《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng) 習(xí)題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng) 習(xí)題（23頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題 一、名詞解釋 1、師德：即教師職業(yè)道德的簡稱。是指教師在職業(yè)生涯中理解或追尋職業(yè)意義、履行職業(yè)道德規(guī)范或準(zhǔn)則的過程中所體現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。 2、師德原則：是一定階級(jí)和社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德行為提出的主線規(guī)定，是教師在教育活動(dòng)中解決多種利益關(guān)系，調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)一切道德行為的主線規(guī)則。 3、內(nèi)?。航處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)的重要措施。即指自覺地進(jìn)行思想約束，內(nèi)心時(shí)常反省檢查自己的言行。 4、慎獨(dú)：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要措施。指的是在別人看不見、聽不到的時(shí)候，在閑居獨(dú)處的狀況下，更要小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)格規(guī)定自己，使自己的言論和行為符合道德規(guī)定。 5、心理相容：是指

2、教師和學(xué)生集體之間、和學(xué)生個(gè)人之間，在心理上彼此協(xié)調(diào)一致，并互相接納，互相理解，互相承認(rèn)。 6、教學(xué)相長：指的是教學(xué)過程中師生之間互利互惠的關(guān)系，即教學(xué)過程是一種教師和學(xué)生互相配合，互相增進(jìn)，互相補(bǔ)充，使得各自的教和學(xué)彼此相長，相得益彰，完滿地實(shí)現(xiàn)教育目的的過程。 7、教 育 愛：是指教師在教育過程中所體現(xiàn)出來的一種崇高的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。它不僅只教師對(duì)學(xué)生的尊重關(guān)懷和愛惜，并且還涉及教師用愛的情感和言行來感化學(xué)生、陶冶學(xué)生、啟迪學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，以及多種具有教育性的愛的方式。 8、師表風(fēng)范：是特指教師外縣言行體現(xiàn)狀態(tài)的概念，具體指風(fēng)度氣派等，是教師外顯言行

3、的風(fēng)度和氣派的總稱。 9、教書育人：就是指傳授知識(shí)，培養(yǎng)人才。規(guī)定教師在其職業(yè)活動(dòng)中，既要努力專家學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，又要培養(yǎng)學(xué)生成人成才，要把兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。 10、教師良心：是教師對(duì)自己在教育行為中所應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任的自覺結(jié)識(shí)和評(píng)價(jià)，它是教師對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生義務(wù)感的強(qiáng)烈體現(xiàn)，也是一定道德原則和規(guī)范在教師內(nèi)心深處形成的穩(wěn)定信念和意志。 二、判斷 1、師德是約束教師的規(guī)范系統(tǒng)，其本質(zhì)就是約束和限制教師?！? 2、教師職業(yè)道德就是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則?！? 3、教師不應(yīng)追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而要追求職業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！? 4、教師的愛崗敬業(yè)

4、盡職盡責(zé)是一種德一種善?！? 5、作為一種道德導(dǎo)向，愛崗盡責(zé)的基本精神在于依法執(zhí)教。× 6、如果教師有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度，她必然是愛崗敬業(yè)的好教師?！? 7、教師工作不僅是一種光榮重要的崗位，并且是一種崇高而快樂的事業(yè)?！? 8、依法執(zhí)教是教師職業(yè)道德的主線所在。× 9、強(qiáng)化教師職業(yè)道德，有助于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。√ 10、教師不應(yīng)追求物質(zhì)幸福，而應(yīng)注重精神幸福特別是事業(yè)幸福。 11、教師在教育教學(xué)過程中的幸福體驗(yàn)，是從愛教開始的。√ 12、教師在幸福的物質(zhì)取向上應(yīng)當(dāng)禁欲而不應(yīng)當(dāng)奢欲?！? 13、教師職業(yè)有其苦，有其樂，總的來說苦多樂少?！? 14、只有愛崗敬業(yè)的教師才可以在工

5、作崗位上有所作為?！? 15、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師提高自身素質(zhì)不可忽視的重要外在因素。× 16、尊師是愛生的前提，愛生是尊師的成果。× 17、教師既要具有合伙意識(shí)、合伙能力，也需要具有競爭意識(shí)、競爭能力?！? 18、教師與家長在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境下對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，不容易產(chǎn)生矛盾?！? 19、師生關(guān)系的好壞與教育效果的好壞及道德指數(shù)的大小是成正比的。√ 20、道德和法都是借助國家機(jī)器得以強(qiáng)制性實(shí)行的，具有嚴(yán)肅性和強(qiáng)制性?！? 21、為師不廉，就沒有資格當(dāng)教師?！? 22、教師的職業(yè)是是教書育人。育人是形式，教書是主線?！? 三、回答問題 1、教師職業(yè)道德與道德的聯(lián)系和區(qū)別是什么？

6、聯(lián)系：第一、師德是公德的構(gòu)成部分，是公德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)； 第二、道德是師德的重要價(jià)值來源和基本，并為師德的確立提供有力根據(jù)。 區(qū)別：第一、產(chǎn)生時(shí)間和發(fā)展?fàn)顩r不同—公德產(chǎn)生早，隨社會(huì)整體的發(fā)展而發(fā)展； 師德產(chǎn)生晚，在教師職業(yè)領(lǐng)域中形成發(fā)展。 第二、兩者合用范疇不同—公德合用范疇廣，波及社會(huì)生活各方面； 師德合用范疇小，具有專業(yè)合用性。 2、教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)是什么？ 第一、教師職業(yè)的特為性 第二、教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書育人規(guī)定的一致性 第三、教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性 第四、教師職業(yè)道德功能的多樣性 3、師德蘊(yùn)含的教育價(jià)值表目前哪些方

7、面? 第一、一方面體目前它對(duì)做好教育工作的不可或缺性 第二、它對(duì)教育對(duì)象具有巨大的教育作用 第三、對(duì)教師自我專業(yè)化發(fā)展及自我修養(yǎng)具有引導(dǎo)作用 4、強(qiáng)化教師職業(yè)道德的意義有哪些/ 第一、強(qiáng)化教師職業(yè)道德有助于提高教師素質(zhì)。 第二、強(qiáng)化教師職業(yè)道德有助于強(qiáng)化教師的事業(yè)心責(zé)任感。 第三、強(qiáng)化教師職業(yè)道德有助于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣。 第四、強(qiáng)化教師職業(yè)道德有助于推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。 5、國內(nèi)現(xiàn)行倡導(dǎo)的師德規(guī)范涉及哪些內(nèi)容？ 第一、愛國守法 第二、愛崗敬業(yè) 第三、關(guān)愛學(xué)生 第四、教書育人 第五、為人師表 第六、終身

8、學(xué)習(xí) 6、師德原則和規(guī)范的內(nèi)化應(yīng)注意重要從哪些方面努力？ 第一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高師德水平。 第二、注重內(nèi)省和慎獨(dú)，養(yǎng)成良好的師德習(xí)慣。 第三、敢于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。 第四、虛心向她人學(xué)習(xí)，自覺與她人交流。 第五、確立可行目的，堅(jiān)持不懈努力。 7、教師如何才干搞好教書育人？ 第一、對(duì)的結(jié)識(shí)和解決好教書與育人的關(guān)系。 第二、對(duì)的理解育人含義，樹立全面育人意識(shí)。 第三、多方面努力，更好地實(shí)現(xiàn)教書育人。 8、人格示范原則規(guī)定教師做到哪些方面？ 第一、教育者先受教育 第二、在實(shí)踐中努力形成和鍛煉良好的道德人格

