高考語文一輪復(fù)習(xí) 模塊二 語基 默寫 文言文閱讀 第22練 文意概括簡答題專練
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文意概括簡答題專練 閱讀下面的文言文,完成文后題目。 胡僧祐字愿果,南陽冠軍人。少勇決,有武干。仕魏至銀青光祿大夫,以大通二年歸國,頻上封事,高祖器之,拜假節(jié)、超武將軍、文德主帥,使戍項城。城陷,復(fù)沒于魏。中大通元年,陳慶之送魏北海王元顥入洛陽,僧祐又得還國,除南天水、天門二郡太守,有善政。性好讀書,不解緝綴,然每在公宴,必強(qiáng)賦詩,文辭鄙俚,多被嘲謔,僧祐怡然自若,謂己實工,矜伐愈甚。 晚事世祖,為鎮(zhèn)西錄事參軍。侯景亂,西沮蠻反,世祖令僧祐討之,使盡誅其渠帥,僧祐諫,忤旨下獄。大寶二年,侯景寇荊陜,圍王僧辯于巴陵,世祖乃引僧祐于獄,拜為假節(jié)、武猛將軍,封新市縣侯,令赴援。僧祐將發(fā),謂其子曰:“汝可開兩門,一門擬朱,一門擬白。吉則由朱門,兇則由白門,吾不捷不歸也?!笔雷媛劧鴫阎V翖钇?,景遣其將任約率銳卒五千,據(jù)白塉,遙以待之。僧祐由別路西上,約謂畏己而退,急追之,及于南安芊口,呼僧祐曰:“吳兒,何為不早降?走何處去?!鄙v不與之言,潛引卻,至赤砂亭,會陸法和至,乃與并軍擊約,大破之,擒約送于江陵,侯景聞之遂遁。世祖以僧祐為侍中、領(lǐng)軍將軍,征還荊州。 承圣二年,進(jìn)為車騎將軍、開府儀同三司,余悉如故。西魏寇至,以僧祐為都督城東諸軍事。魏軍四面起攻,百道齊舉,僧祐親當(dāng)矢石,晝夜督戰(zhàn),獎勵將士,明于賞罰,眾皆感之,咸為致死,所向摧殄,賊莫敢前。俄而中流矢卒,時年六十三。世祖聞之,馳往臨哭。于是內(nèi)外惶駭,城遂陷。 (節(jié)選自《梁書胡僧祐傳》) 1.文言文中說傳主胡僧祐“有武干”,具體表現(xiàn)在哪些地方?請簡要概括。 答: 閱讀下面的文言文,完成文后題目。 贈黃生序 袁 枚 唐以詞賦取士,而昌黎下筆大慚。夫詞賦猶慚,其不如詞賦者可知也。然昌黎卒以成進(jìn)士,其視夫薄是科而不為者,異矣。今之人有薄是科而不為者,黃生也?;蚯夷啃χ唬骸啊端臅肺娜∈?,士頗多賢,其流未可卒非。”吾代黃生對曰:“昔管仲遇盜,得二人焉。盜可以得人,而上不必懸盜以為的也。”論者語塞。 吾不敢謂薦辟策試之足以盡天下士也,亦不敢謂為古文者之足以明圣道也。然訪某某者,必詢其鄰人,為其居之稍近也。漢、唐之取士也,與古近。其士之所為古文也,與圣道近。近斯得之矣。宋以后制藝道興,古文道衰。士既非此不進(jìn),往往靡歲月,耗神明,以精其能,而售乎時。出身后,重欲云云,則噓唏服臆,忽忽老矣。 予喜生年甚少,意甚銳,不徇于今,其于古可仰而冀也。又虞其家之貧,有以累其能也。為羞其晨昏,而以書庫托焉,成生志也。既又告之曰:天下有不為而賢于其為之者,有為之而不如其不為者,無他,成與不成而已。不為而不成,其可為者自在也;為之而不成,人將疑其本不可為,而為者絕矣。今天下不為古文,子為之,安知其不為者之不含笑以待也?!捌垶椴皇欤蝗畿璋?。”生自揣不能一雪此言,且不宜為古文;吾望于生者厚,故反吾言以勖之。 2.通讀全文,概括作者是如何勉勵黃生學(xué)好古文的。 答: 閱讀下面的文言文,完成文后題目。 