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古代文化常識(shí)專(zhuān)題卷 (建議用時(shí)：40分鐘) 1．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：32112017】 A．“朔漠”，指北方的沙漠地區(qū)。如杜甫《詠懷古跡》之三：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！? B．“公車(chē)”，漢代官署名。因漢代曾用公家車(chē)馬接送應(yīng)舉的人，后便以“公車(chē)”泛指入京應(yīng)試的舉人。 C．“科舉”，指歷代封建王朝通過(guò)分科考試選拔官吏的一種制度，起于明代。 D．“書(shū)院”，唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。如岳麓書(shū)院、東林書(shū)院等。 C　[“起于明代”錯(cuò)，應(yīng)該是“起于隋朝”。] 2．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“重陽(yáng)”，我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。《易經(jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。舊時(shí)這一天有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。 B．“拱”，兩手在胸前相合，表示恭敬。如《論語(yǔ)微子》：“子路拱而立?！? C．“晦”，指的是陰歷每月的三十日，這是古代特定稱(chēng)謂紀(jì)日法中的一類(lèi)，此類(lèi)紀(jì)日法還有朔、望、既望等。 D．“黥”，古代的一種刑罰，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人額頰等處，再涂上墨，作為懲罰的標(biāo)記。 C　[“指的是陰歷每月的三十日”錯(cuò)，應(yīng)改為“指的是陰歷每月的最后一天”。] 3．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：32112018】 A．“華蓋”，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中有了華蓋星，運(yùn)氣就好。 B．“襁褓”，本義指背負(fù)嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子。現(xiàn)在以此借指嬰兒。 C．“六部”，隋唐至清，中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門(mén)各司其職，如戶部主管土地、戶籍、賦稅、財(cái)政等事務(wù)。 D．“中岳”，指嵩山，在今河南登封市北，我國(guó)五岳之一。 A　[“運(yùn)氣就好”錯(cuò)，應(yīng)該是“運(yùn)氣不好”。] 4．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“嫡子”，指正妻所生的兒子。有時(shí)也專(zhuān)指正妻所生的長(zhǎng)子，即“嫡長(zhǎng)子”。 B．《白氏長(zhǎng)慶集》是白居易的文集，這是以自己住所的名字命名的。 C．“伯仲叔季”，是古代兄弟間依長(zhǎng)幼排行的順序。一般來(lái)說(shuō)“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是老四。 D．“媵”，指古代嫁女時(shí)隨嫁或陪嫁的人。如“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。 B　[《白氏長(zhǎng)慶集》是以年號(hào)命名的，因編集于穆宗長(zhǎng)慶年間，故名。] 5．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：32112019】 A．“封禪”，古代帝王祭天地的最隆重的典禮，一般都是由帝王親自到泰山上舉行的。 B．“士”，商、周時(shí)最低級(jí)的貴族階層，是介于卿大夫和庶民之間的一個(gè)階層。 C．“釁鐘”，古代的一種禮制，“鐘”這種重要器物制成時(shí)，人們一般會(huì)殺牲取血涂在上面行祭，叫作“釁鐘”。 D．“黔首”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)及后來(lái)秦王朝對(duì)平民的一種尊稱(chēng)。 D　[“黔首”并不是“尊稱(chēng)”。] 6．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“庶人”，春秋時(shí)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱(chēng)呼，也可泛指平民、百姓。 B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士死了叫“薨”，而諸侯的死則稱(chēng)為“不祿”。 C．“廬?！?，也叫廬墓，指古人在服喪期間，為守護(hù)父母或師長(zhǎng)墳?zāi)顾w的房舍。 D．“跽”，指長(zhǎng)跪，兩膝著地，上身挺直。如《鴻門(mén)宴》中有“項(xiàng)王按劍而跽”一句。 B　[“薨”指的是諸侯死，而“不祿”指的是士死。] 7．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：32112020】 A．“遷客”，指被貶謫在外的官吏，如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“遷客騷人，多會(huì)于此?！? B．