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1、書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)講座,1,優(yōu)質(zhì)材料,從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括用筆、結(jié)體、章法等內(nèi)容。,書(shū)法是以書(shū)寫(xiě)漢字為基礎(chǔ)，通過(guò)布白、結(jié)構(gòu)、用筆及點(diǎn)畫(huà)運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)意蘊(yùn)、情感的藝術(shù)。,書(shū)法是以書(shū)寫(xiě)漢字為前提的線(xiàn)條藝術(shù)。,一、什么是書(shū)法？,2,優(yōu)質(zhì)材料,“中國(guó)文化的核心是哲學(xué)，中國(guó)文化核心的核心是書(shū)法。”書(shū)法家、雕塑家熊秉明中國(guó)書(shū)法理論體系,中華文化的精神內(nèi)核,3,優(yōu)質(zhì)材料,字體演化的過(guò)程,4,優(yōu)質(zhì)材料,甲骨文,5,優(yōu)質(zhì)材料,與紡織有關(guān)的甲骨文字,蠶,桑,絲,裘,衣,6,優(yōu)質(zhì)材料,鼠,牛,虎,兔,甲骨文中的十二生肖,7,優(yōu)質(zhì)材料,龍,蛇,馬,羊,8,優(yōu)質(zhì)材料,猴,雞,狗,豬,9,優(yōu)質(zhì)材料,金

2、文,與甲骨文幾乎同時(shí)興起的書(shū)體是金文，因鑄刻在青銅器上而得名。在商周，一個(gè)人如果為王朝策立了功勛，君王就大量地予以賞賜。立功的人常常要鑄造青銅器，并鑄刻上自己的功勛，以顯耀于后世。這些記錄功勛的文字流傳到現(xiàn)在，也成為書(shū)法藝術(shù)的瑰寶。,10,優(yōu)質(zhì)材料,小篆又稱(chēng)秦篆它的筆畫(huà)首尾勻圓，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)；給人以剛?cè)岵?jì)，圓渾挺健的感覺(jué)，對(duì)漢字的規(guī)范化起了很大的作用。,泰山刻石,11,優(yōu)質(zhì)材料,隸書(shū)（漢）,字形扁方，左右伸展；左波右磔，蠶頭燕尾。,曹全碑,12,優(yōu)質(zhì)材料,隸變,用點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等筆畫(huà)轉(zhuǎn)寫(xiě)篆書(shū)所發(fā)生的變化叫作“隸變”。隸變使?jié)h字進(jìn)一步變成純粹符號(hào)性質(zhì)的文字，可以說(shuō)是由古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的一種

3、過(guò)渡字體。,13,優(yōu)質(zhì)材料,在書(shū)體演變過(guò)程中，由隸書(shū)向楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)同時(shí)演變，大概在魏晉時(shí)期均已出現(xiàn)了。,14,優(yōu)質(zhì)材料,二、什么時(shí)間書(shū)寫(xiě)漢字變?yōu)樗囆g(shù)？,1、秦漢：小篆、漢隸具美感、多為實(shí)用性文字2、魏晉南北朝：發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)代表書(shū)家：王羲之（東晉）,15,優(yōu)質(zhì)材料,王羲之像,蘭亭父子碑,王羲之故居位于山東省臨沂市，為古典園林式建筑。,16,優(yōu)質(zhì)材料,17,優(yōu)質(zhì)材料,你知道天下三大行書(shū)嗎？,1、蘭亭序王羲之（晉）2、祭侄文稿顏真卿（唐）3、黃州寒食帖蘇軾（宋）,18,優(yōu)質(zhì)材料,祭侄文稿（原跡現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院）顏真卿（708784），享年77歲，瑯邪臨沂（山東臨沂）人。是中唐時(shí)期的書(shū)法

4、創(chuàng)新代表人物，楷書(shū)端莊雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張。行書(shū)遒勁舒和，神彩飛動(dòng)。他的書(shū)法，既有以往書(shū)風(fēng)中的氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規(guī)，自成一體，稱(chēng)為“顏體”，具有獨(dú)特的風(fēng)格和筆法。,19,優(yōu)質(zhì)材料,蘇軾（10371101）,宋代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。書(shū)法遍覽晉唐諸家，轉(zhuǎn)益多師，自成一家，長(zhǎng)于行書(shū)、楷書(shū)，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”。傳世書(shū)跡有黃州寒食詩(shī)帖、赤壁賦、答謝民師論文帖等。,20,優(yōu)質(zhì)材料,書(shū)法是舞動(dòng)的線(xiàn)條，富有生命的律動(dòng)。,21,優(yōu)質(zhì)材料,三、如何開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法？,臨摹碑帖是書(shū)法學(xué)習(xí)的主要途徑，是書(shū)法創(chuàng)作和運(yùn)用的基

