高中語文 模塊質(zhì)量檢測卷二 新人教版選修《中外傳記作品選讀》
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模塊質(zhì)量檢測卷二 (時間:150分鐘 滿分:150分) 第Ⅰ卷 (閱讀題 共70分) 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成1~3題。 國內(nèi)外學(xué)界在討論中國古代對外關(guān)系時,首先就會想到古代的朝貢制度以及中國中心主義,由此關(guān)注起中國儒家的天下觀。不過,天下觀只是儒家的世界秩序?qū)W說,在涉外實踐中如何實現(xiàn)理想的世界秩序,儒家學(xué)者們還提出了一套涉外理念與之配合。 儒家的天下觀旨在構(gòu)建理想的“天下”秩序。要使“天下”有序,就要“協(xié)和萬邦”?!渡袝鴪虻洹分杏涊d,帝堯家族內(nèi)部關(guān)系融洽后,又先后在各部落以及更遠的外邦間次第推行德治與仁愛,使各部落以及外部邦國和平有序。儒家把“和”看作是處理中國與外國關(guān)系的思想準則?!昂鸵舱撸煜轮_道也?!奔础昂汀笔翘煜峦ㄐ械牡览?,是天下各安其所的交往方式。而“和”的本質(zhì)是“仁”,“仁”不僅適用于人際關(guān)系,也適合于國家間的關(guān)系。《左傳》將這種“仁”推及國家間的關(guān)系,認為“親仁善鄰,國之寶也”。 儒家崇尚和諧,強調(diào)“和為貴”。如何達到“和為貴”?其中的重要途徑是“和而不同”??鬃诱f“君子和而不同,小人同而不和”?!昂投煌保谔幚韲议g的關(guān)系上,就是要允許、承認并尊重各國間的文化、信仰和制度的不同,求同存異,從而達到和諧共處。尤其值得指出的是,盡管儒家主張“天下一家”,但后世儒者卻多主張“王者不治夷狄”。他們旨在闡述,“中國”帝王不要去直接統(tǒng)治“夷狄”,應(yīng)與“夷狄”各守其境,和平相處。所以,即使是明朝派遣鄭和率領(lǐng)龐大水軍巡游東南亞以及印度洋諸國時,他們也是秉持著“圣王”對于“夷狄之邦,則以不治治之”的堅定理念,來處理與這些國家間的政治關(guān)系。 親仁善鄰,協(xié)和萬邦,還要處理好“王道”與“霸道”之間的關(guān)系。所謂“王道”,就是用道德來感化四夷??鬃诱f“遠人不服,則修文德以來之”。而“霸道”,則是使用武力以制服四夷。儒家并不是完全排斥武力的使用,而主張“以力輔仁”。《左傳》曾談到軍事與道德之間的關(guān)系:“天生五材,民并用之,廢一不可,誰能去兵?兵之設(shè)久矣,所以威不軌而昭文德也?!庇诖丝梢?,“兵”只是昭示“文德”的手段。 “厚往薄來”也是儒家治理天下的一條原則??鬃铀偨Y(jié)的周朝治理天下的九條綱領(lǐng)中就有“厚往而薄來,所以懷諸侯也”。關(guān)于“厚往薄來”,據(jù)唐朝孔穎達解釋:“厚往,謂諸侯還國,王者以其材賄厚重往報之。薄來,謂諸侯貢獻使輕薄而來。”“君子”。(統(tǒng)治者,有德者)應(yīng)當以“義”作為自己最高的行為準則。不過,孔子并不否定“利”??鬃铀穸ǖ氖遣涣x之利。在“義”與“利”的關(guān)系上,孔子將“義”置于“利”之上,提倡“以義制利”。而孟子主張,“君子”應(yīng)持“義”而忘“利”。后來的中國封建帝王,為了表現(xiàn)“天子有德”的風度,對于“四夷來朝”的行為也就一概施行“厚往薄來”的方針。譬如,十分節(jié)儉的明太祖就曾指示:“諸蠻夷酋長來朝,涉履山海,動經(jīng)數(shù)萬里,彼既慕義來歸,則赍予之物宜厚,以示懷柔之意?!? 儒家文明在今天仍然具有極強的普遍價值,如上所述的這些涉外理念,今天對于我們也有十分寶貴的理論價值。 (摘編自陳尚勝《中國古代的涉外理念》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是( )(3分) A.研究中國古代對外關(guān)系,既要關(guān)注古代的朝貢制度、中國中心主義和儒家的天下觀,還要考慮與之配合的涉外理念。 B.儒家認為,“和”是構(gòu)建理想“天下”秩序的思想準則,是國家之間理想的交往方式,應(yīng)以此實現(xiàn)“協(xié)和萬邦”,使各國和平相處。 C.外交上,儒家主張既要有“王道”,又要有“霸道”,但是要“以力輔仁”,即以“王道”為主,以“霸道”為輔。 D.儒家的義利觀批判見利忘義,主張“以義制利”,表現(xiàn)在外交上就是“厚往薄來”,盡其所能來回報對方的深情厚誼。 解析:原文中“厚往薄來”的意思是:“厚往,謂諸侯還國,王者以其材賄厚重往報之。薄來,謂諸侯貢獻使輕薄而來。”本項“盡其所能來回報對方的深情厚誼”的表述不正確。 答案:D 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )(3分) A.《左傳》認為,處理國與國之間關(guān)系,重要的是要友善地與鄰國相處,以達到“親仁”的理想境界,這是國家生存發(fā)展的法寶。 B.儒家認為求同存異才能和諧共處,故其所倡導(dǎo)的“和”是建立在承認并尊重各國間的文化、信仰和制度差異的基礎(chǔ)上的。 C.