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三、感悟人生 (五)孝乃德之本(2016鹽城中考) 譚用發(fā) 《論語(yǔ)》記載：一天，孔子的學(xué)生子夏問孔子什么是孝，孔子只講了兩個(gè)字——色難。意思是說，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。 父母對(duì)于兒女的很多不是，都不會(huì)往心里去，唯獨(dú)最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報(bào)紙，正碰上兒子回來。兒子剛談砸了一樁業(yè)務(wù)，心情不太好，見母親在他的床上摸索，生硬地說：“媽，你沒事在自己房里好好待著，別到處亂串。”母親解釋說：“我只是找張報(bào)紙，順便在你們床上坐一會(huì)兒?！眱鹤拥哪樕茈y看，出門前扔下一句：“吃飽沒事干?！睕]想到當(dāng)天夜里，這位老母親選擇了輕生。 兒女給父母好臉色難在哪里？難就難在對(duì)父母的一些衰老行為，如多愁善感，行動(dòng)遲緩，說話絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對(duì)自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正，特別是在外無論遇到什么不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家里來。難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時(shí)一事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都是如此，尤其是當(dāng)老人久病在床的時(shí)候。 一個(gè)人從母親十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，從上學(xué)、擇業(yè)到結(jié)婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山東棗莊“捐腎救母”的田世國(guó)說：“母親生我養(yǎng)我，可我做的連她給我的萬分之一都沒有?！背Ｋ拣B(yǎng)育之恩，孝老愛親才不會(huì)為難。 除了感恩之心，恭敬之心對(duì)于行孝也極為重要?！抖Y記祭義》云：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容?！苯o父母好臉色，關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過，始終對(duì)父母懷有深切的愛心和敬意。有了恭敬心，與父母說話的態(tài)度和語(yǔ)氣 ，自會(huì)溫婉謙和，照顧侍候父母，自會(huì)恭謹(jǐn)周到。有了恭敬心，父母的教誨會(huì)認(rèn)真聆聽，父母的責(zé)備會(huì)虛心悅納。 國(guó)風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。愿天下兒女，常以發(fā)自內(nèi)心的微笑去慰藉父母的心靈。當(dāng)我們的孝心匯聚成流一定可以滋潤(rùn)出社會(huì)的和諧美好。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年3月25日 04 版，有刪改) 1．本文所議論的“孝”，具體到行為上，是指__給父母好臉色，與父母說話溫婉謙和，照顧侍候父母恭謹(jǐn)周到；認(rèn)真聆聽父母的教誨，虛心悅納父母的責(zé)備。__ 2．第二段主要運(yùn)用了__舉例論證__的論證方法，其作用是__舉一位兒子對(duì)待母親的例子，從反面具體確切地論證了“給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。__ 3．第三段畫線句子提出的問題，作者是從哪些方面分析作答的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 __(1)對(duì)老人的“毛病”理解寬容；(2)對(duì)自己的缺點(diǎn)反省糾正；(3)保持孝心持之以久。__ 4．結(jié)合本文觀點(diǎn)，聯(lián)系自身實(shí)際，說說子女怎樣才能對(duì)父母盡孝。 __示例：(1)給父母好臉色，多與父母交流溝通；(2)搞好自己的學(xué)習(xí)；(3)適當(dāng)分擔(dān)家務(wù)；(4)多關(guān)心父母，學(xué)會(huì)體貼和照顧他們，尤其是生病或事業(yè)不順利的時(shí)候；(5)認(rèn)真聆聽父母的教誨，虛心悅納父母的責(zé)備。__ (六)自信與成功(2015錦州中考) 星一光 ①在中國(guó)文化傳統(tǒng)里，歷來倡導(dǎo)做人要謙虛和低調(diào)，但求成功，不事張揚(yáng)。有個(gè)“堯讓天下于許由”的典故，堯認(rèn)為自己治理國(guó)家不行，要把王位讓于有德行的許由。許由說，你把天下治理得這么好，卻讓我來做現(xiàn)成的天子，我不干。兩人推來讓去，便展現(xiàn)了古代君子的高風(fēng)亮節(jié)。不僅如此，許由還以此為恥，跑到登封箕山小溪里將耳朵洗了又洗……每每讀到這里，我都感到這里謙虛得實(shí)在有些肉麻了。 ②謙虛固然能使人認(rèn)識(shí)到自己的不足以利進(jìn)步，但過分謙虛反而顯得不自信，甚至?xí)`一個(gè)人施展自己的才華。