9、 第三、要有良好的儀態(tài) 9、教師的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，在實(shí)踐上應(yīng)做如何的努力？ 第一、要對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的多種價(jià)值取向予以對(duì)的的結(jié)識(shí)和理解 第二、要注意不斷提高自身素質(zhì) 第三、在實(shí)踐中注重不斷進(jìn)取創(chuàng)新，充足發(fā)揮自己的發(fā)明才干 第四、要注重實(shí)踐努力的自我強(qiáng)化 10、教師幸福應(yīng)有如何的本質(zhì)性把握？ 第一、幸福不只意味著享有和獲得，并且也涉及發(fā)明和付出 第二、幸福不只意味著個(gè)人目的的實(shí)現(xiàn)，也涉及社會(huì)目的的實(shí)現(xiàn) 第三、幸福不只是某一方面的單一滿足，并且也意味著人多方面追求的實(shí)現(xiàn) 11、對(duì)幸福的追求和體驗(yàn)，在實(shí)踐上予以如何的基本把握？ 第一、

10、愛教樂教 第二、 樹立追求教育價(jià)值的倫理信念 第三、立言立德，追求無限及超越 第四、再發(fā)明中體驗(yàn)生命的活力 第五、建立真誠的友誼 12、為什么說只有愛崗敬業(yè)的教師才干在工作崗位上有所作為？ 第一、只有愛崗盡責(zé)，教師才干獲得對(duì)自己職業(yè)職責(zé)履行的內(nèi)在自覺 第二、只有愛崗盡責(zé)，教師才干增進(jìn)自我的不斷完善 第三、愛崗盡責(zé)能協(xié)助教師對(duì)的解決多種社會(huì)關(guān)系化解多種矛盾，提高工作效率 13、如何在教育活動(dòng)中切實(shí)體現(xiàn)愛崗盡責(zé)精神？ 第一、教書育人盡職盡責(zé) 第二、學(xué)而不厭誨人不倦 第三、認(rèn)真工作不敷衍塞責(zé) 第四、勤奮鉆研科

11、學(xué)施教 第五、淡泊名利育人為樂 14、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義是什么？ 第一、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)所必需 第二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是提高教師素質(zhì)所必需 第三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是不斷提高教育質(zhì)量所必需 15、教師應(yīng)當(dāng)從哪些方面踐履嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)這一師德規(guī)范？ 第一、好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù) 第二、把握規(guī)律，科學(xué)施教 第三、嚴(yán)以律己，精益求精 第四、不斷摸索，敢于創(chuàng)新 16、師生關(guān)系不良的體現(xiàn)及其致因是什么？ 不良體既有 第一、冷漠化現(xiàn)象 第二、非人道化現(xiàn)象 第三、物質(zhì)化現(xiàn)象 第四、庸俗化現(xiàn)象 產(chǎn)生的因素重要有

12、 第一、受老式師生觀的影響，強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，忽視情感因素的作用 第二、應(yīng)試教育的影響，教師高壓學(xué)生厭學(xué)，師生互不理解 第三、教師缺少良好的個(gè)性修養(yǎng)和教育經(jīng)驗(yàn)，在教育中措施失當(dāng) 第四、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，教師的地位和作用受到影響 17、建立和體現(xiàn)良好的師生關(guān)系的基本規(guī)定是什么？ 第一、民主平等 第二、尊師愛生 第三、心理相容 第四、教學(xué)相長 18、教師與教師之間如何才干更好地團(tuán)結(jié)？ 第一、教師要關(guān)懷集體，維護(hù)集體榮譽(yù) 第二、尊重同志互相學(xué)習(xí) 第三、堅(jiān)決克服文人相輕的陋習(xí) 19、教師與學(xué)生家長關(guān)系的道德性調(diào)節(jié)

13、有哪些具體規(guī)定？ 第一、積極與學(xué)生家長聯(lián)系，謀求共同一致的教育立場 第二、認(rèn)真聽取家長的意見和建議，獲得家長的支持和配合 第三、尊重學(xué)生家長的人格，不譴責(zé)不指責(zé) 第四、教育學(xué)生尊重自己的父母 第五、有效地懂得家庭教育 20、聯(lián)系實(shí)際闡明依法執(zhí)教對(duì)搞好教育工作的意義？ 第一、依法執(zhí)教是強(qiáng)化教育社會(huì)功能所必需 第二、依法執(zhí)教是普及義務(wù)教育所必需 第三、依法執(zhí)教時(shí)教育規(guī)范化有序化所必需 第四、依法執(zhí)教是保證教育人道化所必需 21、依法執(zhí)教的基本規(guī)定有哪些？ 第一、對(duì)的理解和結(jié)識(shí)教育法律法規(guī)與教育規(guī)律的關(guān)系 第二

14、、樹立依法執(zhí)教的自覺意識(shí) 第三、在實(shí)踐中自覺堅(jiān)持和維護(hù)教育法律法規(guī) 22、在實(shí)踐中應(yīng)如何堅(jiān)持和維護(hù)教育法律法規(guī)？ 第一、認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)略現(xiàn)代有關(guān)教育改革和發(fā)展的法律法規(guī)增強(qiáng)依法執(zhí)教的責(zé)任意識(shí) 第二、要從法律的角度來結(jié)識(shí)和理解我們黨和國家的教育方針政策 第三、把堅(jiān)持對(duì)的的執(zhí)業(yè)行為方向與依法執(zhí)教結(jié)合起來 第四、教學(xué)過程中根據(jù)法律來維護(hù)和保護(hù)教育對(duì)象的合法權(quán)益 23、為師不廉的人生觀道德觀矯正時(shí)應(yīng)注意哪些問題？ 第一、人與社會(huì)問題 第二、奉獻(xiàn)與索取問題 第三、義和利問題 第四、幸福觀問題 24、廉潔從教的基本規(guī)定有哪些方面？ 第一、保持廉潔

15、自律，堅(jiān)守崇高情操 第二、抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正 第三、自覺接受外在監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí) 25、如何理解教育公正？如何才干保持教育公正？ 教育公正即指通過合理的教育制度，恰本地分派教育資源，使每個(gè)人獲得與其相合適的教育，滿足個(gè)體學(xué)習(xí)的需要，使其得其應(yīng)得，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展。 保持教育公正需要多方努力，作為教師應(yīng)當(dāng)： 第一、尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利 第二、公正合理的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育 第三、公正合理的評(píng)價(jià)學(xué)生 第四、對(duì)學(xué)生賞罰要公平合理 第五、公平公正地解決波及學(xué)生的各類矛盾 第六、反對(duì)歧視和偏見 26、教育愛在實(shí)踐的有效

16、性上應(yīng)有如何的理性把握？ 第一、教育愛要有人道性 第二、教育愛的廣泛性 第三、教育愛的引導(dǎo)性 第四、教育愛的理智性和純潔性 第五、愛與嚴(yán)的結(jié)合性 27、師表風(fēng)范體現(xiàn)的基本原則有哪些？ 第一、表率性 第二、律己性 第三、內(nèi)外統(tǒng)一性 第四、真實(shí)性和自然性 第五、平凡和崇高的統(tǒng)一性 28、教師應(yīng)有的師表風(fēng)范涉及哪些方面？ 第一、內(nèi)在思想情操的崇高性 第二、外在言行舉止的文明性 第三、職業(yè)個(gè)性品質(zhì)的健康性 第四、職業(yè)工作的純熟性和進(jìn)取性 29、教師風(fēng)度儀表應(yīng)有的體現(xiàn)是什么？ 第一、舉止

17、文明 第二、教態(tài)自如 第三、語言精確 第四、衣著整潔 第五、教師要有人格魅力 30、教師如何保持廉潔自律? 第一、要不斷提高道德結(jié)識(shí) 第二、要不斷增強(qiáng)道德情感 第三、要不斷磨練道德意志 第四、要努力養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣 1、簡述教師職業(yè)道德的教育功能。 答：從倫理學(xué)上看，教師特有的道德品質(zhì)和行為的總和即構(gòu)成了教師的人格。教師的人格在學(xué)校生活工作具有重要的教育功能。1、教師的人格、品性、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著奠基作用。2、教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和鼓勵(lì)作用。3、教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成起

