《高中語(yǔ)文 第7單元 7《朱子語(yǔ)類(lèi)》三則講義 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第7單元 7《朱子語(yǔ)類(lèi)》三則講義 新人教版（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

7　《朱子語(yǔ)類(lèi)》三則 [知識(shí)梳理] 第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音 憒憒(ku)　　 恁地(nn)　　 剖判(pōu) 埽(so) 蕪穢(w hu) 著意(zhu) 第2步識(shí)記通假——奧妙無(wú)窮方塊字 (1)此便是無(wú)克己工夫(“工夫”同“功夫”) (2)極要與他埽除打疊(“埽”同“掃”) (3)然小路面前有個(gè)物引著(“著”同“著”) (4)無(wú)一時(shí)一刻不照管克治(“克治”同“克制”) 第3步一詞多義——看我七十二變 (1)直 (2)及 (3)合 (4)機(jī) (5)乎 (6)之 第4步詞類(lèi)活用——詞性變化含義迥 (1)若是上智圣人底資質(zhì)(名詞作形容詞，上等的) (2)圣賢教人(形容詞作名詞，圣賢之人) (3)用之則愈明(形容詞作動(dòng)詞，明白事理) 第5步古今異義——詞語(yǔ)的昨天和今天 (1)若是中人之資質(zhì) 古義：一般人，普通人。 今義：中間人。 (2)須大段著力 古義：仔細(xì)。 今義：長(zhǎng)距離；長(zhǎng)時(shí)間；長(zhǎng)篇幅。 (3)古之學(xué)者為己 古義：學(xué)習(xí)的人。 今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。 (4)且須分個(gè)內(nèi)外 古義：“內(nèi)”指通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己，“外”指學(xué)習(xí)是為了炫耀自己。 今義：方位詞，內(nèi)部和外部；里面和外面。 第6步文言句式——特殊句式多留意 (1)此便是無(wú)克己工夫。(判斷句) 譯文：這就是沒(méi)有克制自己的功夫。 (2)此便是天理人欲交戰(zhàn)之機(jī)。(判斷句) 譯文：這就是天理與人欲交鋒的關(guān)鍵。 (3)君子喻于義。(狀語(yǔ)后置句) 譯文：品德高尚的人懂得理義。 (4)此須明理以先之，勇猛以行之。(狀語(yǔ)后置句) 譯文：這(就要求)必須先明白事理，(然后)再勇猛地去做。 (5)乃為人欲引去。(被動(dòng)句) 譯文：卻被人的欲望牽引而去。 [常識(shí)速覽] 宋代理學(xué)思想的集大成者——朱熹 朱熹(1130—1200)，字元晦，號(hào)晦庵，南宋理學(xué)家、教育家，宋代理學(xué)思想的集大成者。著有《四書(shū)集注》《周易本義》等書(shū)。如果把孔孟看作前儒家的代表人物，那么朱熹則是后儒家的代表人物。 朱熹的哲學(xué)思想主要表現(xiàn)為理學(xué)思想。朱熹的理學(xué)思想，一個(gè)重要的哲學(xué)命題即天理、人欲。朱子認(rèn)為天理、人欲是人性中相對(duì)的兩個(gè)方面，即道德規(guī)范與物質(zhì)欲望之間的關(guān)系問(wèn)題，從孔子的“克己復(fù)禮”，到孟子的“舍生取義”，再到宋明理學(xué)的“天理人欲”乃至“存天理，滅人欲”的主張，都真實(shí)地反映了儒家在處理這種關(guān)系時(shí)的態(tài)度與主張。 理學(xué)之經(jīng)典——《朱子語(yǔ)類(lèi)》 《朱子語(yǔ)類(lèi)》是朱熹與其弟子問(wèn)答的語(yǔ)錄匯編。其中《四書(shū)》占51卷，《五經(jīng)》占29卷，哲學(xué)專(zhuān)題如理氣、知行等，專(zhuān)人如周、程、老、釋等，以及治學(xué)方法等，約占40卷，歷史、政治、文學(xué)等約占20卷，較詳盡地保存了朱熹晚年的許多議論，內(nèi)容生動(dòng)，極具魅力。 《朱子語(yǔ)類(lèi)》的主要特點(diǎn)：一是朱熹晚年精要語(yǔ)多，可糾正其早期著作中的某些不成熟意見(jiàn)；二是《朱子語(yǔ)類(lèi)》中所涉及的許多問(wèn)題，在其文集中是言之甚簡(jiǎn)或完全闕如的，可以彌補(bǔ)其文集之不足；三是《朱子語(yǔ)類(lèi)》與其他理學(xué)家語(yǔ)錄多談理性不同，上自天地之所高厚，下至一物之微，無(wú)所不談，范圍廣泛。從這三個(gè)特點(diǎn)可知其價(jià)值之高，“歷千載而如會(huì)一堂，合眾聞而悉歸一己”。 [質(zhì)疑手記](méi) 預(yù)習(xí)完成后，請(qǐng)將你的疑問(wèn)與“小伙伴們”探討交流。 