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首頁 > 圖紙專區(qū) > 課件教案 > 高考政治 熱點(diǎn)題型和提分秘籍 專題31 美好生活的向?qū)Ш桶亵礌幜鞯乃枷耄ê馕觯?/div>
上傳人:san****019
文檔編號:11843359
上傳時(shí)間:2020-05-03
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高考政治 熱點(diǎn)題型和提分秘籍 專題31 美好生活的向?qū)Ш桶亵礌幜鞯乃枷耄ê馕觯?
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專題31 美好生活的向?qū)Ш桶亵礌幜鞯乃枷? 1.在高考中,此部分內(nèi)容所占比重不大,試題多以選擇題的形式出現(xiàn),設(shè)置多以人們生活或名人名言為背景材料,考查對知識的理解和獲取信息的能力 2.備考復(fù)習(xí)中,多留意古代一些思想家、哲學(xué)家對世界的看法和思考,或聯(lián)系一些名人的具體事例和一些現(xiàn)代科技成果加深對哲學(xué)和各門具體科學(xué)的關(guān)系的理解 3.從內(nèi)容上看,哲學(xué)的基本問題,哲學(xué)的基本派別等知識高考涉及較多。 4.從形式上看,往往高考中,設(shè)計(jì)選擇題,以漫畫、古詩文以及熱點(diǎn)材料為考查背景,由此判斷分析其哲學(xué)思想和哲學(xué)派別歸屬,掌握不同哲學(xué)派別之間的區(qū)別和聯(lián)系。 熱點(diǎn)題型一 世界觀與方法論的關(guān)系 例1、(2015山東,34)知廉明恥,是做人最基本的道德規(guī)范。“蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為”,這句古語蘊(yùn)含的哲理是 ( ) A.聯(lián)系是普遍的和無條件的 B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 C.先知后行重在知 D.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識 【答案】B 【提分秘籍】 本考點(diǎn)最常見的考法是以著名哲學(xué)家的觀點(diǎn)或名人名言為哲學(xué)材料,以選擇題的形式考查世界觀與方法論的關(guān)系,試題難度不大。 【舉一反三】 人人都有自己的世界觀,但并非人人都是哲學(xué)家,就產(chǎn)生這一問題的原因,甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。其中正確的是 ( ) A.甲:一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的 B.乙:一般人的世界觀與哲學(xué)沒有關(guān)系 C.丙:哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng) D.丁:一般人的世界觀對實(shí)踐不起作用 【答案】A 【方法技巧】關(guān)于哲學(xué)與世界觀、方法論的選擇題的解法 哲學(xué)與世界觀和方法論的知識是近年來高考考查的一個(gè)重要知識點(diǎn),命題一般以選擇題的形式呈現(xiàn),這類試題一般結(jié)合一些名言古語或者自然科學(xué)的一些成果來命題?;卮疬@類試題要注意把握三點(diǎn): (1)讀懂情境材料的意圖,明確名言古語的內(nèi)涵。 (2)充分調(diào)動(dòng)所學(xué)知識,準(zhǔn)確掌握以下知識: ①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,但并非所有哲學(xué)都是科學(xué)的。 ②世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀。 (3)將材料和所學(xué)知識進(jìn)行一一對應(yīng),分析選項(xiàng),選出答案。 熱點(diǎn)題型二 哲學(xué)與具體科學(xué) 例2、 自然科學(xué)作為知識體系,總要求助于一定的理論思維形式,并在自己的理論結(jié)構(gòu)中包含某種世界觀因素;哲學(xué)又總是不斷地從自然科學(xué)中汲取營養(yǎng),隨著科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展,并反過來給科學(xué)以影響。這說明 ( ) ①自然科學(xué)是哲學(xué)的附屬物和衍生品 ②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 ③哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一 ④哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo) A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 【答案】D 【提分秘籍】 關(guān)于哲學(xué)與世界觀、方法論的選擇題的解法 哲學(xué)與世界觀和方法論的知識是近年來高考考查的一個(gè)重要知識點(diǎn),命題一般以選擇題的形式呈現(xiàn),這類試題一般結(jié)合一些名言古語或者自然科學(xué)的一些成果來命題。回答這類試題要注意把握三點(diǎn): (1)讀懂情境材料的意圖,明確名言古語的內(nèi)涵。 (2)充分調(diào)動(dòng)所學(xué)知識,準(zhǔn)確掌握以下知識: ①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,但并非所有哲學(xué)都是科學(xué)的。 ②世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀。 (3)將材料和所學(xué)知識進(jìn)行一一對應(yīng),分析選項(xiàng),選出答案。 【舉一反三】 “知”與“智”是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有一定的知識積累,智本考點(diǎn)屬于冷考點(diǎn),全部是以選擇題形式出現(xiàn),主要是結(jié)合生活中的素材考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,難度不大。 慧便無從談起;而沒有相應(yīng)的智慧,知識再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)”,要將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧,應(yīng)該 ( ) A.