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11　敬畏自然 知識與技能 整體把握文意，理解本文的主旨，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀科學(xué)文藝作品的興趣。 過程與方法 1．理解本文層層推進、水到渠成的論述方法和對比手法的運用。 2．揣摩關(guān)鍵語句，體味其深刻含義，培養(yǎng)語感。 情感、態(tài)度與價值觀 培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神，正確認識人與自然的關(guān)系，愛護自然，求得人與自然的和諧發(fā)展。 重點 1．理解課文內(nèi)容，把握作者觀點。 2．探究思考，理解關(guān)鍵語句的深刻含義。 難點 1．概括要點，理解層層推進的論述方法。 2．理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，正確領(lǐng)會“宇宙的智慧”“宇宙的生命”的含義。 1．情景教學(xué)法。 2．設(shè)疑激趣法。 3．討論點撥法。 有關(guān)人類征服自然的圖片，多媒體課件。 2課時 “愛護環(huán)境”是我們當今一個出現(xiàn)頻率很高的話題，也是一個嚴峻的話題，我們只要仰視一下天空，就應(yīng)當驚愕地承認：它早已不再純凈，而是被“現(xiàn)代文明”的煙塵污染得渾濁而模糊。 不必諱言，在人類的生存空間和視野中，已很難找到一塊凈土：珠峰的雪樣中含汞含錳，大西洋海底有鉛、鉻沉淀，南極企鵝體內(nèi)含苯，北極煙霧在加濃變酸。 此外，我們曾經(jīng)那么意氣風發(fā)地相信“人定勝天”，喊著要改造自然。大片大片地開山墾荒、圍湖造田，大肆砍伐森林，無節(jié)制地掠奪自然資源。幾百年才長成的樹木，人可以在短短十分鐘讓它在地球上消失；上千年的熱帶雨林，可以在幾年內(nèi)將它們變成光禿禿的平地；幾百萬年才進化而成的物種，可以在幾十年間使它絕跡。人類還有什么辦不到的？可是，還沒有來得及陶醉，大自然就反過來懲罰人類了。 我們究竟該用什么樣的態(tài)度對待自然？本文會給我們指點迷津的。 嚴春友，1959年生，山東莒縣人?，F(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。著有《宇宙全息統(tǒng)一論》《精神之謎》《西方哲學(xué)新論》等?！洞笞匀坏闹腔邸芬晃娜脒x1998年中國散文排行榜。 背景資料 本文節(jié)選自《大自然的智慧》，選入教材時有改動。原文發(fā)表在《散文》1988年第5期上。 一直以來，世界的各民族對自己創(chuàng)造的幾千年的燦爛文明和高度發(fā)達的科技都感到無比驕傲自豪，并以此列于世界民族之林?？稍S多現(xiàn)代人卻目空一切地不斷膨脹著自己的私欲，全然不顧自然的危機，更忘乎所以地藐視自然的力量。在這種情況下閱讀這篇《敬畏自然》可能會使人類被欲望沖昏的頭腦冷靜一下。 1．多媒體播放有關(guān)人類征服自然的圖片，如登山、橫渡、航天航空、空氣污染、森林毀滅、土地沙化、動物暴減…… 2．學(xué)生朗讀課文，感知文章內(nèi)容。 3．如何理解課文標題“敬畏自然”？ “敬畏”，就是敬重又畏懼，“敬畏”，就是愛護。人類要謀求自己的生存和發(fā)展，應(yīng)該時時刻刻愛護自然，促進人類與自然和諧發(fā)展。 4．本文寫了什么內(nèi)容？飽含了作者怎樣的感情？ 本文是一篇議論性散文，談?wù)摿巳伺c自然的關(guān)系，人不要宣稱什么“征服自然”，而是應(yīng)該“敬畏自然”、“愛護自然”，表達了一種憂患意識和情感。 1．閱讀文章第1自然段，思考：為什么人類宣稱征服自然是不自量力的狂想？ 文章第1自然段從三個方面闡述了這個問題： (1)人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，“人類永遠只是一個天真幼稚的孩童”； (2)論關(guān)系，人類“只是大自然機體上普通的一部分”； (3)論智慧，自然智慧是大海，“人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。所以，人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。 2．閱讀文章第2～7自然段，思考：人類智慧與大自然的智慧有什么關(guān)系？ “如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴”，這個比喻形象地揭示了二者的關(guān)系。作者認為大自然的智慧是無與倫比的，大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，是人類智慧遙不可及的。而人類的智慧，也是大自然所賦予的，人類的智慧即是自然的智慧的一部分，是宇宙進行自我認識的工具。人類的智慧只是宇宙智慧的高級形態(tài)。人們應(yīng)正確認識二者的關(guān)系，而且只有有了正確的認識，才能敬畏自然，愛護自然，與自然和諧相處。 3．閱讀文章第8～10自然段，思考：為什么人類與大自然中的其他事物是弟兄關(guān)系？ 作者從自然智慧進而論述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的另一種存在方式，而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式。因此，人類和大自然中的其他事物是弟兄關(guān)系。 4．閱讀文章第11自然段及全文，思考：為什么敬畏自然，就是敬畏我們自己？ “敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是弟兄。所以，敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己；再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。 5．作者為什么提出要“敬畏自然”呢？ 這是針對人與自然對立的觀念提出的。人總是要征服自然，雖然有其合理的一面，但很容易走到極端，這樣下去往往違背自然規(guī)律，破壞自然，招致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。 6．文中表達作者觀點的關(guān)鍵語段是哪一段？ 課文第11自然段。 7．文章是如何一步步推出“敬畏自然”的結(jié)論的？ 文章先從否定“征服自然”的口號開頭，比較人類的智慧與大自然的智慧是第一層。指出人類的智慧也就是大自然的智慧是第二層。從論智慧到論生命是第三層。在層層推進的論述中，人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結(jié)論。 8．教師小結(jié)：作為一篇科學(xué)文藝作品，本文的科學(xué)性體現(xiàn)在議論文這一文體的運用上。文章用了議論的表達方式，通篇依照論述的思路展開，按“提出問題——分析問題——解決問題”的順序依次敘寫，由引論到本論再到結(jié)論，水到渠成。 