《2018-2019學(xué)年高中語文 第三單元 古代議論性散文 8 寡人之于國也課件 新人教版必修3.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語文 第三單元 古代議論性散文 8 寡人之于國也課件 新人教版必修3.ppt（46頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第三單元古代議論性散文8寡人之于國也,仰不愧，俯不怍，養(yǎng)浩然正氣，一生好辯；老吾老，幼吾幼，守先王之道，仁者無敵。,書香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,技法提煉,時文賞讀,隨堂檢測,書香晨讀開卷有益,孟子休妻孟子一生所取得的成就,與母親的教導(dǎo)是分不開的。一天,孟子的妻子獨自一人在屋里,叉開腿蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子,就向母親說:“這個婦人不講禮儀,請準許我把她休了。”孟母說:“什么原因?”孟子說:“她叉開腿蹲在地上?！泵夏竼?“你怎么知道的?”孟子曰:“我親眼看見的?！泵夏刚f:“這是你不講禮儀,不是婦人不講禮儀?！抖Y經(jīng)》上不是這樣說嗎,將要進門的時候,必須先問屋里誰在里面;將要進入廳堂的時候,必須先高聲傳揚,讓里面的人知道;將進屋的時候,必須眼往下看?！抖Y經(jīng)》這樣講,為的是不讓人措手不及,無所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去,進屋沒有聲響,人家不知道,因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀,而不是你的妻子不講禮儀。”,,課前預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí),文本助讀,1.走近作者孟子(約前372—約前289),名,字,鄒國(今山東鄒城)人,孔子之孫孔伋的再傳弟子。戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家、政治家,儒家學(xué)派的主要代表之一,與孔子并稱“”。他主張仁政,提出“”的民本思想,游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國,希望效法孔子推行自己的政治主張,前后歷時二十多年。但孟子的仁政學(xué)說被認為是“迂遠而闊于事情”,而沒有得到實行。最后他退居講學(xué),和他的學(xué)生一起,“序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。代表作有、、、《寡人之于國也》等。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想,提出了一套完整的思想體系,對后世產(chǎn)生了極大的影響,被尊奉為“亞圣”。,答案:軻子輿孔孟民貴君輕《魚我所欲也》《得道多助,失道寡助》《生于憂患,死于安樂》,2.寫作背景,“上古競于道德,中世逐于智謀,當(dāng)今爭于氣力?！?《韓非子五蠹》)孟子所處的戰(zhàn)國中期,“上無天子,下無方伯,力功爭強,勝者為右”(劉向《戰(zhàn)國策序》)。各國諸侯爭城奪地,角逐武力,蠶食鯨吞,征戰(zhàn)不斷;人民徭役繁重,處于水深火熱之中,朝不保夕;社會混亂,禮制崩壞,世風(fēng)傾頹,局勢動蕩。權(quán)勢與暴力被推崇,霸道被視為天道,攻伐凌侵被視作合理,由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。魏國曾是強國,但在梁惠王統(tǒng)治期間,連遭強秦重創(chuàng),內(nèi)憂外患,以致都城由安邑遷至大梁。梁惠王三十五年(前334),孟子被“招賢”應(yīng)邀來到魏國,梁惠王迫不及待地向他討教治國之策,在此形勢下,孟子開始宣傳他的仁政思想。本文是孟子在魏國期間與梁惠王的一次談話。,3.備用知識,(1)諸子與諸子散文所謂“諸子”,是指春秋戰(zhàn)國時期諸家學(xué)派的代表人物。