《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 作文指導(dǎo) 鋪陳蓄勢(shì) 順理成章 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 作文指導(dǎo) 鋪陳蓄勢(shì) 順理成章 新人教版（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

鋪陳蓄勢(shì) ，順理成章 訓(xùn)練目標(biāo)： 通過(guò)學(xué)習(xí)鋪陳蓄勢(shì)的方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用鋪陳蓄勢(shì)作文。 訓(xùn)練重點(diǎn)： 1.橫式鋪陳與縱式鋪陳。2.鋪排手法在寫作中的應(yīng)用 訓(xùn)練難點(diǎn)： 理解什么是鋪陳蓄勢(shì) 課前準(zhǔn)備： 搜集課內(nèi)外中用到了鋪陳蓄勢(shì)方法的文章及段落，找到《木蘭詩(shī)》《雪》原文 課時(shí)建議：1——2課時(shí) 訓(xùn)練過(guò)程： 一、導(dǎo)入： 師：七年級(jí)時(shí)我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)我國(guó)南北朝時(shí)期的一首北朝民歌《木蘭詩(shī)》，其中這樣寫道：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”，難道一個(gè)市場(chǎng)只能買到一樣?xùn)|西嗎？這樣寫有什么好處？你知道這是一種什么寫法嗎？（學(xué)生發(fā)言略） 師：鋪陳是一種傳統(tǒng)的寫作技法。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》總體上用了三種技法，即賦比興，形象鮮明生動(dòng)，使鳥(niǎo)獸草木的神態(tài)色采、天地山川的萬(wàn)千景象、人物的音容笑貌，無(wú)不活生生地表達(dá)出來(lái)，其中的“賦”實(shí)際上就是鋪陳。鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說(shuō)。 二、例文導(dǎo)學(xué) 1、教師質(zhì)疑：閱讀下面這篇文章，思考：①這篇文章的線索是什么？②這篇文章是否用到了我們前面說(shuō)到的鋪陳手法？是如何運(yùn)用的？ 窗 爺爺那年十八歲，十八歲那年，俺們家砌了房。都是用稻田里的土壘的，還散發(fā)著泥土的清香…… 十八歲那年，爺爺娶了親……于是，每天早晨，溫柔的奶奶早早起來(lái)。打開(kāi)白紙糊的米格窗，把陽(yáng)光牽進(jìn)來(lái)。 那年十八歲，十八歲這年。俺們家砌了房，是磚墻呢…… 十八歲那年，爸爸娶了親……于是。每天早晨，漂亮的媽媽早早起來(lái)，把玻璃窗擦得跟自己的眼睛一樣的烏亮。 我今年十八歲，十八歲這年，俺們家又砌了房，是一幢臨湖而居的小洋樓…… 十八歲這年，爸爸給我娶了臺(tái)電腦，爸爸還說(shuō)，這就叫智力投資……于是，每天早晨，我都要拉開(kāi)窗簾，打開(kāi)塑鋼窗，讓清風(fēng)溜進(jìn)來(lái)，然后，在晨讀中迎接陽(yáng)光…… 我們家常聽(tīng)到的對(duì)話是： 爺爺說(shuō)，唉，俺們那年頭。 爸爸說(shuō)，恩，我們那時(shí)候。 而我說(shuō)，瞧，咱們這時(shí)代! 2、學(xué)生討論 3、集體交流：①這篇文章以“窗”為線索。實(shí)際上“窗”還是五十年輝煌的一個(gè)窗口。②文章層層深入，顯示了三代人之間，從物質(zhì)上逐漸富裕，到精神上走向豐富的這樣一個(gè)上升的過(guò)程，顯示了五十年的輝煌成就。 4、教師談話：我們?cè)陂喿x現(xiàn)代作品時(shí)，也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)：無(wú)論是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，還是議論文，也往往用到鋪陳，而不少文章都因有精彩的鋪陳而給人以難忘的美感。一個(gè)善于鋪陳的人一定是一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)能力極強(qiáng)而且思維能力很強(qiáng)的人。如果能在作文時(shí)自覺(jué)不自覺(jué)的用好鋪陳蓄勢(shì)的話，其作文定能順理成章，水到渠成。再來(lái)看看我們所學(xué)過(guò)的一些課文： （1）《木蘭詩(shī)》中還有一處： 爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝； 小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。 