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訓練3　語基＋語用＋文學類 (時間：45分鐘　賦分：45分) 一、基礎(chǔ)知識(9分，每小題3分) 1．下列各句中加點詞語的使用，全都正確的一項是(　　) ①第二展廳的文物如同一部濃縮的史書，舉重若輕地展示了先民們在惡劣的自然條件下頑強戰(zhàn)爭、繁衍生息的漫長歷史。 ②這部翻譯小說雖然是以家庭生活為題材的，卻多側(cè)面、多視角地展現(xiàn)出那個時代光怪陸離的社會生活畫卷。 ③畢業(yè)后他的同學大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路，而他卻改換門庭，另有所愛，一頭扎進中國古代文化研究中。 ④就對后世的影響來說，我們一致認為《封神演義》雖然比不上《西游記》，但和《聊齋志異》是可以并行不悖的。 ⑤在那幾年的工作學習中，楊老師給了我很大的幫助，他的教導在我聽來如同空谷足音，給我啟示，帶我走出困惑。 ⑥我國繪畫史上有一個時期把王石谷等四人奉為圭臬，凡是學畫，都以他們?yōu)樽?，有的甚至照摹照搬? A．①②④　　　　　　　　 B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥ 解析：選C。舉重若輕：比喻能力強，能夠輕松地勝任繁重的工作或處理困難的問題。順理成章：比喻隨著某種情況的發(fā)展而自然產(chǎn)生的結(jié)果。并行不悖，悖：違背，沖突。同時進行，不相沖突。不合語境。 2．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．本文試圖將生活教育理論引入到中學作文教學改革中來，期望能夠探索一條從本源上解決現(xiàn)在中學生作文中一些弊病的荊棘之路。 B．文章還分析了中超球隊快速崛起的原因，即加大經(jīng)費投入，引進巴西國腳、韓國國腳和歐洲的國腳們也是中超球隊青睞的對象。 C．政治氣候溫和了，我又可以拿起筆來寫文章了，主要是寫文藝評論和詩歌理論文章，這時，中國掀起了全國性的一場關(guān)于朦朧詩的討論。 D．目前，國內(nèi)的大數(shù)據(jù)人才儲備遠不能滿足發(fā)展需要，尤其是缺乏既熟悉行業(yè)業(yè)務需求，又掌握大數(shù)據(jù)技術(shù)的綜合型人才。 解析：選D。A項“探索一條……荊棘之路”表意不明。B項句式雜糅。C項“文藝評論和詩歌理論文章”類屬不清；“中國掀起了全國性的一場關(guān)于朦朧詩的討論”語序不當，“一場”應提到“全國”前面。 3．填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是(　　) 現(xiàn)代教育的一個特點是對標準化考試的非理性推崇。標準化考試__①__流行，是因其誘人的便捷性、客觀性契合了現(xiàn)代教育追求效率、突出客觀性的要求。標準化考試__②__能夠在教育活動中呼風喚雨，成了支配一切教育活動的核心力量?？荚囎鳛榻逃u價的一個測量環(huán)節(jié)，__③__自有其存在的價值，__④__至多只能算是整體教育的一個“小尾巴”。__⑤__如今這條“小尾巴”成了主角，__⑥__整個教育都得聽它的。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 之所以 因此 / 但 但 / B 因此 雖然 當然 但 / 卻 C / 之所以 雖然 可 而 卻 D / 由于 當然 可 / 卻 解析：選A。解答此類題目，通觀文段，把握大意，前后協(xié)調(diào)是關(guān)鍵。比較四個第①空的內(nèi)容，可以選“之所以”也可以不填任何內(nèi)容，但不能填“因此”，排除B項。第②空內(nèi)容的填寫，是關(guān)鍵。第②空所在語句，是前面內(nèi)容的總結(jié)，故C項不當。比較第⑤空，轉(zhuǎn)折連詞“但”用在第⑤空更恰當。 二、語言運用(11分) 4．