18、著修正作用。4、教師良好的心理品質(zhì)對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。 2、列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。 答：1、熱情積極——教師走向成功必備的第一心態(tài)。2、端莊大方——教師形象塑料造的基本規(guī)定。3、規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)定。4、寬容公正——教師看待學(xué)生的核心原則。5、溝通合伙——教師與家長真誠交流的基本原則。6、雙贏思維——教師之間協(xié)作的首要原則。7、關(guān)注細(xì)節(jié)——教師課堂教學(xué)必須養(yǎng)成的重要習(xí)慣。8、不斷更新——教師走向終身發(fā)展的基本原則。 3、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？ 答：從如下四方面入手：1、儀表。重要涉及衣著、發(fā)式、修飾、打扮等，是教師展目前學(xué)生面前的外

19、部形態(tài)。2、舉止。重要涉及坐、立、行的姿勢，以及表情、動(dòng)作、行為習(xí)慣等。3、語言。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最重要的手段。4、禮儀。重要是指教師在與人交往時(shí)所體現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。 4、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差別。 答：1、做到教師與學(xué)生在人格上的平等。2、要對(duì)所有學(xué)生的接受。3、尊重學(xué)生的個(gè)別差別：A對(duì)因材訖教有對(duì)的恰當(dāng)?shù)睦斫?；B公正地看待每一種學(xué)生的健康成長；C在教育教學(xué)中，盡量縮小由社會(huì)不公正給學(xué)生帶來的差別；D辯正地看待學(xué)生的優(yōu)缺陷，不絕對(duì)化；E不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，要考慮不同的動(dòng)機(jī)與因素進(jìn)行解決。 5、教師在與家長交往中如何保持對(duì)的的合伙態(tài)度？

20、 答：1、謙虛和藹。教師與家長之間的地位是平等的，教師與家長交往時(shí)，應(yīng)當(dāng)謙虛和藹，講究禮貌，營造和諧氛圍，這樣才會(huì)縮短雙方的距離，家長才會(huì)敞開心扉。不要居高臨下，成氣凌人。2、尊重理解。不管家長的年齡大小、地位高下、文化高下，都要尊重理解她們作為孩子生命中最重要的人的地位。決不能擺出教訓(xùn)人的架勢。3、一視同仁。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位比較低、家庭困難、有殘疾的家長要富有同情心；對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)地位比較高的家長不要阿諛奉承，更不能提出無禮規(guī)定。 6、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何在寬容問題上對(duì)的看待自己。 答：1、學(xué)生對(duì)教師的規(guī)定不能快樂接受時(shí)，不逼迫學(xué)生立即接受。2、多用商量的口吻，而不是用命令的口吻與學(xué)生

21、交流。3、不為了維護(hù)教師的“威信”而壓制學(xué)生的意見。4、積極采納學(xué)生的合理建議，并能變化教師已作出的決定。5、能控制自己的情緒，掌握自己的心境，約束自己的行為。6、善于在實(shí)際行動(dòng)中克制悲觀情緒和沖動(dòng)行為，自覺地控制、調(diào)節(jié)自己的行為。 7、在平常生活中，增進(jìn)人與人之間情感的細(xì)節(jié)有哪些？ 答：1、理解別人。2、注意小節(jié)。3、信守諾言。4、闡明盼望。5、誠懇正直。6、敢于道歉。 8、簡述教師形象塑造的幾種維度。 答：“從細(xì)節(jié)處塑造教師良好的形象”中“教師必須儀表端莊、整潔”具體規(guī)定有：1、儀表涉及（1）頭發(fā)（2）指甲等 2、服飾涉及（1）外套（2）襯衫等? 3、舉止（1）眼語（2）臉語

22、等5點(diǎn)? 4、語言涉及（1）激情（2）風(fēng)趣等 9、簡述教師道德教育對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。 答：《教師道德教育論》 10、簡述教師道德教育的重要內(nèi)容和體系。 答：1、看待教育事業(yè)的的道德。2、看待學(xué)生的道德。3、看待其她教師和教師群體的道德。4、看待學(xué)生家長或其她社會(huì)人員的道德。 11、什么是教師職業(yè)作風(fēng)？人民教師應(yīng)當(dāng)樹立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)？ 答：所謂教師職業(yè)作風(fēng)，就是教師在自身職業(yè)活動(dòng)中體現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。 ??? 應(yīng)樹立如下職業(yè)作風(fēng)：（1）實(shí)事求是，堅(jiān)持真理。（2）工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)。（3）忠誠坦白，平等待人。（4）發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。 12、優(yōu)秀教師的人格

23、特性表目前哪些方面？ 答：1、體現(xiàn)出熱情。2、理解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化。3、搞好組織工作。4、積極地說授。5、呈現(xiàn)一種好的態(tài)度。6、建立一種有效的班級(jí)管理模式。7、制定好教學(xué)環(huán)節(jié)。8、保持良好的人際關(guān)系。9、明確傳達(dá)信息的能力。10、有效的提問能力。 13、簡述教師自我更新的重要內(nèi)容。 答：（1）作為個(gè)體的教師，要更好地服務(wù)社會(huì)，最不可或缺的就是磨練自己，即從身體、精神、心智及社會(huì)情感等方面進(jìn)行不斷地修煉，以增進(jìn)個(gè)人產(chǎn)能，累積修養(yǎng)的本錢。 （2）教師應(yīng)注意身體方面合適運(yùn)動(dòng)和營養(yǎng)，保持健康；精神上時(shí)時(shí)蕩滌心靈塵埃，心智上不斷止自我教育，社會(huì)情感上歷練待人處事之道。 14、什么是教師

24、德性？它有哪些體現(xiàn)？ 答：所謂教師德性，是指教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，它既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝聚而成的品質(zhì)。教師德性的具體體現(xiàn)為：第一，教師德性是一種能使教師個(gè)人肩負(fù)起其教育角色的品質(zhì)，即實(shí)現(xiàn)教師之特殊性目的的品質(zhì)，是教師能充足實(shí)現(xiàn)其教育潛能的品質(zhì)。? 第二，教師德性還體現(xiàn)為，教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的道德力量。? 第三，教師德性還體現(xiàn)為，在教師對(duì)為師之道體驗(yàn)的基本上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。 15、簡述教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成 答：1、教師職業(yè)抱負(fù)。2、教師職業(yè)責(zé)任。3、教師職業(yè)態(tài)度

25、。4、教師職業(yè)紀(jì)律。5、教師職業(yè)技能。6、教師職業(yè)良心。7、教師職業(yè)作風(fēng)。8、教師職業(yè)榮譽(yù)。 16、教師與家長的合伙存在哪些誤區(qū)？ 答：存在著如下誤區(qū)：1、運(yùn)用家長。但愿通過家長為自己謀私利，也有某些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也運(yùn)用家長關(guān)系為學(xué)校謀取一定的利益。2、排斥家長。對(duì)家長采用冷漠或排斥的態(tài)度。3、教師一言堂。開家長會(huì)時(shí)，很少讓家長說話，或者家長缺少刊登自己意見的機(jī)會(huì)。4、向家長推卸責(zé)任。當(dāng)遇到某些棘手的問題時(shí)，常會(huì)把責(zé)任推給家長等。 17、教師理解學(xué)生表目前哪些方面？ 答：1、站在學(xué)生的立場，理解學(xué)生的心態(tài)。2、讓全班學(xué)同生共同討論決定班級(jí)的活動(dòng)。3、選班干部時(shí)，讓學(xué)生充足刊登意見，公開唱票。

