《高中政治 2.2 唯物主義和唯心主義教案 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 2.2 唯物主義和唯心主義教案 新人教版必修4（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

唯物主義和唯心主義 【課標(biāo)要求】 援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué)。 【學(xué)情分析】 學(xué)生通過第一課的學(xué)習(xí)，對什么是哲學(xué)這一問題已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，通過第一框題的學(xué)習(xí)，已經(jīng)明確哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也具有了一定的分析、表達(dá)、探究能力。但對哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)卻知之甚少，本節(jié)課要重點引導(dǎo)學(xué)生明確明確唯物主義和唯心主義的根本觀點和正確判斷唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)，做到堅持辯證唯物主義觀點，自覺反對和批判唯心主義。通過插入視頻、圖片，既可以引起學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效果，又可以讓學(xué)生學(xué)會運用所學(xué)的理論知識分析和把握社會生活現(xiàn)象，進(jìn)一步提高合作探究能力。 【內(nèi)容分析】 本課主要是在第一課對什么是哲學(xué)這一問題回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從哲學(xué)的具體存在形態(tài)和發(fā)展過程的角度介紹哲學(xué)，目的在于讓學(xué)生對于什么是哲學(xué)這個問題有一個歷史的和感性的認(rèn)識。 本框題主要介紹哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)。圍繞這一問題，教材設(shè)計了兩目。第一目主要是通過介紹歷史上各種派別的唯物主義哲學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要介紹歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)，明確唯心主義的兩種基本形態(tài)。 【教學(xué)目標(biāo)】 （1）明確唯物主義和唯心主義的根本觀點，具有識別不同哲學(xué)派別的能力 （2）正確判斷唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài) （3）把握哲學(xué)上的兩個對子 （4）學(xué)會運用哲學(xué)基本問題的觀點分析和把握社會生活現(xiàn)象；做到堅持辯證唯物主義觀點，自覺反對和批判唯心主義 【教學(xué)重難點】 （1）唯物主義和唯心主義的基本觀點 （2）唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài) 【教學(xué)模式】 “345”優(yōu)質(zhì)高效課堂教學(xué)模式 【教學(xué)方法】　　 教師啟發(fā)式教學(xué)為主，輔之以師生的互動交流，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、交流展示學(xué)習(xí)成果。 【課前準(zhǔn)備】 1．搜集時政熱點材料：《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》 2．完成【課前預(yù)習(xí)案】 【課時安排】 1課時 【教學(xué)用具】 PowerPoint課件和傳統(tǒng)的教具 【課前預(yù)習(xí)案】 一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1．課標(biāo)要求： 援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué)。 2．目標(biāo)敘寫： （1）明確唯物主義和唯心主義的根本觀點，具有識別不同哲學(xué)派別的能力 （2）正確判斷唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài) （3）把握哲學(xué)上的兩個對子 （4）學(xué)會運用哲學(xué)基本問題的觀點分析和把握社會生活現(xiàn)象；做到堅持辯證唯物主義觀點，自覺反對和批判唯心主義 3．學(xué)習(xí)重難點 （1）唯物主義和唯心主義的根本觀點 （2）唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài) 二、知識整理（問題導(dǎo)學(xué)） 1．唯物主義和唯心主義的根本分歧？(即：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)？) 2．唯物主義和唯心主義的根本觀點？ 3．唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了哪三種基本形態(tài)？簡述其合理性和局限性。 4．唯心主義有哪兩種形態(tài)？它們的基本觀點？ 5．哲學(xué)史上的“兩個對子”是什么？哲學(xué)的基本派別是什么？ 三、自主構(gòu)建知識體系（要求：先獨立完成，再小組討論完善） 四、自主檢測（要求：小組長負(fù)責(zé)對答案，并統(tǒng)計本組疑難問題） 判斷下列觀點是唯物主義的，還是唯心主義的？ ①天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ②形存則神存，形謝則神滅 ③眼開則花明，眼閉則花寂；心外無物 ④人的命天注定，胡思亂想也沒用 ⑤實事求是，求真務(wù)實 ⑥存在就是被感知；物是感覺的集合 ⑦超自然的神靈創(chuàng)造了世界，決定著自然、社會、人類 ⑧氣者，理之依也。 ⑨人有多大膽，地有多大產(chǎn)。 ⑩只有想不到，沒有做不到。 五、預(yù)習(xí)感悟（要求：總結(jié)預(yù)習(xí)中的收獲與疑問） 【課堂探究案】 一、復(fù)習(xí)回顧 哲學(xué)的基本問題是什么？為什么？ 二、重難點突破 （一）唯物主義和唯心主義的根本觀點？ 