《高考語文一輪復(fù)習(xí) 散文閱讀教案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語文一輪復(fù)習(xí) 散文閱讀教案（29頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

散文閱讀 ● 教學(xué)目標 1. 提升學(xué)生閱讀和分析現(xiàn)代散文的能力。 2. 讓學(xué)生熟悉并掌握高考散文閱讀題的常見題型及解題方法和技巧。 ● 重點、難點 1.掌握“句段作用”題、“表達特色”題、探究題常見題型和解題方法。 2.做題過程中如何規(guī)范答題、有效地組織語言，避免淺層化、片面化的問題。 ● 設(shè)計思想 散文是生活中常見的發(fā)表看法、表達思想、交流情感的文體，因而成為高中生必需要掌握一種文體，也因此而成為高考考查的重點題型，所以要充分重視散文閱讀能力及解題技巧的提升。 1.不僅著眼于提升學(xué)生的解題能力，也著眼于提升學(xué)生閱讀鑒賞散文的能力。 2.精選歷年來各省市高考題及高考模擬題中的典型題型進行有效訓(xùn)練。 3.抓住高中生的心理及認知特點，合理編選，由淺入深，提升效率。 ● 教學(xué)資源 全國各省市歷屆高考題或高考模擬題中的散文閱讀題。 ● 教學(xué)設(shè)計 第一課時 分析語段的作用 教師活動 學(xué)生活動 說明 ●導(dǎo)入。簡介近年來高考試卷中散文閱讀題的命題特點以及散文題的幾種常見題型。 聽講 結(jié)合導(dǎo)學(xué)案中的高考試題。 ●板書本課的課題，提示本課的學(xué)習(xí)重點。 聽講 ● 研習(xí)課文 主導(dǎo)學(xué)生活動： 完成“課堂反饋”中江蘇09高考題《上善若水》的一小題，并與同學(xué)交流。 閱讀、思考、交流。 明確：領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 提問:本題是從什么角度設(shè)問，答題時應(yīng)該注意哪些？ 概括、交流、發(fā)言。 明確：該題考查重要句子的作用，有很強的綜合性。解答本題，需要著眼于全文的結(jié)構(gòu)和思路，緊扣內(nèi)容主旨，又要注意這三個問句自身的表達特點。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 完成“課堂反饋”中江蘇07高考題《麥天》的一小題，并與同學(xué)交流。 閱讀、思考、交流。 明確：強調(diào)麥天男人的勞累，為寫女人心疼男人作鋪墊；與上文男人“吃苦的日子到了”相照應(yīng)；與下文“忙了一季的男人，長剌剌躺在炕上……”一節(jié)的描寫相呼應(yīng)。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 主導(dǎo)學(xué)生活動： 提問:本題是從什么角度設(shè)問，答題時應(yīng)該注意哪些？ 概括、交流、發(fā)言。 明確：此題考查對結(jié)構(gòu)技巧的分析能力。第三段說“吃苦的日子到了”，第四段描繪了男人的勞累，第五段寫忙后的男人該歇歇了，這些敘寫貫穿文中，相互照應(yīng)。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 根據(jù)以上兩小題總結(jié)“語段作用”題的命題特點。 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確：①命題切入口小。試題一般不要求分析全篇結(jié)構(gòu)，而是選擇能“牽一發(fā)而動全身”的段落或句子來考查。 ②命題角度有直接考和綜合考兩種。直接考，就是直接問某段(句)在結(jié)構(gòu)上的作用(如2007年江蘇卷)。綜合考，就是把結(jié)構(gòu)分析和內(nèi)容主旨解析以及表達特點放在一起考查。(如2009年江蘇卷) ③題型主要是“作用分析”題，即分析某段(句)在文中的作用(好處)，或者變式提問，如文章為什么從寫起(或以收尾)。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 提問：面對這樣的題型，我們應(yīng)該如何應(yīng)對，做好哪些準備工作 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確:知識儲備、勤加訓(xùn)練、規(guī)范答題。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 如何分析句、段在結(jié)構(gòu)上的作用？ 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 知識梳理 具有特殊作用的句、段往往是全文行文思路上的重點句子或段落，結(jié)構(gòu)上有特殊作用的句子或段落，表達上富有特色的句子或段落。句、段的作用是文章考查的重點和熱點。 (1)段落的作用 ①首段的作用 a．如果開篇即點題，首段的作用往往是領(lǐng)起全文，點明題旨，或者表達與主旨相關(guān)的某種感情(奠定感情基調(diào))。 b．如果開篇沒有點題，那么，首段的作用就是開啟(引出)下文，或與下文形成對照，或為下文作鋪墊。 c．文章開篇如果是景物描寫，那么，首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看，它可能是鋪墊作用；從景物描寫上看，它的作用是襯托、勾勒環(huán)境，提供背景，或營造(渲染)某種氣氛。 d．如果首段連續(xù)發(fā)問，那么，首段還兼有引人入勝或發(fā)人深思的作用。 e．如果開篇即連續(xù)感嘆，那么，首段還兼有強烈的抒情作用。 ②中間段的作用 a．中間段如果比較短，那么，它在結(jié)構(gòu)上的作用可能是承上啟下(過渡)。(近三年中間段從結(jié)構(gòu)上考查多為此類) b．中間段如果比較短，在結(jié)構(gòu)上的作用一般是過渡，在表達上的作用一般是襯托。