《高中語文 第一單元 感悟自然 2 瓦爾登湖（節(jié)選）教師用書 粵教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第一單元 感悟自然 2 瓦爾登湖（節(jié)選）教師用書 粵教版（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2　瓦爾登湖(節(jié)選) 本課話題　——詩意地生活 朗讀——課文中的名段 而瓦爾登湖更為出奇，甚至站在同一點上，湖水也忽藍(lán)忽綠。俯仰于天地之間，它同時兼?zhèn)淞藘煞N顏色。從山頂看去，它呈現(xiàn)藍(lán)天的色彩，走近湖邊，看到岸邊細(xì)沙淺水處，水泛著黃澄澄的水波；再遠(yuǎn)一點，呈現(xiàn)淡綠，愈遠(yuǎn)色澤愈深，最后水波蕩漾呈現(xiàn)一色的黛綠。 面對自然萬物，置身塵囂之中，請看：有人陶醉在“人定勝天”的論調(diào)之中，有人在百無聊賴地茍生。可是，當(dāng)你讀一讀梭羅的美妙文字，感受一下瓦爾登湖的美麗，融身于“詩中有畫，畫中有詩”的美妙境界之中時，你是否還會如此呢？只見湖水清澈純凈，清可見底；又見梭羅身處美景，悠然自得，既無塵世雜音擾耳，又無世俗雜念煩心，他將自己的一顆真心融于自然，自然滋潤他的心靈，平靜、自在而坦然。所以，在自然面前，不要以“主人”自居，讓我們用真心對待自然，讓自己詩意地棲居在美麗的“瓦爾登湖”畔吧！ 積累——生活中的素材 驀然回首，生命微笑 讀書破萬卷的杜甫，選擇了詩意的生活，于是便讓汗青里多了一位詩中圣哲。縱然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦；縱然是“老病有孤舟”、“憑軒涕泗流”的悲涼；縱然是“卷我屋上三重茅”、“高者掛罥長林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本相與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探索到了生命的價值與意義。 背誦——相關(guān)名言警句 人，當(dāng)詩意地棲居。 ——海德格爾 遵照道德準(zhǔn)則的生活就是幸福的生活。 ——亞里士多德 在世界上我們只活一次，所以應(yīng)該愛惜光陰。必須過真實的生活，過有價值的生活。 ——巴甫洛夫 有理想的人，生活總是火熱的。 ——斯大林 為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧！ ——羅丹 [知識梳理] 第1步讀字音——千言萬語總關(guān)音 1．單音字 深邃(su)　　　 俯瞰(kn)　　　 糅進(jìn)(ru) 鑿冰(zo) 黛綠(di) 渲染(xun) 霓虹(n) 攆走(niǎn) 終年不涸(h) 寒光熠熠(y) 一泓湖水(hnɡ) 2．多音字 (1)語境辨析法 ①我收集的材料散(sn)失了，散(sǎn)文沒法寫了。 ②他朝(zhāo)氣蓬勃地朝(cho)前走。 (2)組詞辨析法 泊 　　鋪　　發(fā) 澄 第2步寫字形——奧妙無窮方塊字 　 　 　 第3步用詞語——送你一雙慧眼 領(lǐng)略領(lǐng)悟 都有“了解、領(lǐng)會”的意思。在對事物認(rèn)識程度上有所不同。 “領(lǐng)略”指了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識它的意義，或者辨別它的滋味。 “領(lǐng)悟”指領(lǐng)會、理解，認(rèn)識較深。 請將使用正確的詞語填在橫線上。 (1)喜愛菊花與紅葉的市民游客，不妨在這個周末，帶上家人朋友，到共青森林公園去，共賞菊花與紅葉，共同領(lǐng)略(領(lǐng)悟/領(lǐng)略)別樣的秋韻。 (2)京劇表演藝術(shù)家尚長榮曾說過，戲曲要帶給觀眾藝術(shù)享受，還要觀照現(xiàn)實和啟迪思想，讓觀眾通過戲曲領(lǐng)悟(領(lǐng)悟/領(lǐng)略)我們的民族精神和正氣。 