀,就受到巨大的沖擊,阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可!認(rèn)為我們沒有必要滿足別人的期待。我是學(xué)社會(huì)學(xué)的,人是社會(huì)人,是鏡中我,是通過別人對(duì)我們的反應(yīng)來(lái)調(diào)整、規(guī)范和完善自己的。可是現(xiàn)在要我們不要去滿足別人的期待,是不是矯枉過正,走入另一個(gè)極端了呢?我和書中的青年一樣覺得不顧別人的感受而我行我素是絕對(duì)不可能的。可是再往下讀,讀到人生課題這一章節(jié),我慢慢覺得被說中了自己的要害。
我就是那個(gè)很容易課題混淆的人,我是如此在乎別人的感受,別人的一句輕描淡寫的評(píng)價(jià)都讓我深感不安,為了讓別人滿意,為了維持一派和諧,甚至?xí)笕N野驯緦儆趧e人的課題強(qiáng)加在自己身上,給自己背負(fù)了沉重的壓力,不是犧牲,而是對(duì)自己的執(zhí)著。
如書中所說“一味追求別人的認(rèn)可,哪怕竭盡全力迎合別人也還是以自我為中心,是對(duì)自己的執(zhí)著?!绷硪环矫?,我也不自覺地對(duì)別人的課題從所謂的“為你著想”的角度去橫加干涉,引發(fā)了權(quán)力之爭(zhēng)。
所以,當(dāng)我知道了課題分離這個(gè)命題之后,當(dāng)我不開心,為一些關(guān)系糾結(jié)痛苦的時(shí)候,我愿意冷靜下來(lái)劃一劃界限,是不是太期待別人的認(rèn)可了?那可是別人的課題。是不是對(duì)他人進(jìn)行了干預(yù)?那可不是我的課題。
這樣去想,心緒會(huì)平和很多,當(dāng)不那么執(zhí)著于自己,更關(guān)心他人之后,我發(fā)現(xiàn)分離的效果并沒有使得人際距離拉遠(yuǎn),反而多了更多的理解和包容。正如書中所說:“課題分離不是為了疏遠(yuǎn)他人,而是為了解開錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線?!薄罢n題分離是人際關(guān)系的入口”。課題分離、劃界限真的需要好好思考和實(shí)踐。
阿德勒告訴我們,每個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)他人有貢獻(xiàn),我覺得非常積極。一開始我覺得阿德勒的心理學(xué)很大程度上是自我安慰,是精神勝利法,但是讀到自我接納、信賴他人、他者貢獻(xiàn)時(shí),我看到他實(shí)際上非常積極地指向了外部,不是尋求自我的回報(bào)。幸福就是貢獻(xiàn)感,人生就是連續(xù)的剎那,在于每一個(gè)此時(shí)此刻,過好每一個(gè)當(dāng)下,走著走著自然而然就走到了自己人生的高處。
最后,以書里的句子作為結(jié)束?!吧系?,請(qǐng)賜予我平靜,去接受我無(wú)法改變的;給予我勇氣,去改變我能改變的;賜我智慧,分辨這兩者的區(qū)別?!?