疑問(wèn)1：　 解惑：　 疑問(wèn)2：　 解惑：　 疑問(wèn)3：　 解惑：　 [整體感知] 本文的三則語(yǔ)類(lèi)分別談?wù)摿俗x書(shū)的方法、天理及人欲問(wèn)題、義利問(wèn)題。 一則：朱熹認(rèn)為讀書(shū)要熟讀精思。從反復(fù)誦讀入手，做到學(xué)與思相結(jié)合，力求透徹理解和領(lǐng)悟，牢固記憶和掌握。 二則：朱熹所說(shuō)的“天理”即是心之本然，而“人欲”即是超越延續(xù)生存條件、追求美好物質(zhì)生活的欲望。作者認(rèn)為“存天理、滅人欲”是復(fù)歸于人的本心的必要環(huán)節(jié)，越是修養(yǎng)不高的人，越要努力克制私欲。 三則：朱熹引用孔孟的話闡述自己的義利觀，認(rèn)為“為義”還是“為利”是君子與小人的區(qū)別。讀書(shū)為了提升自己就是“義”，而為了向別人炫耀就是“利”。 [文本層析] 一、閱讀課文第一則，回答問(wèn)題。 1．本則文字中，我們可以看出朱熹有怎樣的讀書(shū)觀？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　朱熹不但是著名的理學(xué)家，而且還是著名的教育家。朱熹對(duì)于學(xué)生讀書(shū)，一向主張精讀，反對(duì)貪多。他認(rèn)為為學(xué)者必須通過(guò)熟讀精思，其學(xué)習(xí)才會(huì)取得進(jìn)步。朱熹熟讀精思的讀書(shū)法，首先是講究“熟讀”。這也就是文中所說(shuō)的“讀書(shū)須讀到不忍舍處，方是見(jiàn)得真味”。他的熟讀，是在專(zhuān)精條件下的熟，他認(rèn)為只有通過(guò)熟讀，才能真正掌握書(shū)中所講的義理，也就是他在這里所說(shuō)的“真味”。因此，朱熹所講的讀書(shū)法，是與他的哲學(xué)思想聯(lián)系在一起的。 勤讀書(shū)?有智慧更聰明 2．“讀書(shū)須讀到不忍舍處，方是見(jiàn)得真味。若讀之?dāng)?shù)過(guò)，略曉其義即厭之，欲別求書(shū)看，則是于此一卷書(shū)猶未得趣也。”請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析這段話。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　讀書(shū)是有方法的，根據(jù)讀書(shū)的目的去選擇讀書(shū)的方法。若要把握書(shū)中的精髓，讀書(shū)就應(yīng)該堅(jiān)持不懈，若淺嘗輒止，就不能掌握義理、獲得知識(shí)。有些人讀了書(shū)，之所以記不住、說(shuō)不出，“皆是不精不熟之患”。但在信息爆炸的當(dāng)代，若要擴(kuò)大知識(shí)面，一目十行，觀其大意的速讀也是必不可缺的能力。精讀與泛讀有機(jī)結(jié)合才是高效的讀書(shū)法。 二、閱讀課文第二則，回答問(wèn)題。 3．朱熹認(rèn)為怎樣才能夠“去人欲”而成“克已”之功？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　一是要經(jīng)常灑掃收拾思想的污垢，克制自己的不合理的欲望。 二是遇到事情不能隨便放過(guò)，要明白事理，做出正確的選擇。 三是資質(zhì)不同的人要用不同的方法去磨礪培養(yǎng)“克己”的能力。 四是要有謹(jǐn)慎的態(tài)度和堅(jiān)持不懈的精神加強(qiáng)學(xué)習(xí)。 4．本則文字中“大路”“小路”分別指什么？人們?yōu)槭裁瓷帷按舐贰倍　靶÷贰保? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　大路、小路分別指的是天理、人欲。因?yàn)槿藗儭盁o(wú)克己工夫”才舍大路而取小路，外物無(wú)窮無(wú)盡地撼動(dòng)人心，而人好惡的情感又不能加以節(jié)制，這樣很容易被人欲左右。 5．朱熹在教育方法上有何特點(diǎn)？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　首先，朱熹態(tài)度和藹，利于溝通。朱熹語(yǔ)言通俗，猶如家常之語(yǔ)卻含有深意。 其次，朱熹善用生活俗事作喻，便于啟發(fā)。朱熹以“小路”“大路”分析“私欲”和“天理”，生動(dòng)形象，淺顯易懂。 再次，朱熹因人施教的方法很切合實(shí)際。朱熹將教育對(duì)象分為“圣人之資”“賢人之資”和“中人之資”三個(gè)層次，教以不同的方法，很有針對(duì)性。 最后，引用《論語(yǔ)》語(yǔ)句加以勸勉，很有說(shuō)服力。 三、閱讀課文第三則，回答問(wèn)題。 6．第三則選文討論的主旨是義利之辨，與理欲之辨有怎樣的聯(lián)系？