同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們明白了科學(xué)文藝作品的一個特點，即要用科學(xué)的方法來論述文章內(nèi)容。其實，科學(xué)文藝作品還有一個顯著特色：就是富有文學(xué)色彩，講究形象的語言、文學(xué)的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。 1．“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無為的口號？ 敬畏自然，就是充分認識自然的偉大、充分認識自然界的一切都有其存在的意義。自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成都是神奇的，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。 2．“宇宙的智慧”“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個“智慧”，這個“生命”是從什么意義上說的？ 課文所說的“宇宙的智慧”“宇宙的生命”都是擬人化的說法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說法。 3．為什么說連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧？ 只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機制，就會覺得其非常精巧。生物學(xué)家研究得越精細，越覺其精巧。蒼蠅蚊子固然討厭，但是想想蒼蠅怎么會有復(fù)眼，蚊子怎么能夠吸血，不能不覺得奇妙?；覊m也是物質(zhì)，何以如此微小，假如深入地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也會覺得其精巧。 4．為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？為什么說“我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？ 作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個概念。一個是大概念，既包括低級形態(tài)，又包括高級形態(tài)的概念；一個是小概念，單指低級形態(tài)。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，這里所說“宇宙智慧”是指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當然是宇宙智慧的不同階段。 照作者的說法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認識、頭腦的思維當然就是一個人的認識、一個人的思維，這就容易理解這一串話語了。再則，也說明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害破壞宇宙機體是宇宙的痛苦，也令人類痛苦，所以說“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。 5．“這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這句話是什么意思？ 作者用擬人手法，說宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級生命形態(tài)與低級生命形態(tài)之分，而高級生命形態(tài)正是從低級生命形態(tài)中產(chǎn)生的，所以低級生命形態(tài)，即看起來死氣沉沉的物質(zhì)也“隱藏著生命”，也有“生命的萌芽”。如山崩之前是寂然無聲的，但山體在不斷地破壞，石頭里有“生命的吶喊”，卻暫無聲息，那就是一種“沉默的聲音”。 6．本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，讀一讀，體會其中包含的深意，以加深對課文主旨的理解。 (1)人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？ 用比喻的方法形象地說明人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成惡果，危及人類自身。形象地寫出人類面臨的危機。 (2)人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。 比喻宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是平等的生命。“弟兄”體現(xiàn)了宇宙間的一切生命是緊密聯(lián)系的、不可分割的。 (3)宇宙到處隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。 在物質(zhì)中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。 此句說明宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種形式。 (4)宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。 把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。 (5)我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？ 用了反問句，更有力地強調(diào)人類嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。 7．教師小結(jié)：作為一篇科學(xué)文藝作品，本文達到了科學(xué)理性與人文關(guān)懷的統(tǒng)一。文章不僅讓我們學(xué)到了層層推進的論述方法，感受到語言優(yōu)美，還喚起了我們對環(huán)境的憂患意識與思考。 全文分為五部分： 第一部分(第1自然段)：指出人類提出“征服自然”的想法是錯誤的。 第二部分(第2～5自然段)：把人類的智慧和大自然的智慧相比較，指出大自然的智慧是無與倫比的。 第三部分(第6～7自然段)：指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧。 第四部分(第8～10自然段)：從自然智慧進而論述宇宙生命。 第五部分(第11自然段)：得出結(jié)論：人應(yīng)該敬畏自然。 1．運用層層推進、水到渠成的論述方法。 從否定“征服自然”的口號開頭，最后作出“敬畏自然”的結(jié)論。比較人類的智慧與大自然的智慧是一層；指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層；從論智慧到論生命，又進了一層。