《語(yǔ)文 第1單元 關(guān)注社會(huì) 第3課 呼喚生命教育 粵教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《語(yǔ)文 第1單元 關(guān)注社會(huì) 第3課 呼喚生命教育 粵教版必修4（31頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、面對(duì)死亡，蘇武富貴不淫，貧賤不移，一片赤子之心；面對(duì)死亡，蘇武富貴不淫，貧賤不移，一片赤子之心；在死亡的邊緣，史鐵生認(rèn)為死是一件不必急于求成的事，要在死亡的邊緣，史鐵生認(rèn)為死是一件不必急于求成的事，要活下去試試；借助活下去試試；借助3個(gè)手指操縱按鈕輸入要說(shuō)的話，再經(jīng)由語(yǔ)個(gè)手指操縱按鈕輸入要說(shuō)的話，再經(jīng)由語(yǔ)言合成器發(fā)出聲音的霍金，擁有世界上最活躍、最富想象力言合成器發(fā)出聲音的霍金，擁有世界上最活躍、最富想象力的大腦之一，以最富活力與魅力的方式活著。的大腦之一，以最富活力與魅力的方式活著。32歲的海歸博歲的海歸博士于娟借助博客讓讀者得到最好的教育：以理性看待死亡，士于娟借助博客讓讀者得到最好的教育

2、：以理性看待死亡，然后珍惜生命、珍惜感情、珍惜生活。然后珍惜生命、珍惜感情、珍惜生活。生命沒有第二次機(jī)會(huì)，為每一個(gè)生命未雨綢繆，這是一生命沒有第二次機(jī)會(huì)，為每一個(gè)生命未雨綢繆，這是一個(gè)健全的社會(huì)應(yīng)有之義。個(gè)健全的社會(huì)應(yīng)有之義。論匍匐論匍匐匍匐是跋涉與再跋涉間難免的休整。匍匐是跋涉與再跋涉間難免的休整。匍匐是前樂段與后樂段間的間奏曲。匍匐是前樂段與后樂段間的間奏曲。匍匐，不是沉淪，而是歷經(jīng)苦難后的小憩和繼續(xù)與命運(yùn)匍匐，不是沉淪，而是歷經(jīng)苦難后的小憩和繼續(xù)與命運(yùn)搏擊前力量的蓄積。搏擊前力量的蓄積。在你匍匐的時(shí)候，許多人在揣摩你；那曾讓你熱血沖動(dòng)、在你匍匐的時(shí)候，許多人在揣摩你；那曾讓你熱血沖動(dòng)、充

3、滿了希望的目標(biāo)也正在遠(yuǎn)方閃爍，而它，永遠(yuǎn)也不會(huì)自動(dòng)充滿了希望的目標(biāo)也正在遠(yuǎn)方閃爍，而它，永遠(yuǎn)也不會(huì)自動(dòng)靠近你一步靠近你一步當(dāng)此際，除了躍然而起，你沒有什么別的選當(dāng)此際，除了躍然而起，你沒有什么別的選擇！擇！匍匐是躍起的準(zhǔn)備，躍起是匍匐的升華。匍匐是躍起的準(zhǔn)備，躍起是匍匐的升華。匍匐是相對(duì)靜止，躍起是形神的奮發(fā)！匍匐是相對(duì)靜止，躍起是形神的奮發(fā)！把每塊肌肉的力度凝聚起來(lái)，把束縛和痛苦強(qiáng)拋出去。把每塊肌肉的力度凝聚起來(lái)，把束縛和痛苦強(qiáng)拋出去。手肘堅(jiān)毅地推開泥土，雙腳猛力地蹬向土地，大地的回聲、手肘堅(jiān)毅地推開泥土，雙腳猛力地蹬向土地，大地的回聲、骨骼的生機(jī)同時(shí)響起。身體在地平線上一寸寸上升，因匍匐骨