26、4、尊重學(xué)生的意愿，而不是以教師的主觀想法為中心。5、在課堂上，容許學(xué)生提出不同的見解。6、鼓勵(lì)學(xué)生大膽刊登不批準(zhǔn)見給學(xué)生機(jī)會(huì)，給教師替意見。8、注重來自學(xué)生的反饋信息，多與學(xué)生溝通。 18、什么是教學(xué)姿態(tài)？它有哪些規(guī)定？ 答：1、教態(tài)就是教學(xué)態(tài)度，就是教師在教學(xué)中的表情、手勢和身態(tài)。2、它的一般規(guī)定是：A站態(tài)要有安全感和力度，這樣有助于學(xué)生提高情緒，振作精神，隋著教學(xué)內(nèi)容的變化，規(guī)定教師合適變化站姿。B要用優(yōu)美的手勢對(duì)的地體現(xiàn)感情，不能指手劃腳，盛氣凌人。3、面部表情要豐富，但不做作，要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂、愛、恨、怨、嘆等表情。4、要用一般話教學(xué)，力求發(fā)音對(duì)的，語調(diào)流暢，抑揚(yáng)頓挫。

27、 19、優(yōu)秀教師有哪些重要特性？ 答： 20、辦公室里不受歡迎的行為有哪些？ 答：1、回絕協(xié)助同事。2、在辦公室比家里還懶。3、熱衷于探聽家事。4、只“進(jìn)”不“出”。5、超越“控訴”。6、有好事兒不通報(bào)。7、進(jìn)出不互相告知。8、常和一人“咬耳朵”。 21、簡述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。答：《新世紀(jì)教師道德教育論》 22、簡述教師職業(yè)道德的內(nèi)涵 答：從三個(gè)方面來理解 ：1、從教師職業(yè)特點(diǎn)看，教師職業(yè)是一種與人打交道的職業(yè)，教師與學(xué)生之間、教師之間、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間，都是人與人的關(guān)系，就必須有道德。2、同其他職業(yè)行為規(guī)范同樣，教師的行為規(guī)范也可分為技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范兩種。3、從教師的

28、行為方式看，教師行為活動(dòng)的職業(yè)意義與道德意義是交錯(cuò)在一起的，或埏說，教師的“做事”與“做人”，教書與育人是聯(lián)系在一起的。 23、教師職業(yè)道德的教育功能體目前哪些方面？ 答：從倫理學(xué)上看，教師特有的道德品質(zhì)和行為的總和即構(gòu)成了教師的人格。教師的人格在學(xué)校生活工作具有重要的教育功能。1、教師的人格、品性、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著奠基作用。2、教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和鼓勵(lì)作用。3、教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正作用。4、教師良好的心理品質(zhì)對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。 24. 教師與同事相處要注意哪些細(xì)節(jié)？ 答：1、自我欣賞要有限度。2

29、、孤單的人，不能滿足于只管好自己的“三分三”。3、真實(shí)地看待別人。4、讓體態(tài)和眼神說出你的秘密。5、要有包容和寬容的心態(tài)。 25、教師與學(xué)生人格平等體目前哪里？ 答：1、不要用高高在上的眼光看待學(xué)生。2、和小學(xué)生交談，交談時(shí)要蹲下來保持平等。3、規(guī)定學(xué)生做到的，教師自己一方面要做到，不凌駕于學(xué)生之上。4、不以個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具。5、理解教學(xué)相長的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為體現(xiàn)。 26、教師以情動(dòng)人，樂于協(xié)助學(xué)生的細(xì)節(jié)規(guī)定有哪些？ 答：1、在課堂教學(xué)中語言生動(dòng)，有風(fēng)趣感。2、在授課的教程中，真誠流露自己的情感，用自己的感情去感染學(xué)生。3、會(huì)多簡介某些課本中沒有

30、的事情或問題，協(xié)助學(xué)生結(jié)識(shí)社會(huì)和自我。4、及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生浮現(xiàn)的問題，各級(jí)想措施協(xié)助解決。5、學(xué)生有疑惑時(shí)，積極訊問，熱情解答。 27、教師課堂教學(xué)的目光分派應(yīng)注意哪些問題？ 答：注意目光分派的能力是指教師在同一時(shí)間內(nèi)把自己注意指向不同對(duì)象的能力。教育教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)復(fù)雜的勞動(dòng)，它常常需要 需要翁注意力指向不同的客體，如一邊授課，一邊板書，一邊觀測學(xué)生的狀況；一邊聽學(xué)生回答問題，一邊觀測學(xué)生的態(tài)度表情；一邊注意自己授課的內(nèi)容，一邊觀測學(xué)生的反映，一邊調(diào)節(jié)自己的語言、舉止和表情等。善于分派注意力是從事復(fù)雜活動(dòng)的前提，也是對(duì)教師的一種規(guī)定。 28、看名片的要點(diǎn)有哪些？ 答：接受她人的名片時(shí)，要恭

31、敬。當(dāng)對(duì)方說：“請(qǐng)多指教時(shí)”，可禮貌地應(yīng)答一句：“不敢當(dāng)”或“隨時(shí)請(qǐng)教”。接過名片，一定要看一遍，絕對(duì)不可不看一眼就收藏起來，這樣會(huì)使人感到你欠誠意。看不清的地方應(yīng)及時(shí)請(qǐng)教。看過名片之后，應(yīng)將名片放好，不要隨意亂置，以免使人感到不快。 29、列舉富有積極心態(tài)的細(xì)節(jié)行為體現(xiàn)（寫出六條即可）。 答：1、昂首走路。2、比別人早到單位。3、卷起起袖子工作，可給人留下深刻的印象。4、簽名的字體大某些，可以給人留下深刻的印象。5、坐姿要不失身份。6、坦然的目光會(huì)增長你的信心。7、積極積極地承當(dāng)起自己的責(zé)任，會(huì)說：這是我的錯(cuò)！ 四、辨析題 1、師德規(guī)范體系是由社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分構(gòu)成的

32、。 答：此句話是對(duì)的。 教師師德規(guī)范的研究應(yīng)當(dāng)涉及兩大體系，其一是應(yīng)研究教師與學(xué)生。群體應(yīng)當(dāng)具有的規(guī)范，其二是應(yīng)研究教師與教師群體的規(guī)范，協(xié)助教師較好的結(jié)識(shí)兩個(gè)不同的群體利益，因此師德規(guī)范應(yīng)當(dāng)涉及社會(huì)公德，家庭美德和職業(yè)道德，教師從廣義上講也是社會(huì)主義建設(shè)者，社會(huì)公德，家庭美德和職業(yè)道德三方面也是對(duì)每個(gè)勞動(dòng)者的規(guī)定，符合教師的本質(zhì)屬性。 2、教師道德評(píng)價(jià)的根據(jù)就是看教師的道德行為的動(dòng)機(jī)。 答：①錯(cuò)誤。 ②教師道德行為是道德動(dòng)機(jī)的成果，動(dòng)機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動(dòng)機(jī)，才干產(chǎn)生循循善誘、誨人不倦的行為。 但是，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)，不能僅僅根據(jù)動(dòng)機(jī)，

33、還要考慮行為的效果，并且要更加檢查教師教育實(shí)踐及其獲得的效果。只有考慮道德行為的實(shí)際效果，教師道德行為的評(píng)價(jià)才有現(xiàn)實(shí)意義。教師道德評(píng)價(jià)，必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一。 ③因此，光看動(dòng)機(jī)或光看效果，都是片面的。 3、沒有懲罰的教育是不完整的教育。答：此句話是對(duì)的。 教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當(dāng)一種孩子犯了錯(cuò)，就應(yīng)當(dāng)受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子懂得為自己的過錯(cuò)負(fù)起責(zé)任。 但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。 沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育

34、、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。 4、“作為一名教師就應(yīng)無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，如對(duì)節(jié)假日補(bǔ)課不積極積極，那是師德低下的體現(xiàn)?！? 答：本句是錯(cuò)的。教師的確應(yīng)當(dāng)無私奉獻(xiàn)，愛崗盡業(yè)，但節(jié)假日補(bǔ)課是國家教育部明令嚴(yán)禁的，是一種非法行為。教師不僅應(yīng)當(dāng)回絕并且應(yīng)當(dāng)有效的制止。這才是師德所規(guī)定的，才是法律所倡導(dǎo)的。 5、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器，機(jī)器將要替代教師，學(xué)校要逐漸消滅。這種見解與否不對(duì)的？論述您的理由。 答：此句話是錯(cuò)的?？萍嫉膭?chuàng)新帶來諸多現(xiàn)代化的教學(xué)儀器，但機(jī)器始終替代不了人，無法恒等。教學(xué)的過程是情感的交流、溝通，機(jī)器主線無法替代。越來越多研究表白，人還是啟蒙階段的重要力量