5、礎(chǔ)工程，臨帖過(guò)程如何是取得學(xué)書(shū)成功與否的關(guān)鍵。,臨摹法帖是傳承書(shū)法藝術(shù)的必由之路。,初學(xué)多選正書(shū)為范本（小篆、隸書(shū)、楷書(shū)）,22,優(yōu)質(zhì)材料,楷書(shū),楷書(shū)又叫真書(shū)，成熟于東漢末年，是現(xiàn)代漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體?！翱笔强?、準(zhǔn)則的意思，楷書(shū)由隸書(shū)演變來(lái)的，是點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等筆畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展形成的字體?？瑫?shū)結(jié)構(gòu)方正，點(diǎn)劃規(guī)范，是真正的方塊字。,23,優(yōu)質(zhì)材料,你知道楷書(shū)四大家嗎？,歐陽(yáng)詢(xún)（唐）柳公權(quán)（唐）顏真卿（唐）趙孟頫（元）九成宮醴泉銘玄秘塔碑顏勤禮碑三門(mén)記（局部）（局部）（局部）（局部）,24,優(yōu)質(zhì)材料,歐陽(yáng)詢(xún)化度寺碑,歐陽(yáng)詢(xún)，唐初書(shū)法家。早年他專(zhuān)學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書(shū)，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤

6、學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書(shū)風(fēng)，其書(shū)以“險(xiǎn)勁瘦硬”著稱(chēng)，史稱(chēng)“歐體”。歐體開(kāi)創(chuàng)了唐代楷書(shū)的先端，對(duì)后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)為“唐初四大書(shū)家”。,25,優(yōu)質(zhì)材料,九成宮醴泉銘可謂歐體楷書(shū)的登峰造極之作,26,優(yōu)質(zhì)材料,唐.顏真卿多寶塔碑局部,“顏體”肥碩豐潤(rùn)、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派,27,優(yōu)質(zhì)材料,玄秘塔碑（局部）,柳公權(quán)所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱(chēng)。,28,優(yōu)質(zhì)材料,明趙孟頫圓潤(rùn)清秀端正謹(jǐn)嚴(yán)流利娟秀,29,優(yōu)質(zhì)材料,褚遂良，唐朝著名書(shū)法家。他的書(shū)法，初學(xué)虞世南，晚年取法鐘繇、王羲之，融匯漢隸，豐艷流暢，變化多姿，自成一家。魏征

7、稱(chēng)贊說(shuō)：“褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體?！?30,優(yōu)質(zhì)材料,褚遂良的代表作雁塔圣教序,31,優(yōu)質(zhì)材料,描紅法,四、如何臨摹碑帖范本？,32,優(yōu)質(zhì)材料,雙鉤法,33,優(yōu)質(zhì)材料,臨與摹,34,優(yōu)質(zhì)材料,五、如何選擇學(xué)書(shū)工具和材料？,文房四寶筆墨紙硯,35,優(yōu)質(zhì)材料,36,優(yōu)質(zhì)材料,37,優(yōu)質(zhì)材料,宣紙,毛邊紙,38,優(yōu)質(zhì)材料,御制淳化軒刻畫(huà)宣紙,粉白地雙龍戲珠暗花宣紙,五言粉彩對(duì)聯(lián)宣紙,39,優(yōu)質(zhì)材料,左上安徽歙州歙硯左下廣東端州端硯右上甘肅臨洮洮硯右下山西澄泥硯,40,優(yōu)質(zhì)材料,另外所需工具,41,優(yōu)質(zhì)材料,42,優(yōu)質(zhì)材料,文房第五寶-水寫(xiě)布,水寫(xiě)布的出現(xiàn)是書(shū)法愛(ài)好者的福音，它是以絨布為材質(zhì)、經(jīng)

8、特殊工藝處理，能以水代墨、以布代宣紙效果的耐用毛筆練字布貼，又稱(chēng)萬(wàn)次水寫(xiě)布、免墨水寫(xiě)布等。其特點(diǎn)是：當(dāng)毛筆蘸清水書(shū)寫(xiě)時(shí)，布上能顯現(xiàn)用墨寫(xiě)在宣紙上的效果，待水干后又恢復(fù)新布如初，是目前國(guó)內(nèi)先進(jìn)、流行、環(huán)保、高效的高級(jí)毛筆練字代紙文具。,43,優(yōu)質(zhì)材料,六、初學(xué)應(yīng)如何正確執(zhí)筆？,蘇東坡說(shuō)：“把筆無(wú)定法，要使虛而寬。”,雙勾法：,44,優(yōu)質(zhì)材料,45,優(yōu)質(zhì)材料,握管法：,46,優(yōu)質(zhì)材料,運(yùn)腕方法,枕腕：,47,優(yōu)質(zhì)材料,運(yùn)腕方法,提腕：,48,優(yōu)質(zhì)材料,運(yùn)腕方法,懸腕：,49,優(yōu)質(zhì)材料,姿勢(shì),坐姿坐椅邊三分之一的位置雙腳張開(kāi)與肩同寬，小腿膝蓋垂直眼離紙30公分胸離桌10公分手指離筆端3公分口決：頭正