【探究活動一】 有人認(rèn)為唯物主義就是一味追求物質(zhì)財富的滿足，專門迷戀物質(zhì)享受的人；唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足，追求遠(yuǎn)大理想的人。 你同意上述材料對唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶ā? 結(jié)論：唯物主義和唯心主義的根本分歧？唯物主義和唯心主義的根本觀點？ （二）唯物主義 【探究活動二】 ①《尚書洪范》認(rèn)為，水、火、木、土是世界的本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬物。 ②荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。 ③王夫之明確提出，宇宙是由元氣所構(gòu)成的物質(zhì)實體，認(rèn)為“氣者，理之依也”，“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”。 思考：（1）上述材料反映出的觀點是唯物主義還是唯心主義的？ （2）如何評價上述觀點？ 1．歸納：第一種唯物主義形態(tài)：古代樸素唯物主義的基本觀點、合理性及局限性。 【探究活動三】 17世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為，宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和”。 你認(rèn)為這種觀點正確嗎？為什么？ 2.歸納：第二種唯物主義形態(tài)：近代形而上學(xué)唯物主義的基本觀點、合理性及局限性。 3．第三種唯物主義形態(tài)：辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學(xué) 【歸納整合】 唯 物 主 義 三種形態(tài) 合理性 局限性 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)） 【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1】 請判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)? ①世界的本原是一團(tuán)火 ②世界一切運動都是從這地方到那地方，并且都是原子在動 ③世界聯(lián)系、發(fā)展、并充滿矛盾的世界 ④原子是世界的本原 ⑤水是萬物的始基 ⑥物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時候，我們就把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西。 ⑦金、木、水、火、土是世界的本原 （三）唯心主義 【探究活動四】 第一組：①吾心就是宇宙 ②心外無物 第二組：③理生萬物 ④上帝統(tǒng)治人間 （1）以上觀點是屬于唯物主義的，還是唯心主義的？ （2）這兩組觀點有什么不同之處？ 【歸納整合】 唯心主義形態(tài) 基本觀點 主觀唯心主義 客觀唯心主義 【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練2】 請判斷下列觀點分別屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)？ ①物是觀念的集合 ②上帝支配著地球上的萬事萬物 ③心外無物 ④存在就是被感知 ⑤我思故我在 ⑥宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ⑦理在氣先 ⑧現(xiàn)實世界是理念世界的影子 ⑨富貴在天，生死由命 【探究活動五】 辨析：有人認(rèn)為：凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯誤的。你如何看待這一觀點？ （四）哲學(xué)史上的“兩個對子”？哲學(xué)的基本派別？ 【課堂小結(jié)】 【當(dāng)堂檢測】(限時2分鐘) 1．自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。 這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是 A．物質(zhì)和意識的斗爭 B．可知論和不可知論的斗爭 C．唯物主義和唯心主義的斗爭 D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭 2.下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是 A．未有這事，先有這理 B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 C．死生有命，富貴在天 D．世界的本質(zhì)是“絕對精神” 3.一些自然科學(xué)家沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)也能在科學(xué)上取得偉大成就,是由于他們 A.擺脫了哲學(xué)的指導(dǎo) B.在科學(xué)實踐過程中完全拋棄了唯心主義 C.自覺不自覺地貫徹了唯物主義、辯證法的原則 D.完全依靠個人的天才條件 4.古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在 A.缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B.它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的 C.往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 D.否認(rèn)意識是人腦的機(jī)能 5.你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個 A.唯物主義命題 B.唯心主義命題 C.悲觀主義命題 D.教條主義命題 6．許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測前程，這種做法屬于 A．唯物主義 B．不可知論 C．客觀唯心主義 D．主觀唯心主義 7．孔子認(rèn)為：“生死有命，富貴在天”。孟子認(rèn)為：“萬物皆備于我”。兩種觀點的主要區(qū)別在于 A.前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件 B.