第4步辨熟語——于細(xì)微處細(xì)斟酌 請判斷下列加點的成語使用是否正確，并說明理由。 1. 在小區(qū)當(dāng)過保安的王某對小區(qū)里每個監(jiān)控攝像頭的分布了如指掌，他明白乘坐電梯上樓，必然會被拍下，因此每次作案他都選擇在深夜時爬樓梯。(√) 理由：“了如指掌”比喻對情況十分明白清楚，好像指著自己的手掌給人看。用在此處符合語境。 2．雖然早已時過境遷，但中國抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館里陳列的種種有力證據(jù)還是讓當(dāng)年日本軍國主義分子犯下的罪行歷歷可數(shù)。() 理由：“歷歷可數(shù)”形容可以清楚地一個個或一件件地數(shù)出來，多用于褒義的語境中。句中系貶義語境，因此錯誤。 [常識速覽] 瓦爾登湖畔的漫游者——亨利梭羅 亨利梭羅(1817—1862)，美國具有世界影響力的作家、詩人、哲學(xué)家、改革家、自然主義者。梭羅出生于馬薩諸塞州的康科德城，1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)。1862年病逝于康科德城，年僅45歲。著有散文集《瓦爾登湖》和論文《論公民的不服從權(quán)利》。前者被美國國會圖書館評為“塑造讀者的25本書”之一，后者被認(rèn)為是歷史上改變世界的16本書之一。 1845年，28歲的梭羅拋開塵世生活的羈絆，放棄了繁華的城市生活，在人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個遠(yuǎn)離城市喧囂的田園。他認(rèn)為人類只有過簡單淳樸的生活，才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。原始平淡的自然生活，適宜人們在其中進(jìn)行觀察、思考和寫作。他想以此來證明，人可以生活得更簡樸、更從容，不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)而放棄人為萬物之靈的崇高地位?！锻郀柕呛繁闶撬e云野鶴般離群索居的生活的真實描寫，充滿了對自然、社會和人生的深刻理解，表現(xiàn)出一個先覺者的超人智慧。 [整體感知] 作者通過細(xì)膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對大自然的不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，梭羅以他古老的生活方式告訴世人，將自己融于自然，自己的心靈就會像美麗的瓦爾登湖一樣，生活得平靜、自在、坦然、簡單而又不蒼白。 [文脈梳理] ①________?、赺_______ 【答案】?、兕伾婊谩、谇宄簼崈? [文本層析] 一、閱讀第1～3段，回答下面的問題。 1．文章第1段的“ 瓦爾登湖風(fēng)光秀麗，但并不雄奇，不足稱道。偶爾一去之人、沒有隱居湖畔的人未必能領(lǐng)略到它的魅力”這句話有什么作用？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　這句話欲揚先抑，為下文細(xì)膩描寫湖水的奇幻的顏色和清澈純凈做鋪墊。同時，也充分體現(xiàn)了作者的心跟瓦爾登湖已融為一體，才挖掘到瓦爾登湖一般人所不能領(lǐng)略的魅力。 2．本文寫作的中心對象是瓦爾登湖，但作者在第2段開頭卻寫了康科德所有的湖泊，是不是沒有抓住重點？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　這樣寫不是節(jié)外生枝，而是匠心獨運：第2段運用的是襯托的手法，從不同視角寫康科德所有湖泊的顏色，為后文寫瓦爾登湖“更為出奇”做襯托。 3．第3段從哪些角度描寫湖水顏色的哪些變化？