《2017春九年級語文下冊第五單元20莊子故事兩則學(xué)案新版新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017春九年級語文下冊第五單元20莊子故事兩則學(xué)案新版新人教版（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

20 《莊子》故事兩則 精彩開篇詞 先秦諸子散文，雖然主要是政論，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩。《論語》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》氣魄雄渾；《老子》清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆。莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。 2.理解故事中的比喻，把握故事的主旨。 3.欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游于濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。 4.拓寬閱讀視野，增加對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。 教學(xué)過程 第一課時(shí) 惠子相梁 一、新課導(dǎo)入 莊子是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他其貌不揚(yáng)，長脖子，脖子還長有一個(gè)瘤子，臉色蠟黃。他曾經(jīng)去見過幾位國君，結(jié)果都被他的長相嚇跑了?！疤煜聻槌翝?，不可與莊語?！碧煜轮?，知己唯惠子一人而已，但惠子的生活、志趣和追求卻與莊子大相徑庭。他們兩人，在現(xiàn)實(shí)生活上有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對立。這樣兩個(gè)人，為什么會成為契友？走進(jìn)《惠子相梁》，去破解這千古留傳的密碼。 二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流 1.朗讀課文，圈點(diǎn)課文中的生字詞。 相(xing)梁 鹓（yuān）雛（ch） 鴟（chī） 醴（lǐ）泉 嚇（h） 邪（y） 2.解釋課文中重點(diǎn)詞語。 （1）重點(diǎn)實(shí)詞 相：宰相。這里用作動詞，做宰相的意思。 或：有的人。 恐：害怕。 止：棲息。 練實(shí)：竹實(shí)，即竹子所結(jié)的子。 醴泉：甘甜的泉水。 于是：在這時(shí)。 鴟：貓頭鷹。 （2）一詞多義 嚇：仰而視之曰：“嚇!”（模仿鴟發(fā)怒的聲音。） 今子欲以子之梁國而嚇我邪（嚇用作動詞，威脅。） 于：鹓發(fā)于南海（從。） 于是鴟得腐鼠（在。） 而飛于北海（到達(dá)。） （3）古今異義 非梧桐不止 （止：古義：棲息；今義：停止。） 于是鴟得腐鼠 （于是：古義：在這時(shí)；今義：因果關(guān)系。） 3.莊子和《莊子》 莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學(xué)多才，家境貧寒而又有志節(jié)。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。 《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。 三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究 （一）讀通文意 （1）結(jié)合注釋自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。 （2）小組討論，質(zhì)疑、解疑。 （3）積累文言知識。 （二）文本探究 1.莊子故事中的鹓、鴟、腐鼠的比喻義各是什么？ 【交流點(diǎn)撥】鹓比喻志向高潔之士。鴟比喻極力追求功名利祿的人。腐鼠比喻功名利祿。 2.莊子講鹓故事的用意是什么？ 【交流點(diǎn)撥】一方面表明了自己的立場和志趣——淡泊名利，另一方面極其辛辣地譏諷了惠子醉心功名利祿且無端猜忌。莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。 3.讀完本文后，你眼中的莊子和惠子各是什么樣的人？ 【交流點(diǎn)撥】莊子：鄙視功名、清高自守、機(jī)智、幽默。 惠子：醉心功名、利欲熏心、無端猜忌、心胸狹窄。 （三）寫法探究 簡短的敘事小品，人物形象鮮明突出，其魅力在什么地方？探究下面的問題： 1.情節(jié)的發(fā)展構(gòu)思巧妙體現(xiàn)在什么地方？ 【交流點(diǎn)撥】故事發(fā)展出人意料。做了大官，好朋友來看望自己，這是令人高興的事情，惠子對莊子來梁國起初的反應(yīng)可能也是欣喜。可是在別人的挑撥下，他馬上對莊子起了疑心，進(jìn)而大動干戈，在城里進(jìn)行大搜捕，非要把莊子拿捏在自己手里不可。氣氛驟然緊張。莊子對此的反應(yīng)呢？他沒有躲，沒有逃，而是大大方方地主動來到惠子面前。面對利欲熏心、薄情寡義的惠子，莊子是不是要破口大罵呢？不是。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從奇鳥“鹓”講起，直到最后勾連一句，才讓惠子意識到原來“鹓”的故事是在罵他。 2.舉例說明描寫的精彩之處。 【交流點(diǎn)撥】“鹓過之，仰而視之曰：‘嚇！’”句中一個(gè)“嚇”字，寫出了鴟且護(hù)且拒，衛(wèi)護(hù)“腐鼠”的丑態(tài)，使人如見其狀，如聞其聲?！敖褡佑宰又簢鴩樜倚啊?，惠子把自己的梁相看得絕高，而莊子不可把梁相看作是“腐鼠”，巧妙地寫出了兩人不同的人生追求，誰是鹓，誰是鴟，什么是腐鼠，不言而喻。 