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2.詞三首 基礎(chǔ)知識檢測： 閱讀《詞三首》 1、你從寂寞的梧桐樹中讀出了李煜怎樣的心情？ 2、“別是一般滋味在心頭”是一句十分耐人尋味的詞句，你能說一說這句詞妙在何處嗎？ 3、詞人以“黃花”自比，黃花即菊花，“人比黃花瘦”是不可能的，但我們卻欣然接受她的說法，這是為什么？ 4、辛棄疾的《破陣子》構(gòu)思很奇特，全詞以浪漫主義的筆法，寫出了軍中的生活和心情，有聲有色，渾浩雄壯，神采飛揚。而結(jié)尾卻感情陡轉(zhuǎn)：“可憐白發(fā)生！”你怎樣認識這首詞的結(jié)尾？ 擴展延伸閱讀： （一）閱讀下面這首詞，回答問題。 燕山亭?北行見杏花 趙佶 裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無情風雨。愁苦。問院落凄涼，幾番春暮。 憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢里有時曾去。無據(jù)。和夢也，新來不做。 ［助讀］宋徽宗趙佶因荒淫失國，在公元1127年與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方五國城，囚禁至死。在北行途中，忽見如火的杏花，百感交集，寫下這首詞。這是他生活遭遇最悲慘的實錄，也可以說是一篇血書。他不僅工書善畫，而且知樂能詞，足以與南唐李后主比美。 1、王國維在《人間詞話》中有這樣的觀點：“尼采謂：‘一切文學，余愛以血書者。’后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道其身世之戚，后主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同也?！蹦阃膺@種評價嗎？ 2、找出詞中描寫杏花的詞句，并體會詞人寄予其中的情感。 3、你如何看待李煜及趙佶這兩位亡國之君的境遇？ （二）閱讀下文，回答問題。 詩化人生 王兆勝 常言道，人生不如意事十有八九。就是說，人們都要面對悲傷、怨恨、疾病、絕望和死亡等人生的苦難。那么，為什么在這個世界上又有著不同的人生呢？比如有的人憂思百結(jié)，總是悶悶不樂；而有的人卻笑口常開，充滿歡歌？在我看來，這主要是由于不同的人有著不同的性情、不同的心靈和不同的生活態(tài)度。 天上的月亮每月也不過有幾日之圓，天空和大地也不是總充滿白晝而沒有黑暗，一年四季除了春夏也還有嚴寒的冬天……自然天地尚且如此，那么，作為它的派生物——人生，也是一樣。理解這一點，也就理解了天地人生的根本的悲劇性，理解了這個世界與人生的先驗“缺失”。從這個意義上說，佛家認為“人來到這個世界就是為了承受苦難”是有幾分道理的。如果有了一顆正確對待人生“缺憾”的心靈，以一種審美的態(tài)度對待這個世界，那么，這個人的人生將是輕松與快樂的。 我們常常會看到這樣的現(xiàn)象：有的人一生辛苦，卻身體健康、精神旺盛、生活幸福；而有的人一生雖錦衣玉食，清閑無事，甚至過著寄生的生活，但他們卻身心疲累，一臉愁容。這是為什么呢？我想，其中最根本的原因可能是：他們的“心”累與否。同樣，一個人一生是否快樂、幸福，有時主要不是取決于外在的勞累和不順，而是主要看他能否有一顆快樂的心，一顆“詩”心。如果能用一顆審美的心靈看待這個世界，那么他的人生將總會如枝頭上小鳥的歌唱，如不凍的河水汩汩地流淌。 其實，人之所需無多，莊子《逍遙游》里說：“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！笨鬃印墩撜Z》也說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！笨磥恚铌P(guān)鍵的不是物質(zhì)的多少，而是“精神”與“心靈”的高度和境界。 有了詩心，就可以與挫折對抗。比如蘇東坡。他被放逐到荒僻的海南，夏天極其潮濕，秋天陰雨連綿，所有東西都發(fā)霉。床柱上還長了許多白蟻。要什么沒什么。六十歲的老人，水土不服，無朋無友，寂寞無聊，但他卻沒有悲觀厭世，更沒有失去生活的樂趣與美好的理想。他自己制墨、采藥、蓋房，同時，抄錄了《唐書》《漢書》，注釋了《尚書》，編定了《東坡志林》，考訂藥書，賦詩作詞。似乎這個世界上沒有什么東西能將他打倒，因為他總有一顆“詩心”。 