4、骼的生機(jī)同時(shí)響起。身體在地平線上一寸寸上升，因匍匐而縮小的視野一輪輪放大。而縮小的視野一輪輪放大。也許動(dòng)作太急切，你會(huì)伴著呻吟重新倒下，但只要執(zhí)著也許動(dòng)作太急切，你會(huì)伴著呻吟重新倒下，但只要執(zhí)著嘗試，終會(huì)有一次最堅(jiān)實(shí)最壯觀如日之出的躍起嘗試，終會(huì)有一次最堅(jiān)實(shí)最壯觀如日之出的躍起沒有匍匐的人生是太理想和太詩(shī)化的人生；安于匍匐怯沒有匍匐的人生是太理想和太詩(shī)化的人生；安于匍匐怯于躍起又怎能寫出有聲有色的人生風(fēng)流！于躍起又怎能寫出有聲有色的人生風(fēng)流！微感言：微感言：_ _1身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。孝經(jīng)孝經(jīng)2人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一

5、次。一個(gè)人人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣，在臨死的時(shí)年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我整個(gè)的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界候，他能夠說(shuō)：我整個(gè)的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)。為人類的解放而斗爭(zhēng)。奧斯特洛夫斯基奧斯特洛夫斯基 鋼鐵是怎樣煉成的鋼鐵是怎樣煉成的3生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。裴多菲裴多菲

6、4人生雖只有幾十春秋，但它決不是夢(mèng)一般的幻滅，而是有人生雖只有幾十春秋，但它決不是夢(mèng)一般的幻滅，而是有著無(wú)窮可歌可頌的深長(zhǎng)意義的；附和真理，生命便會(huì)得到著無(wú)窮可歌可頌的深長(zhǎng)意義的；附和真理，生命便會(huì)得到永生。永生。泰戈?duì)柼└隊(duì)栆?、作者視窗一、作者視?張?jiān)骑w，資深編輯、記者。張?jiān)骑w，資深編輯、記者。2003年發(fā)表年發(fā)表呼喚生命教育呼喚生命教育一文，提出一文，提出“生命教育生命教育”，引起了一些專家、學(xué)者的重視。，引起了一些專家、學(xué)者的重視。二、寫作背景二、寫作背景 近年來(lái)，虐待生命的現(xiàn)象在社會(huì)生活中有上升和蔓延的近年來(lái)，虐待生命的現(xiàn)象在社會(huì)生活中有上升和蔓延的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)的分化，角色的變遷，地位

7、的落差，導(dǎo)致了人的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)的分化，角色的變遷，地位的落差，導(dǎo)致了人的心理日益復(fù)雜。社會(huì)的不公平和人際關(guān)系的不平等，讓很多心理日益復(fù)雜。社會(huì)的不公平和人際關(guān)系的不平等，讓很多人郁積了壓抑、仇恨、嫉妒等負(fù)面情緒，這使虐待行為越來(lái)人郁積了壓抑、仇恨、嫉妒等負(fù)面情緒，這使虐待行為越來(lái)越常見，并引起輿論的廣泛關(guān)注和重視。如網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳越常見，并引起輿論的廣泛關(guān)注和重視。如網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的虐貓照片，就引起了大眾極度的震驚和普遍的義憤。在教的虐貓照片，就引起了大眾極度的震驚和普遍的義憤。在教育領(lǐng)域，一些教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生或子女的惡意的或過分的懲育領(lǐng)域，一些教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生或子女的惡意的或過分的懲罰，也造成

8、了青少年離家出走、甚至自殺等不幸后果。這樣罰，也造成了青少年離家出走、甚至自殺等不幸后果。這樣的情況接連不斷地被媒體報(bào)道。這些現(xiàn)象促人思索，使人憂的情況接連不斷地被媒體報(bào)道。這些現(xiàn)象促人思索，使人憂慮。社會(huì)呼喚生命教育的回歸。慮。社會(huì)呼喚生命教育的回歸。三、基礎(chǔ)梳理三、基礎(chǔ)梳理1字音識(shí)記字音識(shí)記答案答案(1)wtshshzlnjincumuu(2)jn/jnchun/chundn/dnt/dzhn/chnjin/jin2辨形組詞辨形組詞答案答案(1)銷蝕銷蝕/消除消除(2)遺憾遺憾/震撼震撼(3)皈依皈依/樣板樣板(4)鑒鑒定定/簽名簽名3近義詞辨析近義詞辨析(1)愛護(hù)愛護(hù)愛惜愛惜“愛護(hù)愛護(hù)”