據(jù)有關(guān)典籍記載,春秋戰(zhàn)國時期主要學(xué)派有這樣幾大家:儒家,代表人物是孔丘、孟軻、荀卿;墨家,代表人物是墨翟;法家,代表人物是商鞅、韓非;道家,代表人物是老子、莊周;農(nóng)家,代表人物是許行、陳相;名家,代表人物是公孫龍;雜家,代表人物是呂不韋;縱橫家,代表人物是蘇秦、張儀;此外,還有陰陽家。諸子的代表作品有《論語》《孟子》《荀子》《墨子》《老子》《莊子》《韓非子》等。諸子散文大多是哲學(xué)著作,故又稱為哲理散文。諸子散文無論在文體、語言、結(jié)構(gòu)各方面,都具有極高的文學(xué)價值。,(2)對話體通過一定的情景,模擬二者(通常是兩人)對話的內(nèi)容。對話體與其他文體不同的特征在于,它體現(xiàn)了對話的現(xiàn)場性,因此也容易讓讀者如同置身于當(dāng)時的語境之中,聆聽古代賢哲的教誨,生動而形象。《孟子》是通過對話體展開論辯的說理散文,較之《論語》篇幅加長,議論增多,是語錄體散文向?qū)ｎ}性論文過渡的形式,有些篇章還保留著語錄體的形式,是孟子語錄集結(jié),但多數(shù)篇章是通過對話體展開論辯的說理散文。這種形式除了承載論辯觀點之外,還有敘事的功能,使文章情節(jié)化、故事化。,4.文化積累(1)梁惠王:戰(zhàn)國時期魏國的國君,魏國都城在大梁(在今河南開封西北),所以魏惠王又稱梁惠王。(2)寡人:寡德之人,是古代國君對自己的謙稱。(3)河內(nèi):今河南境內(nèi)黃河以北的地方。河?xùn)|:黃河以東的地方,在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境,自北向南,故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。(4)庠序:古代學(xué)校,商(殷)代叫序,周代叫庠。,基礎(chǔ)積累,,1.通假字,答案:(1)“無”通“毋”,不要(2)“無”通“毋”,不要(3)“頒”通“斑”(4)“涂”通“途”,道路,,2.一詞多義,答案:(1)幾,若干;密;屢次,多次;計算(2)武器;兵力;軍隊;士卒(3)盡;承受;超過,勝過;優(yōu)美(4)打開糧倉,賑濟百姓;射箭;開放,,答案:(5)介詞,比;介詞,對;介詞,在(6)介詞,用;介詞,按;介詞,把;介詞,憑借(7)助詞,取消句子獨立性,不譯;助詞,補足音節(jié),不譯;助詞,的;代詞,指(為王,使天下百姓歸順)這件事,3.詞類活用,,答案:(1)名詞作動詞,擊鼓(2)“生”“死”,動詞作名詞,活著的人,死去的人;“喪”,為動用法,為……辦喪事(3)名詞作動詞,種植(4)名詞作動詞,穿(5)形容詞作動詞,認真從事(6)名詞作動詞,為王,使天下百姓歸順(7)名詞作動詞,歸咎,歸罪,4.古今異義,,答案:(1)①黃河;②谷物收成不好,荒年(2)更,,答案:(3)逃跑(4)不要希望(5)供養(yǎng)活著的人,,答案:(6)可,可以;以,憑借(7)然,代詞,這樣;而,表轉(zhuǎn)折的連詞,,答案:(1)判斷句(2)介詞短語后置句,應(yīng)為“則無望民之于鄰國多也”(3)判斷句(4)介詞短語后置句,應(yīng)為“以桑樹之”(5)介詞短語后置句,應(yīng)為“以孝悌之義申之”(6)介詞短語后置句,應(yīng)為“頒白者不于道路負戴矣”(7)賓語前置句,應(yīng)為“未有之也”(8)判斷句,5.特殊句式(1)直不百步耳,是亦走也()(2)則無望民之多于鄰國也()(3)養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也()(4)樹之以桑()(5)申之以孝悌之義()(6)頒白者不負戴于道路矣()(7)未之有也()(8)非我也,歲也(),課堂探究合作學(xué)習(xí),結(jié)構(gòu)圖解,1.【對應(yīng)考點:篩選并整合文中信息】梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮?,,參考答案:春秋戰(zhàn)國時期,各國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下,造成人口減少,地廣人稀,兵員和勞動力匱乏。為達到富國強兵、拓廣疆土、問鼎天下的目的,各國諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計地爭奪、吸引和控制人口,增加勞動力和兵員,發(fā)展生產(chǎn)力。