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過18個字。(5分) __①__。辛棄疾的《青玉案元夕》就曾贊美元宵節(jié)時民間藝人通宵達旦舞魚龍燈的盛況。魚龍舞之所以能夠成為古代節(jié)日文化所展現(xiàn)的重要表演習俗，__②__。這一觀念可以追溯至六千年前西安半坡仰韶文化出土的彩陶上生動的魚紋。人們把有關(guān)鯉魚無法解釋的自然現(xiàn)象加以神話，__③__，并發(fā)展到以魚為圖騰的原始巫術(shù)舞蹈。 答： 　 解析：第①空要填寫一個引出下文的總說句，從后文舉到的辛棄疾的例子看，應從歷史悠久的角度談元宵舞魚龍燈；第②空從后面說到的“神話”看，應填寫對原始圖騰的崇拜；第③空要順應后面的對“魚”的崇拜。 答案：①元宵節(jié)舞魚龍燈的習俗在我國歷史悠久　②源于古人崇鯉觀念的形成?、蹖Ⅴ庺~視為神魚加以膜拜 5．下圖是央行2016年賀歲普通紀念幣(面值為10元)。請寫出除文字以外的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。(6分) 答： 　 解析：從構(gòu)圖要素看，主要有猴子、燈籠和桂樹，圖形寓意要結(jié)合構(gòu)圖要素的特點和“紀念幣”本身的紀念意義理解。 答案：構(gòu)圖要素：該圖主體部分是一只極目遠望的猴子，加之燈籠、桂花枝等要素。寓意：猴年吉祥，富貴安康，欣欣向榮，面朝遠方，勇攀高峰。 三、小說閱讀 閱讀下面的文字，完成6～9題。(25分) 莊稼地里有祖墳 何　曉 “爹，李家的人每年給你多少錢？”桂花喂了豬出來，看見公公又坐在街沿上翻歷書，就扯起喉嚨問。 天生老漢扶了扶鼻梁上的老花眼鏡，不開腔。 “翻、翻、翻，一本歷書都遭你翻爛了。人家城里人出門不看黃歷，只看天氣?！弊詮慕拥秸煞虻碾娫?，說他和兒子不回來過年，要在廠里掙雙份工資，桂花的臉就扯長了再沒復原，跟哪個說話都像吃了火藥，“你以為我不曉得你在等李家的人??？從臘月二十三就開始等，今天都二十九了，人影子還沒看到一個。哼，也不曉得是哪些個天王老子的墳，年年都這樣勞煩人。就是請個守墓的，也未必有你這樣盡心哦?！? 天生老漢聽了這話，嘆口氣，偏過頭對兒媳婦說：“我翻歷書，是在看節(jié)氣，和李家沒有關(guān)系，你不曉得，就不要亂說。桂花，還是留點口德喲，莫要忘了那年秋天，你口里是咋生瘡的?！? 桂花用木瓢把豬食盆子打得“砰砰”響，再還嘴，語調(diào)卻低了三分：“醫(yī)生說了的，我那是病毒感染，和山彎地的墳沒關(guān)系?！闭f著，忙慌慌地拐進了廚房。 天生老漢笑笑，他曉得，這一下，屋里至少可以清凈一袋煙的工夫。 那年點麥子，天生老漢親自去縣城農(nóng)科所買了良種回來，播到山彎地的時候，桂花不高興，邊撒種子邊和天生老漢吵架，說年年李家的人回來點香祭祖，都要把地里的麥子踩得亂七八糟。天生老漢就解釋：“人家賠了錢的。” 桂花一聽這話，更生氣：“反正人家要賠，何必既花力氣又花錢把莊稼種得這么好？喊你不種莊稼，在屋里耍，我也好和他們兩爺子一起出去打工掙錢，你偏不準，守到幾畝地，花牛大的力氣，掙得到幾個錢？” 天生老漢揮舞著旱煙鍋子，罵道：“錢！錢！錢！你掙得到幾個錢？都出去打工，把地荒起？想都不要想！你們哪個出去打工、哪個留在家里我不管，我只管這些地要有人種。就是全社全村全鄉(xiāng)的地都荒完了，我屋里的地也不準荒?！? 桂花放下手里的鋤頭，叉起腰桿立在地里，尖聲叫道：“爹喲，你曉不曉得現(xiàn)在是啥年代哦？人家都看掛歷了，只有你還在看老黃歷。你吼我做啥子？你有本事，種了這么好的莊稼，就不要準人家來踩，幾個爛土堆堆，像禍根一樣，年年招人來……” 天生老漢不等桂花說完，幾步跑攏，抓住桂花的袖子就往地中間的墳堆上拖，邊拖邊說：“人人都有祖先、家家都有祖墳，你個死女子，不怕報應哦？去，去磕頭認個錯！” 桂花一掌把天生老漢推倒，轉(zhuǎn)身就往地邊上跑，一路還不停地咆哮：“我就要說就要說，爛土堆爛土堆，全是爛土堆！” 