如果描寫的物象并非選文的主要物象，而是次要物象，且與選文描述的主要物象在形象、意境和情感上一致，其表達作用就是正襯(烘托、鋪墊)；如果中間段描述的次要物象與選文的主要物象在形象、意境或情感上不一致，其表達作用就是反襯。 c．中間段如果比較長，而且描寫的是選文的主要物象，那么，它在內(nèi)容上的作用一般是擴展思路、豐富內(nèi)涵、具體展示、深化主題或照應(yīng)前文。 ③末段的作用 a．末段的作用一般是總結(jié)全文，點明題旨，深化中心，呼應(yīng)開頭，或兼而有之。 b．末段的作用也可能是委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思。 c．末段也有暗示主題或強化作者感情的作用。 ④特殊表現(xiàn)形式的段落 特殊表現(xiàn)形式的段落一般是由特殊的句式單獨成段。句子或是倒裝句，或是運用了特殊語氣，或是后面有省略。這樣的段落要分析出使用特殊句式的效果。 (2)句子的作用 大體與段落的作用相當。只是如果是處在段落中間或文章中間、結(jié)尾，則要注意它的呼應(yīng)作用。 ● 課堂反饋 主導(dǎo)學(xué)生活動：當堂練習(xí) 練習(xí)、交流答案 內(nèi)容附后，要求當堂完成后，生生、師生之間交流答案。 ● 課后測評 布置作業(yè) 課外練習(xí) 內(nèi)容附后。 ●板書 語段的作用 內(nèi)容表達 結(jié)構(gòu)特點 ● 課堂反饋 閱讀下面的文字，完成后面的題目。 上善若水 張笑天 去都江堰，一進入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎？是褒揚都江堰嗎？還是借水喻人，弘揚一種文化精神？岷江從雪山一路蹣跚走來，負荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。 上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。 在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！倍? 200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶?！妒酚浐忧酚涊d，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。 李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆，又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。 都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。 佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。 一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉？何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲？ 好在都江堰有。 原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運轉(zhuǎn)，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。 臨別的晚上，我們在郡府樓上吃著美味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。 1．開頭一節(jié)的三個問句，對文章內(nèi)容的表達有什么作用？ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 閱讀下面的文字，完成后面的題目。 麥　天 雷抒雁 一過清明，綠油油的麥苗就像睡醒吃飽喝足了的孩子，噌噌地往上竄。只幾番風(fēng)搖雨洗，麥子便揚花了，又幾日暴曬，先前綠氈一般的田地，就顯出些杏黃色了。 從麥子泛出杏黃色，農(nóng)家的節(jié)日就開始了。臨近端午節(jié)，路上走親戚的人便多了起來?！胞溕尹S，女看娘?！贝┑霉鉂嶕r亮的女子，先前有步行的、騎驢的；如今有騎自行車、摩托車的；村子通了公路，也有一招手上了公共汽車的。出嫁的女兒，每每趕在忙前這段空閑走走娘家。母女們，別管多見面，少見面，一聚頭，就有說不完的話。到了飯時，女兒隨娘入廚，像先前未嫁時，熟盆熟碗地做一頓好飯，孝敬父母。 女人去看娘，男人守在家里忙麥收前的雜事。開鐮前最后一集是“忙農(nóng)會”，各類夏收物資一應(yīng)俱全擠滿市場?？h里劇團也到集市湊熱鬧，急鑼緊鼓唱《喜開鐮》。樹陰下，男人們?nèi)齻€一堆，五個一團，聚在一起聊天。無非是說，今年麥子長得厚，吃苦的日子到了，臉上卻掩不住心里的喜悅。先前，從甘肅來的麥客，早早就往關(guān)中趕。一路上從西往東，跟著麥熟先后，次第割過來，叫趕麥場。如今，麥客少了，一路上都是鮮紅的收割機，突突突地吼個不停，所過之處，留下一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發(fā)著濕潤的麥秸香。收麥的時間由此大大縮短，種田人只需跟了機器，張開口袋，嘩嘩裝滿運回家就是。 男人雖然不再耍鐮費胳膊，畢竟還是五黃六月，頭頂一團火球，身上汗不斷。早晨起大早，白天累一天，晚上一碰枕頭跌進夢鄉(xiāng)，搖不醒叫不應(yīng)。麥天的日子，累人的日子。妻子心疼丈夫，這些天，得把飯食做可口。先是鍋盔、面，只兩頓，男人就說：吃不進去，有些湯水便好。女人另想法子，買些精肉，配上黃花木耳菠菜豆腐，做成酸酸辣辣的臊子；然后，使出看家的本領(lǐng)，把面和硬揉勻搟薄切細，如同俗語說的“薄如紙細如線，下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)”。一碗香噴噴的臊子面端給男人，看著他三口五口一碗，吸得滋滋溜溜響，女人心里別提多舒坦！改日，又變了花樣，在瓷盆里泡成酸菜酸湯，再割一把鮮鮮嫩嫩的水芹菜，將那芹菜切碎，配了油、蔥花在鍋里一炒，倒進酸湯，燒滾放涼，細白的面條澆上這酸菜湯，叫漿水面，熱天吃了，落汗下火。男人吃完一老碗又一老碗，嘴里吱咂有聲，身上卻硬是不出汗，你說怪不！ 