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　義就是道義原則，利就是利益。重義輕利，是儒家一貫的立場(chǎng)，也是朱熹在這一章語(yǔ)錄當(dāng)中要講明的問(wèn)題。義利問(wèn)題來(lái)源于孔子所說(shuō)的一句話：“君子喻于義，小人喻于利?！?《論語(yǔ)里仁》)很明顯，孔子把義利對(duì)立起來(lái)，看作是君子和小人的分界。朱熹繼承了儒家重義輕利的傳統(tǒng)，并作了進(jìn)一步的闡述。他一方面認(rèn)為，作為統(tǒng)治階級(jí)，應(yīng)該實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、開(kāi)荒救災(zāi)、薄賦賑濟(jì)以及增加國(guó)家財(cái)政收入等措施，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“利”不能否定；另一方面，從每個(gè)人的道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該重義輕利，講義不講利。朱熹對(duì)此還作了進(jìn)一步的解釋。他說(shuō)，所謂義，就是“天理之所宜”(《論語(yǔ)集注里仁》)，這是說(shuō)，符合天理所當(dāng)做的，就合乎義。而利則是“人情之所欲”(《論語(yǔ)集注里仁》)，是“人欲之私”(《孟子集注梁惠王上》)。由此可見(jiàn)，朱熹把義利問(wèn)題等同于理欲問(wèn)題，把孔孟關(guān)于義利的關(guān)系從理學(xué)的角度作了進(jìn)一步的論證。在朱熹看來(lái)，每個(gè)人要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，主要的就是要嚴(yán)守義利之區(qū)別。朱熹說(shuō)：“學(xué)無(wú)深淺，并要辨義利。”(《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷十三)這和文中所說(shuō)的是一個(gè)意思，即義利之辨是學(xué)者的“切身事”。 　　 實(shí)際意義。天理：指的是心之本然。 它表現(xiàn)為仁義禮智 四德。提醒精神：提神醒志。著意：用心。窮：窮究。憒 [課內(nèi)素材] 朱熹論讀書(shū)：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái) 快樂(lè)和興趣是讀好書(shū)的前提，因而，朱熹很能夠體會(huì)讀書(shū)所帶來(lái)的心靈愉悅。關(guān)于讀書(shū)的快樂(lè)，他說(shuō)：讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)何如，綠滿窗前草不除；讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，撥琴一弄來(lái)熏風(fēng)；讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)陶陶，起弄明月霜天高。讀書(shū)之樂(lè)何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心。 而讀書(shū)要達(dá)到怎樣一種境界呢？朱熹有詩(shī)云：半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。詩(shī)中表達(dá)了微妙難言的讀書(shū)感受，一種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新而自由自在的境界，像清澈見(jiàn)底的池塘，映照著天光云影。特別是詩(shī)的后一句，說(shuō)明人要心靈澄明，就要時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知，已經(jīng)成為人們讀書(shū)開(kāi)智的座右銘。 【應(yīng)用角度】　“讀書(shū)的快樂(lè)”“讀書(shū)的境界”“舊學(xué)與新知”等。 [熱點(diǎn)素材] 校園學(xué)霸叔——程啟坤 浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)53歲保潔員程啟坤，8年借閱校圖書(shū)館2 800本書(shū)，年均350本，幾乎一天一本的節(jié)奏！人稱“校園學(xué)霸叔”“少林掃地僧”。程啟坤剛到學(xué)校時(shí)特羨慕學(xué)生，現(xiàn)在能邊讀書(shū)邊工作，在閱讀的過(guò)程中學(xué)著篩選、提煉，并形成自己的心得和體會(huì)，他的心情變得愈來(lái)愈平靜。 