“樽”，指酒杯。如李白《行路難》：“金樽清酒斗十千。” C．“舉案齊眉”，漢代梁鴻的妻子為丈夫捧膳食時(shí)，總是把端飯的托盤(pán)舉得和眉毛一樣高，以示尊敬，故后世常用本詞表示夫妻相敬。其中“案”指書(shū)案。 D．“五音”，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。 C　[“案”并不指書(shū)案，而是指端飯的托盤(pán)。] 8．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“社日”，古代祭祀土神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。 B．“笞刑”，古代的一種刑罰，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰，隋代定為五刑之一。 C．古代的紀(jì)時(shí)法比較特殊，如平旦、晡時(shí)、黃昏、人定等。按時(shí)間先后來(lái)說(shuō)，“人定”在“黃昏”之前。 D．“中國(guó)”，古代指我國(guó)中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。 C　[“‘人定’在‘黃昏’之前”錯(cuò)，應(yīng)該是“‘人定’在‘黃昏’之后”。] 9．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“海內(nèi)”，古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。如《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！? B．“六合”，指天地四方。如《過(guò)秦論》中“履至尊而制六合”中的“六合”就是這個(gè)意思。 C．“童試”，即童生試，是明清兩代參加科考的資格考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。 D．“山東”，指泰山以東的地區(qū)。如“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個(gè)地區(qū)。 D　[“山東”指的是崤山以東。] 10．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．古代有很多地方都有別稱(chēng)，如南京又稱(chēng)建康、金陵、白下、石頭城、京口等。 B．“錙銖”，古代重量單位，一錙等于六銖，后用來(lái)比喻極細(xì)微的數(shù)量。 C．“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西，秦故地。如“自以為關(guān)中之固”中的“關(guān)中”指的就是這里。 D．“箜篌”，指古代的一種弦樂(lè)器，弦數(shù)因樂(lè)器大小而不同，分臥式、豎式兩種。 A　[“京口”是鎮(zhèn)江的別稱(chēng)。] 11．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“沛公”，指劉邦，因其起兵于沛(今江蘇沛縣)，故稱(chēng)“沛公”。 B．“犧牲”，古代祭祀時(shí)把宰殺的牛、羊、豬等牲畜，毛色純一的叫“犧”，體全的叫“牲”。 C．“臣”，最初指男性奴仆，后成為君主時(shí)代官吏和百姓的統(tǒng)稱(chēng)。 D．清代，文官、武官各分九品，并分別以服飾上的九種動(dòng)物圖像表明官職的品級(jí)，文官服飾繡走獸，武官服飾繡飛禽。 D　[清代，文官服飾繡飛禽，武官服飾繡走獸。] 12．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，唐代著名樂(lè)曲名，相傳為唐玄宗所制。 B．“敗北”，指軍隊(duì)打敗仗背向敵人逃跑。 C．“期頤”，一般指八九十歲。如：“余生已過(guò)足，不必到期頤?！? D．“嫗，先大母婢也”中的“先”指已故的，是對(duì)死者的敬稱(chēng)。 C　[“八九十歲”錯(cuò)，“期頤”指一百歲。] 13．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“史皇”，指?jìng)}頡，古代傳說(shuō)中最早發(fā)明文字的人。 B．“號(hào)”，又叫別號(hào)、表號(hào)，一般自己取定，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一種敬稱(chēng)。 C．“太傅”，古代“三公”之一，又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長(zhǎng)沙王、梁懷王的老師，故被封為“太傅”。 D．“箕踞”，兩股著地伸直兩腿，形似畚箕，這種姿勢(shì)是表示尊敬對(duì)方的意思。 D　[這種姿勢(shì)表示輕慢傲視對(duì)方。] 14．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“字”，是古人幼時(shí)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。如稱(chēng)屈平為屈原，稱(chēng)司馬遷為司馬子長(zhǎng)。 B．“學(xué)士”，魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書(shū)、顧問(wèn)，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱(chēng)。 C．