當(dāng)時許多思想家都積極主張增殖人口,可以說增殖人口是時代前進的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。基于人口的決定性作用,梁惠王理所當(dāng)然會為“鄰國之民不加少,寡人之民不加多”憂心忡忡。,重點突破,2.【對應(yīng)考點:分析作品的表現(xiàn)手法】孟子以“五十步笑百步”的比喻說理有什么妙處?,,參考答案:孟子通過設(shè)喻,回答了“民不加多”的原因。他以臨陣逃脫為喻,風(fēng)趣地說明梁惠王的政策和鄰國的相差無幾,本質(zhì)上講都是虐民暴政,所以不必希望民之加多于鄰國。本體和喻體的貼切,使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。,比喻說理比喻說理是在論說中常用的一種方法,就是運用具體的事物說明抽象的道理,變復(fù)雜為簡明,表述婉轉(zhuǎn)而有較強的說服力。運用比喻說理,應(yīng)該注意:(1)用來作為喻體的事物,應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的,這樣,才能既通俗又生動地說明另一個事物。(2)比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然,要能恰到好處地說明被論證事物的特點。如可以把教師比喻成蠟燭、春蠶,說明他們無私地獻出自己的一切,卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來,可他們自己卻越來越臟的抹布、掃帚。,高考小貼士,3.【對應(yīng)考點:分析歸納文本內(nèi)容】孟子在回答了梁惠王的問題后,趁機用形象的描述性語言正面揭示了如何才能真正使“民加多”。孟子的描述中體現(xiàn)了他怎樣的政治觀點?請簡要分析歸納。,,參考答案:孟子是從“王道之始”“王道之成”及“使民加多”應(yīng)有的態(tài)度這三個方面加以回答的。孟子指出:合理地利用自然資源、發(fā)展生產(chǎn)是使百姓“養(yǎng)生喪死無憾”的“王道之始”。發(fā)展農(nóng)業(yè),教化百姓,使民心歸順,才能真正實現(xiàn)統(tǒng)一天下的大業(yè)。此外,孟子還從反面證明了自己主張的正確,批評統(tǒng)治者的虐政,闡述使“民加多”應(yīng)有的態(tài)度。這些具體的措施體現(xiàn)的正是孟子重視人民,重視教化,反對武力兼并的“仁政”思想。,,文章闡述了孟子實行“王道”的眾多措施,是孟子“仁政”的具體內(nèi)容,如何看待孟子的這些“仁政”思想,請你站在現(xiàn)代社會的立場,談?wù)勛约旱目捶ā?觀點爭鳴,思路提示一:孟子認為“王道之始”首先是解決百姓的溫飽問題,合理發(fā)展生產(chǎn),使老百姓“養(yǎng)生喪死無憾”;其次是加強文教德化,提高人們的思想修養(yǎng)。他不僅主張養(yǎng)民,還主張教民,重視經(jīng)濟發(fā)展和教育的關(guān)系。雖然孟子的主張歸根結(jié)底是為了鞏固統(tǒng)治階級的利益,但在春秋戰(zhàn)國時期還是有積極意義的。,,思路提示二:孟子在論述“王道之始”時說:“不違農(nóng)時……材木不可勝用也?！边@其實和現(xiàn)代人關(guān)心的環(huán)境保護、生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展等問題是一樣的。只不過古人主要是為了維持生態(tài)平衡,以利于最大限度地、源源不斷地獲取生存資源;而現(xiàn)代的環(huán)保意識,則是鑒于日趨嚴重的環(huán)境惡化、生態(tài)失衡威脅到了人類的生存而提出來的,其目的不只在于合理利用資源,更重要的是維護地球的生態(tài)平衡。思路提示三:在節(jié)約能源、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展方面,孟子也教會了我們?nèi)绾芜M行生態(tài)節(jié)制,包括如何節(jié)約土地和水、保護森林,如何選地安家,如何培植作物,懂得“斧斤以時入山林,材木不可勝用也”。此外,儒家思想中還有許多合理利用自然資源和節(jié)約的思想,也是值得現(xiàn)代人借鑒的。