明朝鄭和率領(lǐng)水軍巡游諸國時,對“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念,體現(xiàn)了與鄰國相處“和為貴”的思想。 D.明太祖十分節(jié)儉,但是在賞賜來朝使節(jié)時卻非常大方,這是為了表現(xiàn)“天子有德”的風度,以顯示對蠻夷之邦的懷柔之意。 解析:原文“親仁善鄰,國之寶也”中的“親仁”不是一種理想境界,而是處理好國家關(guān)系的方式。本項“以達到‘親仁’的理想境界”的理解不正確。 答案:A 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是( )(3分) A.“協(xié)和萬邦”“天下一家”“厚往薄來”等涉外理念,是建立理想世界秩序的重要保證,這對解決當今國際問題的困局有借鑒價值。 B.后世儒者提出的“王者不治夷狄”的主張,雖然與儒家所持的天下觀并不完全相同,但同樣顯示了“和而不同”的理念。 C.一個國家要贏得別國的尊重,除了施行仁愛、道義之外,還需要擁有顯示國家威力的軍隊,因此“弱國無外交”是有道理的。 D.儒家的重義輕利的思想,告訴我們不要計較眼前的利益,而要著眼于未來發(fā)展的大局,這樣才有助于推進國與國之間的合作。 解析:原文中論述的“涉外理念”并不包括“天下一家”,也沒有說“天下一家”是建立理想世界的重要保證,本項的分析不正確。 答案:A 二、古詩文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文,完成4~7題。 呂太后者,高祖微時妃也,生孝惠帝、女魯元太后。及高祖為漢王,得定陶戚姬,愛幸,生趙隱王如意。孝惠為人仁弱,高祖以為不類我,常欲廢太子,立戚姬子如意,如意類我。戚姬幸,常從上之關(guān)東,日夜啼泣,欲立其子代太子。呂后年長,常留守,希見上,益疏。如意立為趙王后,幾代太子者數(shù)矣,賴大臣爭之,太子得毋廢。 高祖十二年四月甲辰,崩長樂宮,太子襲號為帝。呂后最怨戚夫人及其子趙王,乃令永巷囚戚夫人,而召趙王。王來,未到。孝惠帝慈仁,知太后怒,自迎趙王霸上,與入宮,自挾與趙王起居飲食。太后欲殺之,不得間。孝惠元年十二月,帝晨出射。趙王少,不能蚤起。太后聞其獨居,使人持鴆飲之。犁明,孝惠還,趙王已死。太后遂斷戚夫人手足,去眼,耳,飲瘖藥,使居廁中,命曰“人彘”。居數(shù)日,乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見,問,乃知其戚夫人,乃大哭,因病,歲馀不能起。孝惠以此日飲為淫樂,不聽政。 七年秋,孝惠帝崩。發(fā)喪,太后哭,泣不下。留侯子張辟彊為侍中,年十五,謂丞相曰:“太后獨有孝惠,今崩,哭不悲,君知其解乎?”丞相曰:“何解?”辟彊曰:“帝毋壯子,太后畏君等。君今請拜呂臺、呂產(chǎn)、呂祿為將,將兵居南北軍,及諸呂皆入宮,居中用事,如此則太后心安,君等幸得脫禍矣。”丞相乃如辟彊計。太后說,其哭乃哀。呂氏權(quán)由此起。 太后稱制,議欲立諸呂為王,問右丞相王陵。王陵曰:“高帝刑白馬盟曰‘非劉氏而王,天下共擊之’。今王呂氏,非約也?!碧蟛徽f。問左丞相陳平、絳侯周勃。勃等對曰:“無所不可?!碧笙?,罷朝。王陵讓陳平、絳侯曰:“始與高帝喋血盟,諸君不在邪?今高帝崩,太后女主,欲王呂氏,諸君從欲阿意背約,何面目見高帝地下?”陳平、絳侯曰:“于今面折廷爭,臣不如君;夫全社稷,定劉氏之后,君亦不如臣。”王陵無以應(yīng)之。十一月,太后欲廢王陵,乃拜為帝太傅,奪之相權(quán)。乃以左丞相平為右丞相。 (選自《史記呂太后本紀第九》) 4.對下列各句中加點詞語的解釋,不正確的一項是( )(3分) A.呂后最怨戚夫人及其子趙王 怨:埋怨 B.及諸呂皆入宮,居中用事 用事:掌權(quán) C.王陵讓陳平、絳侯曰 讓:責備 D.夫全社稷,定劉氏之后 全:保全 解析:怨,應(yīng)該解釋為“仇恨”。 答案:A 5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是( )(3分) A.高祖是古代帝王的廟號。這里指的是漢高祖劉邦,謚號為高皇帝,按照唐朝以前的習慣用謚號稱呼皇帝,應(yīng)該稱漢高帝,漢高祖是司馬遷在《史記》中的提法。 B.漢代以前,夫人也可用于稱帝王之妾,漢代以后,王公大臣(即官在“執(zhí)政”以上人)之妻稱夫人,后來用來尊稱一般人的妻子和下人對主人的妻妾的稱呼。 C.“崩”本義為山的倒塌,古代把天子的死看得很重,常用山塌下來比喻,由此從周代開始對帝王的死稱“崩”。 D.本紀或簡稱紀,是中國古代紀傳體史書中的帝王傳記,始于司馬遷的《史記》,在該書中,歷代的帝王傳記稱為“本紀”,非帝王不能稱本紀。 解析:“非帝王不能稱本紀”錯。 答案:D 6.下列對本文的理解和分析不正確的一項是( )(3分) A.呂后善于表演。其子惠帝死后,光哭不流淚;丞相陳平請拜呂臺、呂產(chǎn)、呂祿(她三個兄弟)為將,掌握南北軍軍權(quán),諸呂入宮,居中用事,則“太后說,其哭乃哀”。 B.呂后的目光短淺、心胸狹隘、私心很重、報復(fù)心強,主要表現(xiàn)在對戚夫人及趙王上。 C.呂后自以為是,愛把自己的主觀意志強加于人。結(jié)果事與愿違,連她自己的兒子都不買她的賬,站到她的對立面上去了。 