“會(huì)試”，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱(chēng)“春闈”。各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考。 D．“加冠”，表示年已二十。古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。 A　[“古人幼時(shí)取字”錯(cuò)，應(yīng)該是“古人幼時(shí)取名，成年取字”。] 15．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“望”指農(nóng)歷每月的十五，而每月農(nóng)歷的十六則稱(chēng)為“既望”，如《赤壁賦》中有：“壬戌之秋，七月既望。” B．“車(chē)裂”指古代的一種酷刑，以車(chē)馬撕裂人的肢體。 C．“三秦”，指關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。 D．古代以水南、山北為“陽(yáng)”，以水北、山南為“陰”。 D　[古代以水北、山南為“陽(yáng)”，以水南、山北為“陰”。] 16．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 (　　) A．古代稱(chēng)呼人時(shí)類(lèi)型比較多，可以直稱(chēng)姓名，也可以稱(chēng)字、號(hào)、謚號(hào)，還可以稱(chēng)籍貫、官職。如稱(chēng)杜甫為杜工部，這是稱(chēng)字。 B．“爵”，君主國(guó)家貴族封號(hào)(中國(guó)古代分為“公”“侯”“伯”“子”“男”五等)，如王安石被稱(chēng)為荊國(guó)公。 C．“左徒”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，后人因屈原曾為楚懷王左徒，即用以指屈原。 D．“乞骸骨”是古代官吏因年老請(qǐng)求退職的一種說(shuō)法，意謂使骸骨得歸葬故鄉(xiāng)，如《張衡傳》：“視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)?！? A　[稱(chēng)杜甫為杜工部，這是稱(chēng)官職。] 17．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：32112021】 A．古人以“稷”為五谷(黍、稷、麥、稻、菽)之長(zhǎng)。古代帝王、諸侯祭祀土神(社)和谷神(稷)，故合稱(chēng)為“社稷”，并用來(lái)代稱(chēng)國(guó)家。 B．宮、商、角、徵、羽為古代音樂(lè)的五聲，又稱(chēng)五音。變徵，聲調(diào)悲涼。 C．古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。 D．刎頸之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、車(chē)笠之交、竹馬之交，都用來(lái)形容交情很深。 D　[布衣之交、忘年之交、車(chē)笠之交、竹馬之交，這些詞語(yǔ)雖都表明有交情，但不一定很深。] 18．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 (　　) A．“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代。 B．“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位。部曲行伍，泛指部隊(duì)。 C．“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。 D．“伯”是古代爵位稱(chēng)呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。 A　[“總角”指的是未成年時(shí)梳的發(fā)髻，不分男女。] 19．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：32112022】 A．“蔭補(bǔ)”，舊指因祖先功勛而補(bǔ)官?！笆a”指庇蔭，封建時(shí)代子孫因先世有功而得到封賞或免罪。 B．“中國(guó)”，古指中原地區(qū)，古代華夏族建國(guó)于黃河流域一代，以為居天下之中，故稱(chēng)“中國(guó)”。 C．“諫官”，指掌諫諍的官員，即古時(shí)專(zhuān)規(guī)勸天子改正過(guò)失的官。 D．“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指讀書(shū)人，詞語(yǔ)的意思是努力讀書(shū)的人。 D　[“宿儒”是年老博學(xué)的讀書(shū)人，宿指年老的，長(zhǎng)期從事某種工作的。] 20．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“西河”又稱(chēng)河西，泛指黃河以西的地區(qū)。如《廉頗藺相如列傳》中有“會(huì)于西河外澠池”，其中“西河”指的就是這個(gè)意思。 B．“孝廉”，漢代選拔官吏的兩種科目。孝，指孝子；廉，指廉潔之士。后來(lái)被舉薦的人也稱(chēng)為“孝廉”。 C．“監(jiān)生”，是國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。初由學(xué)政考取，或由皇帝特許，后來(lái)成為虛名，可由捐納取得監(jiān)生資格。 D．“寒食節(jié)”，是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在夏歷冬至后的一百零五日，清明節(jié)后一、二日。 D　[寒食節(jié)在清明節(jié)前一、二日。]