,,技法提煉寫法借鑒,1.善用比喻說理孟子善用比喻說理表現(xiàn)在用對方所熟悉的事例設(shè)喻,啟發(fā)對方,使對方容易接受。梁惠王喜歡打仗,就用戰(zhàn)爭做比喻,如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少;用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐,說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。2.論辯氣勢磅礴作品讀起來氣勢磅礴的原因是多處用了排偶句式,如在第5段中闡述了“王道之始”的道理。孟子以“不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也”三組排偶句,提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施,以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式,給人以吃不完、用不盡的感覺,大大增強了文章的說服力和感染力。,3.多種手法,輔助說理在孟子與梁惠王的對話中,孟子用“五十步笑百步”的比喻使梁惠王認同自己的觀點,說明梁惠王移民移粟與“鄰國之政”并無本質(zhì)的區(qū)別。再以“仁政”的治國方略與梁惠王的治國措施進行對比,突出了“仁政”的作用,正面闡述了自己的主張。全文比喻論證、類比論證和對比論證的方法運用嫻熟,有很強的說服力。,隨堂檢測鞏固學(xué)習(xí),基礎(chǔ)知識,1.下列詞語中,加點字的注音全正確的一項是(),,解析:CA項,“剎”應(yīng)讀ch;B項,“弦”應(yīng)讀xin;D項,“箋”應(yīng)讀jiān。,2.下列各句中加點詞的解釋,錯誤的一項是(),,解析:DD項,兵:兵器。,3.下列句子中,不含詞類活用現(xiàn)象的一項是()A.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走B.五十者可以衣帛矣C.樹之以桑D.是何異于刺人而殺之,,解析:DA項,鼓:名詞活用作動詞,擊鼓;B項,衣:名詞活用作動詞,穿;C項,樹:名詞活用作動詞,種植。,,4.下列句子中,沒有通假字的一項是()A.無失其時B.頒白者不負戴于道路矣C.涂有餓莩而不知發(fā)D.狗彘食人食而不知檢,解析:DA項,“無”通“毋”;B項,“頒”通“斑”;C項,“涂”通“途”。,5.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法相同的一組是(),,解析:DA項,介詞,按照;介詞,把。B項,介詞,在;介詞,與。C項,助詞,的;代詞,代(稱王)這件事。D項,均為連詞,表轉(zhuǎn)折。,,6.下列對古代文化知識的解說,不正確的一項是()A.“出通判泉州”中的“出”,指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年”。B.庠序,指的是古代的地方學(xué)校,后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。《孟子》中有:“謹庠序之教,申之以孝悌之義。”C.國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué),又稱國子學(xué)或國子寺,是中國古代教育體系中的最高學(xué)府,而非教育行政機構(gòu)。D.戶部,中國古代官署名,為掌管戶籍財經(jīng)的機關(guān),六部之一,長官為戶部尚書。,解析:C國子監(jiān),也是國家管理教育的最高行政機構(gòu)。,,7.補寫出下列句子的空缺部分。(1)《寡人之于國也》中梁惠王自詡對于國家人民,盡心盡力,對國內(nèi)發(fā)生的災(zāi)荒,他的做法是“河內(nèi)兇,,;”。(2)《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書,常用譬喻來陳說事理,辯論是非,既能吸引人們的注意,又加強了說服力。比如對梁惠王“民不加多”之問,孟子譬喻作答:,。