而自信則恰恰相反，它能讓人化缺點(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)，自信可以讓懦弱的人變得勇敢；自信可以讓猶豫的人變得果斷；自信可以讓遲鈍的人變得機(jī)敏。但凡富有宏大志向、懷揣遠(yuǎn)大抱負(fù)而做出卓越成就的人，大多是很自信的?？v觀古今中外，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，自信可以促使人成功。 ③大詩(shī)人屈原的自信是“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，詩(shī)仙李白的自信是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。 ④文韜武略的漢武帝胸懷大志，自信十足，不愧為一代政治家、戰(zhàn)略家，開創(chuàng)了漢武盛世。 ⑤一代偉人毛澤東在青少年時(shí)期便顯示出了超乎尋常的自信。于喧鬧的集市中讀書，顯示了他對(duì)自控力的自信；“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”顯示了他對(duì)人生的自信。 ⑥貝多芬是狂傲的自信，他不但說過“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我屈服”，他還說過“即使在陌生人面前，我也沒有必要像普通人那樣保持一種虛假的謙虛態(tài)度”。 ⑦有自信的人往往勇氣更足，而謙謙君子則顯得欠缺那么一點(diǎn)勇氣。如果兩者是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，戰(zhàn)局對(duì)謙和的一方是不利的。我國(guó)女乒選手鄧亞萍和喬紅，兩人技術(shù)水準(zhǔn)和攻防能力在伯仲之間，但每每?jī)扇藢?duì)決，喬紅常常在鄧亞萍咄咄逼人的氣勢(shì)下無奈敗北，此所謂兩軍相遇勇者勝吧。 ⑧英國(guó)猶太政治家迪斯雷利說，在獲得成功之前，每個(gè)人都有自信的權(quán)力。心理學(xué)上有個(gè)詞語(yǔ)叫“悅納”。一個(gè)人的心理健康與否，有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，那就是他能不能接受自我，即所謂“悅納自己”。自信的人是最能悅納自己的人。自卑和嫉妒心理之所以會(huì)產(chǎn)生，是因?yàn)槟悴粔蚩隙ㄗ约海粔蛳矚g自己，不敢挑戰(zhàn)自己，不敢把自己想象成勝利者，要想克服這些心理障礙，不自慚，不氣餒，心氣高一點(diǎn)，悅納自我，不妨來點(diǎn)自信。 (選自《潯陽(yáng)晚報(bào)》，有刪改) 1．文章的中心論點(diǎn)是什么？ __自信可以促使人成功。__ 2．請(qǐng)分析文章第②段畫線句子的表達(dá)效果。 __運(yùn)用排比的修辭方法，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)說服力，有力地論證了自信能使人化缺點(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)的觀點(diǎn)(進(jìn)而證明文章的中心論點(diǎn))。__ 3．請(qǐng)分析文章第⑦段畫線句子的作用。 __運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證，具體有力地突出論證了自信的人勇氣更足，更容易取得成功(勝利)。__ 4．請(qǐng)為文章補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。 __示例：文學(xué)家莫言雖然最初只有小學(xué)文化，但他對(duì)自己從事文學(xué)創(chuàng)作所需要的記憶力和想象力充滿自信，促使其創(chuàng)作出風(fēng)格獨(dú)特的作品，從而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。__ (七)快樂是一種能力(2015十堰中考) 葛閃 ①西方一位哲學(xué)家說過，人有避苦趨樂的本性?，F(xiàn)實(shí)生活中，人人都追求快樂，但結(jié)果大相徑庭。為什么？因?yàn)榭鞓肥且环N能力。 ②能力是成功完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。實(shí)現(xiàn)快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會(huì)生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠實(shí)踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對(duì)人要有寬容心、對(duì)事要有辯證腦、對(duì)信仰要有鋼鐵志上。 ③人非圣賢，有錯(cuò)難免。這種錯(cuò)，或是討論中講了錯(cuò)話，或是創(chuàng)新實(shí)踐中做了錯(cuò)事?？鬃诱f得好：“能近取譬，可謂仁之方也已。”仁之方也，親親為大也；親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣：以己為喻，方能設(shè)身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長(zhǎng)，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業(yè)的成功和發(fā)展?！