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　 角度 湖水顏色的變化 同一觀察點 忽藍(lán)忽綠 不同的觀察點 山頂 藍(lán)天的色彩 湖邊 黃澄澄 再遠(yuǎn)一點 淡綠 更遠(yuǎn) 黛綠 不同的時間 在陽光的映襯下 鮮嫩的碧綠 晴空萬里時 亮藍(lán) 小結(jié)：遠(yuǎn)近結(jié)合，動靜相生，有點有面。從多個角度觀察和描繪顏色的變幻，說明了湖水的顏色“出奇” 二、閱讀第4～6段，回答下面的問題。 4.在第4段中，作者是怎樣描繪瓦爾登湖湖水的清澈的？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　在本段中，作者運用了對比的修辭手法，用玻璃杯中水的顏色，到直接向下望河水的顏色，再到人在湖水中游泳身體顏色的變化，細(xì)致地寫出了瓦爾登湖湖水的晶瑩清澈。語言耐人尋味，對比形象準(zhǔn)確。 5．第6段作者寫游泳的感受的目的是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　這一段作者寫在湖中游泳的感受，湖水清澈見底，沒有一處是污濁的，并且居然連一棵水草都沒有，即使在湖邊所見到的很少的水草也和湖水一樣清凈無垢。這里作者換了另一個角度描寫湖水的清澈見底。 三、閱讀第7段，回答下面的問題。 6.如何理解“(部落)一個又一個消失了，但湖水依舊清純、碧綠，一個春天也沒漏掉”這句話？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　這句話表達(dá)了作者內(nèi)心的一種欣喜和贊嘆，情景相融，使景物增添了情的色彩、情的光輝。 7.最后一段中的“人類最早的黃金時代，又有多少山林水澤的仙女在這里嬉戲？這是康科德桂冠上最璀璨的一顆鉆石”，表達(dá)了作者怎樣的感情？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　作者用一個反問句表達(dá)了他對仙境“瓦爾登湖”的熱愛和贊美；一個陳述句又運用了比喻的修辭手法，“鉆石”代表價值，進(jìn)一步表達(dá)了作者對瓦爾登湖的無限贊美之情。 [寫法借鑒] 1．寫作特色 細(xì)節(jié)描寫 為了突出瓦爾登湖清澈純凈的特征，作者在行文中運用了一些細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫，讓我們在閱讀和審美的過程中也似乎沉浸在大自然的美景之中，陶醉在瓦爾登湖的美麗里?？梢?，細(xì)節(jié)描寫“雖是微末技藝，卻是頂上功夫”。 定義：細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細(xì)致的描繪，它具體滲透在對人物、景物或場面描寫之中。細(xì)節(jié)，指人物、景物、事件等表現(xiàn)對象的富有特色的細(xì)枝末節(jié)。它是記敘文情節(jié)的基本構(gòu)成單位。細(xì)節(jié)描寫中，可以抓住人物的心理、動作、語言、神態(tài)等方面進(jìn)行描述。 作用：(1)在刻畫人物性格、豐滿人物形象、連接故事情節(jié)、豐富作品內(nèi)涵等方面具有重要作用。(2)有助于折射廣闊的生活畫面，表現(xiàn)深刻的社會主題。(3)能起到烘托環(huán)境氣氛、刻畫人物性格和揭示主題思想的作用。 2．寫法指導(dǎo) (1)認(rèn)真觀察生活，確保細(xì)節(jié)真實。真實才能感人。 (2)注意調(diào)動各種感官，多角度描寫。 為突出細(xì)節(jié)，增強細(xì)節(jié)的表現(xiàn)力和感染力，我們可以調(diào)動各種感覺器官(如聽覺、視覺、嗅覺)，從多個角度(或高、低、遠(yuǎn)、近或動或靜等)對人或物進(jìn)行描寫，使之呼之欲出。 (3)精選詞語，巧妙修辭。 細(xì)節(jié)描寫要特別注意詞語的選擇和錘煉，特別是一些富有表現(xiàn)力的動詞和描摹情形狀態(tài)的形容詞，常常能給讀者留下深刻的印象。 同時，還要巧妙運用夸張、比喻、擬人等修辭手法，對事物進(jìn)行濃墨重彩、繪形繪色的描寫，以增強表達(dá)效果。 