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高中同步測試卷(三) 第二單元　古代希臘羅馬的政治制度 (時間：90分鐘，滿分：100分) 一、選擇題(每小題3分，共60分) 1．《希臘城邦制度》序曰：“希臘史，從頭到尾是多中心的?！逼渲小岸嘀行摹笔侵?　　) A．城邦林立　　　　　　　　　　 B．派系眾多 C．經(jīng)濟繁榮 D．文化多元 2．古代希臘的“公民”一詞來源于“城邦”。亞里士多德說：“城邦正是若干公民的組合。”材料表明，“公民”的本質(zhì)含義為(　　) A．公民是城邦主人 B．城邦包含了公民 C．公民從屬于城邦 D．公民是城邦的人 3．歷史學(xué)家指出：雅典民主制的建立不是一蹴而就的，更非強權(quán)者的恩賜、賞予?！案菑姍?quán)者的恩賜、賞予”的主要原因是(　　 ) A．執(zhí)政官們的堅決改革 B．法律制度的不斷健全 C．民主政治的全面擴展 D．廣大平民的長期斗爭 4．亞里士多德說：“最為公正的政體，應(yīng)該不偏于少數(shù)，不偏于多數(shù)，而以全邦公民利益為依歸?！边@一原則在梭倫改革中突出地體現(xiàn)于(　　) A．頒布“解負(fù)令” B．設(shè)立四百人議事會 C．鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè) D．實行財產(chǎn)等級制度 5．下列圖片反映的雅典民主政治的特點是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　圖一　　　　　　　　　　　　　圖二 A．小國寡民，集體執(zhí)政 B．直接民主，陶片放逐 C．人民主權(quán)，抽簽選舉 D．公推直選，輪番而治 6．下列兩幅關(guān)于雅典的圖片給我們提供的歷史信息有(　　) ①公民陪審法庭是日常司法機關(guān)　②當(dāng)時的雅典是以成年男性公民為中心的父權(quán)和夫權(quán)社會?、垩诺涿裰鞑皇侨鐣谐赡耆说拿裰鳌、芗彝ズ湍赖钠拮硬拍軈⒓庸翊髸? A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．②③ 7．伯里克利說：“我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻摗顗牡氖菦]有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊?，就貿(mào)然開始行動?！边@表明雅典民主特別注重(　　) A．民主的廣泛性 B．決策的科學(xué)性 C．程序的復(fù)雜性 D．公民集體參政 8．《世界史古代史編》寫道：“在體制上，雅典民主政治也留有一個‘漏洞’，以便于這些上層分子掌握實權(quán)”，這個“漏洞”是(　　) A．公民大會 B．五百人議事會 C．民眾法庭 D．十將軍委員會 9．古代雅典學(xué)者曾言：“這些觀眾一個挨一個都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也會在他們之間流動……每個人都是一個政治的人，自己被深深的囊括在城邦之中，與其他觀眾有著緊密的聯(lián)系?！庇纱伺袛?　　) A．戲劇公演成為了雅典人生活的一部分 B．雅典民主制的實質(zhì)是成年男性公民的民主 C．戲劇公演有助于雅典人形成身份認(rèn)同 D．觀戲津貼調(diào)動了雅典公民的政治熱情 10．某學(xué)者指出，雅典民主最嚴(yán)重的錯誤就是“在超出個人知識范圍之外的事情上做決策”。與這一“錯誤”出現(xiàn)無關(guān)的是(　　) A．法治原則 B．集體決策 C．直接參政 D．輪番而治 11．公元前452至前451年，在古羅馬平民的努力下，由貴族編制出的十個法表，被鐫刻在十塊青銅板上，但法表中的一些內(nèi)容引起平民不滿。公元前450年，又增兩表，形成著名的《十二銅表法》。這一過程說明(　　) A．平民的社會地位有所提高 B．貴族的利益不再受法律保護 C．羅馬法學(xué)體系的完善和成熟 D．平民取得了羅馬法的制定權(quán) 12．《十二銅表法》規(guī)定，如買賣不動產(chǎn)和奴隸等，除當(dāng)事人親自到場外，還必須邀請五個證人和一名司秤參加，要講規(guī)定的語言，做一定的動作才能生效。這一規(guī)定的目的是(　　) A．維護羅馬奴隸主貴族的利益 B．保證市場交易的公平性 C．保留羅馬法注重形式的傳統(tǒng) D．維護羅馬法律的權(quán)威性 13．羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，但帝國的行政人員很少。公元1世紀(jì)初只有百人左右，這百人將國家治理得很好。