當有了詩心，人們也可以體悟大自然的規(guī)律和心情。天地一年四季，春天繁華，夏天揮霍；當樹葉變黃，紛紛飄落，生命就進入了晚秋；而嚴寒到來，萬物將激情收斂珍藏，這就是冬天了。其實，這種更迭與人生何異？生命在自然與死亡韻律的和諧上實際上具有一樣的節(jié)奏。自然生命和人生就如同一首詩，一首有著成長和死亡韻律的和諧的詩。通過“詩心”，在發(fā)現(xiàn)天地和人生蘊含的詩意后，我們就會進入一種新境界：人生就是一個進程，天地都有生死、悲歡，而渺小的人還有什么困惑和滯礙呢？ 通過詩心，人們還可以感受到大自然的生命力，并將這種生命與自身的生命貫通起來，那么，個體就會感到自己生命的強大。比如，看到一樹綠葉，我們不要對其熟視無睹，而應(yīng)該用詩心去體會。當你的詩心與綠葉的生命接通，那么，在你的意念中一股生命的泉水就會順著樹葉的脈絡(luò)汩汩流出，直流入你的身心之中。可以設(shè)想，在與大自然接通時，人不僅進行了生命充電，同時也在進行精神充電。 詩心就如同和煦的陽光，它不僅能消融冰雪，還可以驅(qū)盡黑暗，使人生如明媚的春日，其樂融融。 4、給下列詞語中的加點字注音。 （1）挫折（　?。?）更迭（　　）（3）滯礙（　?。?）汩汩（　?。? 5、根據(jù)文章內(nèi)容，說明“詩化”的意思。 6、作者為什么主張人要“有一顆詩心”呢？ 7、“那么他的人生將總會如枝頭上小鳥的歌唱，如不凍的河水汩汩地流淌?！边@句話是什么意思？ 8、文章結(jié)尾說“詩心就如同和煦的陽光，它不僅能消融冰雪，還可以驅(qū)盡黑暗”，怎樣理解“冰雪”和“黑暗”？ 9、文中引用莊子《逍遙游》“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹”的語句，其中“不過一枝”和“不過滿腹”說明了什么？ 10、“從這個意義上說，佛家認為‘人來到這個世界就是為了承受苦難’是有幾分道理的。”如何準確地理解這句話？ 11、作者說：“當有了詩心，人們也可以體悟大自然的規(guī)律和心情。”請寫出你從大自然得到的一點新的體悟。 參考答案 基礎(chǔ)知識檢測： 1、寓托著詞人處于囚徒生活中的寂寞，無邊無際的苦惱。梧桐深院，一如禁錮詞人的牢獄，一個“鎖”字，浸染著失去了自由的詞人的痛苦。 2、這句詞把情感的體驗化作味覺的體驗，用表示味覺體驗的詞語“滋味”二字來表述，直接訴諸人們的心靈，可謂味在咸酸之外，但根植于心，是心之深處所感到的滋味。 3、我們知道這是一種夸張手法的應(yīng)用，夸張的手法卻寫出了一種真實的情感：為伊消得人憔悴。這種相思之苦折射出的相思之濃讓我們?yōu)橹膭印Ｔ~人不求濃艷，自甘淡素，也是一種高雅的審美情趣，給人以無限遐想，這也是我們欣然接受的原因。 4、前面的詩句表達了詞人渴望抗金、恢復(fù)中原的理想，“可憐白發(fā)生”一句，道出了他年華虛度、壯志落空的沉痛心情，使全詞由雄壯變?yōu)楸瘔?，突出了詞的主題，給人以言已盡而意無窮之感。 拓展延伸閱讀 1、同意與不同意均可，同意側(cè)重于李煜的言愁生動形象，易引發(fā)讀者共鳴的角度。不同意側(cè)重于趙佶借景渲染氣氛，烘托感受，堪稱佳作的角度。 2、“裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女”“易得凋零，更多少無情風雨?！北憩F(xiàn)作者對美好事物易逝的感慨。 3、失之東隅，收之桑榆吧，他們二人都不是成功的君主，卻都是讓人認可，留下千古文章的詞人，也許生命即如此，我們不會魚和熊掌兼得。 4、cu di zh gǔ 5、詩化，就是有一顆正確對待人生“缺憾”的心靈，以一種審美的態(tài)度對待這個世界，有精神和心靈的高度和境界。 6、因為有了詩心，就可以與挫折對抗，就可以體悟大自然的規(guī)律和心情，就可以感受大自然的生命力，進行生命和精神的充電。 7、是指用審美的詩心看待人生，人生就會充滿輕松、快樂和幸福。 8、冰雪和黑暗是指“悲傷、怨恨、疾病、絕望和死亡等人生的苦難”。（或人生的缺憾、人生承受的苦難。） 9、說明了人生的需求是有限的。 10、作者認為，人生有缺憾，所以佛家的“人來到這個世界就是為了承受苦難”的說法有幾分道理，但作者又不全同意佛家的這一看法，所以佛家的說法又只有幾分道理。 11、春種秋收，春華秋實，秋收冬藏，因時制宜，“冬天過去了，春天還會遠嗎”，等等。