教師質(zhì)疑：這里這樣寫有什么作用？若改成“木蘭凱旋歸，全家喜洋洋”表達(dá)效果有什么不同？ 學(xué)生討論明確：這樣寫渲染出木蘭凱旋后家人興奮喜悅的心情。這里用了鋪陳手法，分開(kāi)描寫家人各自的表現(xiàn)，表達(dá)情感比改過(guò)后的句子更強(qiáng)烈一些。 （2）學(xué)生閱讀《雪》全文，思考魯迅的這篇文章是怎樣運(yùn)用鋪陳手法的？ 學(xué)生討論明確：從對(duì)南北兩處的雪的描寫來(lái)看，魯迅更為欣賞“朔方的雪”。但作者在文章中用大量篇幅描寫了江南的雪，其實(shí)描寫江南的雪正是為寫朔方的雪作鋪陳的。江南的雪固然美麗，但在魯迅眼中，這種美未經(jīng)磨練，并不能保持長(zhǎng)久。魯迅更為看重的是一種獨(dú)立與張揚(yáng)的個(gè)性精神，這種精神也正是魯迅一以貫之的前行動(dòng)力。在奮飛之際，北方的雪似乎也有點(diǎn)兒振臂一呼卻應(yīng)者寥寥的寂寞，但正是這種寂寞，更凸現(xiàn)出堅(jiān)守自身的可貴，這也是魯迅不同于一般作家的地方：甘于不被理解，義無(wú)反顧，決意向死而生，“從無(wú)所希望中得救”。 三、要點(diǎn)點(diǎn)撥： （一）鋪陳從總體上說(shuō)主要有兩種：橫式鋪陳與縱式鋪陳。 （1） 鋪陳的范例很多，如《木蘭詩(shī)》中“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”就是，這里主要突出軍情緊急，而木蘭為出征緊張而周密地進(jìn)行準(zhǔn)備的情形。古樸自然，繁而不亂，一吟三唱，回味無(wú)窮。 （2） 縱式鋪陳的典型例子也很多，如《孔雀東南飛》中的“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書”的鋪陳就寫出了劉蘭芝的多才多藝，要言不煩。再如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》只按情節(jié)發(fā)展寫了三拳，卻令人嘆為觀止。第一拳從味覺(jué)方面寫：“似開(kāi)了油醬鋪：咸的，酸的，辣的，一發(fā)都滾出來(lái)。”第二拳從視覺(jué)方面寫：“似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪：紅的，黑的，絳的，都綻將出來(lái)?！钡谌瓘穆?tīng)覺(jué)方面寫：“似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)：罄兒，鈸兒，鐃兒，一齊響?！边@里的縱向鋪陳貼切,生動(dòng)，淋漓盡致地寫出了魯達(dá)的力大勇猛和嫉惡如仇。 （2） 鋪陳既可以用在文章的開(kāi)頭，也可出現(xiàn)在文章的中間，同樣可以放在文章的結(jié)尾處。如果用在文章開(kāi)頭，這就形成了所謂“豹頭”。同學(xué)們平時(shí)做過(guò)的很多仿寫題都可以成為文章的豹頭。例如： “心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧?kù)o的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界?！? “愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。” “生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說(shuō)生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓人覺(jué)得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無(wú)色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì)灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜?！? 觀察上面一組句子，同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)里面整體或部分都用到了一種修辭手法：排比，鋪陳與排比用在一起，可以給它一個(gè)新的名字，叫“鋪排”它常常將一連串內(nèi)容相關(guān)的景、事、人等，按照一定的順序組成幾段結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。這種重復(fù)中有變化、變化中有重復(fù)的章法，無(wú)形中使文章產(chǎn)生一種整體的節(jié)奏感，并在回旋反復(fù)中使文章感情得到強(qiáng)化．主題更加突出。 鋪排的形式總其有四種。 第一種：類比式鋪排 類比鋪排既能生動(dòng)形象地揭示出中心，又能昭示作者的機(jī)智，使文章妙趣橫生。 