35、，孩子的模仿對(duì)象不能是機(jī)器而是人的教學(xué)儀器。 6、教師是"打火機(jī)"而不是"火柴"。 答：此句話對(duì)的。非常形象的比方，火柴始終有燃燒殆盡的時(shí)候，而現(xiàn)代教學(xué)對(duì)教師的規(guī)定是不斷的補(bǔ)充知識(shí)來應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)和新的課題，就象是打火機(jī)，可以不斷的"充電"來維持光和亮，無窮無盡的散發(fā)光與熱。 7、誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，她就不能發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感。 答：此句話對(duì)的。這是德國教育家第斯多惠說的一句話，旨在教師要以身作則。 8、“中國古代韓愈對(duì)教師的解說（即‘師者，因此傳道、授業(yè)、解惑也），并沒有反映教師這一概念的完整內(nèi)涵”。這種見解與否有道理，并闡明理由。 答：此種見解是有道理的。理由

36、是：由于教師要較好完畢教書育人職責(zé)不僅要有傳道、授業(yè)、解惑的資本和能力，并且還要可以以身作則、為人師表，這是教師職業(yè)的性質(zhì)所決定的；　　而韓愈對(duì)教師的解釋，僅僅道出了教師教的特性，而沒有反映對(duì)教師給人以示范的規(guī)定；韓愈對(duì)教師這一概念的解釋，在實(shí)踐中不能較好地強(qiáng)化教師以身作則的行為自覺。 10、中華民族是"禮儀之邦"，學(xué)生家長給教師送禮完全是正常的人之常情。 答：觀點(diǎn)錯(cuò)誤！身為教育工作者沒有理由收學(xué)生的禮！ 中華民族素以“禮儀之邦”著稱，在平常工作和生活中，迎來送往，禮尚往來，實(shí)屬人之常情. 作為教師，其師德狀況、人格水平是她的教育教學(xué)能力的重要構(gòu)成部分。傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力是教師的天職和

37、應(yīng)盡的義務(wù)，教好學(xué)生更是教師的責(zé)任。教師沒有理由收受學(xué)生的禮。 教師不同于其她職業(yè)者，教師職業(yè)的特殊性在于自己的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。因而，這些在社會(huì)上看來很自然、很正常的人之常情，但在學(xué)校里就不合適，這也是學(xué)校這個(gè)精神特區(qū)的特殊之處。 因而把教師接受學(xué)生家長的禮物當(dāng)作人之常情是錯(cuò)誤的。 11、師德建設(shè)的核心必須解決好的“三個(gè)關(guān)系”是什么？ 第一是解決好與教師職業(yè)的關(guān)系，即教師要有敬業(yè)精神；第二，要解決好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對(duì)學(xué)生要有愛心；第三，要解決好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格崇高，克制私心。 12、師德行為的選擇僅僅受外部條件的制

38、約。 答：師德行為的選擇僅僅外部條件的制約，這句話是片面的。師德行為的選擇除了外部條件外，與教師自身的素質(zhì)、心理健康等內(nèi)部因素也影響了師德行為。作為培養(yǎng)造就高素質(zhì)勞動(dòng)者的教師，除了具有一般的社會(huì)道德外，還具有良好的教師職業(yè)道德，才干完畢教育教學(xué)任務(wù)。隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們各方面的生活壓力也不斷增大，不少人都存在不同限度的心理問題。教師作為特殊群體，承當(dāng)著教書育人的社會(huì)責(zé)任，如果教師存在比較嚴(yán)重的心理問題，勢必會(huì)對(duì)她們的工作產(chǎn)生諸多悲觀影響，不僅影響其傳道、授業(yè)、解惑作用的發(fā)揮，并且也對(duì)教師職業(yè)道德形象產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，并給學(xué)生身心帶來不同限度的傷害。因而，培養(yǎng)教師優(yōu)良職業(yè)素養(yǎng)不能

39、忽視教師的心理健康。 13、成功的事業(yè)，需要積極的心態(tài)。 答：對(duì)。成功取決于積極的心態(tài)！ 14、校長說："人們都懂得，我們學(xué)校下年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不樂意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其她學(xué)校另謀高就！" 答：錯(cuò)誤。 這句話已成了不少校長逢會(huì)必宣的口頭禪。有的學(xué)校甚至作出了教師必須無條件服從上早讀、晚自修、節(jié)假日輔導(dǎo)課的規(guī)定，否則作待崗解決，并將補(bǔ)課節(jié)數(shù)編入課表，與工資掛鉤考核。此類現(xiàn)象嚴(yán)重侵犯教師的休息權(quán)。 質(zhì)量不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的借口。的確，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生存線、生命線，不抓教學(xué)質(zhì)量的校長也決不是好校長，可提高教學(xué)質(zhì)量與保障教師的休息權(quán)并不沖突。那種以犧牲教師休息來抓

40、教學(xué)質(zhì)量的做法是錯(cuò)誤的。 15、教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神” 答：此觀點(diǎn)對(duì)的。教師職業(yè)道德行為過程是由行為前的行為動(dòng)機(jī)的擬定，行為選擇，行為自身以及行為之后的反省和評(píng)價(jià)的過程來完畢。這一過程，既是精神活動(dòng)的過程，也是實(shí)踐活動(dòng)的過程。道德是實(shí)踐的精神，其特殊性就在于它總是把一定的道德原則和規(guī)范變?yōu)橐缘赖略瓌t和規(guī)范為原則的道德評(píng)價(jià)和道德教育的實(shí)踐活動(dòng)。教師職業(yè)道德不是被動(dòng)地反映教育現(xiàn)象過程，而是從教師特定的職業(yè)道德價(jià)值規(guī)定出發(fā)能動(dòng)地反映教育現(xiàn)象的過程。因此，教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”。 16、“教師對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的偏愛是自然的、無可非議的”。 答：此說法不對(duì)的。教師對(duì)學(xué)生的公正，是教師職

41、業(yè)道德的規(guī)定。只有熱愛每一種學(xué)生，才也許使每一種學(xué)生都得到盡量的發(fā)展。教師要公正地看待每一種學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對(duì)優(yōu)生的偏愛和對(duì)差生的歧視。對(duì)優(yōu)生的偏愛不僅會(huì)導(dǎo)致其她學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同步也不利于優(yōu)生的健康成長。對(duì)差生的歧視是完全沒有理由的。事實(shí)證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其她方面有缺陷的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。?duì)她們的歧視會(huì)導(dǎo)致其身心的傷害。 17、只有心理健康的教師，才有也許培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。 答：（1）此說法對(duì)的。 （2）心理健康的教師往往在結(jié)識(shí)能力、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特性等都會(huì)體現(xiàn)出積極良好的狀態(tài)，對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用，成為學(xué)生模仿的對(duì)象，增進(jìn)學(xué)生身

42、心全面健康地發(fā)展。 心理不健康的教師往往體現(xiàn)為缺少對(duì)的客觀全面的結(jié)識(shí)能力、不善于協(xié)調(diào)與控制自己的不良情緒以及缺少與她人交往、和諧相處的能力等；這樣的教師在與學(xué)生的長期接觸交往中，容易導(dǎo)致學(xué)生結(jié)識(shí)的偏面性、不良情緒（如緊張、恐驚、焦急和壓抑等）的產(chǎn)生以及在師生交往中體現(xiàn)出對(duì)立、對(duì)抗等緊張的師生關(guān)系，從而會(huì)嚴(yán)重地影響學(xué)生的心理健康。 （3）因此說只有心理健康的教師，才干培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。 18、教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中體現(xiàn)出來。 1、不對(duì)的?2、 教師職業(yè)良心 , 就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任