新麥入囤，滿屋子都是麥香、饅頭香、鍋盔香。忙了一季的男人，長剌剌躺在炕上，望著麥囤，嘴里哼著秦腔。想啥？啥都不想，忙活了一年，身子腦子都該歇歇了。偶一抬頭，望見窗外，黑云朦朦，淅淅瀝瀝落下雨點來，睡意便水一般彌漫上來。 妻子會在炕頭做些針線活，猛地推一把懶洋洋躺著的丈夫：“去，割二斤肉來，媽媽這兩天該來追節(jié)了?！? “追節(jié)”，什么節(jié)？“看忙罷”?；貞?yīng)忙前女看娘，這回該娘看女了。 麥天，一年一度，忙碌著、喜悅著，把農(nóng)家的日子濡染得鮮鮮亮亮，有滋有味。 2．“男人雖然不再耍鐮費胳膊，畢竟還是五黃六月，頭頂一團火球，身上汗不斷。早晨起大早，白天累一天，晚上一碰枕頭跌進夢鄉(xiāng)，搖不醒叫不應(yīng)。麥天的日子，累人的日子。”這些敘寫從全文結(jié)構(gòu)看有什么作用？ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ● 課后測評 閱讀下文，完成文后題目。 耽在磁器口的光陰 向貍貍 離開重慶已有三年，我仍不時想起那個濕漉漉的城市，想起清晨中的南山，想起沙坪壩廣場上黃昏里的行走，想起我的煙雨迷蒙的磁器口，永遠的磁器口。 我已望不見它，卻知道它仍舊在重慶城西，頭微微偏著，左手輕輕挽著嘉陵江水。這個曾經(jīng)的水陸碼頭，嘉陵江下游的物資集散地，民國時期變遷成的著名磁器產(chǎn)地——它因此而得名，就如此定格在我的記憶中。 那時候我真是青春年少，一不耐煩就將書本一推，徑直出學(xué)校后門搭車去磁器口。 磁器口的大門橫立在馬路中間，敞敞亮亮的，任由各式車輛在其中來來往往。磁器口的正街從上往下，將世界剖為迥然不同的兩個：半條街住著的磁器口人，靠在時間的背后，坐在低矮的檐下，嗑著瓜子，閑聊著天，不曾看三三兩兩過往的行人一眼，他們是磁器口的昨天；走下一段陡峭的石梯，整個繁華的熱鬧的磁器口鬧市就近在眼前了。 當然，還可以走側(cè)門，或者通過小巷進入磁器口。無論從哪個方向，最終的目的地都是那一條古舊而人聲鼎沸的短街，它順著蜿蜒的階梯一路往下，一直伸到一條淺淺的河道里去，在幾條木船上繼續(xù)延伸，消失在船頭。南來北往的商戶販賣著各種吃食，不大的街，光是麻花店就有十幾家，陳麻花最有名，店前總是排著長而曲折的隊伍。磁器口的毛血旺和雞雜聞名城內(nèi)外，店家招牌上的字歪歪扭扭，桌椅也舊得像坐不住，但生意紅火得很。 龍隱寺也以寂寞的姿態(tài)在短街中湊著熱鬧，傳說當年朱元璋之孫朱允炆皇帝削發(fā)為僧，就隱避于此——傳說而已。寺里香火不旺，倒是門前的那面佛墻，總是熱鬧非凡，站在佛墻正前方10米處閉眼摸索著往前走去，如果走到墻面前正好摸到佛字就表明運氣不錯。那個佛字實在太大，去往它的路途也不遙遠，我從沒看到有誰沒摸到那個佛字，我們活在這個世上，本就都是幸運的人?？墒请m然如此，人們?nèi)匀蝗滩蛔∫タ纯醋约旱倪\氣。我曾站在一旁，看失意的朋友閉著眼艱難地往前走去，充滿了虔誠，一雙手一步步接近那個象征著好運的佛字，越來越近，那對于我而言，也是一個不言而喻的無限幸福的時刻。 茶館是磁器口大街上舊時的影子，店堂很小，臺下的人喝茶聊天，臺上的藝人敲敲打打，唱著我們聞所未聞的曲子。在離開重慶之前，我和朋友從茶館門前經(jīng)過，我從來沒有想過要在那些黑漆漆的板凳上坐上一小會兒，突然一陣接一陣砰砰的沙啞的胡琴聲傳來，那么近那么真切，我的心被揪緊了，那一刻我仿佛頓悟了我從未聽懂的茶館里的音樂，我知道離別即將來臨。 我親愛的磁器口，如果你還能記得我對你的喜愛和留戀，能感覺到我對你的思念，請為我留一個僻靜的所在，讓我有一天，還能回得去?；氐角啻耗晟俚奈?，靜靜坐在無人的角落，坐一個下午，看云飄飛，變幻不同的形狀，看太陽一點一點西落；坐一個晚上，看磁器口的屋子和樹木變成沉重的陰影，然后又隨著黎明的到來，一點點轉(zhuǎn)醒。 我終于離開磁器口了，世界很寬廣，人有精力就要去行走。當年抗戰(zhàn)時期，省教育學(xué)院在磁器口辦學(xué)，學(xué)貫中西的大學(xué)問家吳宓在這里傳道授業(yè)，閑時也去街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在茶館里坐坐。徐悲鴻、傅抱石、豐子愷、宗白華等許多美術(shù)家及美學(xué)家也曾在這里生活過。不過每個人都是要走的，不論是空間意義上的，或者是時間意義上的。如今的磁器口喧囂繁忙，人來人往，過去的風(fēng)流早已在時間的沙漏中漸漸云散。有些東西已經(jīng)變了，有些東西卻一點沒變。事都是過眼云煙，人比事長久，而物——古鎮(zhèn)、古鎮(zhèn)里的房子、墻、樹木、石頭比人更長久。 盡管如此，我仍然經(jīng)常想起磁器口，想起那些兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的少年往事，想起不能回復(fù)的獨一無二的大學(xué)時光，想起那些耽在磁器口里的光陰。我就這樣從青春的路口路過，來來回回地路過，直到最后一次路過，從此再也沒有回去。 (發(fā)表于《格言》2009年第13期“月亮散文”，略有改動) (1)說說開頭第一段在全文結(jié)構(gòu)中的作用。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ (2)文章第三段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？并簡要說明理由。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ (3)說說結(jié)尾一段在全文結(jié)構(gòu)中的作用。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案： 一、課堂反饋 1.領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。 2. 強調(diào)麥天男人的勞累，為寫女人心疼男人作鋪墊；與上文男人“吃苦的日子到了”相照應(yīng)；與下文“忙了一季的男人，長剌剌躺在炕上……”一節(jié)的描寫相呼應(yīng)。 二、課后測評 (1)總領(lǐng)下文，引出描寫對象——磁器口。 (2)①照應(yīng)前面的“離開重慶已有三年”，并與結(jié)尾相呼應(yīng)，使全文渾然一體。②領(lǐng)起后文對磁器口的介紹。 (3)①總結(jié)上文，照應(yīng)開頭第一段。②強化了對故鄉(xiāng)的思念之情，表達了無法回去的痛惜之情。 第二課時 鑒賞散文的表達特色 教師活動 學(xué)生活動 說明 ●導(dǎo)入?；仡櫳辖Y(jié)課的要點，引入本課的內(nèi)容。 發(fā)言 文中語段常見的作用。 ●板書本課的課題，提示本課的學(xué)習(xí)重點。 聽講 ● 研習(xí)課文 主導(dǎo)學(xué)生活動： 完成“課堂反饋”中江蘇09高考題《上善若水》的一小題，并與同學(xué)交流。 閱讀、思考、交流。 明確：采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達對傳統(tǒng)文化精髓的追懷。借古喻今：借都江堰表達對現(xiàn)實環(huán)境問題的憂思。虛實結(jié)合：借都江堰表達對人生的思考。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 提問:本題是從什么角度設(shè)問，答題時應(yīng)該注意哪些？ 概括、交流、發(fā)言。 明確：本題考查表達技巧，從大處著眼，顯然是托物言志，古今對比。還可以從議論、抒情等表達方式角度考慮。答題時不要只說概念術(shù)語，要結(jié)合內(nèi)容分析說明，即說對比要說明誰與誰對比，說托物言志要說明托何物言何志。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 完成“課堂反饋”中江蘇07高考題《麥天》的一小題，并與同學(xué)交流。 閱讀、思考、交流。 明確：選取了麥天代表性事物，從視覺、聽覺、嗅覺多角度描寫；運用比擬的修辭方法，語言表達富有韻味。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 主導(dǎo)學(xué)生活動： 提問:本題是從什么角度設(shè)問，答題時應(yīng)該注意哪些？ 概括、交流、發(fā)言。 明確：此題考查對表達技巧的把握能力。這句話是關(guān)于關(guān)中麥收的描寫，寫了收割機的顏色、聲音，還寫了麥秸香，從不同感官寫起?！巴煌煌坏睾饌€不?！眲t運用擬人手法，寫收割機不停地工作。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 根據(jù)以上兩小題總結(jié)“表達特色”題的命題特點。 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確：①命題角度有兩種：一種是大處著眼，小處設(shè)題，即選擇某一段或某幾句要求分析其表達特色，這是主要的命題角度。一種是小處著眼，大處設(shè)題，即要求分析全篇的表達特色。 ②答題要求多角度切入(如表現(xiàn)手法、修辭手法、表達方式等)，“分析”要求既有對表現(xiàn)手法的辨識，又有對手法及其表達效果的具體解釋。 ③考查的表現(xiàn)手法重在常見常用的方法技巧上。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 提問：面對這樣的題型，我們應(yīng)該如何應(yīng)對，做好哪些準備工作 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確:知識儲備、勤加訓(xùn)練、規(guī)范答題。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 從哪些角度鑒賞散文的表達特色？ 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 一、表達方式 知識梳理 表達方式包括記敘、描寫、議論、抒情和說明五種。其中描寫、抒情是重點。考查的內(nèi)容有： ①描寫：重點是景物描寫。 ②記敘人稱：重點是第二人稱的運用。有時考查整篇人稱的運用，有時是局部人稱的改變。 ③整篇文章表達方式的綜合運用：對于這類題目，做時首先應(yīng)確認指定句段或全篇的表達方式，然后依據(jù)所用的表達方式的作用并結(jié)合文句作答。 二、表現(xiàn)手法 知識梳理 散文最常用的表現(xiàn)手法有： ①象征(托物言志)，②對比，③虛實結(jié)合，④聯(lián)想、想象，⑤襯托，⑥以小見大，⑦借景抒情(情景交融)。 對上述七種表現(xiàn)手法，要找到對應(yīng)的例文例段，仔細揣摩其特征，做到快速、準確地辨認出。 答題時應(yīng)掌握兩點： ①確認篇章或文段所用的表現(xiàn)手法，②依據(jù)所用表現(xiàn)手法的作用并結(jié)合文句作答。 三、修辭手法 知識梳理 修辭手法是表達技巧鑒賞中的重點，常見?？嫉男揶o手法共九種。一般說來，描繪類的修辭手法作用為使描寫對象生動形象，主要有比喻、擬人、夸張；結(jié)構(gòu)類的修辭手法作用為突出強調(diào)，主要有對偶、排比、反復(fù)；表達類的修辭手法作用為增強語氣，主要有反問和設(shè)問。 修辭手法考查有這樣三個特點：①綜合考查，一句或一段綜合運用了好幾種修辭手法；②確認手法和作用效果一塊考，它很少單考“運用了什么修辭手法”，一般都要求作用效果分析；③一般為局部考查(句段)，很少整篇考查。 做修辭題的重點與難點是結(jié)合語句內(nèi)容分析其具體作用。一般分析要將其本身作用與所要表達的內(nèi)容效果結(jié)合起來。 四、語言特點 知識梳理 語言賞析是平時語文教學(xué)中較為重要的內(nèi)容。高考中一般不涉及這塊，如若考查這塊內(nèi)容，就會在題干中說明，如“請從語言表達角度”或“從詞語運用、句式選擇角度加以賞析”等，語言表達賞析的角度一般是從詞語的選用(選用什么樣的詞語，如口語、疊字等)、詞語的錘煉(精心煉字)、句式的選用、修辭手法四個角度賞析。 ● 課堂反饋 主導(dǎo)學(xué)生活動：當堂練習(xí) 練習(xí)、交流答案 內(nèi)容附后，要求當堂完成后，生生、師生之間交流答案。 ● 課后測評 布置作業(yè) 課外練習(xí) 內(nèi)容附后。 ●板書 鑒賞表達特色 表達方式 表現(xiàn)手法 修辭手法 語言特點 ● 課堂反饋 1．(2009江蘇卷)(《上善若水》原文見第一課時“課堂反饋”)本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 2．(2007江蘇卷)(《麥天》原文見第一課時“課堂反饋”)“一路上都是鮮紅的收割機，突突突地吼個不停，所過之處，留下一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發(fā)著濕潤的麥秸香。”這句話描寫關(guān)中麥收的情景，請分析它的表達特色。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ● 課后測評 閱讀下文，完成文后題目。 四堡雕版 馮驥才 ①心里一團如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。 ②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔(dān)著那片那片大地上文明的傳播。其他幾個雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠”的建陽依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美融人坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經(jīng)典，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜、以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。 ③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安這個“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎？ ④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，一雙腳站在連城、清流、寧化與長汀交界處。地遠天偏，人少車稀，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊，近幾年古鎮(zhèn)熱鬧起來了，不過令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，屋連屋，院套院，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書。可是，無論陪同我的主人，怎樣指指點點地講述，我也無法生出往日那種奇異又儒雅的景象來。 ⑤俏若留意，那又細又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對此早已視而不見。歷史走得太遠了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個世紀前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印務(wù)的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。 ⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時候，人們會巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個“活化石”必然的命運么？ ⑦應(yīng)該說當將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱斘覇柤艾F(xiàn)存書版的狀況時，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版！難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來？ ⑧其實并非如此。知道今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就那它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。 ⑨四堡的雕版印刷肇始何時，仍是個迷。但它作為建安版的一個產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國紙張的產(chǎn)地如魚得水遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時代?？墒堑搅?9世紀，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說，中華文明傳承未斷；但再許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！ ⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對我說：“你出大價錢也買不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑挕Ｊ苤朴诮?jīng)費的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。 ⑾四堡現(xiàn)有的書坊不會堅持太久，殘剩在民間的古版又會很快滅絕。照此說來，最終的結(jié)果是，我們這個曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國就不再有“活態(tài)的見證”可言了？ ⑿那么誰救四堡呢？ [注]歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷興業(yè)盛時，建陽等地的印坊多沿用建安之名 （選自2015山東卷） ⑴簡析第②段在文中的作用。