《高中語文 詩歌部分 第一單元 生命的律動(dòng) 之一精讀 天狗練習(xí) 新人教版選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 詩歌部分 第一單元 生命的律動(dòng) 之一精讀 天狗練習(xí) 新人教版選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第一單元　生命的律動(dòng) 之一精讀　天狗 溶溶月光，我掬一杯最清的；落落余暉，我擁一撮最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我采一束最青的；漫漫人生，我擷生命中最重要的——思想家帕斯卡爾說過：“人是能思想的葦草?！钡拇_，如果說生命是莊嚴(yán)的城堡、蒼翠的大樹、飛翔的海燕，那么，思想就是穹頂?shù)牧褐?、深扎的虬根、蹁躚的翅膀。沒有思想，生命的動(dòng)力將蕩然無存；沒有思想，生命的美麗就會杳然而去。 問 君 何 能 爾 ， 心 遠(yuǎn) 地 自 偏 。 賞美文 在他的文字里，生命已擁有了最美麗的翅膀，承載著無數(shù)細(xì)膩的情感，丈量著生命與夢想的高度。郭沫若，以其完美的詩句讓我們明白：有多博大的心靈就有多深厚的真愛。 他懷著滾燙的詩篇，行走在多難的中國。那完美而又熾熱的詩句，在黑暗中如同一盞照亮渾噩與陰暗的明燈，讓無數(shù)人在黑暗中看到光明。而他從未放棄那支筆與心靈的疆域，用他完美的詩句描繪了整整一個(gè)時(shí)代，一字一句地痛斥時(shí)代的不公與黑暗。因?yàn)樗堑厍虻暮⒆?，他明白朝著追求的匍匐前進(jìn)之途不會被荊棘所阻擋，就這樣吟著他完美的詩句，前行著…… 時(shí)間的流逝或許能使盛世淪為廢墟、文明荒作遺址，可始終無法抹去他創(chuàng)作的那完美的詩句，抹不去他對美好的追求與向往。他一直如同澎湃的河流，無論怎樣地跌宕與起伏，在最后都將歸于平緩與實(shí)在。于是我們在他近乎完美的詩句中，看到了血，看到了淚，聽到了呻吟，也聽到了呼喊。他就這樣為所有的苦難者呼喊，奔走，祈愿。我們就這樣看著，這最痛心的一幕。 郭沫若，一直在給我們講述那些最堅(jiān)強(qiáng)的情感，他給予我們每一個(gè)人的不僅僅是一種領(lǐng)悟、一種堅(jiān)忍，更是一種奮進(jìn)、一種抗?fàn)?，而這也正是我們銘記郭沫若的原因。我們同樣需要一種奮進(jìn)、一種抗?fàn)?，這是真正跳動(dòng)的生命。永遠(yuǎn)感謝他完美的詩句，告訴了我們生命與夢想的真諦。 郭沫若完美的詩句已成為時(shí)間河流中的一葉扁舟，載著我們向生命的更深處劃去，直抵我們堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心。 郭沫若所處的時(shí)代，是一個(gè)新舊社會、新舊思想交替、碰撞的時(shí)代。中國文化隨之不斷更新、不斷創(chuàng)新、不斷求新。特別是20世紀(jì)20—30年代，思想文化領(lǐng)域沒有定于一尊的約束，客觀上為人們根據(jù)各自的認(rèn)識去選擇各種不同的思想學(xué)說，建立各自的文化理論體系提供了相對寬松的條件。這樣的時(shí)代，必然造就出這一時(shí)代的文化巨人。在郭沫若那個(gè)時(shí)代，人可以自由選擇發(fā)展的方向。他詩歌成就最高的時(shí)候，是他學(xué)醫(yī)的時(shí)候，《女神》是他“不務(wù)正業(yè)”的一部偉大的現(xiàn)代詩歌集。而甲骨文、金文研究也是在他被通緝、流亡日本時(shí)成就的學(xué)問。郭沫若作為詩人、學(xué)者投身社會活動(dòng)，最初都是處于自由選擇狀態(tài)的。這種自由選擇、自由發(fā)展和其他條件結(jié)合起來，成就了這樣的百科全書式的學(xué)者。 20世紀(jì)初到五四時(shí)期，“史界革命”“文界革命”等呼聲預(yù)示整個(gè)文化領(lǐng)域即將出現(xiàn)一場新陳代謝。舊體制被推翻，經(jīng)過復(fù)辟與反復(fù)辟的較量，引發(fā)出一場“新文化運(yùn)動(dòng)”，推動(dòng)著文化的更新。郭沫若異軍突起，以新的表達(dá)形式、新的文化內(nèi)涵，吹響時(shí)代號角，樹起一面旗幟。 具體來說，敢于弄潮的特質(zhì)、高度敏銳的眼光、淵博深邃的知識、力行創(chuàng)造的品格，使他登上文壇整整60年，始終站在潮頭，成為時(shí)代的標(biāo)桿。 【課內(nèi)挖掘】 《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌，是五四時(shí)期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音?！疤旃贰蹦强赏痰簟耙磺械男乔颉钡暮肋~氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)，集中體現(xiàn)了五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。 【課外應(yīng)用】 請你以“追求自由”為題，寫一段文字，300字左右。 示例一：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！痹娙嗣钛跃涓嬖V我們，為了自由，必須大膽地舍棄，甚至是生命和愛情。只有有所舍棄，才能獲得自由。如果要生活得不累，盡享生活的樂趣、生命的自由和快樂，那就要大膽地舍棄。舍棄對物質(zhì)利益的貪婪的追求，舍棄對名的無盡的欲望，以淡泊寧靜之心對待生活，你就會發(fā)現(xiàn)，天高地闊，水長山遠(yuǎn)，風(fēng)物長宜。你就會感到生活的自由和美好。 “讓生命化作那朵蓮花，功名利祿全拋下。讓百代傳頌神的逍遙，吾輩只需獨(dú)占世間瀟灑?！彪娨晞　斗馍癜瘛返倪@段歌詞很好地唱出了自由與舍棄的關(guān)系。只有舍棄功名利祿，舍棄塵世的俗情雜念，污濁與貪婪，才能體會“神”的逍遙，獨(dú)占世間瀟灑，才能讓自己的生命化作那朵自由的蓮花，才能讓自由的蓮花呼吸清新的空氣，沐清風(fēng)，浴霖雨，開得更燦爛，更絢麗。 示例二：身陷囹圄，也可以神思飛揚(yáng)，心騖八極。腳鐐手銬的戴望舒，依舊可以用殘損的手掌撫觸他無限心疼的華夏大地！寄身俗世，也可以睥睨萬物，揮灑性情。官場落魄的陶淵明，雖然“結(jié)廬在人境”，不是照樣找到了“而無車馬喧”的寧靜，擁有了自己的自由王國？ 先賢的際遇啟示我們，讓自我自由的途徑有且只有一條，這便是“勿以心為行役”。從這個(gè)意義上講，與其說不自由是外在的添加，毋寧說不自由是自我的懲罰。自由之境說到底與外界無關(guān)，和心境相連?；蛘呖梢赃@樣說，每一個(gè)被物化和限制的現(xiàn)代人，如果可以少一些外在世界的評判，多一些內(nèi)在心靈的自省；少一些功利層面對利害得失的追究，多一些心靈層面對人生終極歸宿的找尋，用性情言說，用悟性導(dǎo)航，我們的內(nèi)心或許就能真正獲得一份自由飛翔的力量。