43、感和道德自我評(píng)價(jià)能力。 教師職業(yè)良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系，可以說是被教師自覺意識(shí)到，并隱藏在內(nèi)心深處的教師義務(wù)、使命。是教師在履行義務(wù)中形成的一種內(nèi)心信念，從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中體現(xiàn)出來。 3、因此，教師職業(yè)良心同教師義務(wù)相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中體現(xiàn)出來。 19、“師德規(guī)范不僅應(yīng)通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)來掌握，更應(yīng)當(dāng)在道德實(shí)踐中鼓勵(lì)教師將規(guī)范內(nèi)化為自身的教育教學(xué)行為?！闭?wù)勀銓?duì)此話的見解 答：此觀點(diǎn)對(duì)的。師德規(guī)范重要規(guī)定了教師在解決與學(xué)生、與同事、與自己所從事的事業(yè)等之間的關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的基本規(guī)則和規(guī)定。作為一種道德規(guī)定，它既可以通過外化的（如專門的學(xué)習(xí)等）途徑達(dá)到，更應(yīng)當(dāng)通過主體的實(shí)

44、踐活動(dòng)實(shí)行這些規(guī)范規(guī)定，使得這種規(guī)定真正轉(zhuǎn)化為主體自身的品質(zhì)。美、德、英等國特別是美國的師德教育實(shí)踐也證明了這一觀點(diǎn)的對(duì)的性和有效性。 五、論述題 1、結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。 答：①新世紀(jì)我們需要的是“抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。 ú ②“抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及社會(huì)規(guī)范的規(guī)定，是一種可信又可愛的師德觀。 ú ③在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻互相依賴，每個(gè)人都享有她人服務(wù)，同步每個(gè)人又積極服務(wù)于她人。人們處在一種互惠合伙、互相依賴的利益關(guān)系之中。社會(huì)倡導(dǎo)以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開

45、物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的抱負(fù)是不也許實(shí)現(xiàn)的。 ú ④只有把抱負(fù)主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來，才干在正視現(xiàn)實(shí)和注重現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基本上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。（結(jié)合社會(huì)實(shí)際，則酌情加分） 2、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出：教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，互相學(xué)習(xí)，互相協(xié)助，維護(hù)其她教師在學(xué)生中的威信。關(guān)懷集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。請(qǐng)用師德教育的“雙贏”協(xié)作原則，談?wù)勀銓?duì)這段話的結(jié)識(shí)。 答：①雙贏思維是一種基于互敬，需要互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源,而不是你死我活的敵對(duì)式的竟?fàn)?。雙贏思維是教師之間協(xié)作的首要原

46、則。 ②任何一種教師團(tuán)隊(duì)，其工作目的和主線利益是一致的，教師之間是平等的同志關(guān)系。因此，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心合力，才干完畢學(xué)校教書育人的任務(wù)。 ③在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)生活中，教師之間，教師與領(lǐng)導(dǎo)之間，教師與教輔人員之間還存在著某些矛盾。但這是教育過程中的內(nèi)部矛盾。教職工之間應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精神，任何輕視、貶低別人的言行或不擇手段地抬高自己是不道德的。 ④在教育教學(xué)過程中貫徹雙贏思維原則，教師之間無論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互有關(guān)懷，互相協(xié)助，互相尊重，尊重對(duì)方的自尊心，尊重對(duì)方的勞動(dòng)，增進(jìn)彼此的理解和信任。 3、學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范？為什么說

47、“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？ 答：⑴學(xué)校教學(xué)過程的道德規(guī)范有：①熱愛學(xué)生，誨人不倦；②教書育人，為人師表；③鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真施教。 ⑵“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)： 其一教書育人是由教育在社會(huì)生活中的地位和主線任務(wù)決定的，教師肩負(fù)著教書和育人的雙重任務(wù)。教書和育人兩者是不可分割地聯(lián)系在一起的，教書內(nèi)含著育人，是育人的手段，而育人則是教書的出發(fā)點(diǎn)和最后目的。其二教師要承當(dāng)起教書育人的神圣職責(zé)，必須以身作則，為人師表。作為教育主體的教師在各個(gè)方面都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率。教師教育勞動(dòng)的特殊性，決定了必須以身作則，為人師表，才干培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想品德和良好的行為習(xí)慣。 4

48、、結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，試述教師看待學(xué)生的道德教育的規(guī)定和目的。 答：⑴教師道德教育的一般規(guī)定和目的：平等、公正、民主地看待學(xué)生。 平等：在解決與學(xué)生的關(guān)系時(shí)，要把自己放在與學(xué)生平等的位置上。 公正：在與學(xué)生交往時(shí)，要公正地看待每一種學(xué)生，不以學(xué)生身心發(fā)展水平為由偏袒或歧視某些學(xué)生。 民主：在解決與學(xué)生的關(guān)系或做出決定期，要充足考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿和建議。 ⑵教師道德教育的較高規(guī)定和目的：熱愛學(xué)生，誨人不倦。 熱愛學(xué)生：對(duì)學(xué)生布滿信心，甘心情愿為學(xué)生操勞服務(wù)，細(xì)心愛惜學(xué)生，從愛出發(fā)，以愛為歸宿，這是教師對(duì)學(xué)生感情的崇高境界。 誨人不倦：對(duì)學(xué)生、對(duì)事業(yè)有恒心，有持久不變的教育意志。

49、 5、聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛鳛榻處焸€(gè)人，如何緩和工作帶來的心理壓力？ 答：第一，培養(yǎng)豁達(dá)的人生觀，崇高的價(jià)值觀； ú 第二，建立良好人際交往圈； 第三，調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡； ú 第四，調(diào)節(jié)飲食起居，避免早衰； ú 第五，勞逸結(jié)合； ú 第六，調(diào)適婚姻生活，獲得家庭幸福。（根據(jù)聯(lián)系實(shí)際狀況，酌情給分） 6、閱讀下面材料，然后回答下列的問題。 去年，國家中小學(xué)生心理健康教育課題組對(duì)遼寧省內(nèi)１６８所城鄉(xiāng)中小學(xué)的２２９２名教師進(jìn)行了檢測，成果表白約有五成的教師存在心理障礙。據(jù)課題組負(fù)責(zé)人王加綿專家簡介，目前國內(nèi)正常人群心理障礙的比率在２０％左右，相比之下這次遼寧受調(diào)查的中小

50、學(xué)教師心理障礙發(fā)生率高達(dá)５０％，令人堪憂。對(duì)于心理存在障礙的因素，近五成受檢測的教師覺得是由于“工作太累”，其中３７％教師每天工作時(shí)間超過８小時(shí)。校長們則反映，如今上級(jí)的檢查太多太濫。 北京市對(duì)５００余名中小學(xué)教師的調(diào)查更顯示，近６０％的教師覺得在工作中煩惱多于歡樂，７０％的教師有時(shí)忍不住要?dú)鈶嵃l(fā)火。教師中較普遍地存在著煩躁、憂郁等不良情緒。 （1）這些材料告訴我們什么樣的信息？ （2）我們又該如何應(yīng)對(duì)？ 答：（1）上述材料告訴我們，壓力是影響教師心理健康的重要因素；同步，教師心理障礙的產(chǎn)生又是導(dǎo)致教師教育教學(xué)事故頻繁發(fā)生的重要內(nèi)因。 近年來，隨著國內(nèi)教育體制的全面改革，諸如職稱評(píng)估