9、指愛惜并保護(hù)，既可指人，又可指物，使用范圍指愛惜并保護(hù)，既可指人，又可指物，使用范圍廣。廣?！皭巯巯А敝敢蛑匾暥辉闾＃粣圩o(hù)珍惜，一般指物或抽指因重視而不糟蹋；愛護(hù)珍惜，一般指物或抽象事物。象事物。例句：例句：普通的旅游者亦需要擔(dān)負(fù)起保護(hù)生態(tài)的義務(wù)，普通的旅游者亦需要擔(dān)負(fù)起保護(hù)生態(tài)的義務(wù)，_一花一草，垃圾不亂丟，花草不亂摘，在暢游之一花一草，垃圾不亂丟，花草不亂摘，在暢游之余還一份寧?kù)o于自然，留一道美景給他人。余還一份寧?kù)o于自然，留一道美景給他人。同志們親手紡的線織的布做成衣服，穿著格外舒適，也同志們親手紡的線織的布做成衣服，穿著格外舒適，也格外格外_。(2)基于基于鑒于鑒于“基于基于”主要

10、表示依據(jù)、根據(jù)。主要表示依據(jù)、根據(jù)。“鑒于鑒于”表示以某種情況為前提表示以某種情況為前提加以考慮，多指可以作為警戒或引為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的事。加以考慮，多指可以作為警戒或引為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的事。例句：例句：目前監(jiān)獄系統(tǒng)中所采用的視頻監(jiān)控系統(tǒng)、報(bào)警系統(tǒng)目前監(jiān)獄系統(tǒng)中所采用的視頻監(jiān)控系統(tǒng)、報(bào)警系統(tǒng)以及門禁系統(tǒng)等都是以及門禁系統(tǒng)等都是_有線通信，這就使得一些不便有線通信，這就使得一些不便于布線的區(qū)域成了安防監(jiān)測(cè)的盲區(qū)。于布線的區(qū)域成了安防監(jiān)測(cè)的盲區(qū)。_目前市場(chǎng)估值已相對(duì)較低，風(fēng)險(xiǎn)已得到較大的釋目前市場(chǎng)估值已相對(duì)較低，風(fēng)險(xiǎn)已得到較大的釋放，對(duì)于投資期限較長(zhǎng)的投資者可以適當(dāng)加大定投力度，以放，對(duì)于投資期限較長(zhǎng)的投資者

11、可以適當(dāng)加大定投力度，以降低投資成本。降低投資成本。答案答案(1)愛護(hù)愛護(hù)愛惜愛惜(2)基于基于鑒于鑒于4詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋(1)皈依：皈依：_(2)漠視：漠視：_(3)無(wú)所適從：無(wú)所適從：_(4)一針見血：一針見血：_(5)前所未有：前所未有：_答案答案(1)原指佛教的入教儀式，后來(lái)泛指虔誠(chéng)地信奉佛教原指佛教的入教儀式，后來(lái)泛指虔誠(chéng)地信奉佛教或參加其他宗教組織。也作歸依。文中的意思是歸屬?；騾⒓悠渌诮探M織。也作歸依。文中的意思是歸屬。(2)冷淡地對(duì)待；不注意。冷淡地對(duì)待；不注意。(3)不知道依從誰(shuí)好；不知按哪個(gè)辦不知道依從誰(shuí)好；不知按哪個(gè)辦法做才好。法做才好。(4)比喻話說(shuō)得簡(jiǎn)短而能切中要害