天生老漢自己從地里爬起來，不知道是身上痛還是心里痛，反正就是痛得想哭，他獨自流著淚往土里撒種子，撒一把說一句：“大人不記小人過，土里的先人，莫要跟那個蠢女子計較，就當她放了個屁，不是不是，就當剛才吹了一陣風……” 卻不想第二天一早起來，桂花的嘴里嘴外就生了瘡，腫得像豬拱嘴一樣，吃了好久的藥才好。從那以后，再到山彎地做活，桂花說話的聲音都不敢太大了。只是年年到了李家來祭祖的時候，她還是忍不住要發(fā)幾句牢騷。 倆人正慪著氣，后山上響起了喇叭聲，有小車來了。天生老漢像沒有聽到一樣，繼續(xù)坐在堂屋外面抽煙看歷書。桂花卻趕緊把手上的活做完，邊撣著衣裳上的土，邊尖起耳朵聽響動。一會兒，來了一大群人，都穿得光鮮鮮的，拉著天生老漢的手寒暄了一陣之后，就在天生老漢的帶領(lǐng)下往山彎地走。桂花跟在后面數(shù)了數(shù)，男女老少總共有三十多個。桂花想：李家回來祭祖的人，一年比一年人多了。 雖然都很小心，但人太多，大家還是在把麥子踩壞了好大一片之后，才全部集中到了麥地中間的墳堆旁。李家的人離開故土久了，祖上的事情沒有天生老漢知道得多，天生老漢就把自己聽來的故事講給他們聽，大家相互補充、相互印證，很是投緣。話說完了，開始點香、磕頭。當墳頭上香煙繚繞的時候，太陽也偏西了，李家的人陸續(xù)離開祖墳往車上走。桂花趕緊站到天生老漢旁邊。 走在最后的人拿了錢出來，放進天生老漢的手里，說：“這麥子長得多好?。　碧焐蠞h推著不要，那人就把錢放進了天生老漢的大衣口袋里。桂花看得明白，是好幾張一百元的。只等最后一輛車子轉(zhuǎn)過山彎，桂花就趕忙對天生老漢說：“爹，我現(xiàn)在曉得你老人家為啥要喊我在家種地了?！? 天生老漢像沒聽到兒媳婦的話，他的目光還跟著那幾輛小車和車里的人，他說：“出去幾輩子了，還記得回來祭祖，還曉得哪樣麥子長得好……” 桂花插嘴說：“這地里的麥子長得越好，人家給的錢就越多吧？” 天生老漢狠狠地剜了她一眼，說：“人家離開老家那么久了，心里都有莊稼、都有祖墳，你守在這里的，咋就看不到莊稼地里有祖墳呢？女子，這祖墳在莊稼地里，不管是哪家的，都是先人。這些先人在看著地里的莊稼，也看著種莊稼的后人哩?！? 6．下列對這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検?　　)(5分) A．小說采用倒敘的手法，描繪了桂花因為抱怨莊稼地里的祖墳而導致嘴里嘴外都生了瘡的生動場景，增添了小說的趣味性。 B．天生老漢明知道李家人來祭祖會把地里的麥子踩壞，卻還是花錢花力氣把莊稼種得很好，這源于他對土地的尊重，更源于他知道李家人會賠償他的損失。 C．桂花一掌把天生老漢推倒，天生老漢自己從地里爬起來，痛得想哭。他想哭不僅因為摔疼了，更是因為以兒媳婦為代表的年輕人對祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)的不理解和輕視。 D．李家人來祭祖的汽車喇叭聲響起的時候，天生老漢像沒有聽到一樣，繼續(xù)坐在堂屋外面抽煙看歷書。此時他的內(nèi)心其實是非常激動的，只是故作姿態(tài)，等著李家人來請他。 E．小小說是平民藝術(shù)，是寫世態(tài)人情的藝術(shù)。這篇小小說的情節(jié)就在天生老漢和兒媳婦的對話中展開。故事情節(jié)雖然很淡但生活氣息十分濃郁，字里行間可以看出作者高超的敘事能力。 解析：A項，小說采用的是插敘手法，“抱怨”與“生瘡”沒有必然因果聯(lián)系。B項，“更源于他知道李家人會賠償他的損失”，并不準確。D項，老漢的平靜是自然的表現(xiàn)，在他的意識中，守護祖墳，哪怕是外姓人的祖墳都是自己的責任和義務。 答案：選E項得3分；選C項得2分；選B項得1分；選A、D項不給分。 7．小說以“莊稼地里的祖墳”為標題，有何用意？(6分) 答： 　 解析：此題考查對小說標題作用的理解。解答此類題目，要注意從情節(jié)(一般是線索)、人物和主旨三個角度分析。“莊稼地里的祖墳”是小說的線索，串聯(lián)了桂花和天生老漢父女兩人對祖墳的不同態(tài)度，刻畫了兩代農(nóng)民對“祖墳”這一問題的不同態(tài)度，表現(xiàn)老一代農(nóng)民對傳統(tǒng)和土地的堅守。