51、、教師聘任、末位裁減、按績?nèi)〕甑鹊?，每位教師都感受到了前所未有的壓力? 此外，社會(huì)對(duì)教師的盼望值和教師實(shí)際生存狀況的反差是教師心理壓力增大的另一種重要因素。 多數(shù)教師仍然待遇偏低、工作繁重、社會(huì)地位得不到應(yīng)有的承認(rèn)等。 這些也都是導(dǎo)致教師心理問題多的重要因素。 （2）上述材料表白，教師的心理健康問題，已到了必須引起全社會(huì)高度注重的時(shí)候了！ 一方面，國家教育部門通過對(duì)教師法和教師任職資格制度有關(guān)條款的修改完善，明確把心理健康作為中小學(xué)教師任職資格的重要條件之一。 第二，教師心理問題某種意義上是社會(huì)問題在教師身上的反映，因此，要從政策、管理等方面盡量地為教師發(fā)明寬松、快樂的工作環(huán)境和生

52、活環(huán)境。 第三，教育的管理者要積極為教師排憂解難，努力為教師營造和諧的內(nèi)在環(huán)境。 第四，教師自身也要保持良好的心理狀態(tài)，適時(shí)調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)和情緒。在目前教師體制改革中，只有正視現(xiàn)實(shí)，不斷進(jìn)取，才干適者生存。及時(shí)有效地克服和化解不良情緒，保持一種健康愉悅的心態(tài)。 7、論述國外教師職業(yè)道德教育存在的共性及其值得我們借鑒的啟示。 答：國外教師職業(yè)道德教育的理論和實(shí)踐存在著這樣的某些共性： 1．注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)； 2．注意劃分師德規(guī)范的構(gòu)造層次以便于實(shí)行操作； 3．將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容； 4．強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。 西方發(fā)達(dá)國家?guī)煹陆逃慕?jīng)

53、驗(yàn)給我們的啟示有： 1．應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基本的師德規(guī)范； 2．教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“抱負(fù)”回歸“現(xiàn)實(shí)”，從“崇高”走向“樸素”； 3．師德教育應(yīng)從“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”； 4．嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。 8、根據(jù)個(gè)人發(fā)展的現(xiàn)狀和需要，談?wù)勅绾芜M(jìn)行不斷更新，增進(jìn)自我終身發(fā)展。 答：（1）作為個(gè)體的教師，要更好地服務(wù)社會(huì)，最不可或缺的就是磨練自己，即從身體、精神、心智及社會(huì)情感等方面進(jìn)行不斷地修煉，以增進(jìn)個(gè)人產(chǎn)能，累積修養(yǎng)的本錢。 （2）教師應(yīng)注意身體方面合適運(yùn)動(dòng)和營養(yǎng)，保持健康；精神上時(shí)時(shí)蕩滌心靈塵埃，心智上不斷止自我教育，社會(huì)情感上歷練待人處事之道。 9、談?wù)剬?dǎo)致教師產(chǎn)

54、生心理壓力的因素有哪些？ 導(dǎo)致教師產(chǎn)生心理壓力的因素重要有三個(gè)方面，即學(xué)校因素、社會(huì)因素和個(gè)體因素。 （一）學(xué)校因素：這是研究者普遍覺得的教師職業(yè)壓力的最重要的壓力源。學(xué)校因素重要涉及工作量太大、學(xué)生難教育、升學(xué)壓力大、領(lǐng)導(dǎo)不對(duì)的評(píng)價(jià)、教師間競爭劇烈、學(xué)生考試不抱負(fù)、學(xué)習(xí)評(píng)職受阻、班級(jí)管理不成功、同事間不合法競爭等。這些學(xué)校的因素就因素講大體可以分為三類： 1、由于學(xué)校管理和條件給教師導(dǎo)致的職業(yè)壓力。 也許引起教師壓力的學(xué)校管理不當(dāng)有：工作量超負(fù)荷或局限性、時(shí)間被占用、缺少自主權(quán)、沒有參與管理的機(jī)會(huì)、因評(píng)價(jià)原則不明確而導(dǎo)致失誤等。至于學(xué)校條件差給教師帶來壓力，重要涉及班級(jí)規(guī)模大、師生比

55、例小、設(shè)備落后等。 2、由于學(xué)生的品行，學(xué)習(xí)狀況而引起的教師職業(yè)壓力。 學(xué)生中的矛盾、不良行為、厭學(xué)情緒、較差學(xué)生成績及對(duì)教師的不良態(tài)度等，這一切都是教師每天都必須要面對(duì)的，并加以解決的問題。面對(duì)并解決這一切問題的過程常常使教師產(chǎn)生厭倦感，感到有壓力。 3、學(xué)校的人際關(guān)系也許影響教師的心態(tài)，促使壓力的產(chǎn)生。 （二）社會(huì)因素：社會(huì)因素是教師職業(yè)壓力源中占第二位的壓力來源。社會(huì)因素重要涉及收入低、與家長關(guān)系難解決、家庭不支持等。有關(guān)社會(huì)因素我們可以從如下四方面來分析。 1、社會(huì)提供應(yīng)教師的待遇導(dǎo)致教師壓力。工資待遇低、社會(huì)地位不高、工作條件較差等都是導(dǎo)致教師職業(yè)壓力的潛在因素。 2、社

56、會(huì)的變革使教師感受到壓力。面臨外部社會(huì)的急劇變革，教師往往沒有心理準(zhǔn)備和相應(yīng)的能力去適應(yīng)，這樣導(dǎo)致的沖突是無形的，但也是客觀存在的，這必然會(huì)導(dǎo)致教師的壓力。 3、社會(huì)對(duì)教師的規(guī)定和態(tài)度使教師感到壓力。過高的規(guī)定和盼望往往會(huì)使教師產(chǎn)生壓力感。 4、教育的改革和變化導(dǎo)致教師的壓力。教育要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化必須進(jìn)行改革，改革的內(nèi)容和形式如果沒有完全適合教師的現(xiàn)實(shí)，教師也許會(huì)難以適應(yīng)，從而產(chǎn)生壓力。 （三）個(gè)體因素：個(gè)體因素重要涉及個(gè)人價(jià)值無法實(shí)現(xiàn)和課堂教學(xué)不受學(xué)生的歡迎。 1、教師過高的盼望。自我盼望值越高，與現(xiàn)實(shí)的沖突越劇烈，則產(chǎn)生的壓力也越大。 2、能力素質(zhì)。某些研究者把教師能否有效

57、地解決問題當(dāng)作是壓力來源的內(nèi)在因素之一。 3、教師過強(qiáng)的感受能力。這重要是指教師對(duì)壓力的感知能力，而這種感知能力與教師的個(gè)性心理特性有關(guān)。 10、你覺得教師與否應(yīng)當(dāng)有職業(yè)道德“底線”？ 什么是教師的道德“底線”？答：應(yīng)當(dāng)有。 由于在一般人們的心目中，“教師”是崇高的職業(yè)，是神圣的字眼，人們對(duì)教師也寄予了莫大的但愿，因而當(dāng)教師群體中浮現(xiàn)少數(shù)“敗類”之時(shí)，民眾體現(xiàn)出的震驚和憤怒也是理所固然的。教師是人，不是圣人，是人固然就會(huì)犯一般人所犯的錯(cuò)誤。然而教師又是一種特殊的職業(yè)，其職業(yè)的特殊性決定了她所犯的錯(cuò)誤對(duì)社會(huì)、公眾、小朋友所導(dǎo)致的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)較一般人嚴(yán)重。因此作為“教師”職業(yè)的人必須承載起比一般

58、人更多的道德義務(wù)和社會(huì)責(zé)任！社會(huì)的政治與法律也賦予了教師職業(yè)更多的權(quán)力和義務(wù)。教師一方面要積極積極承當(dāng)起社會(huì)賦予的至高無上的義務(wù)和責(zé)任，向教師職業(yè)道德的抱負(fù)層次邁進(jìn)；另一方面要遵循法規(guī)制度，不能突破教師職業(yè)道德的規(guī)則層次——“底線”，同步還要用法律的武器維護(hù)自己的權(quán)力和利益。 法律是道德的“底線”。教師的道德“底線”有的已被寫進(jìn)國家的法律、法規(guī)。例如《義務(wù)教育法》第42條、《教育法》第39條、《教師法》第二章“權(quán)利和義務(wù)”、第八章第37條，以及《未成年人保護(hù)法》第三章“學(xué)校保護(hù)”等均有明確規(guī)定，如果沖出了“底線”，即觸犯了法律和法規(guī)。 職業(yè)“底線”是需要畢生遵守的，是對(duì)教師最基本的規(guī)定，只