用哲學(xué)取代其他的具體知識 B.對具體知識進(jìn)行概括和升華 C.拋開具體知識思考整個(gè)世界 D.在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富具體知識 【答案】B 【解析】哲學(xué)要將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧,應(yīng)該對具體知識進(jìn)行概括、總結(jié)和升華,B正確;A中的“取代”說法錯(cuò)誤;C說法錯(cuò)誤,哲學(xué)離不開具體知識,具體知識也離不開哲學(xué);D是哲學(xué)的錯(cuò)誤理解。 熱點(diǎn)題型三 哲學(xué)基本問題 例3.(2015江蘇,27)某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究,揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥,已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明 ( ) ①意識能夠直接改造客觀世界 ②思維和存在具有同一性 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識規(guī)律 ④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】D 【提分秘籍】 哲學(xué)的基本問題有兩方面,包括思維和存在何者為世界的本原和二者有沒有同一性。常常以著名的哲學(xué)觀點(diǎn)的對立,或者宗教和科學(xué)對某一問題的分歧來考查思維和存在何者為世界的本原;也會以最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)為載體考查二者具有同一性,即世界是可知的。 【舉一反三】 荀子、王夫之、朱熹等先哲大師們,長期都在探討“形與神、心與物、理與氣”等方面“誰依賴于誰、誰在先”的問題。其實(shí)他們思考的根本問題是 ( ) A.思維和存在何為本原的問題 B.思維和存在的辯證關(guān)系 C.思維和存在是否有同一性的問題 D.辯證法和形而上學(xué)的問題 【答案】A 【解析】“形與神、心與物、理與氣”的關(guān)系就是思維和存在的關(guān)系,“誰依賴于誰、誰在先”的問題就是何為本原的問題,故A項(xiàng)符合題意。 【方法技巧】區(qū)分思維與存在關(guān)系問題的兩個(gè)方面 (1)如果材料涉及世界的本原問題,如:氣者理之依也或者是理生萬物,體現(xiàn)的是思維和存在何者為本原的問題。 (2)如果材料涉及人類的某項(xiàng)新科學(xué)發(fā)現(xiàn),如2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦發(fā)現(xiàn)了青蒿素,開創(chuàng)了瘧疾治療新方法,體現(xiàn)的是思維能正確認(rèn)識存在,即可知論。例如莊子的著名論斷“子非魚,安知魚之樂”則是不可知論。 熱點(diǎn)題型四 哲學(xué)的基本派別 例4、 (2015浙江,27)中國的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì),人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素。現(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克、電子等。由此可見 ( ) ①唯物主義的觀念由來已久 ②具體認(rèn)識會在發(fā)展中不斷被超越 ③真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn) ④認(rèn)識的目的歸根到底是改造世界 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】A 【提分秘籍】 本考點(diǎn)是高考的重點(diǎn),最常見的考法是以古今中外著名的哲學(xué)家的觀點(diǎn)和名人的著名論斷為載體,考查唯物主義和唯心主義的具體分類及其基本觀點(diǎn)。特別注意的考法是在給出的哲學(xué)觀點(diǎn)中要求對唯物主義的發(fā)展作出排序,這不僅要求考生能區(qū)分具體的唯物主義觀點(diǎn)還要熟記唯物主義的發(fā)展順序。 【舉一反三】 宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為,事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為,世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于 ( ) A.辯證法和形而上學(xué)的對立 B.唯物主義和唯心主義的對立 C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 【答案】C 【解析】本題考查哲學(xué)基本派別的區(qū)分,考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力。解答的關(guān)鍵是依據(jù)所學(xué)知識,準(zhǔn)確理解題意中的兩種觀點(diǎn)。材料中朱熹的“理”是事物存在的根據(jù)體現(xiàn)了客觀唯心主義,陸九淵的世界的本原便是“吾心”體現(xiàn)了主觀唯心主義,故C正確符合題意;A、B、D均不符合題意。 【方法技巧】巧用名言警句區(qū)分哲學(xué)流派 在政治學(xué)科的高考試題中,哲學(xué)試題的背景材料,常常用一些名言名句、成語典故、古詩詞等人文性材料設(shè)計(jì)成選擇題考查哲學(xué)知識,尤其是在考查第二課哲學(xué)的基本派別的相關(guān)內(nèi)容時(shí),分析名言名句、成語、古詩詞等人文性材料已成為哲學(xué)高考題的常規(guī)模式,考生在復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)的過程中,要搜集和整理一些常用成語,并把握其中的哲理,還應(yīng)適當(dāng)積累一些哲理性的名言名句和古詩詞,善于結(jié)合哲學(xué)知識進(jìn)行分析,這是十分必要的。 1.(2016江蘇25)愛因斯坦說:“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)??墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明 ①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 ②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” ③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) ④世界觀決定方法論 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 2.(2016上海22)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,也是關(guān)于方法論的學(xué)說。世界觀和方法論的關(guān)系是 A. 世界觀踐行方法論 B.方法論體現(xiàn)世界觀 C.世界觀反映方法論 D.方法論指導(dǎo)世界觀 【答案】B 【解析】世界觀決定方法論,方法論反映世界觀,有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論,故B是對兩者關(guān)系的正確理解。 3、(2016上海23)科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征,表明馬克思主義哲學(xué) A.尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律,肯定無產(chǎn)階級歷史作用 B.在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界,推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展 C.是無產(chǎn)階級的認(rèn)識工具,來自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù) D.不僅正確地解釋世界,更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界 【答案】D 1、(2015年浙江文綜政治27)中國的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì),人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素?,F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克,電子等。由此可見 ①唯物主義的觀念由來已久 ②具體認(rèn)識會在發(fā)展中不斷被超越 ③真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn) ④認(rèn)識的目的歸根到底是改造世界 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】A 【解析】①②選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意,題中事例強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期人們對物質(zhì)的認(rèn)識不同,說明唯物主義的觀念由來已久,同時(shí)說明具體認(rèn)識會在發(fā)展中不斷被超越,故入選。③④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題中強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期人們的認(rèn)識不同,并沒有涉及真理,也沒有涉及真理的價(jià)值,實(shí)踐是認(rèn)識的目的,而不是改造世界,故排除。 2、(2015年廣東政治33)哲人說:“給我寧靜吧,讓我接受不能改變的,給我勇氣吧,讓我去改變我能改變的,給我智慧吧,讓我分辨出什么是我能改變的,什么是我不能改變的?!边@句話給我們的哲學(xué)啟示是 ①社會意識具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②尊重客觀規(guī)律,發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) ④世界是人的主觀意識的產(chǎn)物 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】C 【解析】②③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意,接受不能改變的,尊重客觀規(guī)律,改變我能改變的,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,給我智慧,讓我分辨什么是能改變的,什么是不能改變的,哲學(xué)可以為生活提供指導(dǎo),故入選。①④選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,社會意識并不具有直接現(xiàn)實(shí)性,世界是物質(zhì)的世界,世界的本原是物質(zhì),而不是意識的產(chǎn)物,故排除。 3、(2015年山東文綜政治34)知廉明恥,是做人最基本的道德規(guī)范?!吧w不廉則無所不取,不恥則無所不為”,這句古語蘊(yùn)含的哲理是( ) A.聯(lián)系是普遍的和無條件的 B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 C.先知后行重在知 D.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識 【答案】B 1、(2014江蘇高考)下圖漫畫“好大的手筆!”給我們的哲學(xué)啟示是( ) ①任何真理都是有條件的?、谑澜缬^和方法論是統(tǒng)一的 ③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ④價(jià)值觀對認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】D 【解析】漫畫說的是以污染(墨)為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)(字)發(fā)展,體現(xiàn)了錯(cuò)誤的價(jià)值觀影響人們認(rèn)識世界和改造世界的實(shí)踐,也體現(xiàn)了世界觀決定方法論,②④符合題意。①③與漫畫主旨無關(guān)。 2、(2014廣東高考)下圖漫畫中,“幸運(yùn)”壁虎對“中獎(jiǎng)”經(jīng)歷應(yīng)該作出的合理反思是( ) A.以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會犯錯(cuò)誤 B.應(yīng)該在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 C.