董卓,字仲穎,隴西臨洮人也。性粗猛有謀,少嘗游羌中,盡與豪帥相結(jié),后歸耕于野,諸豪帥有來從之者,卓為殺耕牛與共宴樂,豪帥感其意,歸相斂得雜畜千余頭以遺之,由是以健俠知名。 及帝崩,大將軍何進(jìn)、司隸校尉袁紹謀誅閹宦,而太后不許,乃私呼卓將兵入朝,以脅太后。初,卓之入也,歩騎不過三千,自嫌兵少,恐不為遠(yuǎn)近所服,率四五日輒夜?jié)摮鲕娊鼱I,明旦乃大陳旌鼓而還,以為西兵復(fù)至,洛中無知者。尋而何進(jìn)及弟苗先所領(lǐng)部曲皆歸于卓,卓又使呂布?xì)?zhí)金吾丁原而并其眾,卓兵士大盛。 乃諷朝廷策免司空劉弘而自代之。因集議廢立,百僚大會,卓乃奮首而言曰:“大者天地,其次君臣,所以為政,皇帝暗弱不可以奉宗廟,為天下主。今欲依伊尹、霍光故事,更立陳留王,何如?”公卿以下莫敢對。卓又抗言曰:“昔霍光定策,延年案劍,有敢沮大議,皆以軍法從之。”坐者震動。尚書盧植獨曰:“昔太甲既立不明,昌邑罪過千余,故有廢立之事。今上富于春秋,行無失徳,非前事之比也?!弊看笈?,罷坐。明日復(fù)集群僚于崇德前殿,遂脅太后,策廢少帝。曰:“皇帝在喪,無人子之心,威儀不類人君,今廢為弘農(nóng)王?!蹦肆㈥惲敉?,是為獻(xiàn)帝。(選自《后漢書董卓列傳》) 3.(1)概括第2段體現(xiàn)董卓“性粗猛有謀”的兩件事。 答: (2)根據(jù)第3段內(nèi)容,推斷董卓廢帝的“理由”。 答: 閱讀下面的文言文,完成文后題目。 書關(guān)橋老僧事 朱辰應(yīng) 里巷之俠,有尺寸之長,則思自表見于世。予讀徐丈學(xué)觀所傳關(guān)橋老僧事至奇,顧溷跡浮屠以老,何與?予考其行,蓋亦失志于時者之所為也。嗚呼!有明之季,戎政不修,而御下過急,試一不效,即從而棄之。既已無所歸,則往往頹墜放廢,老憎殆其流歟?惜乎老僧英略武備,僅見于關(guān)橋,而社稷已墮壤矣。 關(guān)橋吾禾郡治東南之通衢也。崇禎間,者僧偕其徒結(jié)廬駐錫,氣昂藏,不善作緇流態(tài)。常終日危坐,有過之者,瞠目不起。問其出處,笑不應(yīng)。鄉(xiāng)之人多忽之。 順治二年秋,大兵南下,游騎及關(guān)橋。老僧出所持杖,荷以前,負(fù)橋而立。騎至,厲聲叱之,不退。乃引弓射,三射,三握其鏃,兵刃交進(jìn),鼓聲四起。老僧迎鋒前敵,擊殺數(shù)十人,騎皆咋舌驚去,戒弗犯。當(dāng)是時,舉鄉(xiāng)人扶老攜幼,狐兔竄伏,從葦茅中探首竊望。遙見老僧出門前斗時,旌旗蔽空,甲盾森列,奮身搏戰(zhàn)于白刃中,閃爍騰伏,左右沖突,所向莫當(dāng),鄉(xiāng)之男婦,罔弗戰(zhàn)栗流汗,拊手叫號。自是無問知與不知,始嘆老僧固非常人也。既免,各歸家,率老幼然香禮拜,老僧笑不納。 后數(shù)年,老僧出訪名山,竟不知所終?;蛟唬骸袄仙畤L自號海涵,謂其徒曰月照。精拳棍,類少林家數(shù)?!被蛟唬骸叭藝L從老僧游,道遇官兵,急不及避。俄營帥傳入見帳中,握手泣下,勞苦如平生。竊聽其語,若故為軍官者,終莫得其真?!毙煺稍?。 予既慨老僧溷跡浮屠,不克表見于世,而復(fù)惜徐丈有文,而行之不遠(yuǎn)也。爰節(jié)次紀(jì)之,以備外史氏采擇。(選自《清谷文鈔》,有改動) 4.