,答案:(1)則移其民于河?xùn)|移其粟于河內(nèi)河?xùn)|兇亦然(2)王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻,,(3)《寡人之于國也》中,孟子認為農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役,表達不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食就吃不完意思的兩句是:,。(4)《寡人之于國也》中“,,”三句主張不僅要提高人民的物質(zhì)生活水平,還要解決精神文明問題,要發(fā)展學(xué)校教育,教化百姓,才能形成良好的社會風(fēng)氣。(5)《寡人之于國也》運用對比的手法,深刻地揭示了當(dāng)時社會的不平等,批評統(tǒng)治者的虐政,沒有對百姓真正“盡心”的句子是:,。,答案:(3)不違農(nóng)時谷不可勝食也(4)謹庠序之教申之以孝悌之義頒白者不負戴于道路矣(5)狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā),課內(nèi)閱讀,閱讀課文第5至第7自然段,完成8～11題。8.【對應(yīng)考點:理解常見文言實詞在文中的含義】下列句子中加點詞的解釋,有誤的一項是(),,解析:BB項,悌:敬愛兄長。,9.【對應(yīng)考點:理解常見文言虛詞在文中的意義和用法】下列各句中,“以”的用法不同于其他三項的一項是()A.夫夷以近,則游者眾B.以五十步笑百步C.申之以孝悌之義D.七十者可以食肉矣,,解析:AB、C、D三項均為介詞,A項為表并列的連詞。,10.【對應(yīng)考點:歸納內(nèi)容要點】下面對文意的表述,理解有誤的一項是()A.孟子認為,如果想讓老百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿,就必須做到糧食與魚鱉吃不完,材木用不盡。B.孟子認為,讓百姓按時栽種桑樹,畜養(yǎng)牲畜,不隨意耽誤百姓農(nóng)時,百姓就能免于饑寒,國君就能夠稱王天下。C.孟子用“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)”說明梁惠王對國家治理還沒有盡心。D.節(jié)選文字從實行王道談起,層層深入,有力地闡明了使民歸附的道理和措施。,,解析:BB項,僅僅是“王道之始”的條件,“稱王天下”還需要“謹庠序之教,申之以孝悌之義……”這些條件。,11.【對應(yīng)考點:理解并翻譯文中的句子】把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。譯文:(2)謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。譯文:,,解析:(1)注意“生”“死”“喪”的活用方式。(2)注意“謹”“申”“負”“戴”等詞語的翻譯,另外,后兩個分句是介詞短語后置句,要按照正常語序進行翻譯。,答案:(1)(百姓)對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的,這就是王道的開端了。(2)認真地興辦學(xué)校教育,把孝敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽,頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或者頂著東西了。,時文賞讀延伸學(xué)習(xí),創(chuàng)新能力向哪兒要張柏春近年來,中央加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,明確提出到2035年躋身創(chuàng)新型國家前列、到2050年建成世界科技強國的宏偉目標。面對如此光榮的使命,我們應(yīng)把握世界科技發(fā)展大勢,理性判斷我國科技發(fā)展所處的階段及其與國家發(fā)展需求之間的差距,從而明晰努力方向和著力點。,,【思維借鑒】,開篇展示中央提出的目標,順勢提出努力的方向和著力點。,在上世紀50年代,我國逐步建成中國科學(xué)院、國防科研院所、中央部委科研院所和高等院校等幾路科研“大軍”。隨著時代的發(fā)展,科技實力大幅度增強,科技“大軍”的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵也在不斷演進。