12、。比喻話說(shuō)得簡(jiǎn)短而能切中要害。(5)歷史上歷史上從來(lái)沒有過。從來(lái)沒有過。一、文本助讀一、文本助讀 本文對(duì)青少年虐待生命的原因和現(xiàn)象進(jìn)行了探討，指出本文對(duì)青少年虐待生命的原因和現(xiàn)象進(jìn)行了探討，指出“我國(guó)生命教育不夠我國(guó)生命教育不夠”的現(xiàn)狀，并提出了的現(xiàn)狀，并提出了“對(duì)青少年進(jìn)行生命教對(duì)青少年進(jìn)行生命教育育”的辦法，號(hào)召青少年的辦法，號(hào)召青少年“關(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命關(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命”，表現(xiàn)了作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)、珍惜生命的態(tài)度和高度的社會(huì)責(zé)任感。表現(xiàn)了作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)、珍惜生命的態(tài)度和高度的社會(huì)責(zé)任感?！窘Y(jié)構(gòu)圖示【結(jié)構(gòu)圖示】二、小組合作二、小組合作1題目在全文中起什么作用？作者用題目在全文

13、中起什么作用？作者用“呼喚呼喚”而不用而不用“要要”、“必須必須”一類的詞，表達(dá)了什么樣的思想感情？一類的詞，表達(dá)了什么樣的思想感情？答：答：_答案答案題目就是文章的中心論點(diǎn)，起到統(tǒng)攝全文的作用。題目就是文章的中心論點(diǎn)，起到統(tǒng)攝全文的作用。用用“呼喚呼喚”表現(xiàn)出作者急切的心情和高度的社會(huì)責(zé)任感。表現(xiàn)出作者急切的心情和高度的社會(huì)責(zé)任感。2就教育而言，學(xué)校最基本的教育是什么？就教育而言，學(xué)校最基本的教育是什么？答：答：_答案答案教育學(xué)生理解生命的價(jià)值，懂得尊重生命。教育學(xué)生理解生命的價(jià)值，懂得尊重生命。3什么是生命教育？它表現(xiàn)為哪幾個(gè)層次？什么是生命教育？它表現(xiàn)為哪幾個(gè)層次？答：答：_答案答案(1

14、)生命教育是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值，理生命教育是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)終解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛情懷。極信仰的追求，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛情懷。(2)表現(xiàn)層次：表現(xiàn)層次：保存生命的教育保存生命的教育(生存教育生存教育)；發(fā)展生命發(fā)展生命的教育的教育(生命價(jià)值教育生命價(jià)值教育)；死亡教育死亡教育(了解死亡知識(shí)，珍惜了解死亡知識(shí)，珍惜生命生命)。三、師生探究三、師生探究1填寫下面的表格，明確本文的中心論點(diǎn)，探究作者呼喚生填寫下面的表格，明確本文的中心論點(diǎn)，探究作者呼喚生命教育的原因。命教育

15、的原因。中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)呼喚生命教育的原因呼喚生命教育的原因答案答案中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)呼喚生命教育的原因呼喚生命教育的原因呼喚生呼喚生命教育命教育生命意識(shí)的凸顯是開展生命教育的現(xiàn)實(shí)背景。生命意識(shí)的凸顯是開展生命教育的現(xiàn)實(shí)背景。(宏宏觀上，人類承受著前所未有的重負(fù)；微觀上，人觀上，人類承受著前所未有的重負(fù)；微觀上，人體感到自己的生存受到威脅，有一種無(wú)所適從體感到自己的生存受到威脅，有一種無(wú)所適從感。感。)人類要幸免于難人類要幸免于難(生存危機(jī)生存危機(jī))，就必須從內(nèi)心深處，就必須從內(nèi)心深處改變，即從生命教育做起。改變，即從生命教育做起。青少年面對(duì)挫折和打擊的承受能力差。青少年面對(duì)挫折和打擊的承受能力

16、差。除了青少年心理脆弱之外，還跟社會(huì)、學(xué)校、家除了青少年心理脆弱之外，還跟社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)青少年進(jìn)行生命教育不夠有關(guān)。庭對(duì)青少年進(jìn)行生命教育不夠有關(guān)。2.第一段先敘述青少年學(xué)生中的虐待生命的現(xiàn)象，在全文中第一段先敘述青少年學(xué)生中的虐待生命的現(xiàn)象，在全文中起到什么作用？起到什么作用？答：答：_答案答案從生活中的現(xiàn)象入手，分析造成該現(xiàn)象的原因，引從生活中的現(xiàn)象入手，分析造成該現(xiàn)象的原因，引出出“我國(guó)生命教育不夠我國(guó)生命教育不夠”的觀點(diǎn)；開頭點(diǎn)題，領(lǐng)起下文。的觀點(diǎn)；開頭點(diǎn)題，領(lǐng)起下文。3第二、三段之間是什么關(guān)系？第二、三段之間是什么關(guān)系？答：答：_答案答案第二段主要論述人的生命價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方