收藏
編號(hào):117567399
類型:共享資源
大?。?span id="mzebxcnn0" class="font-tahoma">22.59KB
格式:DOC
上傳時(shí)間:2022-07-09
4
積分
- 關(guān) 鍵 詞:
-
被討厭的勇氣
討厭
勇氣
讀后感
通用
- 資源描述:
-
《被討厭的勇氣》讀后感(通用5篇)
《被討厭的勇氣》讀后感(通用5篇)1(1571字)
“生活給了我們各種束縛,表面上看起來(lái),這些束縛是時(shí)間的、金錢的、人際關(guān)系的,但實(shí)際上,這些束縛是心靈的”。感謝本書,讓我獲得了解脫和治愈自己的方法。
本書基于阿德勒的理論體系,幫我掙脫的第一個(gè)束縛是來(lái)自過去。當(dāng)哲人平靜地說出“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”時(shí),我的思緒有瞬間的凝固,然后瞬間豁然開朗。是的,是瞬間原諒了某些人和事,瞬間釋懷了那些不想再提及的曾經(jīng),瞬間覺得自己離幸福很近,瞬間——放下。
我認(rèn)為我不是個(gè)執(zhí)念很重的人,雖然“過去”——直白的說是我的原生家庭——在很長(zhǎng)一段時(shí)間影響了我的選擇我的判斷,但當(dāng)我終于有勇氣執(zhí)起他的手,組建了自己的家庭,并感受到他帶給我的安全感和幸福時(shí),其實(shí)我已經(jīng)將所謂的過去深埋心底,雖然仍舊不能釋懷,但我試著遺忘——既然我不能改變血親的事實(shí),那我只要做到為人子女的責(zé)任就好,一切都只是一種義務(wù)。
但不能否認(rèn)的是,其實(shí)我還是有偏執(zhí)的一面存在,雖然我對(duì)自己說我會(huì)遺忘,但每當(dāng)親人夸贊成年后的我對(duì)父母如何孝順時(shí),我卻沉醉在每每父母那愧疚和抱歉的眼神中不能自拔,我一邊鄙棄著自己的“惡毒”心思,一邊享受著那種“報(bào)復(fù)“的快感,痛并快樂著……
然而,我遇到了正面管教,繼而認(rèn)識(shí)了阿德勒,如果說正面管教讓我不再糾結(jié)那些所謂的傷害,讓我理解那只是他們不懂愛我的方式,那么透過《被討厭的勇氣》所呈現(xiàn)在我面前的阿德勒的心理學(xué)理論讓我更加釋然和解脫——過去的好與不好已然成為過去,它已影響了我那么多年,為什么我還要讓它繼續(xù)?放下過往其實(shí)是放過自己,當(dāng)我有勇氣走入婚姻并將我的女兒帶到這個(gè)世界,那些過往早已不能左右我了,曾經(jīng)的不釋懷也不過就是一段不開心的經(jīng)歷——僅此而已。
第二個(gè)束縛來(lái)自人際關(guān)系。在沒參加讀書會(huì)之前我覺得在人際關(guān)系這個(gè)層面我沒什么可糾結(jié)的,因?yàn)槲要M義地定義了“人際關(guān)系”。感謝19班的Lisa,這個(gè)學(xué)理科的女生以其思維和邏輯的縝密呈現(xiàn)給了我對(duì)“人際關(guān)系”更全面的認(rèn)知,使得我更清晰地理順了自己的問題。
她總結(jié)的人際關(guān)系包含三大矛盾:比較、競(jìng)爭(zhēng)及權(quán)力之爭(zhēng)。從前,當(dāng)我煩惱體重直線上升、考試考不好、與父母意見不一時(shí),我不認(rèn)為這些煩惱________于人際關(guān)系,但現(xiàn)在當(dāng)我仔細(xì)且深入地探想這些煩惱問題的目的時(shí):在意體重源于比較,考試是為了競(jìng)爭(zhēng),而執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)則是對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪,根據(jù)阿德勒心理學(xué)的說法,其根源只有一個(gè)——那就是人際關(guān)系。簡(jiǎn)單來(lái)說,就是為了要得到別人的認(rèn)同。即,人的煩惱在于離不開群體,卻不知道該如何合適的、把自己放置在群體中并讓自己成為有貢獻(xiàn)感的人。
接著,“課題分離”這個(gè)概念打開了一扇改變我命運(yùn)的大門。原來(lái)——我的人生就只是我自己的人生,如何做、做的如何都是我自己的事;別人的人生從本質(zhì)上來(lái)說,都是與我無(wú)關(guān)的人生,別人如何做、做的如何也與我無(wú)關(guān)。如果每個(gè)人都守自己的本分,過自己的人生,人和人之間就沒那么多糾結(jié)和煩惱。即,在“我”的課題中做好決策者和承擔(dān)者,在“他人”的課題中做好旁觀者或援助者,忘掉別人的標(biāo)準(zhǔn),感受自己的幸福,就已經(jīng)足夠圓滿了。
第三個(gè)束縛來(lái)自未來(lái)。我常說“等我如何如何,我就如何如何……”如同我將我的人生界定成“一直在路上”??善鋵?shí),人生中只有現(xiàn)在是真正屬于自己的,過去是無(wú)法改變的,未來(lái)是不可預(yù)知的,與其糾結(jié)過去或憂慮未來(lái),不如在此時(shí)此刻認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事。就像書中所說:“人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那,只要跳著舞的此時(shí)此刻充實(shí)就已經(jīng)足夠?!?
