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,22愚公移山,1.理解文中重點實詞和虛詞，疏通文意，概述故事情節(jié)。2.分析愚公形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果，領(lǐng)悟其思想意義。3.培養(yǎng)敢于面對困難、堅持不懈的奮斗精神。,學(xué)習(xí)目標(biāo),新課導(dǎo)入,《愚公移山》,走近作者,列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。,整體感知,疏通文意,太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。,面積,形容極高,黃河北岸,太行、王屋兩座山，方圓七百里，山的高度極高，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。,譯文,北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”,將近,戒，這里是“苦于”的意思,阻塞,曲折，繞遠(yuǎn),商量,你們,提出疑問,安放,北山腳下有個叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟平險峻的大山，一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”（全家人）紛紛表示成。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小山都不能削平，又能把太行、王屋（兩座山）怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”,譯文,雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。,相當(dāng)于“之于”,古代傳說中的地名,簸箕，這里是用箕畚裝土石的意思,剛剛換牙，指七八歲,通“返”,扛,交換,大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)兒子孫子中三個（能）挑擔(dān)的人，鑿石挖土，用箕畚裝土石（將土石）運到渤海的邊上。鄰居姓京城氏家的寡婦有一個遺孤，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。,譯文,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。,老頭,通“慧”，聰明,長嘆,窮盡,通“無”,通,河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你殘余的歲月、剩余的力氣，連山上的一根草木都破壞不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平（山）呢？”智叟沒有話來回答。,譯文,操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。,持,背,通“壟”，高地,通“措”，放置,山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。,譯文,細(xì)節(jié)感知,在疏通文意的基礎(chǔ)上，概述故事情節(jié)。,設(shè)伏,（方七百里，高萬仞。）,背景：開端：發(fā)展：高潮：結(jié)尾：,原因,（懲山北之塞，出入之迂也。）,行動,（叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。）,決心,（子子孫孫無窮匱，而山不加增，何苦而不平？）,成功,（冀之南，漢之陰，無壟斷焉。）,形象探究,1.愚公在移山的過程中遇到哪些困難？,年齡大：年且九十；目標(biāo)大：指通豫南，達(dá)于漢陰；安置土石的困難；運輸?shù)穆吠具b遠(yuǎn)；工具簡陋等。,2.在諸多困難面前，愚公的表現(xiàn)如何？,目標(biāo)明確，立場堅定，畢力平險。,3.刻畫了愚公怎樣的形象？,不怕困難、大無畏、認(rèn)定目標(biāo)敢于挑戰(zhàn)。,寫法探究,1.文章刻畫智叟這一形象有什么作用？,目與愚公形成鮮明的對比，更好地突出所頌揚的愚公精神。,2.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？,智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”,3.你認(rèn)為誰的觀點正確？,智叟：眼前的、停滯的觀點；愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點。愚公的觀點正確。,4.試在文中找出兩處運用反襯手法的情節(jié)，并分析其作用。,一是以兩山高大反襯移山艱難，開頭極寫兩山之宏偉，是為后來寫愚公的決心移山做引子。二是寫操蛇之神的懼怕反襯愚公的矢志不移，更好地反襯其精神的偉大。,思想探究,概括本文所體現(xiàn)的愚公精神有哪些。,大智大勇、不懼怕困難、有雄心壯志、有實干精神、能持之以恒。,1.反襯,藝術(shù)特色,以兩山高大反襯移山艱難以操蛇之神懼其不已反襯愚公精神和行為的可貴,2.對比,a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨（突出愚公排除萬難的堅毅精神）b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）,3.情節(jié)曲折,山高萬仞—懲山北之塞，出入之迂也—聚室謀移山—愚公之妻獻疑—遺男助之—智叟笑止—愚公駁斥—山神害怕告知帝—帝感其誠移山,全文篇幅雖短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏。,妻——獻疑遺男—助之,,愚公—眼光長遠(yuǎn)—不愚,智叟—鼠目寸光—不智,,大智大勇不懼怕困難有雄心壯志有實干精神能持之以恒,對比,,,板書設(shè)計,本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。,課堂小結(jié),你熟悉的古代神話、寓言故事中，有哪些與《愚公移山》所歌頌的精神相近？請寫出故事題目，并簡要復(fù)述故事情節(jié)。,隨堂練習(xí),