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ⑵賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達效果。 ①心里一團如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ②歷史走得太遠了，連背影都看不到。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案： 一、課堂反饋 1.采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達對傳統(tǒng)文化精髓的追懷。借古喻今：借都江堰表達對現(xiàn)實環(huán)境問題的憂思。虛實結(jié)合：借都江堰表達對人生的思考。 2. 選取了麥天代表性事物，從視覺、聽覺、嗅覺多角度描寫；運用比擬的修辭方法，語言表達富有韻味。 二、課后測評 ⑴承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對四堡雕版的介紹。⑵寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格，表達作者對它的喜愛和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景。 答案：⑵①對比、比喻。將對四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為“花”“錦”，又將美好想象的破滅比喻為“灰飛煙滅”，二者對比，突出對四堡雕版現(xiàn)狀的失望。 ②擬人。化抽象為具象，生動地表現(xiàn)時間過去久遠，四堡雕版印刷業(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對當?shù)氐癜嫖幕淖窇选? 第三課時 理解重要語句的含義 教師活動 學(xué)生活動 說明 ●導(dǎo)入。回顧上結(jié)課的要點，引入本課的內(nèi)容。 發(fā)言 散文的表達特色。 ●板書本課的課題，提示本課的學(xué)習(xí)重點。 聽講 ● 研習(xí)課文 主導(dǎo)學(xué)生活動： 完成“課堂反饋”中山東09高考題《記住回家的路》的一小題，并與同學(xué)交流。 閱讀、思考、交流。 明確：(1)永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，沒有真正的內(nèi)心生活。 (2)他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 提問:本題是從什么角度設(shè)問，答題時應(yīng)該注意哪些？ 概括、交流、發(fā)言。 明確：理解句子含意，要注意句子所在語段的意思，分析句中重點詞語或修辭手法等。(1)句中“機會和壓力”是指外界的力量，(2)句中“回家的路”中的“家”是指自己的心靈世界。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 根據(jù)以上小題總結(jié)“理解句子含義”題的特點。 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確：從考試實際看，句子含意體會題主要有兩種：一是從文中選出重要的句子，說說它的含意(或說說你對它的理解)；二是體會文章標題的含意。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 提問：面對這樣的題型，我們應(yīng)該如何應(yīng)對，做好哪些準備工作？ 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確:根據(jù)不同句子類型來理解句子的含義。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 會有哪些類型的句子出現(xiàn)在此類題型當中，應(yīng)采取哪些不同的答法？ 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 一、理解結(jié)構(gòu)句 所謂結(jié)構(gòu)句，是指在文章的結(jié)構(gòu)上起重要作用的句子，如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、照應(yīng)句等。對于這類句子，主要是通過準確判斷句子在文中的位置來確定其含意的。理解總結(jié)句、總領(lǐng)句的含意需分別對上文與下文的幾段內(nèi)容進行概括；理解過渡句的含意，需要對上下文內(nèi)容進行把握；照應(yīng)句應(yīng)找準照應(yīng)的句子或段落進行解釋。 二、理解含蓄句、哲理句 含蓄句、哲理句，指的就是那些在表達上比較含蓄，蘊含某些深層意義，或含有一定的警示作用，有一定的哲理的，需要仔細品讀才能弄懂的句子。通常這類語句的理解需要三個層面：第一層“句表意”，第二層“句內(nèi)意”，第三層“句外意”。高考考查重點一般放在第三層上。在理解這類句子時，需要把握文章主旨，合理聯(lián)系。一般說來含蓄句、哲理句都是圍繞文章主旨來表意的。把握了主旨之后，我們再從“句表意”出發(fā)，聯(lián)系語言環(huán)境，結(jié)合“句內(nèi)意”，適當?shù)卣归_聯(lián)想和引申，就可以理解得差不多了。 三、理解修辭句 修辭句是指運用了修辭的句子。比喻、夸張、擬人、反語、排比、對偶是常用的修辭手法。理解這樣的句子要針對其所使用的修辭，結(jié)合語境努力探求其本義。比如比喻的相似性，借代的相關(guān)性，比擬的形象性，反語的諷刺性等。理解這類句子，第一步先確定句子使用的修辭格；第二步再將句子“還原”，也就是將句子的修辭手法還原成沒有使用修辭手法的意思明白的句子。是比喻，要透過喻體看到本體；是象征，要透過象征體看到象征意義。只有探原返本，才算從根本上理解掌握實質(zhì)性的內(nèi)容。 四、理解主旨句 主旨句是指能體現(xiàn)文章的中心，幫助讀者準確理解作品主題思想和脈絡(luò)層次的關(guān)鍵句，即“文眼”。