在層層推進的論述中，人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結(jié)論。 2．運用對比手法。 分說人類的智慧和自然的智慧，不但從整體上構(gòu)成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比，論自然的智慧又一再說“人類卻不能”“人類的智慧所不能勝任”，也是對比。 敬畏自然 嚴春友 提出問題：否定“征服自然”的口號 分析問題：比較人類與自然的智慧 　　　　 闡述宇宙兩者間智慧的關(guān)系 　 論述宇宙是有生命的 解決問題：敬畏自然，愛護自然 層層遞進　水到渠成　(排比、比喻、擬人、反問) 議論性散文：既有議論文的形式，也有文學(xué)的色彩 我在教《敬畏自然》這篇課文時主要從兩個方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。 一是作者的語言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認真揣摩。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂，也值得認真學(xué)習(xí)。 二是思考作者的觀點，并讓學(xué)生參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠、眼界開闊，能從長遠的眼光和大宇宙的角度來思考問題。12　羅布泊，消逝的仙湖 知識與技能 了解羅布泊消逝的原因，理解作者強烈的憂患意識。 過程與方法 1．引導(dǎo)學(xué)生運用設(shè)問、概括提要的方式理清作者的行文思路，整體把握課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、概括要點的能力和語言表達的能力。 2．揣摩語言，體會課文語言的真實性、形象性、抒情性，增強學(xué)生的語感，豐富語言積累。 情感、態(tài)度與價值觀 培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識、環(huán)保意識、可持續(xù)發(fā)展意識，增強學(xué)生的社會責任感，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生態(tài)問題。 重點 了解羅布泊的過去和現(xiàn)在，并歸納變化的原因。 難點 理解造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因，明確我們在西部開發(fā)中該吸取哪些教訓(xùn)。 1．文獻法。 課前收集并整理有關(guān)羅布泊、青海湖、月牙泉的資料，上課初始全班交流，投影顯示文字資料或朗讀課文，增強對課文的感性認識。 2．合作探究法。 引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)各個環(huán)節(jié)，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性。 有關(guān)羅布泊、青海湖、月牙泉的資料，多媒體課件。 1課時 同學(xué)們聽說過羅布泊嗎？那里是浩瀚的沙海，是一個恐怖又充滿神秘的戈壁，但是，羅布泊在100年前曾是一片遼闊的水域，那里水鳥成群、碧波蕩漾，羅布泊滋潤著大片的生命綠洲。那么，羅布泊是怎樣消失的？是誰制造了這個悲劇？我們一起到《羅布泊，消逝的仙湖》中尋找答案。 吳剛，大學(xué)教授?！读_布泊，消逝的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》(見《2001年度中國最佳報告文學(xué)》，漓江出版社2002年版)。 本文是一篇報告文學(xué)。報告文學(xué)兼有文學(xué)和新聞兩種特點。新聞要求真實，文學(xué)則要求藝術(shù)加工，講究形象性、抒情性。作者敘述事實、列舉數(shù)據(jù)都真實可靠，但報告文學(xué)不同于調(diào)查研究報告，是富有文學(xué)性的。即使引用史書，引用前人著作，也注重形象的描繪，讓人回到遙遠的過去，有身臨其境的感覺。作者形象地描寫了今日羅布泊，特別是對枯死的胡楊林、對羅布泊荒漠的描繪，運用擬人、比喻等手法，寫得形象鮮明、情境凸現(xiàn)，飽含痛惜之情。 作者以報告文學(xué)的形式發(fā)出強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。 1．同學(xué)們，課文題目“羅布泊，消逝的仙湖”給我們提供了哪些必要的信息呢？ 羅布泊，原本是非常美麗的湖泊，如今消逝了，成了荒漠。 2．針對題目，你能提出哪些問題？ 羅布泊曾是一個怎樣的“仙湖”？什么時候消逝的？為什么會消逝？現(xiàn)在的羅布泊是什么樣子？羅布泊的消逝帶來怎樣的惡果？同樣的悲劇還有哪些？ 3．學(xué)生帶著問題默讀課文，圈點勾畫，篩選關(guān)鍵語句，概括文意，歸納要點。 1．課文所描述的羅布泊過去是什么樣子，現(xiàn)在又是怎樣一番景象？它消逝的原因是什么？ 羅布泊過去是廣闊、美麗、充滿生機的湖泊，周邊牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈，是生命的綠洲，被稱作仙湖?，F(xiàn)在則變成了一片死寂的荒漠，胡楊林成片死亡，寸草不生，不見飛鳥，令人恐懼。 2．造成這種變化的原因是什么？ 問題主要出在近30年時間里。塔里木河兩岸人口激增，各種需求也跟著相應(yīng)增加。耕地需要水，采礦需要水，人們拼命向塔里木河要水。這樣盲目地增加耕地用水、盲目地修建水庫截水、盲目地掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像個巨大的吸水鬼，終于把塔里木河抽干了。斷了水的羅布泊成了一個死湖。羅布泊干涸以后，周邊生態(tài)環(huán)境馬上惡化，草本植物全部枯死，防沙衛(wèi)士胡楊林成片死亡，沙漠迅速向湖中推進。羅布泊很快與廣闊無垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。羅布泊消失了。 3．造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么？為什么人們會制造悲劇、自食惡果？人們應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)？ 根本原因是利益的驅(qū)動?！懊つ俊逼鋵嵕褪悄抗舛虦\，急功近利，只圖眼前利益而不顧長遠利益，只圖本地區(qū)利益而不顧整體利益，甚至不懂生態(tài)平衡、不懂自然規(guī)律，興高采烈地自掘墳?zāi)?，讓黃沙將整個家園掩埋。 從羅布泊消逝的深層原因中應(yīng)該吸取的教訓(xùn)是：開發(fā)要克服盲目性，要認識自然規(guī)律、認識生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護和建設(shè)。 4．看完文章后，我們的心里只有一種感覺——沉重?