文中說“關(guān)僑老僧事至奇”,請結(jié)合文中意概括“至奇”在哪些方面。 答: 閱讀下面的文言文,完成文后題目。 陳謹(jǐn)齋,字純侯。休寧有陳村,在縣治西南山谷之間,俗尚淳樸,陳氏世居之。謹(jǐn)齋之曾祖仁琦,以孝悌稱,為鄉(xiāng)飲賓。其子耀然、孫世墱,皆敦厚不欺為長者。世墱又為鄉(xiāng)飲賓,僅一子,守其家法尤謹(jǐn),故自號曰謹(jǐn)齋也。 謹(jǐn)齋以行賈往來江上,或居吳,或居六合、江浦。所居貨嘗大利矣,而輒舍去之,既去而守其貨者果失利,其明智絕人如此。而內(nèi)事親孝,養(yǎng)寡姊甚厚。姊亡,盡力上請,獲旌其節(jié)。在里則歲以米平糶。建陳氏宗祠,置祀田,設(shè)為條制甚備。倡修邑鄉(xiāng)賢祠。其村南有巨溪,越溪道達(dá)婺源,而溪漲輒阻為人患。謹(jǐn)齋為造舟設(shè)義渡,置田以供其費。在六合、江浦,遇公事所能為者,必以身先,如其在休寧焉。 其自奉甚簡陋,而濟(jì)人則無所惜。人或欺忤之,夷然未嘗較也。人或頻以事求索之輒應(yīng),未嘗厭也。暇則以忠謹(jǐn)之道訓(xùn)其家人,而未嘗言人之過。少時遇一術(shù)者,為言君某歲當(dāng)少裕,某歲大裕,及他事成毀,后皆奇驗。又言君當(dāng)五十三歲死矣,故謹(jǐn)齋至五十即歸臥陳村不出,以待終,然壽七十八乃沒,人謂其修善延也。既沒,而其家不失長者風(fēng),謹(jǐn)齋之教也。 謹(jǐn)齋子四人:有灝、文龍、有沺,皆篤謹(jǐn)為善人,皆先之卒。惟幼子有涵送其終,時年五十矣,而以盡禮致毀有稱。有涵之子兆麒,從姚鼐學(xué)為文,嘗為鼐述謹(jǐn)齋之行。 姚鼐曰:謹(jǐn)齋生平皆庸行,無奇詭足駭人者。然至今人多稱之者,以其誠也。夫使鄉(xiāng)里常多善人,則天下之治無可憂矣。如謹(jǐn)齋者,曷可少哉!曷可少哉! (選自姚鼐《惜抱軒文集》,有刪改) 5.陳謹(jǐn)齋的形象是怎樣的?請簡要概括。 答: 答案精析 1.①去救援王僧辯,遇任約精銳部隊,胡僧祐避其鋒芒,一直到陸法和到來,才開始反擊,從而大破任約。②西魏敵寇來犯,從四面發(fā)起進(jìn)攻,許多股軍隊同時出擊,胡僧祐冒著危險,晝夜督戰(zhàn)指揮,獎勵將士,賞罰分明,士卒都被他感動,都愿意屢他拼死殺敵,使敵寇聞風(fēng)喪膽。 參考譯文 胡僧祐,字愿果,南陽冠軍人。年少時就勇敢、果斷,有軍事才干。在魏國出仕,官至銀青光祿大夫,他在大通二年回歸京城,頻頻上呈密奏,高祖器重他,封他為假節(jié)、超武將軍、文德主帥,派他去戍守項城。項城被攻陷,胡僧祐又淪落到魏。中大通元年,陳慶之送魏北海王元顥去洛陽,僧祐又得以回到京城,被任命為南天水、天門兩個郡的太守,留下了好的政績。胡僧祐生性喜歡讀書,但不通曉寫詩作文,然而每次在朝廷宴會上,還一定要竭力賦詩,詩句文辭粗野,常常被人調(diào)笑戲謔,胡僧祐歡悅?cè)绯?,認(rèn)為自己的詩實在作得精巧,自負(fù)夸耀就更加厲害。 (胡僧祐)晚年侍奉世祖,任鎮(zhèn)西錄事參軍。侯景叛亂的時候,西沮蠻也反叛,世祖命胡僧祐去討伐西沮蠻,命他把蠻人的首領(lǐng)全部誅殺,胡僧祐進(jìn)諫,因為違背了世祖的旨意而被關(guān)入獄中。