D.司馬遷以其高超的史家智慧、簡潔的敘述語言將漢代這一殘酷的宮廷斗爭描寫得驚心動魄,人物形象個性鮮明。 解析:“目光短淺”在戚夫人事件上不能體現(xiàn)。 答案:B 7.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分) (1)趙王少,不能蚤起。太后聞其獨居,使人持鴆飲之。(5分) 譯文:_________________________________________________ (2)今高帝崩,太后女主,欲王呂氏,諸君從欲阿意背約,何面目見高帝地下?(5分) 譯文:__________________________________________________ 答案:(1)趙王年幼,不能早起。太后聽說聽他獨自在家,就派人拿毒酒給他喝。(蚤、獨居、鴆、飲各1分,句意1分) (2)現(xiàn)在高帝死了,太后以女主臨朝(或翻譯為:太后是女主),意欲封呂氏子弟為王(或翻譯為讓……稱王),你們放縱太后的想法,阿諛奉承,背棄盟約,你們有何面目見高帝于九泉之下?(王、背約、句式各1分,句意2分) 【參考譯文】 呂后,是高祖地位低賤時的妻子,生兒子孝惠帝和女兒魯元公主。等到高祖做了漢王,取了定陶戚姬,非常寵愛,生了趙隱王如意。孝惠帝為人仁慈懦弱,高祖認為“不類我”,經(jīng)常想廢掉太子,改立戚姬的兒子如意,因為“如意類我”。戚姬受到高祖的寵幸,常跟著皇上去關(guān)東。呂后年紀太大,經(jīng)常留在關(guān)中。如意被立為趙王后,好幾次幾乎取代太子??恐蟪嫉牧?,太子才沒有被廢掉。 高祖十二年四月甲辰,高祖在長樂宮駕崩后,太子繼承皇位。呂后最恨戚夫人和她的兒子趙王,就下令把戚夫人囚禁在永巷宮,而且把趙王招來。趙王受詔而來,還未到長安。孝惠帝很仁慈,知道太后發(fā)怒,便親自到灞上迎接趙王,一起進宮,親自陪著趙王一起飲食起居。太后想殺趙王而沒有機會。孝惠帝元年十二月,皇帝一大早出去狩獵,趙王年幼,不能早起。太后聽說他獨自在家,就派人拿毒酒給他喝。黎明孝惠帝回來時,趙王已經(jīng)死了,太后又斬斷戚夫人的雙手雙足,挖去眼珠,熏聾耳朵,給她灌了啞藥,讓她住在豬圈里,把她叫作“人彘”。過幾天,就叫孝惠帝來觀看“人彘”,孝惠帝看了問了以后才知道是戚夫人,于是大哭,因而生病,一年多不能起床。從此每天喝酒淫樂不理朝政。 七年秋,孝惠帝駕崩。發(fā)喪后,太后哭卻沒有眼淚。留侯張良的兒子張辟彊,才十五歲,對丞相說:“太后只有孝惠帝一個兒子,現(xiàn)在孝惠帝死了,太后卻哭得并不傷心,您知道其中的原因嗎?”丞相說:“什么原因?”張辟彊說:“皇帝沒有成年的兒子,太后害怕你們這些人。如今您請求拜呂臺、呂產(chǎn)、呂祿為將軍,率兵駐扎南、北兩軍。再請求讓呂氏子弟進宮,在宮中掌權(quán),這樣太后就會心里踏實。你們就可以逃避災(zāi)禍了?!必┫喟创诵惺?,太后大喜,這才悲傷哭泣。呂氏的權(quán)勢從此興起。 太后行使皇帝的權(quán)力,與大臣商議,準備封呂家的人為王,詢問右丞相王陵,王陵說:“高祖殺白馬立下誓言:‘不是劉氏子弟而稱王的,天下的人可以共同討伐他。’現(xiàn)在呂氏稱王,不合乎盟約?!碧蟛桓吲d,又問陳平、周勃,他們說:“沒什么不可以的?!碧蠛芨吲d,退朝回宮。王陵責備陳平、絳侯說:“當初和高帝歃血為盟,難道你們不在場嗎?現(xiàn)在高帝死了,太后以女主臨朝,意欲封呂氏子弟為王,你們放縱太后的想法,阿諛奉承,背棄盟約,你們有何面目見高帝于九泉之下?”陳平、絳侯說:“今天在太后面前公開反對,當朝力爭,我們不如你;要說保全國家,安定劉氏后代的君王地位,你又不如我們了?!蓖趿隉o言以對。十一月,太后想要罷免王陵,拜王陵為皇帝的太傅,剝奪了他的相權(quán)。陳平為右丞相。 (二)古代詩歌閱讀(11分) 閱讀下面一首詞,完成8~9題。 浪淘沙 感 事 〔明〕劉 基 注:這首詞寫與元末亂世,避難于江湖時期。 8.“鴻雁南歸”看似平常,其實意蘊豐富,請結(jié)合全詞簡要賞析其作用。(5分) 答:____________________________________________________ 答案:①點明高秋季節(jié),營造一種凄涼的意境。(1分) ②暗示詞人的思歸,點出作者避難江湖的處境,反襯詞人的失落與無緒。(2分) ③思歸不一定就是回家,也意味著“夢”的歸宿,心靈的安頓,傳達出詩人對實現(xiàn)人生抱負的渴望。(2分) 9.“沒個人知”是作者刻意吐出的心中郁結(jié),詞人在這首詞中“郁結(jié)”了哪些情感?請簡要概括。(6分) 答:___________________________________________________ 答案:①飄零江湖的悲愁與失落;②實現(xiàn)人生抱負的無望而執(zhí)著;③人生失意的自憐與自愛;④才華被埋沒的孤苦與怨恨。 (答對3點即可給滿分,共6分) (三)名篇名句默寫(6分) 10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆人生短暫,并向往大江永恒的名句是“____________,____________?!? (2)荀子《勸學(xué)》中“____________,____________”,強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習收獲大的道理。 (3)《氓》結(jié)尾處回憶了少年時代盡情歡娛的情景,“總角之宴,____________”以及戀愛時的盟誓 “____________,不思其反”。 答案:(1)哀吾生之須臾 羨長江之無窮 (2)吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也 (3)言笑晏晏 信誓旦旦 乙 選考題 請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計分。 三、文學(xué)類文本閱讀(25分) 11.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分) 鐵十字勛章 [德國]米 勒 1945年四月,在梅克倫堡州的施塔加德,一位賣紙的商人從顧客那里聽說了希特勒的婚禮以及他自殺的消息,決定槍殺他的妻子,還有他十四歲的女兒,然后自殺。 在一戰(zhàn)時他做過預(yù)備軍官,現(xiàn)在還保存著一把左輪手槍和十枚子彈。 一天傍晚,他的妻子端著晚餐從廚房出來的時候,他正站在桌子邊擦拭著那把手槍。他的翻領(lǐng)上別著一枚鐵十字勛章,這本該是節(jié)日時才佩戴的。 元首選擇了自殺——面對妻子的疑問他這樣解釋道,同時他說,他要選擇效忠于元首。他問她,作為他的妻子,是否在這件事上也準備好了追隨他。他說,對于女兒他毫不懷疑,她一定會借助父親的協(xié)助,體面地死亡,而不去茍活。他叫來女兒,她沒有讓他失望。 沒有等妻子的回答,他便讓兩人都穿上大衣,因為他要帶她們到郊外找個合適的地方,免得引人注目。她們服從了。然后他給左輪手槍裝上了子彈,讓女兒幫他穿上大衣,鎖上了房門,并把鑰匙扔進了信箱。 外面下著雨,他們在昏暗的街道上向郊外走著,丈夫走在前面,沒有回頭去看遠遠跟著的妻子和女兒。他聽得見她們走在瀝青路上的腳步聲。 當他離開大路走上通往毛櫸林的小徑時,他轉(zhuǎn)過頭催促她們走快些。晚風在這片沒有樹的平地上更加疾勁,地面被雨水淋濕,她們的腳步?jīng)]有了聲響。 他對她們喊道,她們應(yīng)該走在前面。跟著她們在后面走著,他也想不清楚:是他擔心她們可能就這樣跑掉,還是他希望自己可以跑掉。沒過一會兒,她們已經(jīng)在前面很遠了。當他再也看不到她們的時候,他已經(jīng)明白了,他沒有勇氣直接離開,他卻十分希望,她們已經(jīng)走了。他停了下來,在路邊小便。左輪手槍在他的褲子口袋里,透過薄薄的布料他感受到了槍的冰冷。當他加快腳步想趕上她們時,每走一步手槍都碰打在他的腿上。他放慢了腳步??僧斔咽稚爝M口袋,想把槍扔掉時,他看見了他的妻子和女兒。她們站在路中間,正等著他。他原本計劃在樹林中做這件事,但是槍聲在這里被聽到的可能性應(yīng)該也不大。 他拿出槍,解除保險,而他的妻子正摟著他的脖子,抽泣著。她是那么沉重,他拼力擺脫她,走向正怔怔地盯著他的女兒,用槍對準了她的太陽穴,閉上眼睛扣動了扳機。他希望槍啞火,但是他聽到了槍聲,看到女孩搖晃著倒下了。 妻子發(fā)著抖,尖聲大叫。他必須穩(wěn)住她。直到三聲槍響過后,她安靜了。 現(xiàn)在,他是獨自一人。 沒有人會來命令他將手槍的槍口對準自己的太陽穴了。死去的人也不會看見他,沒有人能看見他。這出戲演完了。幕已落下,他可以去卸裝了。 他將手槍塞進口袋,俯身看著他的女兒。然后他開始奔跑起來。 他沿著小徑跑回了街道,又沿著街道跑了一段,但不是往城里的方向,而是向西。他跑了一會兒,然后他坐在街邊,靠著一棵樹,喘息著,思索著他的境況。他發(fā)現(xiàn),事情也不是無可救藥。 他只要繼續(xù)跑,一路向西,避開居民區(qū)。他可以隱居在任何一個地方,最好是在另一座城市,改名換姓,作一個不知名的難民,普普通通,勤勤懇懇。他把槍扔進陰溝里,站了起來。 走在路上,他突然想起忘記把鐵十字勛章扔掉。他把它扔掉了。 (1)下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,最恰當?shù)膬身検? )(5分) A.這篇小說的寫法是:先交代故事的結(jié)局、梗概,再敘寫具體的過程和細節(jié),雖然篇幅短,但情節(jié)一波三折,波瀾起伏。 B.這篇小說的結(jié)尾與其他微型小說一樣出人意料,紙商在槍殺了自己的女兒和妻子后,竟然沒有選擇自殺,而是以逃避和奔跑的方式求生,但他的靈魂卻無法“逃生”。 C.小說最后的結(jié)尾沒有給出一個結(jié)論,沒有一個明確的答案,留給讀者一個開放的結(jié)局,給人以極大的想象空間,引人深思。 D.這篇小說敘述語言冷靜、簡約,特別是人物對話,全篇只有紙商的語言描寫,卻成功刻畫了兩個只知道麻木順從的女人。 E.紙商在槍殺女兒、妻子時的心理是矛盾的,一方面,他希望女兒、妻子能逃跑,他并不希望自己的女兒和妻子被自己殺死,另一方面,他覺得自己必須忠誠于他的“偶像”。 (2)小說的標題“鐵十字勛章”在小說中有什么作用?(6分) 答:____________________________________________________ (3)小說著力刻畫了賣紙商人這一人物形象,請結(jié)合文本作簡要分析。