，F(xiàn)在大家暢所欲言：最讓你心情沉重的句子有哪些呢？ (1)“此時此刻，我們停止了說笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重?！? 直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強化了生態(tài)被破壞的悲劇。 (2)“這出悲劇的制造者又是人！” 一針見血地指出羅布泊的消失是人為地破壞生態(tài)的惡果，具有強烈的譴責意味，指責悲劇制造者的盲目和愚昧。 (3)通過羅布泊的今昔對比，讓人知道它原非如此荒涼，這樣鮮明而具體的描寫，顯示了巨大的落差，造成了文勢的跌宕，產(chǎn)生了震撼人心的力量。 (4)第20自然段對胡楊林的枯死慘狀的描寫，賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。 5．對西部大開發(fā)應(yīng)提出哪些忠告？ 當年“塔里木河兩岸人口激增”，人們?yōu)榱松?，擴大耕地，開采礦藏，這是開發(fā)?，F(xiàn)在西部大開發(fā)也同樣是開發(fā)，一定要注意克服盲目性，尊重自然規(guī)律，維護生態(tài)平衡，抓好生態(tài)環(huán)境的保護和建設(shè)。 第一部分(第1～3自然段)：描寫今日羅布泊的荒漠景象。 第二部分(第4～8自然段)：追溯歷史上羅布泊的美麗景象，和前面部分形成對比。 第三部分(第9～25自然段)：說明羅布泊消亡的原因，指出這出悲劇的制造者是人。 第四部分(第26～28自然段)：推而廣之，以青海湖、月牙泉為例，說明悲劇還在上演，發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強烈呼吁。 1．巧妙合理的布局謀篇增強了文章的趣味性。 2．適當合理地運用不同的表達方式從各個角度突出中心。 每一種表達方式都恰到好處又圓滿地完成了各自的任務(wù)，相得益彰地突出了文章的中心。 3．大量地占有材料是挖掘文章深度、拓展外延的堅實基礎(chǔ)。 羅布泊，消逝的仙湖 吳　剛 生命綠洲 樹立意識 在學(xué)生學(xué)好語文基礎(chǔ)知識的前提下，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。從“生命的綠洲”到“生命的禁區(qū)”，學(xué)生會對這個悲劇深感痛心，對悲劇制造者產(chǎn)生極度的憤慨。我讓學(xué)生認真體會，從字里行間品味作者的感情，學(xué)習(xí)作者對生態(tài)環(huán)境的人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生把作者的這種人文關(guān)懷遷移到現(xiàn)實生活中，關(guān)注我們的生活環(huán)境，并采用自己喜歡的方式抒發(fā)自己的心聲，這都是為了培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。我還注意語文課堂的延伸，讓學(xué)生走進社區(qū)，向周圍的人宣傳環(huán)保知識。就教學(xué)過程而言，讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀、寫，這本身就是人文精神的體現(xiàn)。13　旅鼠之謎 知識與技能 整體感知旅鼠的三大奧秘。 過程與方法 以自主、合作、探究的方式理解“旅鼠之謎”給人類的啟示。 情感、態(tài)度與價值觀 培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神，激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)奧秘的好奇心，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。 重點 整體感知旅鼠的三大奧秘。 難點 多角度理解對人類的啟示。 合作探究法、拓展延伸法。 有關(guān)旅鼠的圖片、多媒體課件。 1課時  大自然有許許多多奇怪的現(xiàn)象，有的已經(jīng)被人們揭開了神秘的面紗，有的至今仍是一個謎團：在北極生活著一種被人們稱之為旅鼠的老鼠，每對一年竟能繁殖后代967118只！一旦旅鼠數(shù)量達到一定程度，它的毛色就會發(fā)生變化，灰黑色變成鮮艷的橘紅色，好像是在吸引天敵的注意；如果被天敵殺死的數(shù)量太少，剩下來的就會聚成幾百萬只的大軍，浩浩蕩蕩直奔大海，集體自殺。這些行為究竟是為了什么？科學(xué)家們絞盡腦汁，研究了好幾個世紀，至今也沒有解開這個謎團。今天，我們就與位夢華先生一起走進旅鼠世界，了解這個旅鼠的奧秘！ 位夢華，1940年生于山東平度。1962年考入北京地質(zhì)學(xué)院，攻讀地球物理勘探專業(yè)。1967年畢業(yè)后分配到中國科學(xué)院地質(zhì)研究所，從事地震成因及地震預(yù)報的探索與研究。1978年歸入國家地震局地質(zhì)研究所。1981年，作為訪問學(xué)者赴美國進修，并于1982年10月去南極，從此與兩極結(jié)下不解之緣。1983年回國后，利用業(yè)余時間，埋頭于南極的綜合研究。 位夢華的主要著作有《奇異的大陸——南極洲》《南極政治與法律》《南極之夢》《美國隨想與南極夢說》《南極屬于誰》《冰雪世界的資源》《北極的呼喚》等，由位夢華主編的叢書《神奇的北極》獲第六屆冰心兒童圖書獎大獎(1996年)和第三屆國家圖書獎提名獎(1997年)。 旅鼠，哺乳動物，常年居住北極，體形橢圓，四肢短小，比普通老鼠要小一些，最大可長到15厘米，尾巴粗短，耳朵很小，兩眼閃著膽怯的光芒，但當被逼得走投無路時，它也會勃然大怒，奮力反擊。愛斯基摩人稱其為“來自天空的動物”，斯堪的納維亞人稱之為“天鼠”。這是因為在特定的年頭，它們的數(shù)量會大增，就像天兵天將，突然降臨。 1985年的春天，成群結(jié)隊的旅鼠浩浩蕩蕩地挺進挪威山區(qū)，所到之處，草木被洗劫一空，莊稼被啃得一塌糊涂，牲畜被咬傷。旅鼠成災(zāi)，給當?shù)卦斐闪藰O大的損失，為此，人們憂心忡忡。然而，到了4月份，這群旅鼠大軍突然以日行50公里的速度直奔挪威西北海岸，遇到河流，走在前面的會義無反顧地跳入水中，為后來者架起一座“鼠橋”；遇到懸崖峭壁，許多旅鼠會自動抱成一團，形成一個個大肉球，勇敢地向下滾去，傷的傷，死的死，而活著的又會繼續(xù)前行，沿途留下了不可勝數(shù)的旅鼠的尸體。就這樣，它們逢山過山，遇水涉水，勇往直前，前仆后繼，沿著一條筆直的路線奮勇向前，一直奔到大海，仍然毫無懼色，紛紛跳將下去，奮力往前游去，直到全軍覆沒。 至于旅鼠為什么會集體自殺，科學(xué)家們雖然進行了大量的觀察和研究，卻仍然眾說紛紜，莫衷一是，說不出一個令人信服的解釋來。 1．分角色朗讀課文，說說自己獲得了哪些知識？簡要回顧本文內(nèi)容。 2．旅鼠之謎有哪些？ 旅鼠的奧秘有三： 一是繁殖能力驚人； 二是繁殖沒有節(jié)制，可是一旦繁殖過多，就會出現(xiàn)種種怪現(xiàn)象，好像想方設(shè)法要自殺似的； 三是死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠奔往大海，葬身大海。 