17、面，第二段主要論述人的生命價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即生命的三個(gè)特點(diǎn)：不可替代性、不可逆性、基礎(chǔ)性。沒即生命的三個(gè)特點(diǎn)：不可替代性、不可逆性、基礎(chǔ)性。沒有了生命個(gè)體的存在，就不會(huì)有社會(huì)歷史的產(chǎn)生、發(fā)展及有了生命個(gè)體的存在，就不會(huì)有社會(huì)歷史的產(chǎn)生、發(fā)展及所有的人類活動(dòng)。所以說(shuō)，生命價(jià)值是人類創(chuàng)造和實(shí)施一所有的人類活動(dòng)。所以說(shuō)，生命價(jià)值是人類創(chuàng)造和實(shí)施一切價(jià)值的前提和先決條件。切價(jià)值的前提和先決條件。第三段論述生命的價(jià)值要求我們關(guān)注生命、熱愛生命和珍第三段論述生命的價(jià)值要求我們關(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命，是在第二段基礎(chǔ)上的自然推論，所以第二、三段惜生命，是在第二段基礎(chǔ)上的自然推論，所以第二、三段之

18、間是因果關(guān)系。之間是因果關(guān)系。4“如果說(shuō)生命價(jià)值的存在及其重要意義是倡導(dǎo)生命教育的如果說(shuō)生命價(jià)值的存在及其重要意義是倡導(dǎo)生命教育的內(nèi)在依據(jù)，那么生命意識(shí)凸顯則是開展生命教育的現(xiàn)實(shí)背內(nèi)在依據(jù)，那么生命意識(shí)凸顯則是開展生命教育的現(xiàn)實(shí)背景。景?！边@句話在文中有什么作用？這句話在文中有什么作用？答：答：_答案答案這句話承上啟下，起過渡作用。既總結(jié)了生命的價(jià)這句話承上啟下，起過渡作用。既總結(jié)了生命的價(jià)值與意義是倡導(dǎo)生命教育的內(nèi)在依據(jù)，又引出生命教育的值與意義是倡導(dǎo)生命教育的內(nèi)在依據(jù)，又引出生命教育的時(shí)代背景和要求。時(shí)代背景和要求。生命是一朵常開不敗的花生命是一朵常開不敗的花其實(shí)，每個(gè)人的心里都有一片戈壁

19、灘，而我們一生的事其實(shí)，每個(gè)人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。業(yè)就是讓那里開滿鮮花。題記題記快樂的人生，也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛快樂的人生，也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，苦，而有的人卻常?？浯蟠煺郏糯笸纯?。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。就只有直面挫折，而不是放大痛苦。一枚貝殼要用一生的時(shí)間才能將無(wú)數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒一枚貝殼要用一生的時(shí)間才能將無(wú)數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨

20、后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無(wú)數(shù)并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無(wú)數(shù)一、閱讀延伸一、閱讀延伸的水汽。如果把這些都看成是一次又一次的挫折，那么是挫的水汽。如果把這些都看成是一次又一次的挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。冰心說(shuō)：冰心說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初她的芽?jī)航噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。她的芽?jī)航噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！比绻馊绻庥龃煺郏阅芤?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝遇挫折，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。煌的

21、。當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群“咩咩咩咩”地叫著，地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的“丁冬丁冬”聲，聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論千載琵琶作

22、胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折，縮小痛苦的心理蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒有等出來(lái)的輝煌，因此的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗?fàn)?。沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄

23、抗?fàn)?。因?yàn)橐换ǖ蛄慊氖彶涣苏麄€(gè)春天，一次挫折也荒廢不了整個(gè)因?yàn)橐换ǖ蛄慊氖彶涣苏麄€(gè)春天，一次挫折也荒廢不了整個(gè)人生。人生。人們常說(shuō)，風(fēng)雨過后，面前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色，人們常說(shuō)，風(fēng)雨過后，面前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會(huì)是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們荊棘過后，面前會(huì)是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由還有什么理由“放大人生的痛苦放大人生的痛苦”？生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤(rùn)花的養(yǎng)分，生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤(rùn)花的養(yǎng)分，沒有經(jīng)歷過挫折的人生是不完整的人生，沒有滋潤(rùn)它養(yǎng)分的沒有經(jīng)歷過挫折的人生是不完整的人生，沒有滋潤(rùn)它養(yǎng)分的花遲早也會(huì)枯萎。花遲

24、早也會(huì)枯萎。痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時(shí)排解痛苦，積的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時(shí)排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標(biāo)而奮斗，生命之花才會(huì)常開不敗，蓄人生的力量為新的目標(biāo)而奮斗，生命之花才會(huì)常開不敗，生命的存在才會(huì)有新的更深刻的意義！生命的存在才會(huì)有新的更深刻的意義！(有刪改有刪改)【賞析賞析】開篇用一個(gè)寓意深刻的比喻句作為題記，總】開篇用一個(gè)寓意深刻的比喻句作為題記，總領(lǐng)全文，使文章籠罩上濃郁的詩(shī)意與深邃的哲理。接下來(lái)，領(lǐng)全文，使文章籠罩上濃郁的詩(shī)意與深邃的哲理。接下來(lái)，作者機(jī)

25、智地把目光鎖定在大自然和人生世界，列舉貝殼育珠、作者機(jī)智地把目光鎖定在大自然和人生世界，列舉貝殼育珠、水汽凝虹、蘇武堅(jiān)貞不屈、昭君化解漢匈矛盾等材料，引用水汽凝虹、蘇武堅(jiān)貞不屈、昭君化解漢匈矛盾等材料，引用冰心老人對(duì)成功所作的詮釋，生動(dòng)地闡明了一個(gè)道理：生命冰心老人對(duì)成功所作的詮釋，生動(dòng)地闡明了一個(gè)道理：生命是一朵常開不敗的花，挫折是滋潤(rùn)成功的花兒的養(yǎng)分；要想是一朵常開不敗的花，挫折是滋潤(rùn)成功的花兒的養(yǎng)分；要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，就必須在遭遇挫折時(shí)勇敢讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，就必須在遭遇挫折時(shí)勇敢地排解痛苦，縮小痛苦。文章說(shuō)理精彩，善于用詩(shī)化的語(yǔ)言地排解痛苦，縮小痛苦。文章說(shuō)理

26、精彩，善于用詩(shī)化的語(yǔ)言議論抒懷，并注意鍛造警句格言以強(qiáng)化、美化自己的說(shuō)理，議論抒懷，并注意鍛造警句格言以強(qiáng)化、美化自己的說(shuō)理，表現(xiàn)出深厚的語(yǔ)文功底和高超的寫作才能。表現(xiàn)出深厚的語(yǔ)文功底和高超的寫作才能。引用名言強(qiáng)化論證引用名言強(qiáng)化論證本文大量引用名人名言，論證生命的不可替代性，恰到本文大量引用名人名言，論證生命的不可替代性，恰到好處地運(yùn)用例證、引證，極大地增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。好處地運(yùn)用例證、引證，極大地增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。議論文中，為了對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行多側(cè)面、多角度論證，議論文中，為了對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行多側(cè)面、多角度論證，往往采用引證法。引證法是在議論中引用公理、名言警句、往往采用引證法。引證法是在