符合這個意思即可。 答案：①結(jié)構(gòu)上，是全文線索，情節(jié)圍繞“莊稼地里的祖墳”展開，這樣使小說情節(jié)更緊湊、集中。②形象上，有利于在對比中刻畫人物，對“莊稼地里的祖墳”的不同態(tài)度，塑造了“天生老漢”和“桂花”兩個鮮明的人物形象。③主旨上，體現(xiàn)主題，作者借貫穿全文的意象“祖墳”，表達了以“天生老漢”為代表的老一輩農(nóng)民對土地、對莊稼的熱愛和尊重，對傳統(tǒng)的傳承和堅守。 8．小說主要借助“天生老漢”和“桂花”之間的對話來展開情節(jié)，這樣處理有什么好處？請簡要分析。(6分) 答： 　 解析：此題考查人物對話在小說中的作用，這類題目需要從推動情節(jié)的發(fā)展、塑造人物形象、反映人物心理、表現(xiàn)的主題等角度分析。分析對話，還要注意語言特色、地域文化色彩等。 答案：①很好地推動了情節(jié)的發(fā)展：從“祖墳”的來歷到“桂花”遭“報應”腫了嘴再到“李家人”前來祭祖，情節(jié)的每一步發(fā)展都由對話描寫連綴。②傳神地刻畫了人物性格：把“天生老漢”的淳樸和“桂花”的浮躁都表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。③為故事的發(fā)生提供了廣闊的生活背景：小說中的對話描寫充滿了濃郁的四川地方特色和農(nóng)村生活氣息，為人物的活動提供了鮮活的社會環(huán)境。 9．小說的結(jié)尾，“天生老漢”說：“人家離開老家那么久了，心里都有莊稼、都有祖墳，你守在這里的，咋就看不到莊稼地里有祖墳呢？女子，這祖墳在莊稼地里，不管是哪家的，都是先人。這些先人在看著地里的莊稼，也看著種莊稼的后人哩。”請結(jié)合文本和社會現(xiàn)實，談談對這段話的理解。(8分) 答： 　 解析：理解這句話的含意，首先要把握關(guān)鍵詞“莊稼”“祖墳”到底指的是什么。在這篇小說中，“莊稼”指的是“土地”“家鄉(xiāng)”和“農(nóng)業(yè)文明”，“祖墳”是中國傳統(tǒng)和“慎終追遠”的思想。天生老漢代表了老一代中國農(nóng)民對土地的熱愛和依戀，對“慎終追遠”的文化傳統(tǒng)的敬畏；桂花代表的新一代農(nóng)民則對土地和傳統(tǒng)文化沒有多少熱愛和敬畏，他們更關(guān)注自己的小家庭生活。在把握這一觀點的前提下，結(jié)合文本和社會現(xiàn)實理解即可。 答案：從文本看，小說中兩位主人公對待“莊稼”和“祖墳”的言行真實反映了兩代農(nóng)民對傳統(tǒng)傳承的不同認知，表達了作者的憂慮和期待。①社會的現(xiàn)代化進程讓越來越多的年輕農(nóng)民離開家鄉(xiāng)、離開土地、離開莊稼、離開了傳統(tǒng)的勞作模式，也讓他們對傳統(tǒng)的傳承意識越來越淡薄，作者對此不無憂慮。②老一輩農(nóng)民對“莊稼”和“祖墳”的尊重，越來越多的“李家人”前來祭祖，說明尊重土地、先人，已經(jīng)內(nèi)化為長輩的自覺行為，這些情節(jié)表達了作者對中國傳統(tǒng)傳承的一種期待。 從社會現(xiàn)實看，①尊重土地是農(nóng)業(yè)文明的核心思想之一，尊重“祖墳”就是尊重祖先，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分；古人教導我們“慎終追遠”“喪盡禮，祭盡誠，侍死者，如事生”“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”，中國在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，應該將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)不斷地傳承下去。②現(xiàn)實卻令人憂慮，倘若只是單純地為了社會進步或完成現(xiàn)代啟蒙而對傳統(tǒng)文化輕率地否定和顛覆，那就等于挖自家的祖墳。