大寶二年,侯景進(jìn)犯荊陜,把王僧辯圍困在巴陵,世祖就把胡僧祐從獄中釋放出來,封他為假節(jié)、武猛將軍,又封他為新市縣侯,命令他前去救援。僧祐將要出發(fā)的時候,對他的兒子說:“你可以開兩扇門,一扇門準(zhǔn)備成紅色,一扇門準(zhǔn)備成白色。(我此次出征回來的時候,)吉就由紅門進(jìn)來,兇就由白門進(jìn)來,我不取勝就不回家。”世祖聽說了這件事,認(rèn)為他勇壯可嘉。胡僧祐率軍來到楊浦,侯景派遣手下將領(lǐng)任約率領(lǐng)五千名精銳士卒,據(jù)守白塉,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地等著胡僧祐的軍隊來交戰(zhàn)。胡僧祐從另外的道路向西前進(jìn),任約認(rèn)為他是害怕自己而退兵,急忙率軍去追擊他,在南安芊口追上了胡僧祐,任約向胡僧祐大聲喊叫說:“吳兒,為什么不早早投降?要逃到什么地方去?”胡僧祐不與他搭話,悄悄地帶兵退卻,到了赤砂亭,恰逢陸法和率軍來到,于是和陸法和的軍隊一起攻擊任約,大敗任約的軍隊,捉住任約把他送往江陵,侯景聽到任約被擒的消息就率軍逃跑了。世祖就任命胡僧祐為侍中、領(lǐng)軍將軍,把他征召回荊州。 承圣二年,胡僧祐升任車騎將軍、開府儀同三司,其余職位全都不變。西魏敵寇來犯,世祖命胡僧祐為都督城東諸軍事。魏軍從四面發(fā)起進(jìn)攻,許多股軍隊同時出擊,胡僧祐親自冒著被箭雨石塊傷到的危險,晝夜督戰(zhàn)指揮,獎勵將士,賞罰分明,士卒都被他感動,都愿意為他拼死殺敵,胡僧祐所到之處敵寇被摧毀消滅,沒有一個敵寇敢再上前進(jìn)攻。不久胡僧祐被亂飛的箭射中而死,死時六十三歲。世祖聽到這個消息,騎馬趕去哭吊。因此朝廷內(nèi)外都惶恐驚駭,城最終被攻下。 2.首先,對黃生不愿仕進(jìn),唯愿學(xué)習(xí)古文的態(tài)度表示贊賞;接著,分析古文的好處以及科舉和時文的弊??;最后,為其提供物質(zhì)等方面的幫助,用反話激勵黃生除非不做,要做就一定要做成功。 解析 答案散布于全文,作答時應(yīng)先整體理解文章內(nèi)容,把握作者的思路和觀點態(tài)度。 參考譯文 唐代用考試詞賦來選拔人才,但韓愈對寫詞賦應(yīng)試感到十分羞愧。連詞賦都這樣,那些不如詞賦的(文體)就可想而知了。但韓愈終究還是靠詞賦中了進(jìn)士,比那些看不起這種科目而不愿寫這種文體的人,有所不同。如今有看不起科舉時文而不愿寫作時文的,就是黃生。有人看著他譏笑道:“以《四書》文選拔人才,考中的有很多是賢才,對這類人恐怕不能完全否定?!蔽姨纥S生回答說:“從前管仲遇到盜賊,從中獲得了兩個人才。盡管可以從盜賊中得到人才,但君主不必把是盜賊當(dāng)作用人的標(biāo)準(zhǔn)。”議論的人無話可說。 我不敢說推薦、征召和以策問試士等選拔人才的方式能把天下的人才收羅完,也不敢說寫古文的就足以闡明圣賢之道。但如果訪問某個人,必然要問他的鄰居,因為他們住得比較近。漢代、唐代的科舉,因為離古代近,士子所做的古文,離圣賢之道也比較近。接近就容易有所得。宋代以后八股文漸興,古文慢慢衰落了。既然不熟習(xí)八股文就不能做官,士子往往耗費時間和精力,力爭精通八股文而在當(dāng)時有出路。等到做官后,再想要如此這樣,就嘆息悲傷,感嘆自己倏忽之間就老了。 