對此，可以先概括文章的主旨，既要把握本句的字面意思，又要聯(lián)系主旨，特別注意對感情、觀點態(tài)度的把握。 ● 課堂反饋 主導(dǎo)學(xué)生活動：當堂練習(xí) 練習(xí)、交流答案 內(nèi)容附后，要求當堂完成后，生生、師生之間交流答案。 ● 課后測評 布置作業(yè) 課外練習(xí) 內(nèi)容附后。 ●板書 理解句子含義 結(jié)構(gòu)句 哲理句 修辭句 主旨句 ● 課堂反饋 閱讀下面的文字，完成后面的題。 記住回家的路 周國平 每到一個陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。 生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。 尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人唯有關(guān)注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，是無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。 如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。 (有刪改) 1.解釋下面兩句話在文中的含意。 (1)把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ (2)一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 閱讀下文，完成文后題目。 ①去天目山，是心里積存已久的一個念想，不是為觀光，是為了那些大樹。幾十年里，只要說到樹，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說，假如你沒去過天目山，根本不明白什么叫樹。其實不全是為了樹，我知道，是為了一個人。幾十年來，若是提起他的名字，母親的眼神就會倏然暗淡下去，她的雙眼仿佛是海潮淹沒的沙灘。她喃喃說，我要和你一起去。 ②去天目山，于是變成一種夙愿和儀式，無論是為了樹，還是為了人。 ③只是，我沒有想到，登天目山那一日，會遇上那樣一場彌天大霧。像一場突如其來的暴風(fēng)雪呼嘯而過，遠山近樹忽而不見了。山中古老的禪源寺，隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。 ⑥那個無風(fēng)無雨的春日，那些被父親無數(shù)次贊頌和崇仰的天目山大樹，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個叫蕭洪明的故人一起，若隱若現(xiàn)地走來。我看不清他的面孔，只聽見他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹。57年前的樹葉早已零落成泥，但我清晰地看見他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。 (節(jié)選自2010年上海卷《天目山》) 2.第②段這句話的含意是： _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ● 課后測評 閱讀下文，完成文后題目。 浣花草堂 黃裳 到四川來以前，在行篋里放進了幾冊舊書。其中清初張鶴齡的《杜詩輯注》是部頭最大的，雖然覺得有些累贅，可是終于還是放進去了。半月以來，枕上燈前，有時間就拿來翻翻，真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞，有時候也只有面對真實的山川風(fēng)物才體會得出那嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。 杜甫在成都住過一個不短的時間，在集子里留下了四五卷詩，約占他全部留下來的作品的六分之一。人們就從他的詩里追尋他當日居住的草堂的遺址。從宋代開始就在成都的西郊建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過十次以上的大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。 走出西郊，經(jīng)過青羊?qū)m、百花潭，沿著公路走去，二三里后，更左折走上一條田間小徑，就可以遠遠望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。 這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠遠繞過去，才看得見那山門。走進去又是照例的幾重佛殿，伽藍，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們增添了焦急的心情。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來是草堂寺，還不是草堂。 從大殿里出來，向和尚問了路，才又從右面的一道側(cè)門里穿出去，來到真正要來拜謁的地方。從側(cè)門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個大字，再轉(zhuǎn)過去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會產(chǎn)生那樣莊嚴安靜的氣韻。 從夾墻里穿出去，眼前展開了一個新的天地。幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來，這就是草堂的一系列主要建筑。 穿過花徑，我走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起來的大樹，潔凈無塵。這時候，云影微破，秋天金黃色的太陽灑了下來，穿過翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。 