認(rèn)識主體立場不同結(jié)論自然不同 D.實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 【答案】B 【解析】本題的題眼是“‘幸運(yùn)’壁虎”“中獎(jiǎng)”“有獎(jiǎng)銷售”。漫畫的表面意思是一只壁虎以“血的代價(jià)”換來了中獎(jiǎng),這啟示我們要踏實(shí)勞動(dòng),在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,B項(xiàng)符合題意;以哲學(xué)為指導(dǎo)可以少犯錯(cuò)誤,但不是不犯錯(cuò)誤,A項(xiàng)說法錯(cuò)誤;C、D兩項(xiàng)不符合材料主旨。 1.(2014江蘇卷)我國的許多成語蘊(yùn)含著樸素的哲學(xué)道理。下列每組成語中,所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)相近的是( ) A.胸有成竹 一葉障目 B.掩耳盜鈴 畫餅充饑 C.盲人摸象 唇亡齒寒 D.拔苗助長 刻舟求劍 【答案】B 2.(2014江蘇卷)下圖漫畫《好大的手筆!》給我們的哲學(xué)啟示是( ) ①任何真理都是有條件的?、谑澜缬^和方法論是統(tǒng)一的 ③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ④價(jià)值觀對認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】D 【解析】本題考查世界觀與方法論的關(guān)系、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。圖片中的主人公認(rèn)為“好字不怕墨臭”,在這種世界觀的指導(dǎo)下,他主張走以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長的路子,②④符合題意。材料沒有涉及真理,①與題意無關(guān)。材料沒有涉及“前進(jìn)性”問題,排除③。 3.(2014山東卷)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為,事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于( ) A.辯證法和形而上學(xué)的對立 B.唯物主義和唯心主義的對立 C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 【答案】C 【解析】本題考查哲學(xué)的基本派別。朱熹認(rèn)為“理”決定事物,屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),陸九淵認(rèn)為世界的本原是“吾心”,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)與材料不符。 4、(2014山東高考)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為,事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為,世界的本原便是“吾心”, “理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于( ) A.辯證法和形而上學(xué)的對立 B.唯物主義和唯心主義的對立 C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 【答案】C 1.亞里士多德認(rèn)為,哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”;赫拉克利特說:“智慧只在于一件事,就是認(rèn)識那善于駕馭一切的思想。”這表明( ) ①哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動(dòng)?、谡軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐?、苷軐W(xué)是高高地懸浮于空中的思想樓閣 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 【答案】D 【解析】哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”說明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),②入選;“智慧只在于一件事,就是認(rèn)識那善于駕馭一切的思想”體現(xiàn)了③。①強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生,在材料中未體現(xiàn);④說法錯(cuò)誤。 2.哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面意識現(xiàn)象的是( ) A.《本草綱目》的思想 B.曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 C.歐幾里得《幾何原本》的思想 D.《老子》的思想 【答案】D 【解析】《本草綱目》是醫(yī)學(xué)著作,《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)知識,《幾何原本》是數(shù)學(xué)著作,這些都屬于具體科學(xué)范疇,不符合題目要求?!独献印肥抢献拥恼軐W(xué)觀點(diǎn)的系統(tǒng)化和理論化,符合題目要求。 3.在某種意義上,現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來的分支如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個(gè)偉大的實(shí)證建筑。這說明( ) ①具體科學(xué)可以取代哲學(xué)發(fā)揮指導(dǎo)作用?、诰唧w科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 ③哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一?、苷軐W(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo) A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 【答案】D 4.