我喜歡黃生年紀(jì)很輕,志氣很高遠(yuǎn),不肯順從現(xiàn)在的風(fēng)氣,他對于古文應(yīng)是可以努力向上并且期望有成的。(我)又擔(dān)心他家里貧窮,會因此影響他才能的發(fā)展,所以為他供應(yīng)早晚食物,又把書庫托付給他,想幫助他實現(xiàn)志向。然后又告訴他說:天下有不做卻比做了還好的,有做了卻不如不做的,這沒有別的原因,就看他成功不成功罷了。不做而不成功,之后做這件事的人自然還是有的;做了而不成功,別人就會懷疑這件事本來就無法做,從此再也沒有肯去做的人了。現(xiàn)在天下的士子都不做古文,你偏去寫作,又怎么知道其他不做的人不面帶笑容等待著呢?!叭绻骞乳L不熟,那么還不如荑稗一類的野草”。黃生如果自料無力洗刷這種言談,那也就不應(yīng)去做古文。我對黃生寄予很大的希望,所以說這些反話來激勵他。 3.(1)①虛張聲勢貌似兵多使遠(yuǎn)近畏服,②讓呂布?xì)⒘硕≡娌⑵洳勘姟? (2)少帝昏庸懦弱,少帝不遵從父喪的孝德,有輔政大臣廢帝的舊例。 參考譯文 董卓字仲穎,隴西郡臨洮縣人。他生性粗獷而又有謀略,年輕時曾游歷羌人的聚居地,廣交部族首領(lǐng),以后回鄉(xiāng)耕田,眾部族首領(lǐng)中有和他來往的,董卓就為他們宰殺耕牛,和他們一同擺宴設(shè)樂,首領(lǐng)們?yōu)樗臒崆樗袆?,回去收羅千余頭的牲畜送給他,董卓也因此以豪邁俠義聞名。 等到靈帝駕崩,大將軍何進(jìn)、司隸校尉袁紹謀劃著要誅殺宦官,而太后不允許,他們就私下召喚董卓帶兵入朝,以脅迫太后。當(dāng)初,董卓進(jìn)入洛陽時,步兵和騎兵加起來也不過三千人,自己感到兵力單薄,擔(dān)心不能讓遠(yuǎn)近的人折服,就每隔四五天讓士兵趁天黑偷偷溜到城外附近扎營,第二天一早再大張旗鼓地返回洛陽,讓人以為西邊又有董卓的部隊來到,洛陽城中沒人知道這一實情。不久,何進(jìn)以及弟弟何苗原先所統(tǒng)領(lǐng)的部隊就都?xì)w附董卓,董卓又指派呂布?xì)⑺缊?zhí)金吾丁原,吞并了他的部隊,董卓的軍隊因此變得十分強(qiáng)盛。 (董卓)又暗示朝廷策免司空劉弘,而讓自己頂替他的位置。順勢就召集百官來商議廢立之事,百官聚集一堂,董卓就昂首挺胸大聲說道:“天地為大,其次才是君臣,遵照這一次序才能治理國家,皇帝昏庸柔弱,無法供奉宗廟,成為天下之主?,F(xiàn)在想依照過去伊尹、霍光的做法,改立陳留王為天子,大家看怎么樣?”公卿以下的官員沒人敢應(yīng)答。董卓又高聲說道:“過去霍光定下計策,延年手持刀劍輔助他,有誰敢阻撓大計的,都要按軍法論處。”在座的人聽了都震驚騷動。只有尚書盧植說:“過去太甲被立為天子卻不賢明,昌邑王犯下千余條的罪過,所以才有廢立之事?,F(xiàn)在皇上年齡還小,行為又無失德之處,不能照過去的做法行事?!倍看笈x座而去。第二天又召集百官在崇德前殿集會,脅迫著太后,下策書廢掉少帝,說:“皇帝還在服喪期間,卻沒有孝子之心,沒有君王的威儀,現(xiàn)在把他廢為弘農(nóng)王。”然后就策立陳留王,這就是獻(xiàn)帝。 4.①姓名身份不詳,有特長卻混跡于僧人中。②帶著徒弟筑屋修行,行為卻不同于一般僧人,問他出處,笑而不答。③擊退清軍后,對鄉(xiāng)里老幼的焚香叩拜,也笑而不納。④后來出訪名山,不知所蹤。 