(6分) 答:____________________________________________________ (4)“二戰(zhàn)”給世界帶來了空前的浩劫,德國人民在戰(zhàn)后不斷地進行反省、懺悔,文學(xué)起了積極的作用。你從《鐵十字勛章》這篇小說中讀出了作者對法西斯主義怎樣的反思?請結(jié)合文本,聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕恼J識。(8分) 答:____________________________________________________ 解析:(1)A項,“先交代故事的結(jié)局、梗概”不準確。E項,槍殺妻子的時候他的心理并不矛盾。 答案:(1)選D給3分,選C給2分,選B給1分;答A、E不給分。 (2)①推動情節(jié)發(fā)展 。鐵十字勛章串聯(lián)了希特勒的自殺和紙商槍殺妻子女兒兩件事之間的因果關(guān)系。②暗示小說主旨。鐵十字勛章是希特勒對紙商的獎賞的標志,紙商選擇槍殺妻兒以示忠誠,也象征了法西斯專制對人的靈魂奴役。③豐富人物形象。紙商對待鐵十字勛章的態(tài)度改變成功地刻畫了紙商的冷漠、愚昧、自私與殘忍的形象特點。(每點2分,共6分) (3)①是一個愚昧自私的法西斯追隨者。②是一個冷漠殘忍的丈夫和父親。③是一個虛偽懦弱的可憐蟲。④是一個雖殘存一點溫情但最終因屈服于專制而泯滅人性的小人。(每點2分,答對3點給6分) (4)①抹殺人性。通過敘述紙商效仿希特勒行為槍殺女兒、妻子的過程,揭示出希特勒法西斯主義對人性抹殺的根深蒂固。②奴役靈魂。紙商槍殺妻兒的輕而易舉,揭示了希特勒專制已經(jīng)滲透并占據(jù)了每一個被奴役者的靈魂深處。③虛偽自私。對法西斯效忠式的模仿,排除了紙商自己,揭示了法西斯骨子里的虛偽和自私。(每點2分,聯(lián)系現(xiàn)實談自己的認識2分,共8分) 四、實用類文本閱讀(25分) 12.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分) 朱東潤自傳 1896年,我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭,早年生活艱苦,所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔任廣西第二中學(xué)的外語教師,23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。 1929年4月間,我到武漢大學(xué)擔任外語講師,從此我就成為大學(xué)教師。那時武漢大學(xué)的文學(xué)院長是聞一多教授,他看到中文系的教師實在太復(fù)雜,總想來一些變動。用近年的說法,這叫做摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。 大約是1939年吧,一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始,出現(xiàn)了傳記研究這一個課,其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好,韓柳文學(xué)也不妨,但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢?在當時的大學(xué)里,出現(xiàn)的怪事不少,可是這一項多少和我的興趣有關(guān),這就決定了我對于傳記文學(xué)獻身的意圖。 《四庫全書總目》有傳記類,指出《晏子春秋》為傳之祖,《孔子三朝記》為記之祖,這是三百年前的看法,現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖,這個也用不上?!妒贰贰稘h》有互見法,對于一個人的評價,常常需要通讀全書多卷,才能得其大略。可是在傳記文學(xué)里,一個傳主只有一本書,必須在這本書里把對他的評價全部交代。 是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢?也不盡然。古代文人的這類作品,主要是對于死者的歌頌,對于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品,畢竟不是傳記文學(xué)。 除了史家和文人的作品以外,是不是還有值得提出的呢?有的,這便是所謂別傳。別傳的名稱,可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史,因此稱為“別傳”。有些簡單一些,也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動,沒有那些阿諛奉承之辭,而且是信筆直書,對于傳主的錯誤和缺陷,都是全部奉陳。 是不是可以從國外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢?當然可以,而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇。羅馬時代的勃路塔克是最好的了,但是他的時代和我們相去太遠,而且他的那部大作,所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫,因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。 英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作,英國人把它推重到極高的地位。這部書的細致是到了一個登峰造極的地位,但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心,其人也并不能代表英國的一般人物,所以這部作品不是我們必須模仿的范本。 是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢?應(yīng)當說是可以,由于作者著墨不多,處處顯得“頰上三毫”的風神,可是中國文人相傳的做法,正是走的一樣的道路,所以無論近代人怎么推崇這部作品,總會不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 國內(nèi)外的作品讀過一些,也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論,是不是對于傳記文學(xué)就算有些認識呢?不算,在自己沒有動手創(chuàng)作之前,就不能算是認識。 這時是1940年左右,中國正在艱苦抗戰(zhàn),我只身獨處,住在四川樂山的郊區(qū),每周得進城到學(xué)校上課,生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了,妻室兒女,一家八口,正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本,自己也寫出一本來。我寫誰呢?我考慮了好久,最后決定寫明代的張居正。第一,因為他能把一個充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來,為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二,因為他不顧個人的安危和世人的唾罵,終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的,但是無論他有多大的缺點,他是唯一能夠拯救那個時代的人物。 (有刪改) 相關(guān)鏈接: ①自傳和傳人,本是性質(zhì)類似的著述,除了因為作者立場的不同,因而有必要的區(qū)別以外,原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里,常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時因為古代的用法,傳人曰傳,自敘曰敘,這種分別的觀念,是一種原有的觀念,所以傳敘文學(xué),包括敘、傳在內(nèi),絲毫不感覺牽強。 (朱東潤《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個名詞》) ②朱先生確是有儒家風度的學(xué)者,一身正氣,因此他所選擇的傳主對象,差不多都是關(guān)心國計民生的有為之士。他強調(diào)關(guān)切現(xiàn)實,拯救危亡,尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。 (傅璇琮《理性的思索和情感的傾注 ——讀朱東潤先生史傳文學(xué)隨想》) (1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検? )(5分) A.當年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課,課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文,朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學(xué)的研究。 B.“我的命運是作為沙子而到中文系開課的”,這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷,不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態(tài)。 C.朱東潤雖然認可國外的傳記文學(xué),但卻擔心“穿新鞋走老路”,因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。 D.出于自己的現(xiàn)實關(guān)懷來選擇傳主,是朱東潤傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對此表示理解,但在態(tài)度上略有保留。 E.朱東潤雖然認為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué),但為了避免常會發(fā)生的分類麻煩,還是在自傳中釆用了“傳記文學(xué)”的說法。 (2)朱東潤的傳記文學(xué)觀是如何形成的?請結(jié)合材料簡要分析。(6分) 答:____________________________________________________ (3)作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳,本文有什么特點?請簡要回答。(6分) 答:____________________________________________________ (4)朱東潤認為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評價傳主?你是否同意他的觀點?請結(jié)合材料說明理由。(8分) 答:____________________________________________________ 解析:(1)A項,“朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學(xué)的研究”與原文不符,原文是“可是這一項多少和我的興趣有關(guān),這就決定了我對于傳記文學(xué)獻身的意圖”,所以由此可見作者獻身傳記文學(xué)是因為興趣,而不是因為開了韓柳文學(xué)。C項,說法過于絕對。原文并沒有說“拒絕近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本”。 E項,“但為了避免常會發(fā)生的分類麻煩”強加因果,文中無據(jù)。 答案:(1)答D給3分,答B(yǎng)給2分,答A給1分;答C、E不給分。 (2)①受古今中外經(jīng)典傳記作品的啟發(fā);如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等,并比較它們的異同;②深入研究傳記理論,辨析不同概念,如分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學(xué)等;③進行傳記文學(xué)寫作實踐,如給張居正寫傳。 (3)①偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷,主要寫自己的傳記文學(xué)觀及其形成過程;②寫生平與學(xué)術(shù)二者交融,呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國情懷;③行文平易自然,穿插使用口語,就像和老朋友閑談一樣。 (4)①要在書中把對傳主的評價全都交代;(4段尾句)②應(yīng)該信筆直書,對于傳主的錯誤和缺陷都全部奉陳;(6段尾)③刻畫傳主要生動,進行入情入理細致的分析,但是不要太過瑣碎。(6、7、8三段落后的分析)。 觀點一:同意作者的觀點。 ①只有入情入理地細致刻畫傳主的個性,才能給人深刻的印象,且具有可讀性;②人無完人,只有全面評價傳主的優(yōu)缺點,才能給讀者一個完整的人物形象。 觀點二:不同意作者的觀點。 ①細致刻畫個性需要史料支撐,如果史料不足而仍然強調(diào)這一點,就會導(dǎo)致不夠客觀,顯得矯揉造作;②追求全面評價傳主的優(yōu)缺點,不能有效突出傳主的個性。 第Ⅱ卷 表達題(共80分) 五、語言文字運用(20分) 13.下列各項,中加點詞語使用正確的一項是( )(3分) A. 2015年,中國電影總票房不孚眾望地突破了400億元人民幣大關(guān),國產(chǎn)電影更是創(chuàng)下了票房的歷史新高,但 “口碑差票房高”現(xiàn)象依然存在。 B.中朝有著很深的淵源,本是一丘之貉,理應(yīng)通力合作,但是朝鮮卻不顧中方意見,進行氫彈試驗。 C.李克強總理在國務(wù)院常務(wù)會議上表示,國務(wù)院絕不會發(fā)空頭文件,為官也絕不能尸位素餐。 D.中國官方正式承認正在建造第二艘航母,但是新航母的性能和美國航母相比只能望其項背,一時難以趕超。 解析:不孚眾望:不能使大家信服,未符合大家的期望,應(yīng)為不負眾望。一丘之貉:比喻彼此同是丑類,沒有什么差別。尸位素餐:空占著職位而不做事,白吃飯。望其項背:望見他的頸項和后背,比喻趕得上。一般用于否定句。 答案:C 14.下列各項中,沒有語病的一項是( )(3分) A.當城鎮(zhèn)化率過半、“鄉(xiāng)土中國” 開始轉(zhuǎn)向“城市中國”時,我們也迎來了城市大發(fā)展大建設(shè)的階段,如何建設(shè)、規(guī)劃、管理好城市家園,也擺在了各級管理者的面前。 B.站在2016年的起跑線上,回望曾經(jīng)的風云激蕩、前瞻遠方的漫漫征途,我們不禁感到自豪和喜悅,不由得不生出憧憬和渴望。 C.我省環(huán)境污染責任險推廣遭遇尷尬,投保企業(yè)數(shù)量遠低于周邊省份,這主要是由于企業(yè)投保意識不強,普遍抱有僥幸心理造成的。 D.美國安全智庫在其年度預(yù)測報告中稱,2016年美國將加強在南海的活動,并鞏固與東南亞伙伴國家的軍事合作。 解析:A項,語序不當,應(yīng)改為“規(guī)劃、建設(shè)”。B項,否定失當,去掉“不”。 