《鄒忌諷齊王納諫》“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！? 這段文字鄒忌巧妙運(yùn)用類比，讓齊威王欣然納諫。 第二種：并列式鋪排 并列式的鋪陳方法是指全篇作品或整個(gè)段落從各個(gè)不同的方位、方面進(jìn)行鋪排，描繪的對(duì)象具有橫向性，能使文章具有廣度美和豐富美。 并列式的鋪排類型很多。根據(jù)鋪排的內(nèi)容可分為“井列描寫式鋪排(散文)”“井列論點(diǎn)式鋪排(議論文)”“并列論據(jù)式鋪排(議論文)”“并列敘述式鋪排(記敘文)”。下面這篇《趣說(shuō)為人》，就是典型的并列式鋪排，行文流暢，一氣呵成，胡亂聯(lián)系。卻又妙趣橫生。 “人的兩只眼睛平行，所以應(yīng)當(dāng)平等看人：人的兩耳是分在兩邊的，所以不可偏聽(tīng)一面之詞；人的鼻端共有兩孔，所以不能隨著別人，一個(gè)鼻孔出氣；人只有一舌。所以不能說(shuō)兩面話；人雖只有一心，然而有左右兩個(gè)心房，所以不但要為自己想，也要為別人想?！? 并列式的鋪排要點(diǎn)在于，一是要精心打磨三個(gè)核心旬；二是三個(gè)核心句盡量包蘊(yùn)豐富，有很大的代表性。 第三種：遞進(jìn)式鋪排 遞進(jìn)式鋪排是指整篇作品或整個(gè)段落在鋪陳時(shí)，采取層層遞進(jìn)、步步深入的描述方法，內(nèi)容上具有縱向性，以深刻和深人見(jiàn)長(zhǎng)。 余光中的《鄉(xiāng)愁》： 小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。 長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。我在這頭，新娘在那頭。 后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?。我在外頭，母親在里頭。 而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭。 四段鋪陳排比，一目了然。但也有細(xì)微的變化，除了時(shí)間上的遞進(jìn)。還有意象上的關(guān)聯(lián)。從郵票到船票，再到墳?zāi)?，最后到海峽，意象不斷放大，正好映襯出鄉(xiāng)愁的逐步增加．逐步濃烈，從一己之鄉(xiāng)愁，到一個(gè)民族分離的哀怨?？芍^遞進(jìn)式鋪排的典范。 第四種：對(duì)比式鋪排 對(duì)比式鋪排，是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進(jìn)行比較?？梢詫l(fā)生在同一時(shí)期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物拿來(lái)對(duì)比，對(duì)錯(cuò)誤的或者差的事物予以否定，對(duì)正確或者好的事物進(jìn)行肯定——這種對(duì)比叫做“橫比”。也可以將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較。這種對(duì)比叫做“縱比”。 魯迅的《雪》便是很好的對(duì)比式鋪排。 使用對(duì)比式鋪排應(yīng)注意這樣幾個(gè)問(wèn)題： 第一，選擇好比較材料，確定對(duì)比點(diǎn)。所選對(duì)象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物，對(duì)比的指向性要清楚。 第二，對(duì)比要有主次之分。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論。則以反面論述為主，以正面論述為輔。 四、實(shí)戰(zhàn)演練 運(yùn)用鋪陳蓄勢(shì)的方法，以《 渴望 》為題完成一篇作文，可以表達(dá)自己對(duì)社會(huì)生活的看法，也可以反應(yīng)自己他人內(nèi)心的某種渴望。600字左右。 五、拓展閱讀 閱讀提示：《每個(gè)人心中都有天使》采用類比鋪排式行文：雕像是雕刻家的天使，藍(lán)圖是建筑師的天使，好的小說(shuō)是小說(shuō)家的天使。無(wú)一例外，它們都需要用心尋找，再細(xì)細(xì)打磨。最后再回到生活，回到自己，充滿著生活氣息和盎然的朝氣。《人與猴》是一篇妙不可言的文章，文章采用對(duì)比式鋪排手法。起初非常平淡——情節(jié)平淡，故事平淡，語(yǔ)言也平淡。及至后來(lái)，突然視角一轉(zhuǎn)，全篇生輝——一切戲耍他人者，也被他人所戲耍?！八摺本褪恰拔艺摺薄? 每個(gè)人心中都有天使 人心中的天使與生俱來(lái)，但它不像手腳那樣操作簡(jiǎn)單、使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個(gè)幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心尋找，才能雕刻出來(lái)。 