59、要注意律己，并不難做到。同步職業(yè)“底線”也是對(duì)與錯(cuò)、是與非的分界線，關(guān)系到對(duì)問題（成果）性質(zhì)的判斷。 11、你有無懲罰過學(xué)生？你對(duì)教師懲罰學(xué)生持什么樣的觀點(diǎn)？ 答：在教育中，有過懲罰學(xué)生。 我覺得懲罰教育和賞識(shí)教育同樣必要。雖然孩子是各方面體現(xiàn)都優(yōu)秀的“好孩子”，過度的夸獎(jiǎng)和賞識(shí)仍有也許帶來如下不良影響：一是增長孩子的依賴性；二是會(huì)剝奪孩子的自豪感。因此，教師和家長應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的性格特點(diǎn)，實(shí)行不同的教育措施，使孩子形成健康的人格。 懲罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。我覺得要懲罰就越要尊重。教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。當(dāng)一種孩子犯了錯(cuò)，

60、要懲罰她，一方面要肯定她是一種好孩子，再指出她的錯(cuò)誤。例如，對(duì)她說你的確很優(yōu)秀，但是今天這件事，你傷害了別人，你是怎么想的，你怎么辦……懲罰的一種基本出發(fā)點(diǎn)和目的，應(yīng)當(dāng)讓孩子為自己的過錯(cuò)負(fù)責(zé)。 教育本來就是十八般武藝，表揚(yáng)批評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，什么都應(yīng)當(dāng)有。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。 適度的懲罰教育是對(duì)抗挫能力的培養(yǎng)和完善，孩子是夸出來的，但并不意味著只有贊賞才干予以孩子自尊與自信，必要的懲罰教育會(huì)使孩子更加懂得如何成長和建立自信。正象教育的先導(dǎo)們所言：“沒有懲罰的教育不是完美的教育”。 可是，在如何的把握懲罰的度的問題，仁者見仁，

61、智者見智。 古人云：“棍棒出孝子，恩養(yǎng)無義兒”。嚴(yán)父出孝子，嚴(yán)師出高徒。這里所講的“棍棒”、“嚴(yán)”顯然是懲罰中的體罰教育。在這種教育思想指引下，打手板，罰跪都不為罕見。 現(xiàn)代教育中的懲罰教育有了新的涵義：一、懲罰不等于體罰——不容許任何以傷害身體為代價(jià)的懲罰。二、懲罰必須尊重學(xué)生的人格——不容許以損害學(xué)生尊嚴(yán)，傷害學(xué)生自尊心為代價(jià)的懲罰。三、懲罰必須與鼓勵(lì)相結(jié)合，以教育為目的，不容許沒有任何教育目的的懲罰。四、懲罰原則應(yīng)當(dāng)是擬定、適度的，要讓受教育者清晰什么樣的行為會(huì)導(dǎo)致什么樣的懲罰，界線在哪里。通過必要的懲罰教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)理性規(guī)范自身行為。 12、為師從教如果不能公正廉潔，就會(huì)“在教

62、天真無邪的孩子辨別善惡的時(shí)候，自己就充當(dāng)了引誘（不良品行）的魔鬼”。請(qǐng)你談?wù)勥@其中的道理。 答：此例闡明，教師廉潔公正與否，是影響學(xué)生是非善惡感發(fā)展的重要因素;如果教師不能公正廉潔，她在教育中就不會(huì)具有人格的可信性和道德上的感召力；更為重要的是，這樣會(huì)模糊學(xué)生的善惡原則和混淆是非界線；尚有也許扭曲學(xué)生道德人格，污染學(xué)生心靈，成為引誘學(xué)生不良品行的魔鬼,因此，有效地“立教”“樹人”，不可忽視和忘掉公正廉潔這一主線。 六、案例分析題 1、一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，成果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生規(guī)定拿出證據(jù)來，教師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)

63、！”? ⑴班主任的做法對(duì)不對(duì)？為什么？答：⑴班主任的做法是不對(duì)的。 ú ⑵分析： ú 該班主任對(duì)于“班級(jí)里學(xué)生丟10元錢”事件，采用了學(xué)生“投票”選“賊”的措施，并以此作為證據(jù)來解決，這是侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為，不僅違背了教師職業(yè)道德規(guī)范，也違背了教育法律法規(guī)，不僅給學(xué)生導(dǎo)致心靈上的傷害，也有悖于教師的職業(yè)形象。 ú⑶在教育教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)做到： ①教師要模范遵守憲法及其她各項(xiàng)法律、法規(guī)，堅(jiān)持德法并重，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)完全符合法制的規(guī)定和教師職業(yè)道德規(guī)定。 ②教師要學(xué)法、知法、懂法，自覺增強(qiáng)法律意識(shí)，全面履行教師的義務(wù)和對(duì)的行使教師的權(quán)利，并運(yùn)用法律武器，維護(hù)學(xué)校、學(xué)生和自己

64、的合法權(quán)利。 2、記得在一種寒冬的上午，西北風(fēng)呼呼地刮著。同窗們?cè)谏显缱x，書聲朗朗。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對(duì)著全班同窗。這時(shí)，一種學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說：“××，你為什么又遲到？把手放下站好……？”忽然，我聽到有人嘰咕：“……自己也遲到……”一種女同窗正在向旁邊的同窗使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時(shí)，某些看起來很細(xì)小、很微局限性道的事情，由于沒有注重，成果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺(tái)上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺(tái)面要同窗安靜下來……這不都是我的行

65、為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛仿佛數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。 ⑴案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？ ⑵案情給了我們什么樣的啟示？ 答：⑴教師扮演了“學(xué)生楷?！钡慕巧?。 ú ⑵分析： ú 中小學(xué)生正處在成長過程中，教師對(duì)她們有一種自然的影響力和特殊的信任感，使學(xué)生體現(xiàn)出明顯的“向師性”，她們會(huì)把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范，教師的言談舉止都是學(xué)生耳濡目染的對(duì)象，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。 ⑶啟示： ú其一,教師在平常的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中，要對(duì)學(xué)生施加積極影響，消除悲觀影響。 ú其二,教師

66、是學(xué)生行為規(guī)范的代表，是學(xué)生效仿的楷模；教師要擔(dān)當(dāng)“學(xué)生的楷?！钡慕巧?； 其三,教師的楷模作用，構(gòu)成了一種不可缺少的“教育力”。 3、2月，美國一所中學(xué)28名學(xué)生在完畢一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了某些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。她們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。在某些學(xué)生家長的抱怨和反對(duì)下，學(xué)校規(guī)定女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的教師表達(dá)，如果學(xué)校規(guī)定教師改分?jǐn)?shù)，她們也將辭職。教師們覺得：教育學(xué)生成為誠實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會(huì)上某些公司也規(guī)定學(xué)校發(fā)布這28名學(xué)生的名單，以保證公司永遠(yuǎn)不錄取這些不誠實(shí)的學(xué)生。 ⑴案情闡明了什么道理？ ⑵那位女教師為什么要這樣做？ 答：⑴案情闡明了“誠實(shí)守信”的道理。 ú ⑵分析： ú 案例中，學(xué)生抄襲作業(yè)是不誠實(shí)的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)予以教育。面對(duì)某些學(xué)生家長和學(xué)校規(guī)定提高分?jǐn)?shù)的壓力，那位女教師憤然辭職，并得到了近一半教師的支持。這位教師不僅規(guī)定學(xué)生做到誠實(shí)守信，并且自己一方面做到誠實(shí)守信，堅(jiān)持原則。這位教師不僅能自覺按教師道德規(guī)定行事，認(rèn)真履行道德義務(wù)，并且還能敢于與違背教師道