1．一對旅鼠一年的繁殖數(shù)量很不容易說明白，作者是怎樣說清楚的？ 一對旅鼠，一年有七代子孫，作者一代一代說下來，總體上看，是詳細說明，但詳說之中，也有詳有略。第二代詳說；第三代的第一胎、第二胎詳說；其他幾胎就不再一一詳說。即使是一、二兩胎，詳說的程度也有差別。第四代則詳說第一胎，第二胎到第七胎就概說總數(shù)。至于第五代、第六代、第七代、第八代都只說總數(shù)，最后是說祖孫八代的總數(shù)。可見，作者的寫法是逐步展開，有詳有略。第幾代第幾胎一一交代明白，所以讓人覺得繁而不亂。 2．讀整篇課文，真像讀有趣的故事一樣，叫人越讀越起勁。本文在謀篇布局上有什么特點？ 科學(xué)小品文講究波瀾、講究高潮，仔細揣摩課文的謀篇布局，可以發(fā)現(xiàn)，這篇科學(xué)小品文也講究波瀾、講究高潮，而且講究結(jié)局的有趣和雋永，所以我們會越讀越有興趣。 旅鼠的三大奧秘言之有序：超強的繁殖能力是前提，其他兩大奧秘雖然至今還是一團謎，但總與繁殖有關(guān)。三大奧秘一個比一個更神秘莫測，第二、第三大奧秘都是自殺行為，但是第三大奧秘比第二大奧秘更神秘。所以這樣的總體結(jié)構(gòu)有一浪更比一浪高的效果。 再說對話的詳略，丹尼斯講述前兩個奧秘之后，寫“我”的反應(yīng)都比較少，對于第一大奧秘，我因懷疑而計算，由驚訝而感嘆；對于第二大奧秘，“我卻怎么也笑不出來，陷入了迷惘的深思”，氣氛與前不同，行文顯出波瀾。講了第三大奧秘之后，又寫了反復(fù)的談?wù)?，“我”一而再、再而三地發(fā)問，談興前所未有，如同敘事文學(xué)作品的高潮，一問一答之間，實際上也是反復(fù)制造懸念，反復(fù)解開懸念，最后卻又是“一大難解之謎”，讓讀者也“陷入了迷惘的深思”。篇末，又有丹尼斯發(fā)人深思的感慨和讓人始而驚嚇、繼而發(fā)笑的舉止，又莊又諧。通篇寓知識于敘事之中，知識性與趣味性結(jié)合，讓人既增知識又有興味。 3．思考一下，本文在情節(jié)安排上有什么特點？說一說這樣安排的好處。 本文在情節(jié)上，以旅鼠三大奧秘貫穿全文，并形成懸念，層層推進。這樣安排使行文波瀾不斷，反復(fù)制造懸念又反復(fù)解開懸念。最后卻是“一大難解之謎”，更加能吸引讀者。 4．本文反復(fù)渲染旅鼠之謎的目的是什么？說說自己的見解。 本文作者用大量的篇幅反復(fù)渲染“旅鼠之謎”，目的決不僅在于介紹關(guān)于旅鼠的生物學(xué)知識，更意在提醒人類關(guān)注自身第1號問題——全球人口迅速增長而難以控制的問題。 5．一只小小的旅鼠尚能如此，我們?nèi)四兀空缯n文所說：“人類也許應(yīng)該從旅鼠身上學(xué)到點什么。例如，如果人類毫無節(jié)制地繁衍下去，也許有一天不得不走旅鼠的道路?！苯Y(jié)合下列資料，討論一下，從中可獲得哪些啟示？ 2000年第五次全國人口普查結(jié)果：全國總?cè)丝跒?2.9533億人。 網(wǎng)上有人預(yù)測：中國人口2032將達14.7億。 ((1)重點在控制人口，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，以求和諧發(fā)展。 (2)動物們都知道通過控制自身種群的數(shù)量，來保持生態(tài)平衡，維持自然的和諧發(fā)展。而我們?nèi)祟惸?，也?yīng)該與自然和諧相處，以求得可持續(xù)發(fā)展。 6．這篇文章給了你什么啟示？請從不同角度思考。 (1)“旅鼠之謎”人們研究了好幾個世紀，卻始終解不開它們的奧秘。說明大自然還有許多奧秘人類無法解釋，有些奧秘是非常難解的，有待繼續(xù)探究。 (2)旅鼠奇特的行為給我們一個啟示，即人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。 (3)“過去的事實似乎表明，看來用通常的研究方法和思維方式是難以解開旅鼠之謎的?！笨茖W(xué)研究過程要不斷調(diào)整研究方法和思維方式，只有創(chuàng)新研究方法和思維方式才能解開大自然之謎。 7．作者運用了哪些說明方法準確說明旅鼠的這些奧秘？請舉例說明。 列數(shù)字、舉例子、打比方等。 8．作者是怎樣把這些知識巧妙地介紹給大家的？這樣寫有什么好處？結(jié)合課文中的例子加以分析。 (1)作者運用記敘的方式，采取對話描寫的方法，生動形象地介紹科學(xué)知識； (2)科學(xué)的內(nèi)容與文學(xué)的形式相結(jié)合； (3)寓知識于敘事之中，知識性與趣味性相結(jié)合，通俗易懂、妙趣橫生，給人留下了深刻的印象。 9．總結(jié)科學(xué)小品文的寫法特點。 (1)作者運用靈活的方式，采取多種描寫的方法，生動形象地介紹科學(xué)知識； (2)科學(xué)的內(nèi)容與文學(xué)的形式相結(jié)合； (3)寓知識于敘事之中，知識性與趣味性相結(jié)合，通俗易懂。 第一部分(第1～6自然段)：寫“我”在北極捕到一只旅鼠，遇到紐約動物協(xié)會成員——丹尼斯馬洛拉斯，引出話題。 第二部分(第7～27自然段)：寫丹尼斯向“我”揭示旅鼠的三大奧秘。 第三部分(第28自然段)：由旅鼠奇特的行為而引發(fā)對人類繁衍的憂思，深化了主題。 1．綜合運用多種說明方法。 運用列數(shù)字、作比較、舉例子等多種說明方法，介紹有關(guān)旅鼠的科學(xué)知識，體現(xiàn)文章的科學(xué)性。 2．記敘的框架，對話的形式。 全文用記敘作為框架，以對話為主要寫作方式，向讀者清晰地介紹了旅鼠的三大奧秘，故事性、趣味性極強。 3．銜接天衣無縫。 在介紹旅鼠的三大奧秘時，環(huán)環(huán)相扣，既深入介紹了幾個問題之間的內(nèi)在聯(lián)系，又清晰地分析了各個問題的特點。在對旅鼠“死亡大遷移”進行講解時，巧妙利用“我”的問題，既道出讀者的心聲，又引出文章下面要介紹的內(nèi)容，使文章內(nèi)容既清晰明了又渾然一體。 旅鼠之謎 位夢華 旅鼠之謎 奧秘無窮 眾多啟示→人口數(shù)量要控制 學(xué)習(xí)這篇文章，一要引導(dǎo)學(xué)生比較本文與一般說明文在寫法上的不同，二是要激發(fā)學(xué)生的好奇心，從而激發(fā)求知欲和探究學(xué)習(xí)的欲望。三要與其他課文相參照，把各部分內(nèi)容串聯(lián)起來作全面深入的理解，達到融會貫通。 可以通過讀故事的方法學(xué)習(xí)本文，體會本文在布局謀篇上的特點。那樣既培養(yǎng)了學(xué)生的研究能力，又培養(yǎng)了學(xué)生熱愛自然、保護自然的觀念，理解了本文告訴我們的只有通過創(chuàng)新研究方法和思維方式才能解開大自然之謎的思想。14　大雁歸來 知識與技能 了解大雁的生活習(xí)性，體會作者對大雁的喜愛之情。 過程與方法 1．在快速閱讀的基礎(chǔ)上，進行概括、討論、歸納。 2．體會本文生動描寫的特點。 情感、態(tài)度與價值觀 理解作者珍愛動物的情感，鼓勵學(xué)生保護野生動物，傾心大自然，回歸大自然，與自然和諧發(fā)展。 重點 1．理解說明對象和特點。 2．理解作者的情懷。 難點 對文中一些表意含蓄的句子的理解感悟。 