如今，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了我們大量的時(shí)間，你還愿意平心靜氣停下來(lái)看本書(shū)嗎？看書(shū)后是不是有自己獨(dú)特的想法或觀點(diǎn)呢？ 【媒評(píng)文摘】　讀書(shū)跟權(quán)利財(cái)富、身份地位無(wú)關(guān)，書(shū)是精神的糧食。無(wú)論是做好本職工作，還是加強(qiáng)自我修養(yǎng)，都要崇尚讀書(shū)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)讀書(shū)的自覺(jué)性。 讀書(shū)不僅要有明確的目標(biāo)和恒心，還要學(xué)用相長(zhǎng)、知行合一，讀有所思，發(fā)掘并珍視自己發(fā)自內(nèi)心的那縷微光。 ——新浪網(wǎng) 1．下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A．明知合行大路　　　 合：應(yīng)該 B．略曉其義即厭之 厭：厭惡 C．直是恁地用功 直：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng) D．里面煞有工夫 煞有：很有 【解析】　B項(xiàng)，厭，滿足。 【答案】　B 2．下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞用法不同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 【解析】　C項(xiàng)，第一個(gè)“何”，與“如”連用，表“是怎么樣”；第二個(gè)“何”，疑問(wèn)代詞“什么”。A項(xiàng)，之，結(jié)構(gòu)助詞“的”；B項(xiàng)，連詞，表順承關(guān)系；D項(xiàng)，動(dòng)詞，是。 【答案】　C 3．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是(　　) A．此便是無(wú)克己工夫 B．然小路面前有個(gè)物引著 C．圣賢教人，都提切己說(shuō)話 D．無(wú)一時(shí)一刻不照管克治 【解析】　A項(xiàng)，“工夫”同“功夫”；B項(xiàng)，“著”同“著”；D項(xiàng)，“克治”同“克制”。 【答案】　C 4．下列句子中加點(diǎn)的詞，屬于古今異義的一項(xiàng)是(　　) A．方是見(jiàn)得真味 B．須大段著力 C．向外便是趨愚不肖之途 D．卻好商量也 【解析】　大段：古義，仔細(xì)；今義，大部分，形容數(shù)量多，重要的、主要的。 【答案】　B 5．下列各句與“小人喻于利”句式一致的一項(xiàng)是(　　) A．蚓無(wú)爪牙之利 B．廉頗者，趙之良將也 C．而今安在哉 D．冰，水為之，而寒于水 【解析】　D項(xiàng)與題干中句子均為狀語(yǔ)后置句。A項(xiàng)，定語(yǔ)后置句；B項(xiàng)，判斷句；C項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句。 【答案】　D 閱讀下面的文字，完成6～9題。 朱子家訓(xùn) 朱　熹 君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見(jiàn)老者，敬之；見(jiàn)幼者，愛(ài)之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之。隨所遇而安之。人有小過(guò)，含容而忍之；人有大過(guò)，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚(yáng)之。處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。 勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽(tīng)我之命者，天也。人如能是，天必相之。 (節(jié)選自《紫陽(yáng)朱氏宗普》) 6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A．切莫矜己之長(zhǎng)　　　 矜：矜持 B．事師長(zhǎng)貴乎禮也 事：侍奉 C．天必相之 相：幫助 D．我必遠(yuǎn)之 遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離 【解析】　A項(xiàng)，矜，夸耀。 【答案】　A 7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 【解析】　A項(xiàng)，代詞。