墩撜Z(yǔ)》中說：“寬則得眾?！钡帽娬叩每鞓返贸晒Α＞w儒斯也說：“寬容大量會(huì)使強(qiáng)者變得更強(qiáng)。” ④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍(lán)水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時(shí)時(shí)惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金，玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學(xué)會(huì)辯證思維，對(duì)事，用“兩點(diǎn)論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長(zhǎng)與短、高與下、前與后都是相對(duì)而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點(diǎn)不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會(huì)向好的方面發(fā)展，風(fēng)雨過后會(huì)有晴天，從而樂觀對(duì)今天，快樂奔明天。 ⑤人不能沒有信仰。缺失信仰，精神就會(huì)空虛，靈魂就無所依存。對(duì)于當(dāng)代共產(chǎn)黨人來說，信仰的是中國(guó)特色社會(huì)主義，走的是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險(xiǎn)不懼，面對(duì)烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對(duì)春暖乍寒，照看花落花開。堅(jiān)信，黃河之水無論轉(zhuǎn)多少?gòu)?、遇多硬的巖，照樣奔騰到海不復(fù)還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，無論路多遠(yuǎn)、道多難，一定能沖破關(guān)山重重最終實(shí)現(xiàn)。事情就是這樣：只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián)，具有鋼鐵般的強(qiáng)度，既堅(jiān)硬無比，有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進(jìn)的過程中，樂觀主義伴始終。 ⑥快樂是能力，能力興細(xì)微。只要日復(fù)一日，年復(fù)一年，好學(xué)不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。 1．本文的中心論點(diǎn)是什么？ __快樂是一種能力。__ 2．下面是對(duì)本文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(　D　) A．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從提出中心論點(diǎn)，到圍繞幾個(gè)分論點(diǎn)，通過擺事實(shí)、講道理的方法進(jìn)行論證，再到小結(jié)全文，一氣呵成。 B．下面這個(gè)事例可作為事實(shí)論據(jù)用于第4段中：諾貝爾冒著生命危險(xiǎn)，以無可比擬的快樂和無所畏懼的精神成功發(fā)明了炸藥，他因此被譽(yù)為“炸藥工業(yè)之父”。 C．本文全篇語(yǔ)言通俗明白，再加上多種手法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的說服力。 D．第⑥段中的“快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。”一句，生動(dòng)形象、委婉含蓄地點(diǎn)明了文章中心。 3．本文第⑤段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)指出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，分析它的作用。 __(1)對(duì)比論證?！叭笔叛觥行叛?。”將兩者進(jìn)行比較，突出信仰對(duì)我們的重要性。(2)道理論證?！傲⒅静拍芏ㄆ浔?，志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險(xiǎn)不懼?！蓖怀隽⒅?有信仰)的重要性。(3)比喻論證。“面對(duì)烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對(duì)春暖乍寒，照看花落花開?！睂⒘⒅咀非筮^程中的種種情況比作上述內(nèi)容，生動(dòng)形象地揭示信仰的重要意義。__ 4．結(jié)合本文，說說你對(duì)第④段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并舉一例談?wù)勀愕母形颉? __“沙中有金，玉中有石”的意思是事物是辯證的(有一利就有一弊)，如“失敗是成功之母”，只要不斷從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)走向成功。(只要舉例具有辯證性，名言、事例皆可)__