雕刻家用他的手將天使復(fù)原，讓世人看見(jiàn)了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒(méi)有速一步，一切的技巧都是枉然。 建筑師通過(guò)繪制藍(lán)圖．可以設(shè)計(jì)出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設(shè)計(jì)天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設(shè)計(jì)。只有知曉了大樓的一些細(xì)節(jié)情況，才可以設(shè)計(jì)出壯麗并且實(shí)用的樓房。這設(shè)計(jì)的過(guò)程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預(yù)算經(jīng)費(fèi)、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個(gè)最為優(yōu)化的方案。那藍(lán)圖，就是建筑師心小說(shuō)家之所以可以創(chuàng)作出好的小說(shuō)，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個(gè)好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個(gè)故事，是為了說(shuō)明什么，傳達(dá)怎樣的意念。這一點(diǎn)不是現(xiàn)成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說(shuō)家博爾赫斯曾這樣描速他的創(chuàng)作狀態(tài)：“在動(dòng)筆之前，眼前總是晃動(dòng)著重重的人影?！笨梢?jiàn)。那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動(dòng)，在經(jīng)過(guò)內(nèi)心的揣測(cè)和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細(xì)節(jié)才漸漸浮出水面。小說(shuō)的誕生，也是天使的臨世。小說(shuō)家雕刻天使的方式，是尋找。 那么，你若只是一個(gè)普通的人，沒(méi)有如斯的創(chuàng)作天分。只是一個(gè)普通的公民，過(guò)著和大多數(shù)人一樣的平凡生活，你心中的那個(gè)天使，它在哪里呢?你，該怎么將它雕刻出來(lái)呢? 其實(shí)，和小說(shuō)家、建筑師一樣．心中的天使，需要你自己去尋找。 求學(xué)道路上的你，要問(wèn)問(wèn)自己的愛(ài)好是什么，專業(yè)的選擇也許將左右你的一生。不要迫于世俗的壓力走上歧途。 求職過(guò)程中的你，要問(wèn)問(wèn)自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢官職而喪失自我。 如果你在求學(xué)、求職的道路上遭遇坎坷，要問(wèn)問(wèn)自己，年少時(shí)的夢(mèng)想是什么，若將它拾起，說(shuō)不定又是一段柳暗花明。 那天使，在你心中，無(wú)論你從事什么職業(yè)，它都是那個(gè)高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說(shuō)家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。 雕刻出心中的天使，每個(gè)人都可以成就令人矚目的事業(yè)。 人與猴 動(dòng)物園里，大人指著籠子里的猴對(duì)小弦說(shuō)：“記住，這種動(dòng)物叫猿，是專門供咱們?nèi)祟愰_(kāi)心的動(dòng)物?！薄昂我砸?jiàn)得呢?”小孩問(wèn)。 “不信，你瞧?！贝笕苏f(shuō)著，從包中摸出一顆花生，朝籠子里的大猴背后扔去，只見(jiàn)大猴惠轉(zhuǎn)身，略一遲疑，卻用嘴接住，然后再用爪子從嘴里取出來(lái)，剝開(kāi)吃掉，顯得很滑稽。小孩笑起來(lái)，說(shuō)真有意思。 大人也被大猴的舉動(dòng)逗得很開(kāi)心，便來(lái)了興致，又將另一顆花生扔進(jìn)去，還是扔向大猴身后的地方。大猴故伎重演。轉(zhuǎn)身，跳起采用嘴接住，用爪子取出剝開(kāi)，放進(jìn)嘴里。大人不斷地扔，大猴便不斷地這樣接住，然后或吃掉，或分給身邊的小猴。直到一大包花生全部扔完了，大人和小孩才戀戀不舍地離開(kāi)。 回家的路上，小孩問(wèn)大人：“你為什么將花生扔到大猴的背后呢?”大人得意地笑了．