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因在于(　　) A．精簡機構(gòu)后提高行政效率 B．萬民法促進了社會的穩(wěn)定 C．公民法滲透到社會生活的各個領(lǐng)域 D．帝國強大的軍隊提供了統(tǒng)治保障 14．查士丁尼《民法大全》中對婚姻的定義是“男女之間的結(jié)合，是終身的結(jié)合，是人法和神法的結(jié)合”，這就改變了羅馬法中原有的“允許離婚，且不需要什么特別理由和手續(xù)”的現(xiàn)狀。這一變化說明(　　) A．羅馬法注重保護婦女權(quán)益 B．婚姻制度逐漸走向世俗化 C．私有財產(chǎn)受到羅馬法保護 D．基督教豐富了羅馬法內(nèi)容 15．古羅馬市政官規(guī)定：上市的奴隸須用牌子寫明各奴隸的國籍、性別、年齡、技能和有無疾病等，并掛在胸前，事后如發(fā)現(xiàn)有出入，允許買主請求減價或解除契約。此規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法的主要現(xiàn)實意義是(　　) A．協(xié)調(diào)羅馬公民間的關(guān)系 B．維護奴隸主的經(jīng)濟利益 C．保護奴隸的正常交易 D．適應(yīng)商品經(jīng)濟的客觀需要 16．從遵循習(xí)慣法到創(chuàng)立成文法，可以說是開創(chuàng)了羅馬法制史上一個新的時代，使這個“新的時代”到來的事件是(　　) A．產(chǎn)生公民法 B．匯編成《民法大全》 C．形成萬民法 D．制定《十二銅表法》 17．同屬海洋文明，古希臘有法律但倚重民主，古羅馬有自由選舉但更崇尚法律，之所以產(chǎn)生如此差異的根本原因是(　　) A．政治家的執(zhí)政理念不同 B．商品經(jīng)濟發(fā)展的水平不同 C．城邦體制與帝國的政治需要不同 D．人文主義的弘揚程度不同 18．這是一段有關(guān)羅馬皇帝哈德良的插曲。為了要舉行祭祀儀式，哈德良走在前往神殿的路上。途中被一個女人攔住，這個女人說要向皇帝請愿，哈德良回答說：“現(xiàn)在沒有時間。”抬腳準(zhǔn)備繼續(xù)前行。那個女人于是對著他的背影喊了起來：“既然這樣，你沒有權(quán)力統(tǒng)治我們！”聽到此言后，哈德良轉(zhuǎn)身回到女人身邊，聽取了她的陳述。這段插曲說明了(　　) A．羅馬帝國婦女政治地位崇高 B．羅馬帝國的主權(quán)屬于所有公民 C．羅馬皇帝哈德良十分賢明 D．羅馬帝國法律面前人人平等 19．梭倫改革的減負(fù)令、羅馬萬民法和隋唐的科舉制度，在歷史上發(fā)揮的共同作用是(　　) A．都加強了中央集權(quán) B．都擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ) C．都促進了民主政治的發(fā)展 D．都解決了社會矛盾 20．白獻競教授在其著作《地中海奇跡》中寫道：“古羅馬……眾多的英雄豪杰描繪出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，帝國的輝煌給整個歐洲打下了不可磨滅的烙印?！毕铝蟹稀安豢赡绲睦佑　钡氖?　　) A．羅馬法是西方人文精神的源頭 B．羅馬法中蘊涵的人人平等等法律理念對后世影響深遠 C．羅馬建成了地跨亞非兩洲的大帝國 D．羅馬制定了世界上第一部比較完整的近代成文法典 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 二、非選擇題(第21題11分，第22題14分，第23題15分，共40分) 21．民主與法治的演進，是人類政治文明史的主要內(nèi)容。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　公元前6世紀(jì)，梭倫對國家政權(quán)機構(gòu)進行了改革，使公民大會成為國家最高權(quán)力機關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。據(jù)記載，公元前431年雅典居民近17萬人，其中只有約四五萬成年男性享有參政權(quán)力。 (1)據(jù)材料一指出雅典民主政治的基本特點。(2分) 材料二　第3表　債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。 第5表　凡以遺囑處分自己的財產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護人的，具有法律上的效力。 第8表　毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態(tài)復(fù)仇而“毀傷其肢體”。