情境學(xué)習(xí)法、合作探究法。 有關(guān)大雁的資料、多媒體課件。 1課時 大雁是春天的使者，當?shù)谝蝗捍笱銇淼轿覀兠媲皶r，就宣告著春天到了，它們歡快之極，喧鬧地聚會，寂寞了一冬的沼澤地因此增添了許多情趣和生機。美國著名生態(tài)學(xué)家利奧波德對大雁情有獨鐘，他把大雁看作與自己平等的生物，看作宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作宇宙之美的展示者，他懷著對大雁的喜愛、欣賞的心情，觀察大雁的種種活動。下面就讓我們隨著作者的筆觸走進大雁的世界。 利奧波德(1887～1948年)，美國著名的環(huán)境保護主義者。他是一位出色的觀察家、敏銳的思想家，同時也是位造詣極深的文學(xué)家?！渡赤l(xiāng)年鑒》是他最著名的作品。在這本自然隨筆和哲學(xué)論文集中，利奧波德以抒情的文學(xué)手法描述了大自然的絢麗多彩，如歌如泣地敘述、抒發(fā)了崇尚自然的情趣。在他的文章里，可以看到大自然的威力，也可以看出他對人類為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆。此書文筆優(yōu)美、思想深刻，被譽為“綠色圣經(jīng)”。 關(guān)于大雁 大雁是一種大型游禽，屬鳥綱，鴨科，是雁亞科各種類的通稱，形狀略似家鵝，有的較小。嘴寬而厚，嘴甲比較寬闊，嚙緣有較鈍的櫛狀突起。雌雄羽色相似，多數(shù)呈淡灰褐色，有斑紋。大雁群居水邊，往往千百成群，夜宿時，有雁在周圍專司警戒，如果遇到襲擊，就鳴叫報警。主食嫩葉、細根、種子，間或啄食農(nóng)田谷物。每年春分后飛回北方繁殖，秋分后飛往南方越冬。群雁飛行，排成“一”字或“人”字形，人們稱之為“雁字”，又因為行列整齊，人們稱之為“雁陣”。大雁的飛行路線是筆直的。中國常見的有鴻雁、豆雁、白額雁等。雁隊多以六只或六只的倍數(shù)組成。 1．多媒體展示課件中大雁活動的情景，同時播放有關(guān)雁的歌曲，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。 2．大雁是一種什么樣的鳥？ 大雁是一種大型的游鳥，是一種益鳥…… 3．你又是怎樣理解“歸來”的？ 有兩層含義：一是大雁返回；二是呼喚大雁，表達一種喜愛之情。 4．教師讓學(xué)生同桌交流自己收集的有關(guān)作者及《沙鄉(xiāng)年鑒》的資料，然后抽三名學(xué)生全班交流，最后教師用多媒體課件展示自己收集的資料。 5．學(xué)生自由朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，在你認為寫得優(yōu)美的地方做個記號。 6．作者對大雁作了哪些描寫？這些描寫突出了大雁的哪些個性特點？ 文章描寫了三月大雁的歸來，描寫了它們覓食前后的鳴叫，描寫了孤雁，描寫了4月夜間群居沼澤時的鳴叫，即歸來、覓食、集會。 大雁是具有靈性的候鳥，是報春使者，喜群居、重友情，有聯(lián)合觀念。 1．你從文中了解了有關(guān)大雁的哪些知識？ (1)大雁3月份從南方飛到北方繁殖，11月份從北方飛到南方越冬。 (2)大雁飛行的路線是筆直的。 (3)雁隊以六只或以六的倍數(shù)組成。 (4)春天大雁喜歡在沼澤中聚會，大雁的遷徙是全球性的。 2．閱讀課文第6～10自然段，探討選文對大雁作了哪些描寫。 選文對大雁到玉米地的旅行，春雁的集會秩序以及集會中的“激烈辯論”等作了生動的描寫。 3．“與秋天一樣，我們的春雁每天都要去玉米地作一次旅行”這句反映了怎樣的事實？ 反映了季節(jié)的更替及春雁的覓食習(xí)性。 4．作者筆下的大雁有思想、有家庭、有歡樂也有不幸，他是怎樣表現(xiàn)這一切的？ 作者往往用諸如“低語”“問好”“邀請”“旅行”“喧鬧”“咕噥”“激烈辯論”“發(fā)言”等擬人化的語言，使得大雁有了思想，有了家庭，有了歡樂，也有了不幸，展現(xiàn)了一個生動活潑的畫面，具有特別強的感染力。 5．作者在文中不但多處運用了擬人的修辭手法，而且還多次把大雁稱為“我們”的，請同學(xué)們從文中找出這樣的句子。 (1)課文第4自然段中把大雁稱為“我們的客人”。 (2)課文第6自然段有一句“我們的春雁”。 (3)課文第10自然段有一句“我們的大雁”。 6．作者多次把大雁稱為“我們的”，這說明了什么呢？ 不僅說明了作者對大雁的喜愛，而且說明在作者的心目中，大雁就像自己的朋友一樣。 7．作者為大雁的歸來而高興，又為單身的孤雁而傷感。那么有些大雁為什么由雙雁變成了孤雁呢？ 被人獵殺了。 8．作者對被人類獵殺了親人和伙伴的孤雁而傷感，這表明了作者對獵殺者怎樣的態(tài)度呢？又說明作者希望人們怎樣做？ (1)對獵殺者的不滿、譴責和憤恨。 (2)希望人們保護大雁，保護野生動物。 9．請同學(xué)們考慮一下：保護野生動物有什么意義？ (1)可以保持地球上的平衡生態(tài)。 (2)可以使大自然保持豐富性和多樣性。 (3)可以為我們?nèi)祟惖纳钤鎏砀嗟臍g樂和情趣。 10．文章的主旨是什么？ 作者認為大雁是人類的伙伴，動物使地球充滿生機、充滿詩意、充滿樂趣，人類應(yīng)該珍愛有益無害的動物，與動物和諧共處。一言以蔽之，人類應(yīng)該保護野生動物、珍愛野生動物。 11．把剛才讀課文的過程中畫下來的優(yōu)美句段再認真地讀一讀，仔細品味，思考交流認為寫得好的原因。 (1)“它們順著彎曲的河流拐來拐去，……向每個沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著，向每個剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡谩！? 這幾句運用擬人的修辭手法，不但描寫生動形象，而且寫出了大雁的聰明、可愛、熱情，表現(xiàn)出作者對大雁的喜愛。 (2)“一觸到水，我們剛到的客人就會叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天?！? 這一句把大雁比作“客人”，表現(xiàn)出作者對大雁的喜愛之情；動詞“濺起”“抖落”用得生動逼真，運用擬人的寫法，生動形象地說明大雁歸來預(yù)示著萬物已經(jīng)擺脫了冬日的嚴寒，溫暖的春天已經(jīng)來臨。 (3)第4個自然段中的“盤旋”“慢慢地扇動”“靜靜地滑翔”這幾個動詞也用得好。 這些動詞不但寫出了大雁降落的具體過程，富有動感，而且寫出了大雁動作的優(yōu)雅，給人留下了深刻的印象，同時也說明了作者觀察的細致。 (4)“在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。” 作者把遷徙中大雁的鳴叫，比作是“帶著野性的詩歌”，這既寫出了大雁的可愛，說明大雁是人類的朋友，更表現(xiàn)出他對大雁的喜愛之情。 12．思考下面這些句子的內(nèi)涵。 (1)“向我們農(nóng)場宣告新的季節(jié)來臨的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法規(guī)。”說大雁知道威斯康星的法規(guī)是什么意思呢？ 聯(lián)系下文解讀此句。