參考譯文 里巷中的俠客,稍有一點兒特長,就想在世人面前表現(xiàn)自己。我讀了徐學(xué)觀老人所記載的關(guān)橋老僧的事感到非常奇特,但是老人混跡于僧人中而終老一生,(這是)為什么呢?我考證他的行為,大概也是在當(dāng)時失意的人的作為啊。唉!明代末年,不整治軍政,且任用下屬操之過急,試用一次不見效,就隨即拋置一旁。(這些人)既然已經(jīng)無處歸附,就往往頹廢墮落,放縱自己,老僧大概是他們一類人吧?可惜老僧的英略武備,僅僅表現(xiàn)在關(guān)橋一戰(zhàn),可是國家已經(jīng)滅亡了。 關(guān)橋是我們禾郡治所東南的交通要道。崇禎年間,老僧帶領(lǐng)他的門徒在此筑屋修行,氣宇軒昂,不善于表現(xiàn)出一般僧人的情狀。經(jīng)常整日端坐,有拜訪他的人,只是瞪著眼睛看不起身。問他出自何處,也只是笑而不答。鄉(xiāng)里人大多輕視他。 順治二年秋天,清兵南下,游騎到了關(guān)橋。老僧拿出所持的禪杖,扛著上前,依橋而立。游騎到了,大聲呵斥他,也不后退。于是拉弓射他,多次射,他多次握住箭頭,兵刃交接,鼓聲四起。老僧迎刃而上,擊殺了數(shù)十人,游騎都咋舌驚恐離去,告誡不要觸犯他。正當(dāng)這個時候,全鄉(xiāng)人都扶老攜幼,像狐貍兔子一樣逃竄潛伏,從蘆葦叢中探頭窺視。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見老僧出門上前格斗的時候,旌旗遮蔽了天空,盔甲盾牌排列得繁密森嚴(yán),老僧奮身在雪白的兵刃中搏擊戰(zhàn)斗,閃爍騰伏,左沖右突,所向無敵,鄉(xiāng)里的男人婦女,沒有不顫栗流汗、拍手叫喊的。從此無論知道的與不知道的,(都)才嘆服老僧本來就不是一般的人。已經(jīng)免除戰(zhàn)禍,鄉(xiāng)人各自回家,帶領(lǐng)老人孩童燒香叩拜,老僧笑而不予接納。 后來數(shù)年,老僧外出拜訪名山,最終不知到哪兒去了。有人說:“老僧曾經(jīng)自號海涵,稱他的徒弟叫月照。老僧精通拳術(shù)棍法,像少林派的路子?!庇腥苏f:“有人曾經(jīng)跟從老僧出游,在路上遇到官兵,急忙中來不及躲避。不久營帥傳令到大帳中見面,老僧與營帥握手流淚,像平生好友一樣問勞問苦。私下聽他們的談話,好像老僧過去是做過軍官的人,終究沒有人得知他的真實情況。”這是徐學(xué)觀老人所說的。 我既感慨老僧混跡在僧人中,不能夠在世人面前表現(xiàn)出來,又可惜徐學(xué)觀老人寫了文章,卻流傳不廣。于是加以刪改編寫,來準(zhǔn)備給野史編寫者采納選用。 5.①陳謹(jǐn)齋樂善好施:在鄉(xiāng)里,不僅修建陳氏宗祠,還倡議在鄉(xiāng)邑修建鄉(xiāng)賢祠;設(shè)義渡,為民解憂。②陳謹(jǐn)齋注重德行與修養(yǎng):除了強(qiáng)化自身修養(yǎng),他還會在空閑時間用忠謹(jǐn)之道教育自己的家人。 解析 就像分析小說或散文的人物形象一樣,要抓住主要角色的言行舉止以及次要人物或旁觀者的評價等,對其進(jìn)行分析概括,從而歸納出人物的形象特點。 參考譯文 陳謹(jǐn)齋,字純侯。休寧有個陳村,坐落在縣城西南的山谷之間,當(dāng)?shù)厝顺缟写緲阒L(fēng),陳氏家族世世代代居住在那里。