不過，如有人打斷自由人的骨頭，他須償還300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。 第9表　不得為了任何個人的利益，制定特別的法律。 第11表　禁止貴族與平民通婚。 ——摘編自《十二銅表法》 (2)從材料二中你能獲得哪些限制貴族特權(quán)或保護平民利益的重要信息？《十二銅表法》的出現(xiàn)在當(dāng)時有何進步作用？(4分) (3)結(jié)合所學(xué)知識分析古希臘(指雅典)和古羅馬輝煌成就“產(chǎn)生差別”的原因。(5分) 22．在人類社會發(fā)展過程中，以古代中國和古代希臘為代表的東西方文明曾經(jīng)彼此交融、相映生輝。閱讀下列材料： 材料一　軍國大計，罔不總攬，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機處，蓋隱然執(zhí)政之府矣。 公民大會最重要的程序就是就某些議案展開辯論。雅典人認(rèn)為，煩瑣的辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。 材料二　中國古代的“選舉”與源自西方、現(xiàn)在流行的“選舉”雖然中文字面相同，在實質(zhì)內(nèi)容方面無疑是有著根本性的差別的。 “民主”一詞在中國古代文獻中最早出現(xiàn)于《尚書》：“天惟時求民主，乃大降顯于成湯?！币馑际钦f：暴君夏桀殘民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成湯才是民主。 “我們(雅典)的制度被稱作民主政治，那是千真萬確的，因為政權(quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里?！? 請回答： (1)古代中國秦朝、宋朝和古代雅典對官員監(jiān)察分別采取了什么措施？據(jù)此分別指出古代中國和雅典對官員進行監(jiān)察的主要目的？(4分) (2)根據(jù)材料一，說明古代中國和雅典對軍國大事的決策方式及其結(jié)果的差異。(4分) (3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出古代中國和西方世界在“選舉”上的根本差別，以及對“民主”一詞賦予的不同含義。(6分) 23．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　古希臘作為奴隸占有制社會，具有界限分明的等級秩序。對內(nèi)體現(xiàn)為公民、自由人和奴隸的身份劃分，對外則體現(xiàn)為希臘人與蠻族的區(qū)別?！跋ＥD人是從根本不同的概念出發(fā)去理解和實際承認(rèn)國際法主體的。這些概念的基礎(chǔ)是將城邦視為獨立自主的政治單位，只有自由出生的本國公民才是城邦的成員。只有他們才享有充分的權(quán)利，然而同樣也要對祖國的命運承擔(dān)責(zé)任?！? ——《古希臘國際法人本制度的缺失與反思》 材料二　亞里士多德指出平民主義立法能擴大政治參與，把體制外的反對要素納入體制內(nèi)，消弭抵觸心理。輪番任期原則通過立法盡力防患權(quán)力腐變，對那些“損公自肥”的官員進行嚴(yán)懲，對為政清廉者立法嘉獎，體現(xiàn)了用良法對權(quán)力進行法律監(jiān)督和制約的民權(quán)思想。 ——《古希臘羅馬時期的民權(quán)思想對政府公信力建設(shè)之啟示》 (1)根據(jù)材料一，指出古希臘社會政治生活的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。(10分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，回答為什么古希臘民主對近代歐美產(chǎn)生了較大影響。(5分) 參考答案與解析 1．[導(dǎo)學(xué)號：67820015]　解析：選A。結(jié)合所學(xué)可知古希臘文明是該地區(qū)眾多城邦文明的體現(xiàn)，故A項正確；B項與D項都是在城邦體制下形成的，故B、D項排除；C項體現(xiàn)不出“多中心”，故C項排除。 2．解析：選A?！肮瘛边@一概念，最初起源于古希臘的城邦政治，是雅典自由人的一種政治身份，根據(jù)材料信息“城邦正是若干公民的組合”可見體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想，亞里士多德指出，判別一個城邦，不是以人口、城垣等為標(biāo)準(zhǔn)，而是要看它是否由公民組成，君主制下的臣民也屬于國家，但因為國家屬于君主，所以他們歸根結(jié)底是君主的臣仆，而公民所歸屬的國家是公民共同體，他們是共同體的成員，而不是任何個人的臣仆，故A項正確；B、C、D項不是對材料的正確解讀，故B、C、D項錯誤。 3．解析：選D。