B項(xiàng)，判斷句的標(biāo)志；……的人。C項(xiàng)，表并列關(guān)系。D項(xiàng)，就，表承接。 【答案】　B 8．下列各項(xiàng)中，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．朱熹認(rèn)為，臣對(duì)君要做到“忠”，君對(duì)臣要做到“仁”，父慈子孝，兄友弟恭，夫和妻柔，這才是大至國(guó)，小至家和諧、和睦的根基。 B．不能因?yàn)閷?duì)方年長(zhǎng)還是年幼而采取應(yīng)有的態(tài)度，而是應(yīng)該根據(jù)他是否有德、有才。 C．朱熹認(rèn)為，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)盡量遮掩，以做到謙遜；而對(duì)缺點(diǎn)應(yīng)將其放大，以求快速改正。 D．對(duì)子孫應(yīng)盡心教育，對(duì)下人要寬松體恤；尊重有德有學(xué)問(wèn)的人，對(duì)深陷困境的人應(yīng)伸出幫助之手。 【解析】　C項(xiàng)，原文是說(shuō)“人有惡，則掩之；人有善，則揚(yáng)之”。 【答案】　C 9．將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。 譯文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)人有小過(guò)，含容而忍之；人有大過(guò)，以理而諭之。 譯文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　(1)有德行的人，即使年紀(jì)比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年紀(jì)比我大，我一定遠(yuǎn)離他。 (2)別人有小過(guò)失，要諒解容忍；別人有大錯(cuò)誤，要用道理勸導(dǎo)幫助他。 【參考譯文】 當(dāng)國(guó)君所珍貴的是“仁”，愛(ài)護(hù)人民。當(dāng)人臣所珍貴的是“忠”，忠君愛(ài)國(guó)。當(dāng)父親所珍貴的是“慈”，疼愛(ài)子女。當(dāng)子女所珍貴的是“孝”，孝順父母。當(dāng)兄長(zhǎng)所珍貴的是敬“友”，愛(ài)護(hù)弟弟。當(dāng)?shù)艿芩滟F的是“恭”，尊敬兄長(zhǎng)。當(dāng)丈夫所珍貴的是“和”，對(duì)妻子和睦。當(dāng)妻子所珍貴的是“柔”，對(duì)丈夫溫順。侍奉師長(zhǎng)要有禮貌，交朋友應(yīng)當(dāng)重講信用。遇見(jiàn)老人要尊敬，遇見(jiàn)小孩要愛(ài)護(hù)。有德行的人，即使年紀(jì)比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年紀(jì)比我大，我一定遠(yuǎn)離他。千萬(wàn)不要議論別人的缺點(diǎn)，切莫夸耀自己的長(zhǎng)處。對(duì)有仇隙的人，用擺事實(shí)講道理的辦法來(lái)解除仇隙。對(duì)埋怨自己的人，用坦誠(chéng)正直的態(tài)度來(lái)對(duì)待他。不論是得意或順意或困難逆境，都要平靜安詳，安然處之。別人有小過(guò)失，要諒解容忍；別人有大錯(cuò)誤，要用道理勸導(dǎo)幫助他。 不要因?yàn)槭羌?xì)小的好事就不去做，不要因?yàn)槭羌?xì)小的壞事就去做。別人做了壞事，應(yīng)該幫助他改過(guò)，不要宣揚(yáng)他的惡行。別人做了好事，應(yīng)該多加表?yè)P(yáng)。待人處事沒(méi)有私人仇怨，治理家務(wù)不要另立私法。不要做損人利己的事，不要嫉妒賢才和有能力的人。不要聲言忿憤對(duì)待蠻不講理的人，不要違反正當(dāng)事理而隨便傷害人和動(dòng)物的生命。不要接受不義的財(cái)物，遇到合理的事物要擁護(hù)。不可不勤讀詩(shī)書(shū)，不可不懂得禮義。子孫一定要教育，童仆一定要體恤。一定要尊敬有德行有學(xué)識(shí)的人，一定要扶助有困難的人。這些都是做人應(yīng)該要懂得的道理，每個(gè)人盡本分去做才符合“禮”的標(biāo)準(zhǔn)。這樣做也就完成天地萬(wàn)物賦予我們的使命，順乎“天命”的道理法則了。人如果能做到這些，上天也一定會(huì)輔助他的。 10．朱熹《春日》一詩(shī)中寫(xiě)道“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”。請(qǐng)圍繞“無(wú)邊光景一時(shí)新”展開(kāi)合理想象，寫(xiě)一段話。