曾公曾說:“未來(lái)不迎,當(dāng)時(shí)不雜,過往不戀?!被詈昧水?dāng)下,就活好了一生!
《被討厭的勇氣》讀后感(通用5篇)2(1186字)
一半科普一半雞湯,后續(xù)中有提到并不是阿德勒心理學(xué),而是岸見-阿德勒心理學(xué):換言之,摘取和套用了阿德勒提出的一些主張和概念,但整本書的idea其實(shí)是岸見先生的。
我一直覺得在什么階段看什么書,怎么讀,讀書的先后順序都很重要;少年要的是鼓勵(lì)和適當(dāng)?shù)哪ゾ殻嗄晷枰泻头此?,中年則是沉淀過后好好做事業(yè)有所貢獻(xiàn)的階段。
全書的雞湯味還是比較重的,對(duì)話側(cè)重讓來(lái)訪的青年引出哲人的觀點(diǎn),意在降低閱讀難度增加趣味性,而非思辨性;結(jié)合全書的信息量我更傾向于用非對(duì)話體來(lái)寫,能大大縮短閱讀時(shí)間;更像是一本臨床心理學(xué)治療中的指導(dǎo)手冊(cè),而非哲學(xué)性質(zhì)的心理學(xué)著作,也需要和阿德勒心理學(xué)區(qū)分開來(lái),書中某些片斷性的方法論論點(diǎn)具有啟發(fā)性,但失之嚴(yán)謹(jǐn)和思辨。
以下幾點(diǎn)是我感觸比較深的:
用目的論的方法來(lái)解讀過去的“創(chuàng)傷性時(shí)間”,而非原因?qū)е碌臎Q定論,我個(gè)人贊同這種觀點(diǎn),但否認(rèn)書中所說的床上并不客觀存在。
處理人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)是“課題分離”,認(rèn)識(shí)每個(gè)人自身的課題從而明確責(zé)任,終點(diǎn)是“共同體感覺”,即找到在多個(gè)層面社會(huì)共同體中的位置和歸屬,但我也否認(rèn)一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系的看法。
人際關(guān)系岸見提到了橫向和縱向關(guān)系,認(rèn)為獲得幸福的關(guān)鍵是建立橫向關(guān)系,但我也反對(duì)縱向關(guān)系的非客觀存在一說。
書中提到阿德勒心理學(xué)認(rèn)為的人生三大課題:工作,交友和親密關(guān)系;阿德勒主張的個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為個(gè)體是“不可分割”的完整存在,反對(duì)理智與情感,身體與心理的二元對(duì)立,強(qiáng)調(diào)個(gè)體全方位趨于一致性的融合發(fā)展。
岸見認(rèn)為阿德勒心理學(xué)是“勇氣心理學(xué)”,一切的改變都為時(shí)不晚,而在于讀者是否能下定決心開始改變自己;追求自由的人生需要勇氣;還有不被人喜歡的勇氣。
最后一張?zhí)岬轿枧_(tái)的聚光燈效應(yīng),提倡活在當(dāng)下;如果舞臺(tái)燈光足夠強(qiáng),臺(tái)上的人看不見臺(tái)下的觀眾和臺(tái)后的人員,從而得出只要對(duì)當(dāng)下足夠聚焦便不會(huì)糾結(jié)于過去抑或懼怕未來(lái),得出“活在當(dāng)下”的主張。
后記中有一段話心有戚戚焉:“…我遇到過很多‘青年’。青年們都想認(rèn)真的生活,但很多人往往被自以為無(wú)所不知,通曉世故的年長(zhǎng)者提醒‘必須要更加現(xiàn)實(shí)’,今兒不得不放棄當(dāng)初的夢(mèng)想;同時(shí)因?yàn)榧冋?,所以被?fù)雜的人際關(guān)系所累,感覺疲憊不堪。
希望認(rèn)真生活非常重要,但僅僅如此還不夠。阿德勒說:‘人的煩惱皆源于人際關(guān)系?!绻欢萌绾螛?gòu)筑良好的人際關(guān)系,有時(shí)候就會(huì)因?yàn)橄胍獫M足他人期待或者不想傷害他人而導(dǎo)致雖有自己主張但無(wú)法傳達(dá),最終不得不放棄自己真正想做的事情?!?