C項,句式雜糅,去掉“造成的”。 答案:D 15.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是( )(3分) 圖騰主義相信________。________。________。________,________,從而產(chǎn)生圖騰崇拜的宗教儀式以及禁止傷害或食用圖騰動植物的規(guī)定。 ①母權(quán)制氏族社會的發(fā)生期,圖騰主義就開始有了 ②人和動物、植物乃至自然現(xiàn)象以及無生物之間,存在著某種不可見的聯(lián)系 ③相信氏族成員和被認為圖騰的動物或植物有親族的關(guān)系 ④當時人們依母系為中心建立起社會組織,住在一定的社會地區(qū)打獵和采集野果 ⑤由于上述的宗教觀念,也由于社會生活和經(jīng)濟生活的實際需要,就很自然地認定某一動物或植物為自己氏族的圖騰 A.②①④⑤③ B.④⑤③②① C.②①⑤④③ D. ④③⑤②① 解析:開頭緊接著只能是②,②接①,⑤則是前半部分的一個總結(jié),而③只是⑤的一個延伸部分,所以③緊著⑤。 答案:A 16.根據(jù)上下文,在橫線處填入恰當?shù)恼Z句。(6分) 文化無處不在,無物不顯,像①________________。隱形的文化,說不出,寫不出,畫不出。它就蘊藏在事物背后,沉潛在事物深處。猶如詩意之于詩行,②________________ 。天地氤氳,萬物化醇。文化以力量的方式存在與顯現(xiàn),這力量像③________________,隱蔽地盛開在時間深處,其功能在于文以載道,以文化人、以文化物。 答案:①花香彌漫于空氣?、诋嫽曛谏省、垡欢錈o形無狀的花 17.下邊的繪畫和書法作品,展現(xiàn)了畫家和書法家心中的奔馬的神韻。請用詩或文的形式描繪你心中的奔馬。(5分) 要求:①必須原創(chuàng); ②運用比喻、比擬兩種修辭手法;③不超過60字。 答:___________________________________________________ 解析:本題引中國傳統(tǒng)書畫入卷,解答時不僅可用文,還可用詩,這似乎傳達著一點什么?!澳阈闹械谋捡R”可以是草原上奔馳的駿馬,也可以是人們心中的神駒,其關(guān)鍵是要有奔騰的氣勢。 答案:(示例)(1)奔躍氣如虹,昂首嘯長空。龍馬抖精神,奮蹄疾如風。 (2)噠噠噠噠,蹄聲敲醒草原;嘯嘯長嘶,鳴聲激蕩群山!啊,草原的精靈,大地的驕子,迅疾如風,快似閃電!駿馬奔馳,一往無前。 六、寫作(60分) 18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分) 日前,杭州圖書館引起了無數(shù)網(wǎng)友和一些主流媒體的關(guān)注。杭圖對所有讀者免費開放,實行“零門檻”閱覽,自此常有乞丐、拾荒者和農(nóng)民工進門閱覽,圖書館對他們的唯一要求就是把手洗干凈再閱讀。有讀者無法接受,找到褚樹青館長,說允許乞丐和拾荒者進圖書館是對其他讀者的不尊重,褚樹青回答:我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書,但您有權(quán)利選擇離開。 此消息在網(wǎng)上傳播開后,被感動的網(wǎng)民把杭圖稱為“史上最溫暖圖書館”。館長褚樹青在接受記者采訪時卻慨嘆,公共圖書館零門檻開放本來就是正常之事,也已做了多年,瞬間引發(fā)如此大的關(guān)注值得反思。 要求:選準角度,明確立意,自選文體,自擬標題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。 寫作提示:這則材料立意的側(cè)重點是強調(diào)對這件事的“反思”,即館長褚樹青在接受記者采訪時所發(fā)的“慨嘆”:公共圖書館零門檻開放本來是“正常之事”,卻被人視為“不正常”而引發(fā)高度關(guān)注,這種現(xiàn)象值得反思。 立意角度:①著眼于網(wǎng)友、媒體的反應(yīng)與館長態(tài)度的反差來思考,網(wǎng)友和媒體對杭圖“零門檻”開放這件正常的事情少見多怪,恰恰證明我們很多時候是生活在一個常識匱乏、尊嚴缺失的社會。只有當本該正常的現(xiàn)象成為社會的常態(tài)時,我們的社會才真的成熟了。要學(xué)會尊重別人,更多地關(guān)愛弱勢群體。 ②著眼于有些讀者的說法來思考,他們?yōu)槭裁磿羞@樣的“受辱感”?他們的偏見,他們那種說不清道不明的高貴感、優(yōu)越感究竟來自哪里?對此問題進行探討。 ③著眼于材料中所特別強調(diào)的閱覽群體“乞丐、拾荒者和農(nóng)民工”來思考,這種現(xiàn)象說明底層民眾也有精神生活的渴求,關(guān)注弱勢群體,不能忽視他們的文化需求。 ④著眼于公共圖書館的職能來思考,若想實現(xiàn)公共服務(wù)設(shè)施社會價值的最大化,就必須具備“底層意識”,關(guān)注并服務(wù)于底層民眾。公共服務(wù)設(shè)施要惠及全民。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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