下文說，大雁知道11月份每個沼澤和池塘都布滿了獵槍，而春天是休戰(zhàn)時刻，那些狩獵點和小洲并無獵槍，由此可知，威斯康星的法規(guī)規(guī)定，春季禁止獵殺大雁，冬季則允許獵殺，說明大雁也摸清楚了這個規(guī)律，所以冬天只有晚上才到剛剛收割了的地里偷食玉米，春季則放心地活動、覓食。 (2)“單調(diào)枯燥的數(shù)字竟能如此進一步激發(fā)愛鳥者的感傷。” “單調(diào)枯燥的數(shù)字”指6只，或6的倍數(shù)，由這些數(shù)字分析，6只的雁群是一個家庭，而之所以有“孤雁”，是因為家庭中其他成員被槍殺，它們有的成了“心碎的寡婦”，有的失去了子女，原先就為這樣推斷而感傷，六年的研究也證實了這個結(jié)論，所以進一步激發(fā)了愛鳥者的傷感。為單調(diào)枯燥的數(shù)字而動感情的情形是少有的，但是關(guān)于大雁的單調(diào)枯燥的數(shù)字，卻包含著豐富的意味，不能不令人動情。 13．同學(xué)們還知道哪些寫大雁的古詩句？ (1)唐代詩人王維的《使至塞上》中有一句“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”。 (2)唐代詩人王灣的《次北固山下》中有一句“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”。 (3)宋代范仲淹的詞《漁家傲》中有一句“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”。 (4)唐代詩人李白的《宣州謝脁樓餞別校書叔云》中有一句“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”。 第一部分(第1～2自然段)：寫大雁對季節(jié)把握準確。 第二部分(第3～10自然段)：寫大雁的日常生活。 第三部分(第11～13自然段)：寫大雁有聯(lián)合觀念，它們的遷徙為地球帶來了生機。 1．詩意表述，情感豐富。 “一只燕子的來臨說明不了春天，但當一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時，春天就來到了?！边@一句是說大雁是春天真正的使者，大雁給人們帶來了春天的生機、春天的希望、春天的喜悅。在作者的心目中，大雁像人類一樣具有靈性。 2．語言真摯，情意濃醇。 本文語言十分優(yōu)美，具體表現(xiàn)在：大量運用修辭手法，有比喻、擬人等，使文章形象生動，可讀性強；多處運用對比的寫法，突出大雁的特征；詞匯豐富多彩。 3．形象描寫，聲情并茂。 本文多用擬人手法描寫大雁，大雁的形象在作者筆下，躍然紙上，聲情并茂。 大雁歸來 利奧波德 雁隊和孤雁(感傷)　　珍視動物 鳴叫(“辯論”—“低語”—喜愛)　保護自然 聯(lián)合的觀念(贊美) 這節(jié)語文課，全面滲透新課改理念，又充分注重學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，可以說體現(xiàn)了語文教學(xué)應(yīng)有的價值。 我的教學(xué)設(shè)計呈板塊狀，合理而有梯度，符合學(xué)生的認知規(guī)律。在突出基本能力培養(yǎng)，加強情感、態(tài)度和價值觀教育的同時，我又強化基礎(chǔ)訓(xùn)練，重視知識積累。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，我的適時引導(dǎo)、點撥，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，又沒有忽視教師的主導(dǎo)作用，使課堂教學(xué)實而不死、活而不亂。15　喂——出來 知識與技能 1．了解作家及科幻小說的文體特征。 2．了解小說的情節(jié)，理解作品的主旨。 過程與方法 1．把握文意，理解作品的深意，培養(yǎng)閱讀科幻小說的興趣。 2．揣摩作者的想象過程，探究想象與現(xiàn)實的關(guān)系，學(xué)習(xí)作者的想象思維。 情感、態(tài)度與價值觀 引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然，正確認識經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系，培養(yǎng)他們的科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。 重點 把握小說的情節(jié)，探究想象與現(xiàn)實的關(guān)系。 難點 理解結(jié)尾的含意，領(lǐng)會小說的主旨。 復(fù)述法、品讀鑒賞法、討論點撥法。 星新一的相關(guān)資料、多媒體課件。 1課時 同學(xué)們，在初一的時候，我們學(xué)過了一篇課文，叫《斑羚飛渡》，這篇課文不僅讓我們感動于斑羚的獻身精神，而且告訴了我們?nèi)祟惾绾闻c自然和諧共存。的確，面對大自然，我們?nèi)祟悜?yīng)該思考得更多。今天，讓我們一起走進日本作家星新一的科幻小說《喂——出來》，也許我們會從中得到更多的啟示。 星新一，1926年9月生于日本東京，坎坷多艱的經(jīng)歷卻使他具備了一種對弱肉強食、爾虞我詐的資本主義社會的敏銳的洞察力，寫出了許多異彩紛呈、從各個角度反映社會現(xiàn)實的微型小說。 代表作：《惡魔天國》《人造美人》《聲網(wǎng)》《夢魔的標靶》等。 1．寫作背景 20世紀中后期，由于前一個多世紀大工業(yè)生產(chǎn)在全球范圍的全面發(fā)展，人類向大自然無休止地索取，肆無忌憚地開采，給自然、人類自身帶來了不可估量的災(zāi)難。同時由于經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，世界各領(lǐng)域的巨大變革，人們的道德觀念也在發(fā)生翻天覆地的轉(zhuǎn)變。對此，作者創(chuàng)作這篇科幻小說，以夸張的手法表現(xiàn)出對人類行為、思想、道德的探討和思索。 2．科學(xué)幻想小說 簡稱“科幻小說”，小說類別之一。用幻想的形式，表現(xiàn)人類在未來世界的物質(zhì)、精神、文化生活和科學(xué)技術(shù)遠景，其內(nèi)容交織著科學(xué)事實和預(yù)見、想象。通常將“科學(xué)”“幻想”和“小說”視為其三要素。 1．學(xué)生快速閱讀全文，指名概括課文內(nèi)容。 文章設(shè)想地球上突然出現(xiàn)了一個無底洞，它可以容納人類制造的一切垃圾，使人類的生產(chǎn)和生活沒有了后顧之憂，于是城市的天空越來越美好，人們也可以心安理得地享受著無底洞帶來的福利。然而，好景不長，一天，一個建筑工人聽到了一聲“喂——出來”的叫聲，接著，又有一塊小石頭從天上掉下來。 2．學(xué)生復(fù)述，同時教師出示情節(jié)鏈。 廟塌——洞現(xiàn)——洞深——叫聲——小石頭——柵欄——各色人的反應(yīng)——商人買下——倒入各種廢品——叫聲——小石頭 3．用簡明的語言概括小說的情節(jié)發(fā)展。 