27、議論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、傳說(shuō)、古今詩(shī)文經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、傳說(shuō)、古今詩(shī)文等，以此作為論據(jù)，來(lái)證明觀點(diǎn)的一種論證方法，即引用理等，以此作為論據(jù)，來(lái)證明觀點(diǎn)的一種論證方法，即引用理論論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證。其優(yōu)點(diǎn)在于較有權(quán)威性、說(shuō)服力。論論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證。其優(yōu)點(diǎn)在于較有權(quán)威性、說(shuō)服力。二、寫法遷移二、寫法遷移【我來(lái)練筆【我來(lái)練筆】對(duì)于生命，你也一定有些自己的見解和看法吧。請(qǐng)寫一對(duì)于生命，你也一定有些自己的見解和看法吧。請(qǐng)寫一個(gè)片段來(lái)抒寫你的感悟，要求觀點(diǎn)明確，運(yùn)用引證法，個(gè)片段來(lái)抒寫你的感悟，要求觀點(diǎn)明確，運(yùn)用引證法，300字字左右。左右。答：答：_

28、答案答案(示例示例)歷史，總是這樣的承重，它載負(fù)著古往今來(lái)的沉歷史，總是這樣的承重，它載負(fù)著古往今來(lái)的沉淀，讓后來(lái)者鑒照不斷輪回的人生。還記得汨羅江畔那踽踽淀，讓后來(lái)者鑒照不斷輪回的人生。還記得汨羅江畔那踽踽獨(dú)行的屈子嗎？那濁世中縱身一躍的悲壯，使多少人在陣陣獨(dú)行的屈子嗎？那濁世中縱身一躍的悲壯，使多少人在陣陣清波漣漪中明白了何為清波漣漪中明白了何為“茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔”！就是那個(gè)湘江邊徘徊的身影，滄浪間翻滾的靈魂，在就是那個(gè)湘江邊徘徊的身影，滄浪間翻滾的靈魂，在“信而見信而見疑，忠而被謗疑，忠而被謗”的年代，執(zhí)著地求索著生命的皈依。的年代，執(zhí)著地求索

29、著生命的皈依?！百|(zhì)本潔質(zhì)本潔來(lái)還潔去來(lái)還潔去”，他用香蘭般的身軀筑起了一個(gè)神圣的祭壇，讓生，他用香蘭般的身軀筑起了一個(gè)神圣的祭壇，讓生命在獻(xiàn)身的高貴中不朽！命在獻(xiàn)身的高貴中不朽！心而無(wú)色，何能示如此之鮮紅？人而無(wú)格，焉能矗如此心而無(wú)色，何能示如此之鮮紅？人而無(wú)格，焉能矗如此之巍然？至今猶記，那茅屋前振聾發(fā)聵的之巍然？至今猶記，那茅屋前振聾發(fā)聵的“安得廣廈千萬(wàn)間，安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊，的吶喊，“漂泊漂泊”如如“沙鷗沙鷗”般潦倒般潦倒的生命何以能有如是與黎民蒼生共溫暖的情懷？即使生命之的生命何以能有如是與黎民蒼生共溫暖的情懷？即使生命之途總是途總是“旅夜旅夜

30、”“”“孤舟孤舟”相伴，仍然熟視歲月如流，浮華萬(wàn)相伴，仍然熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，千，“處涸轍以猶歡處涸轍以猶歡”，“詩(shī)圣詩(shī)圣”杜甫用那不屈的精神鼓脹杜甫用那不屈的精神鼓脹了一面了一面“濟(jì)天下濟(jì)天下”的帆。詮釋生命的要義，讓多少匍匐者在的帆。詮釋生命的要義，讓多少匍匐者在跪拜中腐朽！西子湖畔，那白鐵鑄就的佞臣就是對(duì)漠視生命跪拜中腐朽！西子湖畔，那白鐵鑄就的佞臣就是對(duì)漠視生命尊嚴(yán)的嚴(yán)正警示！繼往開來(lái)，后行者在不斷地攀登。吹拂八尊嚴(yán)的嚴(yán)正警示！繼往開來(lái)，后行者在不斷地攀登。吹拂八面來(lái)風(fēng)，衣袂飄飛。站在歷史的祭壇上，追問生命的歸屬。面來(lái)風(fēng)，衣袂飄飛。站在歷史的祭壇上，追問生命的歸屬。(問生命問生命)