縱觀全書,核心觀點(diǎn)乃是岸見先生的選擇自由人生的勇氣學(xué)說,同時(shí)對(duì)阿德勒心理學(xué)的一些觀點(diǎn)有所提及。
《被討厭的勇氣》讀后感(通用5篇)3(1081字)
最近,讀完《被討厭的勇氣》這本書,內(nèi)心頗有感觸。
凡事都不會(huì)一蹴而就,總是要通過長(zhǎng)期的積累,以達(dá)到足以爆發(fā)能量的那一刻。人生經(jīng)歷的積累,決定了我們?cè)凇爱?dāng)下”能做的事,而我們當(dāng)下所做的積極的事,無(wú)一不是在為未來(lái)獲得想要的幸福打基礎(chǔ)。不被那些痛苦的記憶束縛,但也絕無(wú)可能跳開所有經(jīng)歷,單憑想入非非就能無(wú)往不利。否定人生經(jīng)歷對(duì)個(gè)人“當(dāng)下”的影響,等于否定自己人生經(jīng)歷的真實(shí)存在,就是把自己架空在“幡然醒悟”的這個(gè)時(shí)間點(diǎn),像是自己主動(dòng)在向阿爾茲海默癥靠攏一樣,迫不及待地要把人生最珍貴的東西刪除。因果從來(lái)都是相互依存的,并形成貫穿時(shí)間的鏈條。我們需要正視在鏈條當(dāng)下的環(huán)節(jié)中自身所具備的能力和所處的環(huán)境,在限定的選項(xiàng)中做出合理的選擇。這是人生中最困難的一件事,但可以確定的是,把心靈和意志的力量作為主要參考是很荒唐的,客觀世界從來(lái)都不會(huì)為此做出妥協(xié)。
過去是珍貴的記憶,未來(lái)是熱切的期盼,此時(shí)此刻卻是轉(zhuǎn)瞬即逝的.,讓你來(lái)不及思考。前一秒的思考影響著你的當(dāng)下,當(dāng)下的思考影響著你的下一個(gè)此時(shí)此刻。思考與行為,互為因果。三思而后行,成熟理智的行為大體上是滯后于思考的。直到當(dāng)你暫停腳步反省自己時(shí),或許才會(huì)發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在之前的“此時(shí)此刻”中的得失。這就是古人“吾日三省吾身”的意義。不論怎樣的哲學(xué),都無(wú)法斬?cái)噙@樣因果的鏈條,就像無(wú)法斬?cái)鄷r(shí)間一樣。過去是經(jīng)驗(yàn),未來(lái)是引導(dǎo),所以鼓吹“活在當(dāng)下”的所謂“哲學(xué)家”們是不負(fù)責(zé)任的。那種生活態(tài)度,是不敢承擔(dān)完整人生的怯懦表現(xiàn),是對(duì)真實(shí)生活消極的逃避,實(shí)際是以“簡(jiǎn)單的人生”為借口,來(lái)掩飾自己的悔恨和苦痛,讓自己陷入無(wú)根據(jù)的癲狂的熱情中。
我覺得真實(shí)而勇敢的人生,應(yīng)該是認(rèn)識(shí)過死亡的真相后,仍然熱情積極地面對(duì)生活。不害怕回顧無(wú)法挽回的過去,坦然地接受在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻一切都會(huì)迎來(lái)終結(jié),以最大的責(zé)任心對(duì)待發(fā)生在我們?nèi)松械拿恳患?。至于人生的意義,相信每個(gè)人的看法會(huì)不盡相同。
人與人之間的關(guān)系,最有效的潤(rùn)滑劑即是“妥協(xié)”。不論妥協(xié)會(huì)令人如何卑微,如何使人不悅,它的效果立竿見影,每個(gè)人必然會(huì)使用這樣有力的工具通過犧牲某些“需求”,使自己的另外一些“需求”得到滿足。“需求”為自身,“妥協(xié)”向他人。“妥協(xié)”即會(huì)犧牲“需求”,就如同“得失”之間辯證關(guān)系,導(dǎo)致我們完全意義上的人生必然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
這即是我所洞察的人生,不論溫和還是殘酷,樂觀還是悲觀,但我覺得我能夠?yàn)槲宜械叫腋?,一種有限卻坦然的幸福。