3．遷移應(yīng)用 請運用細(xì)節(jié)描寫的手法，以“春天來了”為話題，寫一段150字左右的文字。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　校園里，到處都是春光明媚的景象。柳樹抽出了細(xì)細(xì)的柳絲，上面綴滿了淡黃色的嫩葉；小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠的花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌，告訴我們：春天來了！ [素材應(yīng)用] 1．課內(nèi)素材 如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無法抵御今天這個紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘，那么最好的辦法就是“簡樸，簡樸，簡樸”，這是梭羅的口頭禪?？陀^世界和人類社會是復(fù)雜的，但我們的知識使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄，全然不顧同時代人如何對我們指手畫腳。 世界經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)文明日益提高，與此同時，人們的欲望也隨之膨脹，梭羅當(dāng)年的憂慮成了嚴(yán)峻的現(xiàn)實。對此，我們積極倡導(dǎo)一種新生活觀念，一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活對立的簡樸的生活方式。 【應(yīng)用角度】　“創(chuàng)造生活”、“還歸本心”、“人與自然”、“綠色生活”等。 2．精彩應(yīng)用 綠色生活，并不意味著文明的倒退，并不標(biāo)志著人類的返祖。也許蒸汽機的轟鳴象征進(jìn)步，也許維多利亞時期英國林立的煙囪象征進(jìn)步，也許第一列火車象征進(jìn)步，也許第一艘載人飛船象征進(jìn)步，但這種種“進(jìn)步”，都以機器輪軸的刺耳摩擦聲使我們與人類的本性漸行漸遠(yuǎn)！人是生命，生命需要綠色。草地，賜予我們疲憊時棲息的柔床；綠樹，賜予我們焦躁時定神的蔭涼……人類即使穿上最先進(jìn)的科技鎧甲，其心靈依然在渴望暢快的呼吸和綠意的撫慰。當(dāng)我們的雙腳離那濕潤的土地越來越遠(yuǎn)時，綠色的生活之夢，是我們揖別壓抑與煩擾的唯一良方。 [佳作領(lǐng)悟] 瓦爾登湖的遙想 劉曉娟 這是一池清澈的湖水，水中的一草一木一魚一石甚至是藍(lán)天云彩的微影浮動，都可盡收眼底；這是一方寧靜的寶地，鳥鳴嚶嚶松風(fēng)陣陣盡在耳畔。陽光的明媚和煦，世外的寧靜淡然召喚著渴望遠(yuǎn)離塵囂的亨利梭羅，于是他借來一把斧頭，來到了這里，瓦爾登湖畔。 瓦爾登湖的風(fēng)景是卑微的，雖然很美，卻并不壯觀宏偉，甚至在地圖上都找不到它的標(biāo)記。不常來游玩的人，不住在岸邊的人未必能被它吸引住，可是它深邃澄澈遠(yuǎn)離塵囂。梭羅就在它的岸邊用斧頭伐木造自己的房子，獨居林中，方圓一英里之內(nèi)沒有任何鄰居。就這樣每天出去打水、生活、閱讀、傾聽、種豆、生火、做飯，孤獨了920天。溫暖的黃昏，他常常坐在船里吹笛，看著鱸魚在周圍游來游去，仿佛笛聲已將它們迷住。 月光映照在螺紋條狀的湖底，湖底零星散落著林木碎片，深更半夜，月色皎潔，梭羅坐在船里，一連釣了好幾個小時的魚，成群的銀色小魚在月光下尾巴一掃一掃，給水面撩起陣陣漣漪。泛舟湖上聽著貓頭鷹和狐貍的小夜曲及一些不知名的鳥兒的吟唱，這些對于梭羅來說彌足珍貴。他說所有的生物都生活在自然中，黎明來臨自然透過寬寬的窗戶，凝視著室內(nèi)，神態(tài)安詳，心滿意足。在這個湖光瀲滟的湖畔，他細(xì)心觀察體驗，看到了人類最原始的生存狀態(tài)，親自體會了一餐一飲的艱辛。