中國科學(xué)院上海應(yīng)用物理研究所“上海光源國家重大科學(xué)工程”曾榮獲國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。上海光源是我國第一個(gè)進(jìn)入國際領(lǐng)先行列的大型多學(xué)科研究平臺,大幅提升了我國在蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)、材料和催化劑等方面的實(shí)驗(yàn)研究能力,促進(jìn)了我國多個(gè)學(xué)科的快速發(fā)展,特別是蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)生物學(xué)的跨越式發(fā)展。這說明( ) A.思維和存在具有同一性 B.哲學(xué)研究的問題是多方面的 C.思維和存在是相互決定的 D.存在是世界的本原 【答案】A 【解析】材料中涉及的重大科技進(jìn)步,說明思維能夠正確認(rèn)識存在,故A入選。B在材料中未體現(xiàn)。存在決定思維,思維不能決定存在,C錯(cuò)誤。D與題意不符。 恩格斯指出:“全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題?!被卮?-6題。 5.恩格斯的上述論斷指出了( ) A.一切唯物主義的基本問題 B.唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性 C.哲學(xué)的基本問題是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 D.思維與存在的關(guān)系問題是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn) 【答案】C 6.之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的基本問題,是因?yàn)樗? ) A.唯物主義必須首先回答的問題 B.唯心主義必須首先回答的問題 C.區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志 D.所有哲學(xué)必然遇到而且必須回答的問題 【答案】D 【解析】A、B兩項(xiàng)均說法片面,不選;C項(xiàng)不選,對思維能否正確認(rèn)識存在的不同回答,是區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志;D項(xiàng)正確指出了原因,符合題干要求,應(yīng)選。 7.有人稱近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義,這主要是說近代形而上學(xué)唯物主義( ) A.沒有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一 B.是形而上學(xué)唯物主義 C.在自然觀上是唯物主義,在歷史觀上是唯心主義 D.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子 【答案】C 【解析】近代形而上學(xué)唯物主義之所以被稱為半截子唯物主義是因?yàn)槠湓谏鐣v史觀上陷入了唯心主義,C項(xiàng)正確;B項(xiàng)與題意重復(fù);A、D兩項(xiàng)均不符合題意。 8.“命里有時(shí)終須有,命里無時(shí)莫強(qiáng)求。”每個(gè)人都有屬于自己的幸福,強(qiáng)求而得到的不一定能使自己更幸福,這是命。此觀點(diǎn)屬于( ) A.客觀唯心主義觀點(diǎn) B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C.主觀唯心主義觀點(diǎn) D.樸素唯物主義觀點(diǎn) 【答案】A 【解析】本題強(qiáng)調(diào)天命思想,屬于典型的客觀唯心主義觀點(diǎn),故A項(xiàng)符合題意。B、C、D 三項(xiàng)均判斷錯(cuò)誤。 9.北齊宰相蕭子良篤信佛教,相信佛家的因果循環(huán),曾與范縝辯論。蕭子良質(zhì)問范縝:“君不信因果,世間何得有富貴,何得有貧賤?”范縝回答說:“人之生譬如一樹花,同發(fā)一枝,俱開一蒂,隨風(fēng)而墮,自有拂簾幌墜于茵席之上,自有關(guān)籬墻落于溷糞之側(cè)。墜茵席者,殿下是也。落糞溷者,下官是也。貴賤雖復(fù)殊途,因果竟在何處?!眱扇宿q論的實(shí)質(zhì)是( ) ①有神論和無神論的斗爭 ②主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭?、畚ㄐ闹髁x和唯物主義的斗爭 ④形而上學(xué)和唯物辯證法的斗爭 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】C 10.哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”,也就是“事后諸葛亮”;但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo),成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”,也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前諸葛亮”和“事后諸葛亮”需要( ) ①成為精神力量,發(fā)揮對社會變革的先導(dǎo)作用 ②正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果?、郯盐諘r(shí)代脈搏,正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求?、芊从骋欢ㄉ鐣蜁r(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 【答案】C 【解析】“在黃昏中起飛的貓頭鷹”“事后諸葛亮”,表明哲學(xué)需要正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果,②符合題意,入選;“高鳴報(bào)曉的雄雞”“事前諸葛亮”,表明了哲學(xué)需要把握時(shí)代的脈搏,正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求,③符合題意,入選;①是對題干的簡單重復(fù),排除;④錯(cuò)誤,應(yīng)是“正確反映一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治”。 11.隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步,作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題,增添新的內(nèi)容,以新的理論觀點(diǎn)、理論體系滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是( ) A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 B.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 D.是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論 【答案】C 【解析】A、B、C三項(xiàng)都是馬克思主義哲學(xué)的基本特征,但材料強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)與時(shí)俱進(jìn),根據(jù)實(shí)踐變化而發(fā)展,故選C項(xiàng)。D不符合要求,排除。 12.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說:“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候,不要讓他耽擱了哲學(xué)的研究;當(dāng)他年老的時(shí)候,也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康,誰也不會有太早或太晚的問題?!敝砸匾曊軐W(xué)的研究,是因?yàn)? ) A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論 B.哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 C.真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 D.真正的哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考 【答案】C 【解析】C項(xiàng)說法正確且符合題意。哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分,A、B兩項(xiàng)觀點(diǎn)均錯(cuò)誤。D項(xiàng)不符合題意。 13.圍繞哲學(xué)和世界觀這兩個(gè)概念,同學(xué)們展開了熱烈的討論。請你概括評述同學(xué)們的觀點(diǎn)。 【答案】(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。一般人自發(fā)形成的世界觀是零散的、不自覺的和不系統(tǒng)的,而哲學(xué)就是把零散的、不自覺的和不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化和理論化。所以,哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀??梢姡軐W(xué)中講的世界觀和一般,人的世界觀既有聯(lián)系,又有區(qū)別。“我有世界觀,所以我也是哲學(xué)家”的觀點(diǎn)看到了哲學(xué)中的世界觀和一般人的世界觀的聯(lián)系,但忽視了兩者的區(qū)別。 (2)哲學(xué)思想有正確和錯(cuò)誤之分,只有正確的哲學(xué)思想才是關(guān)于世界觀的科學(xué)。所以,“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)”的觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。 (3)世界觀與方法論是同一問題的兩個(gè)方面,世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)著世界觀,故哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。所以,“哲學(xué)也包括方法論”的觀點(diǎn)是正確的。 14.閱讀材料,回答問題。 材料一 馬克思主義是發(fā)展的理論,它隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程,在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想,形成了中國特色社會主義理論體系。 材料二 14-16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng),它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠,促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮,為資本主義的發(fā)展開辟了道路。 結(jié)合材料,談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。 【答案】(1)哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的反映,正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,牢牢把握住了時(shí)代的脈搏,正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。文藝復(fù)興思想、啟蒙思想及馬克思主義都是對時(shí)代狀況、任務(wù)和矛盾的反映。(2)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo),首先體現(xiàn)在它可以通過對舊制度、舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想;還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向,提出社會發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好未來;可以動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锷鐣木薮笪镔|(zhì)力量;任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué),都可以成為這一時(shí)代社會變革的先導(dǎo),推動(dòng)時(shí)代的步伐,指導(dǎo)社會變革。文藝復(fù)興思想、啟蒙思想及馬克思主義都促進(jìn)了社會的變革。下載提示(請認(rèn)真閱讀)
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