《被討厭的勇氣》讀后感(通用5篇)4(1065字)
最近狀態(tài)不是特別好,所以想從書中吸取經(jīng)驗(yàn)和建議,看了一本名叫《被討厭的勇氣》的書,這是阿德勒的信徒之一叫岸見一郎所著,看到一些評(píng)價(jià)頗高的評(píng)語(yǔ),讓我堅(jiān)定了讀這本書的勇氣。
有人說:如果說自卑是人類與世界互動(dòng)的必然結(jié)果,那么勇氣就是人們?cè)谧穼ひ饬x人生中的必然能力。也有人說:若你的成功只是以害怕被他人討厭而換來(lái)的,那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子。岸見一郎說,人的一切煩惱源于人際關(guān)系。世界極其簡(jiǎn)單,人們隨時(shí)可以獲得幸福,我對(duì)此表示有些疑惑不解,讀完這本書,我是一半肯定一半懷疑,總體來(lái)說還是有收獲的。
文中講到世界本身不復(fù)雜,是人把世界看的復(fù)雜了,人是住在自己營(yíng)造的主觀世界里,每個(gè)人看到的世界是不同的,也不能與任何人共有。與課題分離的觀點(diǎn)有點(diǎn)相通之處,別人怎么看我評(píng)價(jià)我,都是別人的課題,無(wú)法左右,誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的人生,做自己該做的事,其他人的選擇、評(píng)價(jià)或是干預(yù)都不要去理會(huì),你的世界是由你自己作主,你的人生取決于當(dāng)下,人生的意義由你自己決定。岸見一郎說:過于希望得到別人的認(rèn)可,就會(huì)按照別人的期待去生活,就舍棄了真正的自我,活在別人的人生之中,假如說你不是為了滿足他人期待而活,那他人也不是為了滿足你的期待而活,當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時(shí)也不可以發(fā)怒。
生活中很多事情都需要課題分離,比如信任,信任別人是你的課題,如何對(duì)待你的信任就是別人的課題,不能把自己的的希望強(qiáng)加給別人,不然就變成粗暴的干涉了。
目的論,有時(shí)候很多事情,是因?yàn)槲覀冃闹械玫搅四康?,在為目的找借口,最后才形成了目前的結(jié)果,比如:每一次都說要改變的自己,每次都只是一個(gè)想法,沒有改變的勇氣,有時(shí)候覺得麻煩,有時(shí)候舍不得花錢,就會(huì)有各種各樣的借口,導(dǎo)致改變不是很徹底,就只是稍稍改變。
自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。正是因?yàn)檎嬲\(chéng)的接受不能交換的這個(gè)我,就是自我接納,才能不懼背叛的做到對(duì)他人寄予無(wú)條件的信賴(他者信賴)。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受“做不到的自己”,然后盡量朝著能夠做到的方向努力,不對(duì)自己撒謊。他者信賴:在相信他人的時(shí)候不附加任何條件。雖可能會(huì)遭遇背叛,卻依然繼續(xù)相信的態(tài)度就叫信賴。他者貢獻(xiàn)是在我對(duì)他人有用時(shí)體會(huì)到自我價(jià)值的存在。
書中提到“人生中有時(shí)候無(wú)意間拿起的一本書就會(huì)完全改變之后的人生?!彪m然不能完全同意,但還是想說讀書會(huì)使人睿智,說不定書中的某些觀點(diǎn)或建議就是適合你的呢。
《被討厭的勇氣》讀后感(通用5篇)5(1197字)
一開始讀這本書時(shí),邊讀邊思考,感覺阿德勒心理學(xué)真的很有新意,視角很獨(dú)特。