要求：描寫(xiě)生動(dòng)，至少運(yùn)用一種修辭手法，不少于60字。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　擴(kuò)寫(xiě)時(shí)應(yīng)注意體現(xiàn)“新春”景象的特點(diǎn)，修辭手法使用恰當(dāng)，語(yǔ)言生動(dòng)流暢。 【答案】　初春時(shí)節(jié)，湖那邊的遠(yuǎn)山已從沉睡中醒來(lái)，樹(shù)木稀稀疏疏地散落在山坡上，籠著寒煙，像懷揣著無(wú)限的心事。斷流的河床在明媚的陽(yáng)光下睜開(kāi)了眼睛，又像一幅徐徐展開(kāi)的長(zhǎng)卷，把春的信息鋪展開(kāi)來(lái)。岸邊的柳條柔柔地垂下來(lái)，夢(mèng)幻般輕盈地舞蹈著，田里的春苗猶如嬉戲的女子，恣意舞動(dòng)她們嫩綠的衣裝。潮潤(rùn)的南風(fēng)吹來(lái)，那混合著花草泥土清香的氣息，直鉆人心，讓人像痛飲甘露似的感到陶醉、清爽。 11．把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫(xiě)成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序、增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻? 教練在賽后分析會(huì)上對(duì)我在比賽中的表現(xiàn)進(jìn)行的深入剖析，使我對(duì)自己在這次比賽中由于驕傲自大、輕視對(duì)手導(dǎo)致的嚴(yán)重失誤有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，并作出了堅(jiān)決改正錯(cuò)誤，爭(zhēng)取在下一次比賽中取得好成績(jī)的保證。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　本題考查長(zhǎng)句變短句。首先分析長(zhǎng)句包含幾層意思，然后將每一層的意思各用一個(gè)單句概括。注意單句之間的邏輯順序。 【答案】　我在這次比賽中出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤，賽后分析會(huì)上，教練對(duì)我比賽中的表現(xiàn)進(jìn)行了深入剖析，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到失誤的原因在于我驕傲自大、輕視對(duì)手，并保證堅(jiān)決改正錯(cuò)誤，爭(zhēng)取在下一次比賽中取得好成績(jī)。 12．微博，以“短、靈、快”為特點(diǎn)，只需三言兩語(yǔ)，就可記錄下自己某刻的心情、某一瞬的感悟。請(qǐng)閱讀下面一則新聞材料和一幅新聞漫畫(huà)，根據(jù)你對(duì)材料的理解，寫(xiě)一條微博。 《武漢晚報(bào)》報(bào)道：眼下正是初三學(xué)生備戰(zhàn)體育中考沖刺期，不少學(xué)校在加強(qiáng)訓(xùn)練之余，也做足了“安全功課”。就連跑個(gè)步，跳個(gè)繩，也要學(xué)生和家長(zhǎng)簽個(gè)“安全責(zé)任書(shū)”。 跑步也要簽安全責(zé)任書(shū)？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　根據(jù)題意，應(yīng)將新聞材料和新聞漫畫(huà)結(jié)合起來(lái)，選擇學(xué)校、社會(huì)、家庭、學(xué)生自身中任何一個(gè)作為評(píng)論的角度表達(dá)自己的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)要明確，措辭要得體，用詞要準(zhǔn)確。 【答案】　(示例一)學(xué)校的決定是出于無(wú)奈，目前法律對(duì)校園安全事故缺少明確的責(zé)任劃定，一旦出事，輿論常把并不屬于校方的責(zé)任推到學(xué)校，來(lái)自外部的巨大壓力使得校方對(duì)開(kāi)展稍有風(fēng)險(xiǎn)的體育活動(dòng)都害怕。以致出現(xiàn)連跳繩、跑步都要簽安全責(zé)任書(shū)的極端現(xiàn)象。 (示例二)安全固然重于泰山，但學(xué)校不要忘了自己的職責(zé)：對(duì)學(xué)生實(shí)施體育教學(xué)，提升其身體素質(zhì)，是學(xué)生應(yīng)盡的職責(zé)，不容逃避，也不能因噎廢食。學(xué)?？梢远嘞胍恍┓e極應(yīng)對(duì)的辦法，加強(qiáng)安全管理。(從學(xué)校、社會(huì)以及其他任意一個(gè)角度來(lái)談都可以，但必須言之成理，語(yǔ)句通順。)