說(shuō)：“猴子翻來(lái)覆去地來(lái)回折騰才有意思啊。如果直接扔到它眼前，還有這么好玩嗎?” 小孩信服地說(shuō)：“爸爸，你真行!”大人又說(shuō)：“猴子這種動(dòng)物自以為挺聰明，其實(shí)被咱們耍了，它們還不知道呢，真可悲!” 動(dòng)物園里，大猴指著籠子外的人，對(duì)小猴說(shuō)：“你知道這種動(dòng)物叫什么名字嗎?”“不知道。”小猴望著指手劃腳的人回答?！坝涀?。孩子，”大猴說(shuō)。“這種動(dòng)物叫人，是專門供咱們猴子開(kāi)心的動(dòng)物?！? “何以見(jiàn)得呢?”小猴問(wèn)?！安恍拍愕戎啤！贝蠛镎f(shuō)。這時(shí)，適逢有個(gè)大人往籠子里扔花生，扔在大猴的背后，大猴急轉(zhuǎn)身，略一思忖。用嘴去接住，然后再用爪子從嘴里取出來(lái)，剝開(kāi)吃掉，顯得很滑稽。終于，那大人的一包花生全部扔給了猴子。 他們走后，小猴問(wèn)大猴：“你為什么用嘴去接扔進(jìn)來(lái)的花生呢?”大猴得意地笑了，說(shuō)：“如果我用爪子去接，你們還會(huì)繼續(xù)扔嗎?”小猴信服地說(shuō)：“媽媽，你真行!”大猴又說(shuō)：“人這種動(dòng)物自以為挺聰明。其實(shí)被咱們耍了，他們還不知道呢，真可悲!” 作文指導(dǎo)課教學(xué)案一體化設(shè)計(jì)（學(xué)案） 鋪陳蓄勢(shì) ，順理成章 潛江市周磯辦事處周磯中學(xué) 魏全亮 訓(xùn)練目標(biāo)： 通過(guò)學(xué)習(xí)鋪陳蓄勢(shì)的方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用鋪陳蓄勢(shì)作文。 訓(xùn)練重點(diǎn)： 1.橫式鋪陳與縱式鋪陳。2.鋪排手法在寫作中的應(yīng)用 訓(xùn)練難點(diǎn)： 理解什么是鋪陳蓄勢(shì) 課前準(zhǔn)備： 搜集課內(nèi)外中用到了鋪陳蓄勢(shì)方法的文章及段落，找到《木蘭詩(shī)》《雪》原文 課時(shí)建議：1——2課時(shí) 訓(xùn)練過(guò)程： 一、導(dǎo)入： 二、例文導(dǎo)學(xué) 1、閱讀下面這篇文章，思考：①這篇文章的線索是什么？②這篇文章是否用到了我們前面說(shuō)到的鋪陳手法？是如何運(yùn)用的？ 窗 爺爺那年十八歲，十八歲那年，俺們家砌了房。都是用稻田里的土壘的，還散發(fā)著泥土的清香…… 十八歲那年，爺爺娶了親……于是，每天早晨，溫柔的奶奶早早起來(lái)。打開(kāi)白紙糊的米格窗，把陽(yáng)光牽進(jìn)來(lái)。 那年十八歲，十八歲這年。俺們家砌了房，是磚墻呢…… 十八歲那年，爸爸娶了親……于是。每天早晨，漂亮的媽媽早早起來(lái)，把玻璃窗擦得跟自己的眼睛一樣的烏亮。 我今年十八歲，十八歲這年，俺們家又砌了房，是一幢臨湖而居的小洋樓…… 十八歲這年，爸爸給我娶了臺(tái)電腦，爸爸還說(shuō)，這就叫智力投資……于是，每天早晨，我都要拉開(kāi)窗簾，打開(kāi)塑鋼窗，讓清風(fēng)溜進(jìn)來(lái)，然后，在晨讀中迎接陽(yáng)光…… 我們家常聽(tīng)到的對(duì)話是： 爺爺說(shuō)，唉，俺們那年頭。 爸爸說(shuō)，恩，我們那時(shí)候。 而我說(shuō)，瞧，咱們這時(shí)代! 2、學(xué)生討論 3、集體交流 4、我們?cè)陂喿x現(xiàn)代作品時(shí)，也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)：無(wú)論是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，還是議論文，也往往用到鋪陳，而不少文章都因有精彩的鋪陳而給人以難忘的美感。一個(gè)善于鋪陳的人一定是一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)能力極強(qiáng)而且思維能力很強(qiáng)的人。如果能在作文時(shí)自覺(jué)不自覺(jué)的用好鋪陳蓄勢(shì)的話，其作文定能順理成章，水到渠成。再來(lái)看看我們所學(xué)過(guò)的一些課文： （1）《木蘭詩(shī)》中還有一處： 爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝； 小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。 這里這樣寫有什么作用？若改成“木蘭凱旋歸，全家喜洋洋”表達(dá)效果有什么不同？ 學(xué)生討論 （2）學(xué)生閱讀《雪》全文，思考魯迅的這篇文章是怎樣運(yùn)用鋪陳手法的？ 學(xué)生討論 三、要點(diǎn)點(diǎn)撥： （一）鋪陳從總體上說(shuō)主要有兩種：橫式鋪陳與縱式鋪陳。 （1）橫式鋪陳的范例很多，如《木蘭詩(shī)》中“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”就是，這里主要突出軍情緊急，而木蘭為出征緊張而周密地進(jìn)行準(zhǔn)備的情形。古樸自然，繁而不亂，一吟三唱，回味無(wú)窮。 （2）縱式鋪陳的典型例子也很多，如《孔雀東南飛》中的“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書”的鋪陳就寫出了劉蘭芝的多才多藝，要言不煩。再如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》只按情節(jié)發(fā)展寫了三拳，卻令人嘆為觀止。第一拳從味覺(jué)方面寫：“似開(kāi)了油醬鋪：咸的，酸的，辣的，一發(fā)都滾出來(lái)?！钡诙瓘囊曈X(jué)方面寫：“似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪：紅的，黑的，絳的，都綻將出來(lái)?！钡谌瓘穆?tīng)覺(jué)方面寫：“似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)：罄兒，鈸兒，鐃兒，一齊響。”這里的縱向鋪陳貼切,生動(dòng)，淋漓盡致地寫出了魯達(dá)的力大勇猛和嫉惡如仇。 （3） 鋪陳既可以用在文章的開(kāi)頭，也可出現(xiàn)在文章的中間，同樣可以放在文章的結(jié)尾處。如果用在文章開(kāi)頭，這就形成了所謂“豹頭”。同學(xué)們平時(shí)做過(guò)的很多仿寫題都可以成為文章的豹頭。例如： “心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧?kù)o的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。” “愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉?！? “生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說(shuō)生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓人覺(jué)得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無(wú)色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì)灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜?！? 觀察上面一組句子，同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)里面整體或部分都用到了一種修辭手法：排比，鋪陳與排比用在一起，可以給它一個(gè)新的名字，叫“鋪排”它常常將一連串內(nèi)容相關(guān)的景、事、人等，按照一定的順序組成幾段結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。這種重復(fù)中有變化、變化中有重復(fù)的章法，無(wú)形中使文章產(chǎn)生一種整體的節(jié)奏感，并在回旋反復(fù)中使文章感情得到強(qiáng)化．主題更加突出。 鋪排的形式總其有四種。 第一種：類比式鋪排 類比鋪排既能生動(dòng)形象地揭示出中心，又能昭示作者的機(jī)智，使文章妙趣橫生。 《鄒忌諷齊王納諫》“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！? 這段文字鄒忌巧妙運(yùn)用類比，讓齊威王欣然納諫。 第二種：并列式鋪排 并列式的鋪陳方法是指全篇作品或整個(gè)段落從各個(gè)不同的方位、方面進(jìn)行鋪排，描繪的對(duì)象具有橫向性，能使文章具有廣度美和豐富美。 并列式的鋪排類型很多。根據(jù)鋪排的內(nèi)容可分為“井列描寫式鋪排(散文)”“井列論點(diǎn)式鋪排(議論文)”“并列論據(jù)式鋪排(議論文)”“并列敘述式鋪排(記敘文)”。比如下面這篇《趣說(shuō)為人》，就是典型的并列式鋪排，行文流暢，一氣呵成，胡亂聯(lián)系。卻又妙趣橫生。 “人的兩只眼睛平行，所以應(yīng)當(dāng)平等看人：人的兩耳是分在兩邊的，所以不可偏聽(tīng)一面之詞；人的鼻端共有兩孔，所以不能隨著別人，一個(gè)鼻孔出氣；人只有一舌。所以不能說(shuō)兩面話；人雖只有一心，然而有左右兩個(gè)心房，所以不但要為自己想，也要為別人想?！? 并列式的鋪排要點(diǎn)在于，一是要精心打磨三個(gè)核心旬；二是三個(gè)核心句盡量包蘊(yùn)豐富，有很大的代表性。 