比如他否定心理創(chuàng)傷,說“決定我們的不是過去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。是啊,總?cè)ふ以?,認(rèn)為正因?yàn)橹叭绾维F(xiàn)在才會(huì)怎樣,對(duì)于人的成長(zhǎng)真的少了些積極的因素而多了宿命的色彩。過去發(fā)生的一切,肯定會(huì)有影響,可是自己如何去看待,賦予它什么意義,卻可以成為由此改變的巨大動(dòng)力,我覺得非常有積極意義。尤其我們回顧過去,既然已經(jīng)發(fā)生不能改變,就要賦予它積極的意義,作為珍惜現(xiàn)在、改變現(xiàn)在的動(dòng)力。
再接著讀,就受到巨大的沖擊,阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可!認(rèn)為我們沒有必要滿足別人的期待。我是學(xué)社會(huì)學(xué)的,人是社會(huì)人,是鏡中我,是通過別人對(duì)我們的反應(yīng)來(lái)調(diào)整、規(guī)范和完善自己的??墒乾F(xiàn)在要我們不要去滿足別人的期待,是不是矯枉過正,走入另一個(gè)極端了呢?我和書中的青年一樣覺得不顧別人的感受而我行我素是絕對(duì)不可能的??墒窃偻伦x,讀到人生課題這一章節(jié),我慢慢覺得被說中了自己的要害。
我就是那個(gè)很容易課題混淆的人,我是如此在乎別人的感受,別人的一句輕描淡寫的評(píng)價(jià)都讓我深感不安,為了讓別人滿意,為了維持一派和諧,甚至?xí)笕?。我把本屬于別人的課題強(qiáng)加在自己身上,給自己背負(fù)了沉重的壓力,不是犧牲,而是對(duì)自己的執(zhí)著。
如書中所說“一味追求別人的認(rèn)可,哪怕竭盡全力迎合別人也還是以自我為中心,是對(duì)自己的執(zhí)著。”另一方面,我也不自覺地對(duì)別人的課題從所謂的“為你著想”的角度去橫加干涉,引發(fā)了權(quán)力之爭(zhēng)。
所以,當(dāng)我知道了課題分離這個(gè)命題之后,當(dāng)我不開心,為一些關(guān)系糾結(jié)痛苦的時(shí)候,我愿意冷靜下來(lái)劃一劃界限,是不是太期待別人的認(rèn)可了?那可是別人的課題。是不是對(duì)他人進(jìn)行了干預(yù)?那可不是我的課題。
這樣去想,心緒會(huì)平和很多,當(dāng)不那么執(zhí)著于自己,更關(guān)心他人之后,我發(fā)現(xiàn)分離的效果并沒有使得人際距離拉遠(yuǎn),反而多了更多的理解和包容。正如書中所說:“課題分離不是為了疏遠(yuǎn)他人,而是為了解開錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線。”“課題分離是人際關(guān)系的入口”。課題分離、劃界限真的需要好好思考和實(shí)踐。
阿德勒告訴我們,每個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)他人有貢獻(xiàn),我覺得非常積極。一開始我覺得阿德勒的心理學(xué)很大程度上是自我安慰,是精神勝利法,但是讀到自我接納、信賴他人、他者貢獻(xiàn)時(shí),我看到他實(shí)際上非常積極地指向了外部,不是尋求自我的回報(bào)。幸福就是貢獻(xiàn)感,人生就是連續(xù)的剎那,在于每一個(gè)此時(shí)此刻,過好每一個(gè)當(dāng)下,走著走著自然而然就走到了自己人生的高處。
最后,以書里的句子作為結(jié)束?!吧系郏?qǐng)賜予我平靜,去接受我無(wú)法改變的;給予我勇氣,去改變我能改變的;賜我智慧,分辨這兩者的區(qū)別。”
展開閱讀全文
- 溫馨提示:
1: 本站所有資源如無(wú)特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
裝配圖網(wǎng)所有資源均是用戶自行上傳分享,僅供網(wǎng)友學(xué)習(xí)交流,未經(jīng)上傳用戶書面授權(quán),請(qǐng)勿作他用。