9、、身直、肩平、臂開(kāi)、足安立姿寫(xiě)15公分以上大字用口決：足開(kāi)、懸臂、身躬、頭俯,50,優(yōu)質(zhì)材料,51,優(yōu)質(zhì)材料,七、學(xué)習(xí)書(shū)法有哪些好處？,作為實(shí)用的書(shū)法作為藝術(shù)的書(shū)法作為養(yǎng)生的書(shū)法作為文化的書(shū)法,52,優(yōu)質(zhì)材料,書(shū)法具有廣泛的實(shí)用性,學(xué)書(shū)法最基本的活動(dòng)是寫(xiě)字，而寫(xiě)字首要的目的是為了記事和交流感情，起碼的要求是把字寫(xiě)得規(guī)范、整潔、清楚，使人看了樂(lè)于接受，如果把字寫(xiě)得雜亂無(wú)章，甚至隨心所欲，胡亂造字，讀者如釋天書(shū)，無(wú)法辨認(rèn)，就失去了它的實(shí)用價(jià)值。,53,優(yōu)質(zhì)材料,書(shū)法具有藝術(shù)性,通過(guò)點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條的強(qiáng)弱、濃淡、粗細(xì)等豐富變化，以書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容和思想感情的起伏變化，以字形字距和行間的分布，構(gòu)成優(yōu)美的章法布局，有

10、的似玉龍琢雕，有的似奇峰突起，有的俊秀俏麗，有的氣勢(shì)豪放，這些都有使書(shū)寫(xiě)文字帶上了強(qiáng)烈的藝術(shù)色彩。書(shū)法己是民族藝術(shù)中一枝永開(kāi)不敗的鮮花，世人賞以欣慰，可從中領(lǐng)略其精神風(fēng)度，心靈意境，生活情趣，審美追求，時(shí)代氣息,54,優(yōu)質(zhì)材料,書(shū)法有益健康,“作書(shū)能養(yǎng)氣，也能助氣?！本殨?shū)時(shí)，須絕慮疑神，全軀啟動(dòng)，力送毫端，注于紙上，抒胸中氣，散心中郁。這樣，對(duì)人的心理和生理方面都有一定的調(diào)節(jié)和鍛煉作用，久而久之，可使人靈心煥發(fā)，無(wú)疾而壽。如歷史上歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、大書(shū)法家平均壽命79.2歲，其中顏真卿76歲時(shí)遭殺害，不然壽命會(huì)更長(zhǎng)。另?yè)?jù)資料介紹，明清兩代著名書(shū)畫(huà)家（書(shū)畫(huà)相通）同高僧比較，28人中，書(shū)畫(huà)家比高僧長(zhǎng)

11、壽12.7歲，說(shuō)明書(shū)畫(huà)活動(dòng)可能比高僧修行還有利健康，己為世人共識(shí)?，F(xiàn)己76歲高齡的“將軍書(shū)法家”李真先生，通過(guò)練習(xí)寫(xiě)字，心臟病好轉(zhuǎn)，并不再為失眠而苦惱。,55,優(yōu)質(zhì)材料,書(shū)法可陶冶情操,情操是感情和思維的綜合，書(shū)法是一門(mén)學(xué)問(wèn)，一種藝術(shù)。其美感來(lái)源于大自然，來(lái)源于生活，來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，與其他事物有著密切的互為表里聯(lián)系。,56,優(yōu)質(zhì)材料,學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中要注意以下問(wèn)題：,第一，要先專(zhuān)一，后博學(xué)。剛開(kāi)始練字的人，在選好一本字帖之后，就要專(zhuān)心致志練下去，不可朝三暮四，隨意更換字帖。第二，要認(rèn)真讀帖讀帖是臨摹字帖的前提。讀帖好比讀書(shū)，為的是明其道理，而不僅僅是識(shí)字或抄書(shū)。只有讀得懂、看得細(xì)，才會(huì)印象深、寫(xiě)得像、記得牢。,57,優(yōu)質(zhì)材料,天道酬勤,讓我們一起努力吧！,編緝：寫(xiě)意網(wǎng)址：,58,優(yōu)質(zhì)材料,