第三種：遞進(jìn)式鋪排 遞進(jìn)式鋪排是指整篇作品或整個(gè)段落在鋪陳時(shí)，采取層層遞進(jìn)、步步深入的描述方法，內(nèi)容上具有縱向性，以深刻和深人見(jiàn)長(zhǎng)。 余光中的《鄉(xiāng)愁》： 小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。 長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。我在這頭，新娘在那頭。 后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂Ｎ以谕忸^，母親在里頭。 而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭。 四段鋪陳排比，一目了然。但也有細(xì)微的變化，除了時(shí)間上的遞進(jìn)。還有意象上的關(guān)聯(lián)。從郵票到船票，再到墳?zāi)?，最后到海峽，意象不斷放大，正好映襯出鄉(xiāng)愁的逐步增加．逐步濃烈，從一己之鄉(xiāng)愁，到一個(gè)民族分離的哀怨?？芍^遞進(jìn)式鋪排的典范。 第四種：對(duì)比式鋪排 對(duì)比式鋪排，是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進(jìn)行比較?？梢詫l(fā)生在同一時(shí)期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物拿來(lái)對(duì)比，對(duì)錯(cuò)誤的或者差的事物予以否定，對(duì)正確或者好的事物進(jìn)行肯定——這種對(duì)比叫做“橫比”。也可以將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較。這種對(duì)比叫做“縱比”。 魯迅的《雪》便是很好的對(duì)比式鋪排。 使用對(duì)比式鋪排應(yīng)注意這樣幾個(gè)問(wèn)題： 第一，選擇好比較材料，確定對(duì)比點(diǎn)。所選對(duì)象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物，對(duì)比的指向性要清楚。 第二，對(duì)比要有主次之分。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論。則以反面論述為主，以正面論述為輔。 四、實(shí)戰(zhàn)演練 運(yùn)用鋪陳蓄勢(shì)的方法，以《 渴望 》為題完成一篇作文，可以表達(dá)自己對(duì)社會(huì)生活的看法，也可以反應(yīng)自己他人內(nèi)心的某種渴望。600字左右。 五、拓展閱讀 閱讀提示：《每個(gè)人心中都有天使》采用類比鋪排式行文：雕像是雕刻家的天使，藍(lán)圖是建筑師的天使，好的小說(shuō)是小說(shuō)家的天使。無(wú)一例外，它們都需要用心尋找，再細(xì)細(xì)打磨。最后再回到生活，回到自己，充滿著生活氣息和盎然的朝氣。《人與猴》是一篇妙不可言的文章，文章采用對(duì)比式鋪排手法。起初非常平淡——情節(jié)平淡，故事平淡，語(yǔ)言也平淡。及至后來(lái)，突然視角一轉(zhuǎn)，全篇生輝——一切戲耍他人者，也被他人所戲耍?！八摺本褪恰拔艺摺?。 每個(gè)人心中都有天使 人心中的天使與生俱來(lái)，但它不像手腳那樣操作簡(jiǎn)單、使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個(gè)幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心尋找，才能雕刻出來(lái)。 雕刻家用他的手將天使復(fù)原，讓世人看見(jiàn)了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒(méi)有速一步，一切的技巧都是枉然。 建筑師通過(guò)繪制藍(lán)圖．可以設(shè)計(jì)出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設(shè)計(jì)天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設(shè)計(jì)。只有知曉了大樓的一些細(xì)節(jié)情況，才可以設(shè)計(jì)出壯麗并且實(shí)用的樓房。這設(shè)計(jì)的過(guò)程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預(yù)算經(jīng)費(fèi)、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個(gè)最為優(yōu)化的方案。