陳謹(jǐn)齋的曾祖父叫陳仁琦,憑借孝悌出名,是鄉(xiāng)飲賓。陳仁琦的兒子陳耀然、孫子陳世墱,都是敦厚老實之人,是名符其實的德高望重之人。陳世墱也做了鄉(xiāng)飲賓,他只有一個兒子,他的兒子遵守家中的規(guī)矩尤其謹(jǐn)慎,因此自己給自己取了一個名字叫“謹(jǐn)齋”。 陳謹(jǐn)齋在長江上往來做生意,有時候居住在吳地,有時候居住在六合或江浦。他囤積的貨物曾經(jīng)有大利潤可賺,但是他總是(及時)賣掉,等到(陳謹(jǐn)齋把貨物)賣掉之后,那些守著貨物不賣掉的人果然損失了利益,他的聰明過人就像這樣。在家庭內(nèi)部,他又侍奉親人,十分孝順,奉養(yǎng)著成了寡婦的姐姐,對姐姐十分優(yōu)待。等姐姐去世,他又竭力向上請示,使她的節(jié)操得到表彰。在鄉(xiāng)里,他每年都用平價出售米。修建了陳氏的祠堂,還置辦了以田租收入供祭祀用的田,并訂立了較為詳細(xì)的條規(guī)制度。倡議在鄉(xiāng)邑修建鄉(xiāng)賢祠。他們的村子南面有條寬闊的溪流,跨過溪流就能到達(dá)婺源,但是溪水一漲就成為阻礙人們行走的障礙。于是陳謹(jǐn)齋為人們制造了船義務(wù)為大家擺渡,并置辦田地來提供擺渡的費用。在六合、江浦,凡是遇到公事并能辦得到的,陳謹(jǐn)齋一定是身先士卒,就好像在他休寧的家鄉(xiāng)一樣。 陳謹(jǐn)齋養(yǎng)活自己十分簡單不周全,但是接濟(jì)別人總是沒有什么吝惜的。有人要是欺騙違背了他,他神態(tài)鎮(zhèn)定,不跟他們計較。有人頻繁地求他辦事,他總是答應(yīng),不曾有什么厭煩的。他還在空閑時間用忠謹(jǐn)之道教育自己的家人,然而從不曾談?wù)搫e人的過失。年輕的時候曾經(jīng)遇到一個算命的人,算命的人告訴他說:你在某個時候會有小財,在某個時候會發(fā)大財,還有那些或成或敗的事情,后來都得到了驗證。他還說:你會在五十三歲的時候去世。因此陳謹(jǐn)齋在五十歲的時候就回到陳村閉門不出,等待終老,然而陳謹(jǐn)齋活到七十八歲才去世,人們都說這是他行善以使壽命延長。陳謹(jǐn)齋去世之后,他的家風(fēng)仍然不失大家的風(fēng)范,(這都是)陳謹(jǐn)齋教育的結(jié)果。 陳謹(jǐn)齋有四個兒子,有灝、文龍、有沺,他們都純厚謹(jǐn)慎,是善人,但是都去世得比陳謹(jǐn)齋還早。只有他的小兒子陳有涵給他送終,陳有涵當(dāng)時已經(jīng)五十歲了,他因為盡孝道,在為父親守喪期間傷害了自己的身體而被世人稱頌。陳有涵的兒子陳兆麒跟隨姚鼐學(xué)習(xí)作文章,常常給姚鼐講述陳謹(jǐn)齋的事情。 姚鼐說:陳謹(jǐn)齋平生都做常人的事情,沒做出什么足以讓人驚駭?shù)钠嫣刂?。但是至今仍然被人們稱贊,是因為他的坦誠。假使鄉(xiāng)里常常增加一些(像陳謹(jǐn)齋一樣的)善人,那么天下的太平就可以不用擔(dān)心了。像陳謹(jǐn)齋這樣的人,為什么這么少??!為什么這么少??!- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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