他了解自然，領(lǐng)會自然，他傾聽他沉思，從中窺探人生，洞悉人生真諦。 梭羅獨居瓦爾登湖畔并不能視為隱士生涯，更不能將其看成是逃避現(xiàn)實，相反，他是在探索人生，他的寧靜不是一潭死水，不是獨善其身。在《瓦爾登湖》結(jié)束語中他說：如果一個人按照夢中指引的方向勇往直前，過他想過的日子，那他就會獲得平時意想不到的成功。生活越簡單，宇宙法則就越不復(fù)雜，孤獨不成其為孤獨，貧困不成其為貧困，軟弱不成其為軟弱。 可見他對人生異樣而深刻的感悟。梭羅很自然地讓我想起那個“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，他的生活理想是落葉繽紛、良田美池、阡陌交通而又雞犬相聞的桃花源，其間沒有戰(zhàn)爭沒有黑暗，一片和諧安樂?？此铺諠撛谔与x社會，文字中流淌的實則是一種無畏的反抗大膽的斥責(zé)，一種深沉的人生追問。 不論中西方在文化上的差異有多大，在人生的探尋上似乎是血脈相通的。柏拉圖借蘇格拉底之口描繪了一個具有清晰統(tǒng)治原則和豐富管理手段的理想之國，托馬斯莫爾假托神秘旅行家拉斐爾希斯拉德之口講述了一個沒有貧窮，人民安居樂業(yè)豐衣足食，花草果木令人心曠神怡，一切財產(chǎn)共有的烏托邦，當(dāng)然還有詹姆斯希爾頓在《失去的地平線》中描寫的一個在中國西南部深山中的樂園，一片充滿和平、安寧與幸福的人間樂土——香格里拉……太多太多的遐想。桃花源最終無跡可尋，理想之國也不過是幻想，烏托邦本身的含義就是烏有之邦，香格里拉意為心中的日月，如何看得見？而唯有梭羅勇敢地拿起斧頭孤獨地來到瓦爾登湖畔，親自去探索一番人生，體會一番生活，他是我們未來的引擎人，是寂寞的高歌者。 但寂寞不是保守不是隱退，不是與世隔絕，寂寞是脫離復(fù)雜而廉價人際關(guān)系的沉思，是心與心默契的對話。他以選擇寧靜的方式選擇瓦爾登湖，選擇那遠(yuǎn)離塵喧的恬靜，選擇春日湖畔那份好心情。在湖邊在林中，在瓦爾登澄明的月光下，在蕩蕩的小舟上從容不迫地生活，聆聽生活的教誨和真諦！ (選自《西安日報》，有刪改) 1．悟過渡。文章過渡巧妙自然。前三段主要是描寫瓦爾登湖優(yōu)美的自然景色，第三段用“了解自然，領(lǐng)會自然”巧妙地過渡到“窺探人生，洞悉人生真諦”，即由自然景色的描寫轉(zhuǎn)入到對人生的思考。 2．悟開頭。文章開篇不俗，作者以優(yōu)美的語言營造了一個恬美的意境?！八械囊徊菀荒疽霍~一石”、“藍(lán)天云彩”、“鳥鳴嚶嚶松風(fēng)陣陣”等，這些景色給人留下了美好的印象。 3．悟選材。作者在談到“人生的探尋上”時，選取了陶淵明的桃花源，柏拉圖的理想之國，托馬斯莫爾的烏邦托，還有《失去的地平線》中的山中樂園——香格里拉。這些材料的使用，豐富了文章，充實了內(nèi)容。 1．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) ①一泓湖水是如許的清澈，________于25英尺到30英尺的水底的東西歷歷可數(shù)。 ②當(dāng)春天降臨以后，冰層被水底反射上來的太陽熱能、還有地上傳來的太陽熱能所________。 ③人猶如大理石一樣潔白，更出奇的是，四肢放大了，扭曲了，形體怪異，很值得讓米開朗琪羅去________一番。 A．以致　熔解　捉摸 B．以致　融解　琢磨 C．以至　融解　琢磨 D．以至　熔解　捉摸 【解析】　以致：有“因而造成”、“致使”的意思，用在下半句話的開頭，表示下文是上述的原因所形成的結(jié)果，多指不良結(jié)果或者不希望出現(xiàn)的結(jié)局。以至：表示時間、數(shù)量、程度、范圍等的延伸；用于下半句開頭，表示上述情況所達(dá)到的深度或結(jié)果。熔解：指固態(tài)物質(zhì)通過高溫加熱后轉(zhuǎn)化為液態(tài)的過程。融解：是自然狀態(tài)下固態(tài)物質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)化為液態(tài)的過程?！