雅典民主政治是平民與貴族長期斗爭的結(jié)果。 4．解析：選D。普通民眾是苦不堪言，很多人淪為債務(wù)奴隸，社會矛盾尖銳，“解負(fù)令”有利于貧苦的平民，與“不偏于多數(shù)”不符，故A項錯誤；梭倫創(chuàng)立了四百人議事會，由四個部落各選100人組成，但第四等級沒有當(dāng)選資格，與“以全邦公民利益為依歸”不符，故B項錯誤；“最為公正的政體”，是從政治角度分析，故C項錯誤；財產(chǎn)等級制度根據(jù)財產(chǎn)多寡，把公民分為四個等級，財產(chǎn)越多者等級越高、權(quán)利越大，符合“以全邦公民利益為依歸”，故D項正確。 5．[導(dǎo)學(xué)號：67820016]　解析：選B。圖一“抓鬮確立城邦管理者”反映了直接民主，圖二反映了陶片放逐。 6．解析：選D。雅典民主是成年男性公民的民主，而婦女無公民權(quán)，不能參加公民大會，故②③正確。①在圖片中不能體現(xiàn)；④表述錯誤，公民大會的參加人員只限于成年男性公民。 7．[導(dǎo)學(xué)號：67820017]　解析：選B。本題主要考查學(xué)生對歷史材料的分析理解能力。由題干中“最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊?，就貿(mào)然開始行動”可以推斷出當(dāng)時雅典特別強調(diào)理性，強調(diào)論證一件事的合理性，即決策的科學(xué)性。 8．解析：選D。公民大會、五百人議事會和民眾法庭對所有雅典公民開放，體現(xiàn)了充分的民主，使貴族政治權(quán)利大大削弱，都是民主的表現(xiàn)，不是民主的“漏洞”，故A、B、C項錯誤；十將軍委員會由部落首領(lǐng)擔(dān)任，并不對所有公民開放，因此是民主的“漏洞”，故D項正確。 9．解析：選C。根據(jù)材料信息“每個人都是一個政治的人，自己被深深的囊括在城邦之中，與其他觀眾有著緊密的聯(lián)系”可知戲劇公演有利于雅典人形成對自己的政治身份認(rèn)同，故C項正確；A、B、D三項材料中都沒有體現(xiàn)，故排除。 10．解析：選A。雅典民主是直接民主，在政治生活中采用輪番而治和集體決策的辦法，這有利有弊，弊端主要是容易導(dǎo)致知識與政治能力低下的人參與國家決策。A項與這些弊端沒有關(guān)系，故選A。 11．[導(dǎo)學(xué)號：67820018]　解析：選A。根據(jù)材料信息“古羅馬平民的努力”“引起平民不滿”可知《十二銅表法》是平民斗爭的產(chǎn)物，它的出臺表明平民的社會地位有所提高，故A項為最佳答案。B、D兩項觀點錯誤，貴族仍然受到法律保護，平民并未取得羅馬法的制定權(quán)。C項羅馬法學(xué)體系完善和成熟的標(biāo)志是《民法大全》。 12．解析：選B。從材料信息看，《十二銅表法》在涉及大宗買賣的時候，需要多重證據(jù)，這樣做的目的在于保證市場交易的公平性，故選B項。 13．[導(dǎo)學(xué)號：67820019]　解析：選C。從材料中“公元1世紀(jì)初只有百人左右，這百人將國家治理得很好”可知，古羅馬帝國并不是精簡機構(gòu)，也不是靠強大的軍隊提供了統(tǒng)治保障，故排除A和D；從材料中“公元1世紀(jì)初”可排除B，因為萬民法這時候還沒形成，萬民法形成于公元3到4世紀(jì)，這時候起作用的應(yīng)該是公民法，故C正確。 14．解析：選D。根據(jù)材料信息婚姻是“人法和神法的結(jié)合”可知基督教賦予婚姻神圣的意義，認(rèn)為婚姻具有不可拆散性，而在此之前，羅馬法是允許離婚的，且不需要什么特別理由和手續(xù)，由此可見基督教豐富了羅馬法內(nèi)容，故D項為正確答案；這一規(guī)定對于長期處于夫權(quán)統(tǒng)治下的古羅馬婦女而言，離婚變得困難了，這并不有利于保護婦女權(quán)益，故A項觀點錯誤；材料反映婚姻制度逐漸走向神圣化，故排除B項；C項中的“私有財產(chǎn)”與材料內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián)，故排除。 15．[導(dǎo)學(xué)號：67820020]　解析：選D。材料中反映的是在商品交易中的契約關(guān)系，不是公民的民事關(guān)系，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)保護奴隸主的經(jīng)濟利益，故B項錯誤；保護奴隸的正常交易不屬于羅馬法的現(xiàn)實意義，故C項錯誤；材料體現(xiàn)的是一種契約關(guān)系，講求交易過程中的誠信意識，這既是商品經(jīng)濟的發(fā)展影響的結(jié)果，同時又適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要，故D項正確。 