走進祠里去看，廳內(nèi)一排三龕，當中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅兩位宋代詩人的塑像。好像是怕他獨居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。 草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡樸卻也不失規(guī)模。給人一種清疏而幽峭感覺，和杜甫當年居處的風(fēng)格是近似的。這個新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠，在最外面一進過廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說，大紅大綠的建筑、大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。 這里還新修了一個文物陳列室，在外面的柱子上看到郭沫若先生所題的一副對聯(lián)： 世上瘡痍，詩中圣哲； 民間疾苦，筆底波瀾。 這是一副出色的對聯(lián)。這概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說他的作品是“詩史”，在中國文學(xué)史上留給他一個最光輝的席位——詩圣。 坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風(fēng)的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個人的野渡，柴門月色，江路梅香…… 老杜是一個多么勤懇的詩人！他從不放過一切刻畫現(xiàn)實的機會，他的詩里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。因為這一切都出現(xiàn)在祖國的土地上，也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了許多美好的自然景色，多么可愛的和平環(huán)境！可也有人提到杜甫描寫自然的草堂詩，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩人的偉大處縮小了。 一九五六年十月十五日，成都 （選自《黃裳散文選集》，有刪改） 20.理解文中畫線句的含義（4分） （1）雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ （2）默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同風(fēng)光各異的如許境界。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案： 一、課堂反饋 1. (1)永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，沒有真正的內(nèi)心生活。 (2)他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。 2. 去天目山，不僅是為了看樹，更是為了緬懷先烈，這是積久的愿望和莊重的活動。 二、課后測評 （1）①塑像雖然藝術(shù)水平一般，但還是清疏的，沒有把杜甫仙化；②能夠表現(xiàn)詩人本色，這是值得肯定的。 （2）①作者將自己復(fù)誦草堂詩比喻成“夢游”，寫出了作者沉迷于草堂詩意境中的情態(tài)；②凸顯了杜詩中描寫自然風(fēng)物詩歌的意境之美，表現(xiàn)作者對杜詩的新感受。 第四課時 鑒賞散文中的形象和內(nèi)涵 教師活動 學(xué)生活動 說明 ●導(dǎo)入?；仡櫳辖Y(jié)課的要點，引入本課的內(nèi)容。 發(fā)言 理解重要語句的方法。 ●板書本課的課題，提示本課的學(xué)習(xí)重點。 聽講 ● 研習(xí)課文 主導(dǎo)學(xué)生活動： 完成“課堂反饋”中江西10高考題《飲一口汨羅江》的一小題，并與同學(xué)交流。 閱讀、思考、交流。 明確：寓意：①指只關(guān)注眼前物質(zhì)利益的人，②指明哲保身的遁世者。 作用：與憤世嫉俗的屈原形成鮮明的對比，以凸顯屈原的高尚，表達作者對現(xiàn)實的感慨。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 提問:本題是從什么角度設(shè)問，答題時應(yīng)該注意哪些？ 概括、交流、發(fā)言。 明確：從“醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚的”“都是明哲保身的遁世者”兩句可概括出“漁翁”的寓意?！澳憧催@條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見了，而漁翁仍在”一句點明了寫漁翁的作用。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 根據(jù)以上小題總結(jié)“鑒賞散文中的形象和內(nèi)涵”題的特點。 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確：“形象”要求把握作品中塑造的人物形象，“內(nèi)涵”要求注意作品中蘊含的思想感情，尤其是運用了比喻、象征等手法表達的言外之意。 在具體命題上，一般會選擇包含人物形象和物象的記人散文、詠物散文。作品的形象和內(nèi)涵在命題上有時分開，有時合二為一，如選擇散文中人物的一兩處細節(jié)描寫要求分析其情感內(nèi)涵。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 提問：面對這樣的題型，我們應(yīng)該如何應(yīng)對，做好哪些準備工作？ 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確:根據(jù)不同形象類型來理解。 主導(dǎo)學(xué)生活動： 散文中一般會出現(xiàn)哪些形象？ 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 散文