白聊ァ笔侵阜此肌⑺妓?、考慮?！白矫笔侵覆聹y、預(yù)料。 【答案】　C 2．下列各句中，沒有語病的一項是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：20130010】 A．美國著名作家自然主義者梭羅的一生，深受超經(jīng)驗主義領(lǐng)袖愛默生的影響，創(chuàng)作了卓越而獨特的作品《瓦爾登湖》。 B．這或許是天空的湛藍(lán)與地面的沙石的褐黃調(diào)和了的效應(yīng)，這就是這里的湖水為什么何以有霓虹之色的緣故。 C．因為不是湖水清澈之至，那你不可能見到湖底，除非湖水變淺。 D．除了一兩處短短的沙灘之外，整個湖岸由白潤的鵝卵石鋪就，它們很是陡峭，你縱身躍入湖中，水沒頭頂。 【解析】　A項，不合邏輯，去掉“的一生”；B項，語意重復(fù)，去掉“為什么”；C項，關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，把“因為”改為“如”。 【答案】　D 3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　) 【導(dǎo)學(xué)號：20130011】 從草木蟲魚的生活，我發(fā)覺一個經(jīng)驗。我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。這并不是一種頹廢的人生觀。你如果說我的話帶有頹廢的色彩，我請你在春天到百花齊放的園子里去，________，然后再回到十字街頭，仔細(xì)瞧瞧人們的面孔，你看誰是活潑，誰是頹廢？請你在冬天積雪凝寒的時候，看看雪壓的松樹，看看站在冰上的鷗和游在水中的魚，然后再回頭看看遇苦便叫的那“萬物之靈”，你以為誰比較能耐苦持恒呢？ A．看落英繽紛，看蝴蝶漫天飛舞 B．看看蝴蝶飛，聽聽鳥兒鳴 C．靜觀草長蝶飛，鶯鳴水潺 D．觀蝴蝶高飛，聞鳥聲低唱 【解析】　整段寫朱光潛先生受到草木蟲魚生活的啟發(fā)，繼而得出自己對生活的經(jīng)驗：“我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的?！比缓筮M(jìn)一步拿自然景物、動物和人類作對比，語言生動活潑，說理平易優(yōu)美。A項，“落英繽紛”緊承上文“百花齊放”不恰當(dāng)；C項，過分重視辭藻，“草長”、“水潺”堆砌多余，而且“觀”不能作鶯鳴的謂語；D項，“觀”、“聞”用詞文言化，“高飛”、“低唱”表意混亂，與此段意境不和諧。此外，由全段文風(fēng)來看作者喜用疊詞，且語言平易，可推斷B正確。 【答案】　B 閱讀“當(dāng)你在玻璃杯中盛滿水……就把那柄斧子鉤了上來”一部分文字，按要求完成4～5題。 4．節(jié)選部分第一段采用了怎樣的手法來寫瓦爾登湖的“清澈”？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　從第一段的內(nèi)容看，作者寫了玻璃杯盛水的特點，又寫了河水中游泳的人的影像，采用了對比的手法來表現(xiàn)瓦爾登湖的清澈。 【答案】　這一段首先由盛滿水的玻璃杯的顏色引出，再用“我們這里的河水”直接下望的顏色和瓦爾登湖的顏色形成對比，表明瓦爾登湖的水很深并且晶瑩清澈。 5．在這兩段寫瓦爾登湖清澈特點的文字中，作者寫到了自己生活中的哪些事？這些事具有怎樣的作用？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　在這兩段文字中，作者用自己的觀察和體驗來表現(xiàn)湖水的清澈，所寫的事比較明顯，先切分層次，再概括即可，這些事的作用可以從寫湖水和表現(xiàn)作者的情感態(tài)度兩個方面分析。 【答案】　在這兩段文字中，作者寫了四件事，觀察玻璃杯盛水的特點、看河水中和湖水中游泳的人的影像、觀察鱸魚和銀魚、鉤出掉入水中的斧子。這些事一方面表現(xiàn)了湖水的清澈，另一方面表現(xiàn)了作者對生活的觀察之細(xì)、體會之深。