前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義 C.前者屬于唯物主義的觀點，后者屬于唯心主義的觀點 D.前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識反映物質(zhì) 【鞏固拓展案】 1.下列觀點屬于主觀唯心主義的是 ①物是觀念的集合 ②上帝支配著地球上的萬事萬物 ③氣者，理之依也 ④心外無物 ⑤存在即被感知 A．①②③④ B．①②④⑤ C．①④⑤ D．②③④⑤ 2.唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于 A.世界發(fā)展動力問題 B.意識本質(zhì)問題 C.世界本原問題 D.實踐本質(zhì)問題 3．辯證法同形而上學(xué)的斗爭 A．是哲學(xué)的基本問題 B．從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在一起 C．是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式 D．高于唯物主義同唯心主義的斗爭 4．我國南北朝時期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅”；英國哲學(xué)家則認(rèn)為“存在即被感知”、 “物是觀念的集合”。上述材料中兩種觀點都是對（ ）的回答。 A．世界觀和方法論的回答 B．意識能否正確反映客觀事物的問題 C．人類社會是否具有客觀性的問題 D．物質(zhì)和意識何者為本原的問題 5.中國古代哲人荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡?！边@是一種 A.宿命論觀點 B.唯意志論觀點 C.機(jī)械唯物論觀點 D.樸素唯物論觀點 6．下列對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識正確的是 ①它是人類智慧的結(jié)晶 ②它是科學(xué)的世界觀和方法論 ③他是偉大的認(rèn)識工具④它是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器 A．①② B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 7．近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)活動頻頻發(fā)生，甚至個別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見 A．在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主義仍占優(yōu)勢 B．物質(zhì)與意識何為世界本原，有待進(jìn)一步論證 C．唯心主義仍有市場，仍在影響著一部分人 D．唯心主義在同唯物主義的斗爭中，不斷得到發(fā)展 8．恩格斯說：“凡是斷定精神對自然來說是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！边@表明 A．唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識具有能動作用 B．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別 C．凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義 D．哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題 9.有人說，重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。請結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。 《生活與哲學(xué)》第二課第二框 唯物主義和唯心主義 【課前預(yù)習(xí)案】 【自主檢測】 ①②⑤⑧屬于唯物主義；③④⑥⑦⑨⑩屬于唯心主義 【課堂探究案】 【歸納整合】 【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1】 ①⑤⑦屬于古代樸素唯物主義；②④屬于近代形而上學(xué)唯物主義；③⑥屬于辯證唯物主義 【歸納整合】 【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練2】 ①③④⑤⑥屬于主觀唯心主義；②⑦⑧⑨屬于客觀唯心主義 【探究活動五】 （1）從世界的本原看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。 （2）相對于辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學(xué)來講，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有其局限性。因此，不能絕對地說凡是唯物主義都是正確的。 （3）就其局部的作用而言，唯心主義哲學(xué)對人們認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此，唯心主義在其發(fā)展史上也有其正確性，不能絕對地說凡是唯心主義都是錯誤的。 所以，上述觀點具有片面性。 【課堂小結(jié)】 【當(dāng)堂檢測】 1---5 C B C C A 6---7 C B 【鞏固拓展案】 1---5 C C B D D 6---8 D C B 9.(1)思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，就是唯物主義；反之，就是唯心主義。重視物質(zhì)利益和強(qiáng)調(diào)精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 (2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；強(qiáng)調(diào)精神文明不一定就是唯心主義，如果在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，重視意識的能動作用，強(qiáng)調(diào)精神文明，正是辯證唯物主義的表現(xiàn)。 （3）唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，否則就會造成混亂。