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1、第2課時　漢 代 儒 學 1.掌握漢代儒學興起的相關內(nèi)容,分析其對中國文化發(fā)展所造成的影響。 2.加深對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程的認識,培養(yǎng)重視、尊崇傳統(tǒng)思想文化的民族精神,增強對祖國歷史與文化的自豪感。 學習的重點是理解儒學在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響;學習的難點是對“罷黜百家,獨尊儒術”進行客觀的評價。 　　一、“焚書坑儒”批判 1.背景:在秦朝專制主義政治體制確立的過程中,一些儒生和游士引用儒學經(jīng)典,借用古代圣賢的言論,批評時政。 2.概況:(1)除秦國官定史書《①　　　　》以外,其他各國的歷史記載都予以燒毀;除了博士官所負責管理的文獻以外,天

2、下有私人收藏《詩》、《書》、百家語者,都必須上繳政府予以燒毀。而醫(yī)藥、②　　　　、種樹等有實用價值的書籍,不在禁、燒之列。(2)焚書之后不久,③　　　　　疑心一些儒生散布反對自己的言論,將違犯禁令的四百六十余人坑殺于咸陽。? 3.影響:“焚書坑儒”是對先秦思想文化成就的粗暴否定,是中國文化史上的一場浩劫。文化成為政治權力的附庸,文化氛圍由生動活躍轉(zhuǎn)為死氣沉沉,儒學的發(fā)展因此進入低潮。 二、罷黜百家 1.④　　　　　時代,儒學思想逐漸被確立為正統(tǒng)思想。? 2.董仲舒建議漢武帝倡導儒學,實踐德政,推行教化,養(yǎng)士求賢,當政策應當“更化”的時候就必須“更化”。 3.董仲舒文化體制改革的核心是

3、要確立⑤　　　　獨尊的地位。他提出,應當禁絕與儒學相異的學術,“然后統(tǒng)紀可一而法度可明”。漢武帝時代,完成了罷黜百家、提升儒學地位的文化體制和文化政策的轉(zhuǎn)變。? 4.評價:漢武帝時期獨尊儒術的措施,結(jié)束了各派學術思想平等競爭的局面,扼制了學術思想的自由發(fā)展。但是,儒學地位上升的同時,漢王朝也加強了對思想、文化和教育的重視,這對于民族歷史文化的進步是有積極意義的。 三、太學的出現(xiàn) 1.漢武帝創(chuàng)建太學,使中國歷史上第一次出現(xiàn)了國家培養(yǎng)⑥　　　人才的官立學校。太學的建立,是儒學教育官方化和制度化的標志。? 2.漢武帝時期的太學,代表著中國古代教育發(fā)展的方向。自⑦　　　　　　　　時代起,太學規(guī)

4、模不斷擴大,到東漢中期,太學生已經(jīng)達到三萬多人。? 3.漢武帝時代,除了建立太學之外,還令⑧　　　　建立學校,初步建立了地方教育系統(tǒng)。? 4.太學的影響:(1)太學的興立,帶動了民間積極向?qū)W的風氣,對于文化的傳播起了重要作用;在一定程度上,使大官僚和大富豪子嗣⑨　　　　　　的情形得到改變,少數(shù)出身于社會中下層的人也得到入仕的機會。(2)東漢太學生品評政界人物,參與上層政爭。太學清議是中國古代社會　　　　　影響政治生活較早的史例,迫使黑暗的政治勢力有所收斂。? 四、科舉制的文化影響 1.特點:科舉制以考試成績?yōu)檫x定官員的標準,考試內(nèi)容主要是　　　　經(jīng)典。于是,儒生既是文化舞臺上的主角,也

5、成為政治舞臺上的主角。儒學因此全面影響了社會政治和文化生活。? 2.影響:有益于中國專制主義政治體制的穩(wěn)固。儒生在地位得以提升的同時,也成了專制政治的　　　　。整個知識階層成為官僚隊伍的后備力量。文人學士醉心于功名利祿,導致中國古代專心從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。? 1.秦始皇和漢武帝對儒學的態(tài)度有何異同? 【交流提示】　結(jié)合“焚書坑儒”和“獨尊儒術”兩個歷史事件,分析秦始皇和漢武帝對儒學態(tài)度的異同。 2.西漢時期董仲舒新儒學的實質(zhì)是什么? 【交流提示】　了解漢武帝時期的社會政治、經(jīng)濟情況,分析當時社會對思想文化的需求,進而概括出答案。 互動探究一　

6、漢代儒學興起的背景 材料　西漢初,“自天子不能具醇駟,而將相或乘牛車”。至漢武帝時“非遇水旱之災,民則人給家足……京師之錢累百巨萬,貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食”。 (1)材料反映了西漢初年面臨怎樣的社會危機? (2)材料反映在漢武帝時期社會情況有了什么變化?這一變化對漢武帝有何影響? (3)概括儒家思想從春秋到西漢經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展演變。 互動探究二　儒家思想取得獨尊地位的原因 材料　守舊而維新、復古而開明,這樣一種兩重性的立場使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下,一手伸向過去,一手指向未來,在正在消失的貴族分封制宗法社會和方