那藍(lán)圖，就是建筑師心小說(shuō)家之所以可以創(chuàng)作出好的小說(shuō)，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個(gè)好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個(gè)故事，是為了說(shuō)明什么，傳達(dá)怎樣的意念。這一點(diǎn)不是現(xiàn)成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說(shuō)家博爾赫斯曾這樣描速他的創(chuàng)作狀態(tài)：“在動(dòng)筆之前，眼前總是晃動(dòng)著重重的人影。”可見(jiàn)。那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動(dòng)，在經(jīng)過(guò)內(nèi)心的揣測(cè)和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細(xì)節(jié)才漸漸浮出水面。小說(shuō)的誕生，也是天使的臨世。小說(shuō)家雕刻天使的方式，是尋找。 那么，你若只是一個(gè)普通的人，沒(méi)有如斯的創(chuàng)作天分。只是一個(gè)普通的公民，過(guò)著和大多數(shù)人一樣的平凡生活，你心中的那個(gè)天使，它在哪里呢?你，該怎么將它雕刻出來(lái)呢? 其實(shí)，和小說(shuō)家、建筑師一樣．心中的天使，需要你自己去尋找。 求學(xué)道路上的你，要問(wèn)問(wèn)自己的愛(ài)好是什么，專業(yè)的選擇也許將左右你的一生。不要迫于世俗的壓力走上歧途。 求職過(guò)程中的你，要問(wèn)問(wèn)自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢官職而喪失自我。 如果你在求學(xué)、求職的道路上遭遇坎坷，要問(wèn)問(wèn)自己，年少時(shí)的夢(mèng)想是什么，若將它拾起，說(shuō)不定又是一段柳暗花明。 那天使，在你心中，無(wú)論你從事什么職業(yè)，它都是那個(gè)高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說(shuō)家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。 雕刻出心中的天使，每個(gè)人都可以成就令人矚目的事業(yè)。 人與猴 動(dòng)物園里，大人指著籠子里的猴對(duì)小弦說(shuō)：“記住，這種動(dòng)物叫猿，是專門供咱們?nèi)祟愰_(kāi)心的動(dòng)物?！薄昂我砸?jiàn)得呢?”小孩問(wèn)。 “不信，你瞧?！贝笕苏f(shuō)著，從包中摸出一顆花生，朝籠子里的大猴背后扔去，只見(jiàn)大猴惠轉(zhuǎn)身，略一遲疑，卻用嘴接住，然后再用爪子從嘴里取出來(lái)，剝開(kāi)吃掉，顯得很滑稽。小孩笑起來(lái)，說(shuō)真有意思。 大人也被大猴的舉動(dòng)逗得很開(kāi)心，便來(lái)了興致，又將另一顆花生扔進(jìn)去，還是扔向大猴身后的地方。大猴故伎重演。轉(zhuǎn)身，跳起采用嘴接住，用爪子取出剝開(kāi)，放進(jìn)嘴里。大人不斷地扔，大猴便不斷地這樣接住，然后或吃掉，或分給身邊的小猴。直到一大包花生全部扔完了，大人和小孩才戀戀不舍地離開(kāi)。 回家的路上，小孩問(wèn)大人：“你為什么將花生扔到大猴的背后呢?”大人得意地笑了．說(shuō)：“猴子翻來(lái)覆去地來(lái)回折騰才有意思啊。如果直接扔到它眼前，還有這么好玩嗎?” 小孩信服地說(shuō)：“爸爸，你真行!”大人又說(shuō)：“猴子這種動(dòng)物自以為挺聰明，其實(shí)被咱們耍了，它們還不知道呢，真可悲!” 動(dòng)物園里，大猴指著籠子外的人，對(duì)小猴說(shuō)：“你知道這種動(dòng)物叫什么名字嗎?”“不知道?！毙『锿甘謩澞_的人回答?！坝涀?。孩子，”大猴說(shuō)。“這種動(dòng)物叫人，是專門供咱們猴子開(kāi)心的動(dòng)物?！? “何以見(jiàn)得呢?”小猴問(wèn)。“不信你等著瞧?！贝蠛镎f(shuō)。這時(shí)，適逢有個(gè)大人往籠子里扔花生，扔在大猴的背后，大猴急轉(zhuǎn)身，略一思忖。用嘴去接住，然后再用爪子從嘴里取出來(lái)，剝開(kāi)吃掉，顯得很滑稽。終于，那大人的一包花生全部扔給了猴子。 他們走后，小猴問(wèn)大猴：“你為什么用嘴去接扔進(jìn)來(lái)的花生呢?”大猴得意地笑了，說(shuō)：“如果我用爪子去接，你們還會(huì)繼續(xù)扔嗎?”小猴信服地說(shuō)：“媽媽，你真行!”大猴又說(shuō)：“人這種動(dòng)物自以為挺聰明。其實(shí)被咱們耍了，他們還不知道呢，真可悲!”