四、板書設(shè)計(jì) 非梧桐不止 喻 清高自守 非練實(shí)不食 鹓 莊子 鄙棄功名 對比鮮明 非醴泉不飲 諷刺辛辣 得腐鼠 喻 利欲熏心 仰視“上下” 鴟 惠子 薄情寡義 五、拓展延伸 匠石運(yùn)斤 莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談?wù)摰膶ο罅?！? 第二課時(shí) 莊子與惠子游于濠梁 一、新課導(dǎo)入 莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。郭沫若也評價(jià)說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。”《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風(fēng)來說，都是屬于南方一系，即楚文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。《莊子與惠子游于濠梁》雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。 二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流 1.朗讀課文，圈點(diǎn)課文中的生字詞。 濠（hｏ）梁 鯈（tio）魚 2.解釋課文中的重點(diǎn)詞語。 （1）重點(diǎn)實(shí)詞 是魚之樂也 是：這。 請循其本：從最初的話題說起。請：請?jiān)试S我。循：從……說起。其：話題。本：最初。 汝安知魚樂 安：怎么。 云者：如此如此。 既：已經(jīng)。 （2）一詞多義 固：固不知子矣：固然。 子固非魚也：本來。 3.朗讀指導(dǎo) 注意課文中下列句子的朗讀節(jié)奏。 （1）安知我∕不知魚之樂。 （2）子之不知魚之樂∕全矣。 （3）既已知吾知之∕而問我。 三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究 （一）讀通文意 （1）結(jié)合注釋自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。 （2）小組討論，質(zhì)疑，解疑。 （3）積累文言知識。 （二）文本探究 讀課文，思考探究： 1.莊子和惠子圍繞什么話題展開了怎樣的辯論？他們的觀點(diǎn)和論據(jù)各是什么？ 【交流點(diǎn)撥】辯題：莊子能否知道“魚樂”。 莊子觀點(diǎn)：我知道魚很快樂。 莊子論據(jù)一：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂。 莊子論據(jù)二：你說“你哪里知道魚樂”時(shí)，說明你已經(jīng)知道:我知道魚兒快樂,還問我，我是在濠水橋上知道魚兒快樂的。 惠子觀點(diǎn)：你不知道魚的快樂。 惠子論據(jù)：我不是你，不知道你；你不是魚，你也不知道魚的快樂。 2.莊子認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境? 【交流點(diǎn)撥】莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。 3.通過莊子與惠子的辯論可以看出兩個(gè)人有何不同？ 【交流點(diǎn)撥】惠子力辯、拘泥，重求實(shí)，對事物有一種刨根問底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯、有靈性，崇尚美，對外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情感發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生的移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。 （三）主旨探究 1.作者借自己和惠子的辯論，宣揚(yáng)一種什么觀點(diǎn)？ 【交流點(diǎn)撥】表現(xiàn)了莊子的一種“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。 2. 在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？ 【交流點(diǎn)撥】生甲：從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。文章中段，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。 生乙：從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。 生丙：從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。 四、板書設(shè)計(jì) 莊子 辯論（魚樂） 惠子 心境愉悅，自由活潑 好辯，尋根究底 五、拓展延伸 莊子小故事 莊子才學(xué)和品質(zhì)都為人之首，到大限之日時(shí)，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？” 弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報(bào)。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大師坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生?！贝髱熎届o笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？為什么要奪烏鴉、老鷹之食而給螻蟻、老鼠?” 5