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正確對待傳統(tǒng)文化 1．(2014安徽高考)在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會倡導(dǎo)“?；丶铱纯础薄＿@告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要(　　) A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗 C．博采眾長，求同存異 D．批判繼承，推陳出新 2．某市為了弘揚(yáng)孝道，制作了一批街頭公益廣告，其中有“二十四孝”故事之一“埋兒奉母”，講的是漢代人郭正為節(jié)省糧食供奉母親，決定埋掉兒子。很多網(wǎng)友大呼接受不了。對此理解正確的是(　　) ①新時(shí)代的孝文化應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)孝道而從頭開始　②不符合社會發(fā)展要求的傳統(tǒng)孝道是時(shí)代的包袱?、蹖鹘y(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的重要根基　④繁榮我國文化的關(guān)鍵是要繼承我國的傳統(tǒng)文化 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 3．近來，各地高考改革方案中對英語和語文考試方式和分值的調(diào)整引起社會廣泛關(guān)注。其中北京擬：英語分值150分降至100分，語文分值由150分提高到180分。專家分析說，這一調(diào)整：增加母語教學(xué)剛性要求，有利于提升國人母語的應(yīng)用能力、人文素養(yǎng)和文化自豪感。提高母語教學(xué)(　　) A．有利于傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心和民族凝聚力 B．是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的必然要求 C．集中體現(xiàn)了社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向 D．有利于抵御落后文化和腐朽文化的影響 4．我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于(　　) ①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能?、谟矛F(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素?、墼诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求?、芤袁F(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．當(dāng)下中國文藝創(chuàng)作要善于從古典文化的精髓中汲取營養(yǎng)，從浩若煙海的典籍中找尋“中國好故事”。當(dāng)然，繼承傳統(tǒng)不等于因循守舊。還要善于與現(xiàn)代技術(shù)和消費(fèi)需求進(jìn)行深入對接。這告訴我們，文藝創(chuàng)作要(　　) ①繼承傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)作的源泉?、诎盐蘸卯?dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系?、蹫闀r(shí)代精神注入傳統(tǒng)文化　④批判繼承，推陳出新 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．清明期間，文明祭掃再次成為人們關(guān)注的話題。一些地方倡導(dǎo)文明新風(fēng)，推出鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、居家祭掃等“低碳”祭掃方式，給清明增添了不少清新氣息。可見(　　) ①對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”　②傳統(tǒng)文化總能隨著時(shí)代發(fā)展而不斷融入新的內(nèi)容 ③傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用?、茏鳛橹腥A文化組成部分的清明文化也具有包容性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 7．(2016天津高考)閱讀材料，回答問題。 守望相助、鄰里相恤，在我國有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，鄰里往來減少，關(guān)系趨于淡漠。12年前，因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議，青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”，之后在市北區(qū)全面推廣，今年擴(kuò)至全市。12年來，這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大，活動形式從大眾化的自娛自樂拓展到鄰里友愛互助和各類志愿服務(wù)，密切了居民間的情感聯(lián)系，促進(jìn)了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。 (1)依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活知識，說明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。 (2)“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！闭埩信e一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng)，并運(yùn)用所學(xué)知識說明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義。 答案精析 1．D　[傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，推陳出新，D正確；A、B、C錯(cuò)誤。] 2．B　[①中摒棄傳統(tǒng)的說法不對。題干中“埋兒奉母”是不符合社會發(fā)展要求的傳統(tǒng)孝道，是時(shí)代的包袱，“埋兒奉母”還說明對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的重要根基，②③正確。④本身說法不對。] 3．A　[母語屬于傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是民族文化的根基，是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力，A符合題意；B、D與材料無關(guān)；社會主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，C不符合題意，故本題答案選A。] 4．D　[我國雜技融入音樂、舞蹈等現(xiàn)代元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，可見③④符合題意。①與題意無關(guān)；文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，故②中“取代”一詞說法錯(cuò)誤。] 5．C　[文藝創(chuàng)作的源泉是社會實(shí)踐，①錯(cuò)誤；③正確的說法應(yīng)是“為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神”。] 6．B　[隨著時(shí)代的發(fā)展，人們摒棄了落后的祭掃風(fēng)俗，取而代之的是新的“低碳”祭掃方式，故①④正確。只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才對社會發(fā)展起積極的推動作用，排除③。②說法太絕對，排除。] 7．(1)“鄰居節(jié)”植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；體現(xiàn)了和諧、友善的社會主義核心價(jià)值觀；是人民群眾創(chuàng)造的(或滿足人民群眾精神文化需求的)、喜聞樂見的一種文化形式。 (2)答案示例一 孝老愛親：①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。②有利于促進(jìn)家庭、社會的和諧。 答案示例二 誠實(shí)守信：①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。②有利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。(如果學(xué)生從其他角度作答，言之有理，亦可) 解析　第(1)問考查傳統(tǒng)文化的知識點(diǎn)。從材料中“守望相助、鄰里相恤，在我國有著幾千年的傳統(tǒng)”，很容易確定鄰里文化是傳統(tǒng)文化；而“友愛互助”“和睦融洽”也很容易聯(lián)想到“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”“愛國、敬業(yè)、誠信、友愛”的核心價(jià)值觀內(nèi)容；從材料中的“百姓自己的節(jié)日”“活動形式從大眾化的自娛自樂拓展到鄰里友愛互助和各類志愿服務(wù)”，體現(xiàn)出這是人民群眾自己創(chuàng)造的，也是為人民群眾所喜聞樂見的一種文化形式。做文化題，分析材料很重要，千萬不可不看材料而閉門造車，那樣很容易答偏答不全。第(2)問是開放性題目。要注意題中的信息是：一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng)，兩點(diǎn)意義，只要根據(jù)要求來回答，得分應(yīng)該比較容易。注意家風(fēng)是優(yōu)良家風(fēng)，可以結(jié)合前面的材料，選擇孝老愛親、誠實(shí)守信、樂于助人、勤儉持家等家風(fēng)來寫，意義要寫出兩點(diǎn)，根據(jù)家風(fēng)，言之成理，即可。