7、舉的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能夠成為“顯學”,以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行,而到新社會秩序鞏固后又捧上了獨尊地位的原因。 ——張岱年等《中國文化概論》 閱讀材料并結(jié)合所學知識,概括指出儒家思想在漢代取得獨尊地位的原因。 1.漢武帝時,積極有為的政治思想開始產(chǎn)生,當時面臨的社會問題不包括(　　)。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.王國威脅 B.邊境不寧 C.土地兼并 D.儒學正統(tǒng)地位動搖 2.“仁政”是儒家思想的重要內(nèi)容,董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現(xiàn)是(　　)。 A.“諸不在六藝之科,孔子之術者,

8、皆絕其道,勿使并進” B.“天子受命于天,天下受命于天子” C.“臣事君,子事父,妻事夫……此天下之常道也” D.“與天同者,大治;與天異者,大亂” 1.秦漢以來,儒家學派遭到沉重打擊的事件是(　　)。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.漢武帝的“賢良對策” B.秦始皇的“焚書坑儒” C.董仲舒的新儒學思想 D.漢武帝創(chuàng)建太學 2.漢武帝“獨尊儒術”主要利用儒家的(　　)。 A.“己所不欲,勿施于人”的主張 B.“君輕民貴”的思想 C.“性善論” D.“大一統(tǒng)”的思想 3.董仲舒改造后的儒學與孔孟儒學的主要區(qū)別是(　　)。 A.神

9、化封建統(tǒng)治 B.宣揚仁政 C.為統(tǒng)治者服務 D.反對苛政和刑殺 4.兩漢時期流行一句諺語:“遺子黃金滿籯(竹籠),不如一經(jīng)?！边@句諺語反映了當時(　　)。 A.科舉取士深入人心 B.儒家思想備受重視 C.商品經(jīng)濟發(fā)展迅猛 D.重農(nóng)抑商思想嚴重 材料　正如周桂鈿先生所說,為統(tǒng)治者服務未必就是罪過,這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)。武帝時西漢王朝正處于上升時期,有一定進步性。 ——李英華、武玉鵬《董學特性新論》 你怎樣看待材料中周桂鈿先生所說?試結(jié)合史實進行論證。 董仲舒的新儒學是在什么歷史背景下創(chuàng)立的?它有哪些主要思想主張?漢武帝采取了哪些措施使儒家思想成為封建正統(tǒng)思

10、想? 第2課時　漢 代 儒 學 知識體系梳理 ①秦記?、诓敷摺、矍厥蓟省、軡h武帝?、萑鍖W?、拚喂芾怼、邼h昭帝?、喔骺、釅艛喙傥弧、廨浾摗∪鍖W　仆從 基礎學習交流 1.相同:①目的:鞏固專制主義中央集權制度,以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)治。②實質(zhì):都是文化專制。③影響:都有利于國家統(tǒng)一,但鉗制了人們的思想,不利于學術思想的自由發(fā)展。 不同:①政策:秦始皇對儒學排斥、打擊;漢武帝則尊崇儒學。②原因:秦始皇面對剛統(tǒng)一的國家,需要鞏固君主專制;漢武帝時國力強盛,建設大一統(tǒng)成為政治需要。③影響:秦始皇時儒學發(fā)展進入低潮;漢武帝則確立了儒學的正統(tǒng)地位。 2.實質(zhì):適應漢武帝

11、加強中央集權的需要,神化皇權,實行封建的文化專制以維護封建統(tǒng)治秩序。 走出誤區(qū) 不是。董仲舒的儒學思想并不僅僅是對儒家思想的繼承與發(fā)揚,而是以儒家學說為基礎,以陰陽五行為框架,兼采“黃老”等諸子百家的思想精華,建立起一個具有神學傾向的新儒學思想體系。 重點難點探究 互動探究一　漢代儒學興起的背景 (1)經(jīng)濟凋敝。 (2)變化:西漢經(jīng)濟實力得到恢復和發(fā)展,社會繁榮,國力強盛。影響:經(jīng)濟實力的變化使?jié)h武帝迫切想要解決當時的社會問題,從“無為”的國策變成“有所作為”。 (3)春秋:創(chuàng)立;戰(zhàn)國后期:蔚然大宗;秦朝時期:遭到打擊;西漢初年:逐漸復蘇;漢武帝時期:成為正統(tǒng)思想。 互動探究二　儒家思想取得獨尊地位的原因 儒家思想的兩重性,易于被社會各階層接受;董仲舒對儒家學說的改造和發(fā)展;西漢加強中央集權的需要;漢武帝的接納和重視。 思維拓展應用 1.D　2.D 基礎智能檢測 1.B　2.D　3.A　4.B　 思維導圖構(gòu)建