開端：風吹廟倒，深洞出現(xiàn)(洞現(xiàn))； 發(fā)展：各路人馬，各顯神通(探洞)； 高潮：新奇公司，盡收垃圾(填洞)； 結(jié)局：石頭飛出，危機初現(xiàn)(洞滿)。 4．過渡語：通過情節(jié)梳理，我們發(fā)現(xiàn)小說的結(jié)尾比較奇特，奇怪的呼喚“喂——出來”聲從何而來？它在文中有怎樣的作用呢？ 1．這個故事真實嗎？這樣的洞真的存在嗎？ 是虛構(gòu)、幻想的，但有其真實的一面。 2．這個洞真的是無底的嗎？ 表面無底，其實未必。正如我們的地球，表面上無邊無際，實際上是有限的。 3．小說中的“洞”象征什么？ 人類生存的地球。 4．文中說：“漸漸地，海洋和天空又變成了美麗的蔚藍色，遠遠地看上去就像是透明的玻璃一樣。”這說明什么？ 破壞生態(tài)環(huán)境的行為一時也給人們帶來了利益，但這只是暫時的，潛伏著隱患。 5．這個洞出現(xiàn)后，出場了哪些人？各有哪些不同的反應(yīng)？你覺得這是一群怎樣的人？說明理由。 (1)目光短淺、只顧眼前利益的人： ①村民：“村長還沒來得及回答，村民們就異口同聲地叫了起來?！粋€洞有什么稀奇的，現(xiàn)在就送給你吧?！? ②城市里的居民們：“人們都只愿意在生產(chǎn)性企業(yè)或商業(yè)公司工作，誰也不愿意天天和各種各樣的垃圾打交道?，F(xiàn)在人們都認為，這個社會問題將可以由這個洞來妥善解決。” (2)貪婪、唯利是圖的人： 商人：“反反復(fù)復(fù)地打量著這個洞，眼睛里露出貪婪的目光……專利權(quán)？” (3)不懂裝懂，死要面子，缺乏探究的科學(xué)精神的人： 學(xué)者：“他裝著鎮(zhèn)定自若、胸有成竹的樣子關(guān)掉了擴音機，用不容置疑的口氣吩咐道：‘趕快把它填掉！’” 6．這些人有何共同點？你覺得生活中有這樣的人嗎？ 為了名利而忙碌的各類人。 7．人們?yōu)槭裁催@樣處理垃圾和“三廢”？作者為什么幻想出一個深不可測的洞？ 人們把江河湖海天空大氣看成了無底洞。城市的廢物和污水排放在海洋里去，以為這樣一來它們就可以漂流得無影無蹤，那就是把大海看做深不可測的洞了；人們把廢氣排向大氣中，以為這樣一來廢氣就可以飄散得無影無蹤，那就是把大氣層看做是深不可測的洞了。這樣的洞承擔著城市的清潔工作，城市的一切污物將由它們來解決。 通常人們處理垃圾的方法，都源于一種應(yīng)付的心理。作者幻想出這么一個深不可測的黑洞，正是集中表現(xiàn)了人們的幻想，諷刺了人們的幻想。作者假想有這么一個洞，既可以用來表現(xiàn)人們的幻想和可笑，也可以警醒世人：不積極治理環(huán)境污染，人類終將遭到滅頂之災(zāi)。 8．在小說的結(jié)尾，那奇怪的叫聲以及那塊小石頭是從哪里來的？小石頭掉下來以后，接下來可能還會發(fā)生什么？ 叫聲和小石頭都從那個深不可測的黑洞里來。最初“一個年輕人對著洞使勁地大叫了一聲：‘喂——出來！’”后來，他撿了一塊小石頭扔進洞里，叫聲就是他當初叫的，小石頭就是他當初扔的。 接下來將要發(fā)生的一切是不言而喻的：原先傾瀉進洞里的原子能反應(yīng)堆廢料就要傾瀉到人們頭上；原先扔進去的機密文件就要扔到人們頭上；還有動物尸體和流浪者尸體，廢物和污水，還有日記本、照片、假鈔票、犯罪證據(jù)，都將接二連三地傾瀉到人們頭上。 9．小說中兩處寫“喂——出來”，分別有什么作用？ 第一處照應(yīng)文題，同時為下文做鋪墊，引出下文的情節(jié)。 第二處照應(yīng)文題和前文，同時啟發(fā)讀者領(lǐng)悟其中蘊涵的哲理——種瓜得瓜，種豆得豆，時候一到，結(jié)果就出來了。世界上所有的事物，都是這樣由量變到質(zhì)變的。 10．文章以“喂——出來”為題有什么好處？ (1)前后呼應(yīng)——因果報應(yīng)(伏筆)。 (2)富有哲理，內(nèi)涵深刻。 (3)警鐘長鳴，回蕩耳邊。 11．作者為什么要采用這種方式來表達主題？ 這是一篇科幻小說，科幻小說就是用幻想的形式，預(yù)測人類在未來世界的物質(zhì)、精神、文化生活和科學(xué)技術(shù)遠景，其內(nèi)容交織著科學(xué)事實和預(yù)見、想象。 12．作者通過本文想揭示什么思想內(nèi)涵？ 漠視環(huán)境污染，茍且偷安，終究要自食其果。破壞大自然，必將遭到大自然的報復(fù)。人類一切破壞環(huán)境的舉動，到頭來都將危害人類自己。如不去積極治理環(huán)境污染，總有一天人們會遭到滅頂之災(zāi)。 全文分為四個部分： 第一部分(第1～13自然段)：故事的開端。一場臺風后，地上出現(xiàn)了一個深不可測的洞。 第二部分(第14～38自然段)：故事的發(fā)展。眾人猜疑，想要填洞，投機商人購買了填洞專利。 第三部分(第39～51自然段)：故事的高潮?！疤疃垂尽背闪⒑螅魃?、廢料等被傾倒進洞中。 第四部分(第52～56自然段)：故事情節(jié)的結(jié)局。寫人類破壞環(huán)境將受到懲罰的先兆已出現(xiàn)，無知的人們卻毫不察覺。 1．想象奇妙，合情合理。 作者的想象奇妙、豐富、生動、有趣，又合情合理，不但可讀性強，而且耐人尋味，發(fā)人深省。 深不可測的黑洞，是一個奇特的想象。垃圾扔進洞里，世界從此清爽，不料，有一天，垃圾卻從洞里飛了出來，更是一個奇妙的想象。作者的想象是如此豐富，一個個情節(jié)聯(lián)翩而至。每個情節(jié)都有鮮明生動的情境和形象。 2．首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。 文章開頭部分別具匠心地安排了一個年輕人對著“黑咕隆咚”和“深不可測”的洞大叫了一聲“喂——出來”以及扔一塊小石頭的情節(jié)，而在結(jié)尾部分又更具創(chuàng)意地設(shè)計了一位工人聽到“喂——出來”的天外音和小石頭不經(jīng)意地從他面前飛過這一情節(jié)。如此首尾呼應(yīng)，形成了一個精彩的循環(huán)式結(jié)構(gòu)布局，使得文章不蔓不枝，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰，韻味悠長。 喂——出來 星新一 “洞”——人類地球 “喂——出來”——首尾呼應(yīng)，污染環(huán)境必然導(dǎo)致 嚴重的后果。 警醒：不去積極治理環(huán)境污染，人類終將遭到滅頂之災(zāi)。 這是一篇微型科幻小說，文章的主旨在理解了文意之后很容易把握，關(guān)于環(huán)境污染的話題，學(xué)生很熟悉也很容易理解。在教學(xué)設(shè)計之初，總感到僅停留在保護環(huán)境的話題上，就無法將課文內(nèi)容深入下去，學(xué)習(xí)也將膚淺地由課文而無限制地延伸到一些與語文學(xué)習(xí)無關(guān)的話題上去。所以在課堂上，我就轉(zhuǎn)而把討論分析文章的寫法作為這節(jié)課的主要內(nèi)容，使學(xué)生由對這篇課文內(nèi)容的探討聯(lián)系到他們喜愛的科幻小說以及科幻小說的創(chuàng)作，激發(fā)了他們的創(chuàng)作興趣，為他們在課余提供了一個更為廣闊的寫作空間。另外，想象是初中學(xué)生寶貴的能力，我通過這節(jié)課讓他們明白：保持想象力會使自己受用終生，想象力同時也是一種能力。