16．解析：選D?！妒~表法》為古羅馬的第一部成文法。 17．解析：選B。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，根本原因應(yīng)從經(jīng)濟方面考慮，故選B。 18．解析：選B。從材料信息看，女人認(rèn)為，既然皇帝沒有時間為民服務(wù)，那么他就無權(quán)統(tǒng)治人民，說明羅馬帝國的主權(quán)屬于所有公民，故選B項。其他三項不是對材料信息的最準(zhǔn)確的解讀。 19．[導(dǎo)學(xué)號：67820021]　解析：選B?？婆e制是一種選官制度，拓寬了官吏選拔途徑，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；梭倫改革的減負(fù)令推動了雅典民主政治的發(fā)展，也擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；萬民法是適應(yīng)羅馬帝國的擴張而出現(xiàn)的，使法律能適用于羅馬帝國境內(nèi)所有自由人，所以也擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。故B項是共同的作用。 20．解析：選B。羅馬法蘊涵的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。 21．解析：第(1)問，“公民大會成為國家最高權(quán)力機關(guān)”“所有合法公民均有……選舉權(quán)和被選舉權(quán)”等，反映出雅典民主政治具有人民主權(quán)、輪番而治的特點。第(2)問，結(jié)合第5、8、9表歸納重要信息。進步作用結(jié)合所學(xué)回答。第(3)問，注意從經(jīng)濟、政治等方面分析原因。 答案：(1)人民主權(quán)、輪番而治。 (2)遺囑有法律效力；同態(tài)復(fù)仇；法律體現(xiàn)公共意志，不因個人利益改變；按律判決和量刑。(答出其中3條即可)作用：《十二銅表法》是古羅馬的第一部成文法，對維系社會的穩(wěn)定和貴族的統(tǒng)治起了重要作用；在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護了平民的利益。 (3)希臘：多山、多島嶼的地理環(huán)境；小國寡民，各邦獨立自治；工商業(yè)發(fā)達；寬松的社會環(huán)境；仁人志士的探索與創(chuàng)新。(任答3條即可)羅馬帝國疆域遼闊；商品經(jīng)濟發(fā)展；調(diào)節(jié)各種社會矛盾；統(tǒng)治者重視法律的編纂。(答出其中2條即可) 22．解析：第(1)問，第一小問須結(jié)合所學(xué)知識進行回答，第二小問則從維護各自政體出發(fā)組織答案。第(2)問，應(yīng)從材料中尋找關(guān)鍵詞“軍國大計，罔不總攬”與“就某些議案展開辯論”，然后進行利弊分析得出答案。第(3)問，第一小問從各自國家體制方面進行回答，第二小問從各自本身的解說中進行概括即可。 答案：(1)措施：秦朝：設(shè)御史大夫監(jiān)察百官；宋朝：設(shè)通判監(jiān)察地方官；雅典：陪審法庭負(fù)責(zé)監(jiān)察。目的：中國：維護君主專制；雅典：實現(xiàn)民主政治。 (2)古代中國：個人決策，效率較高但容易出現(xiàn)失誤。古代雅典：集體決策，避免魯莽行事，使決策具有較強的科學(xué)性，但效率較低。 (3)根本差別：中國的選舉是選拔官員的制度，選舉的范圍基本限于統(tǒng)治集團內(nèi)部；西方的選舉是公民為自己選擇一個領(lǐng)導(dǎo)集團，以人人平等、民主、自由為基礎(chǔ)。不同含義：古代中國的民主是指為民做主、有德行的君主；古代西方的民主是人民主權(quán)。 23．[導(dǎo)學(xué)號：67820022]　解析：第(1)題，第一小問根據(jù)材料“古希臘作為奴隸占有制社會，具有界限分明的等級秩序”“這些概念的基礎(chǔ)是將城邦視為獨立自主的政治單位，只有自由出生的本國公民才是城邦的成員”“只有他們才享有充分的權(quán)利，然而同樣也要對祖國的命運承擔(dān)責(zé)任”概括作答；第二小問從城邦特點和新興的工商業(yè)階層的政治要求來回答。 第(2)題，根據(jù)材料一、二體現(xiàn)的古希臘民主性來作答。 答案：(1)特點：具有等級秩序；城邦是獨立的政治單位；公民享有充分的政治權(quán)利。 原因：各城邦地狹人少，獨立自主；新興的工商業(yè)階層渴求民主權(quán)利。 (2)原因：古希臘主權(quán)在民和以法治形式實現(xiàn)權(quán)力監(jiān)督的思想有利于維護民主制度，這切合了近代歐美各國建立資產(chǎn)階級民主的需要。