在新時代,各路科技“大軍”應(yīng)該扮演怎樣的創(chuàng)新角色?這是關(guān)系到科技戰(zhàn)略布局與體制改革的重要問題。企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新的主體。18世紀工業(yè)革命以來,企業(yè)及其研發(fā)機構(gòu)完成和參與了大多數(shù)的技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新,特別是面向廣泛市場需求的創(chuàng)新。企業(yè)最了解產(chǎn)業(yè)的科技創(chuàng)新能力差在哪里。它們是為了在市場競爭中獲勝和盈利而努力創(chuàng)新,不是簡單地為了生產(chǎn)新知識而創(chuàng)新。企業(yè)在創(chuàng)新能力不足的階段,為了補短板和盈利而更加重視引進技術(shù)和設(shè)備,這無可厚非。國家應(yīng)在貸款、稅收等方面為企業(yè)提供幫助和政策支持,而不一定是直接向企業(yè)投入科研經(jīng)費。當(dāng)然,企業(yè)須深化改革,真正建立以創(chuàng)新為導(dǎo)向的現(xiàn)代企業(yè)制度,建設(shè)強大的、高水平的研發(fā)中心,有效吸納頂尖創(chuàng)新人才,成就創(chuàng)新業(yè)績。,,結(jié)合歷史,再提問題:新時代背景下我們的科技創(chuàng)新應(yīng)該如何去做?接下來會從多個角度來論述這一問題。首先,企業(yè)要承擔(dān)起創(chuàng)新的主體責(zé)任。企業(yè)創(chuàng)新就要深化改革,建立以創(chuàng)新為導(dǎo)向的現(xiàn)代企業(yè)制度。,作為一個面對多方面競爭壓力的大國,我國需要有自己的戰(zhàn)略科技力量。現(xiàn)代強國和大國的經(jīng)驗表明,包括國家實驗室在內(nèi)的戰(zhàn)略科技力量可以聚焦國家發(fā)展需求,發(fā)揮凝聚科技資源的優(yōu)勢,做那些分散的企業(yè)和其他創(chuàng)新單元不好做的大事,特別是那些跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的創(chuàng)新活動。這和我國“集中力量辦大事”的經(jīng)驗是一致的。應(yīng)用性質(zhì)的創(chuàng)新須滿足重大的發(fā)展需求,而基礎(chǔ)科學(xué)研究則追求第一。國家戰(zhàn)略科技力量還須著眼于長遠發(fā)展目標,著力提升科學(xué)原創(chuàng)能力,取得國際公認的處于領(lǐng)跑位置的成果,起到引領(lǐng)未來發(fā)展的作用。,,其次,在國家層面要有自己的戰(zhàn)略科技力量。國家要集中力量做那些分散的企業(yè)和其他創(chuàng)新單元不好做的大事,提升科學(xué)原創(chuàng)能力。,19世紀以來,高等院校發(fā)揮著人才培養(yǎng)和科學(xué)研究等多重功能,與科研院所、企業(yè)在創(chuàng)新能力方面形成互補。例如,德國科學(xué)家獲得了幾十個諾貝爾獎,大約一半出自大學(xué),另一半出自具有國家戰(zhàn)略科研力量地位的馬克斯普朗克學(xué)會及其前身威廉皇帝學(xué)會。我國高等院校在改革開放后建立起碩士研究生和博士研究生教育體系,越來越多的院校向研究,,第三,要充分發(fā)揮高校“人才培養(yǎng)和科學(xué)研究”的多種功能。此處,作者采用了舉例子的手法來論證。,我們很難想象,一個知識產(chǎn)權(quán)得不到應(yīng)有的尊重和有效保護的環(huán)境如何能很好地激發(fā)人們的創(chuàng)造力,迸發(fā)科技創(chuàng)新活力。創(chuàng)新強國也是知識產(chǎn)權(quán)保護做得好的國家。在我國,人們通常將創(chuàng)新文化,或者說科學(xué)文化,視為“軟實力”和軟任務(wù)。我們一直在提倡建設(shè)創(chuàng)新文化、弘揚科學(xué)精神、傳播科學(xué)思想和科學(xué)方法,但落實起來總顯得雷聲大雨點小。其實,我們可以換個思路“硬化”創(chuàng)新文化建設(shè),就是通過深化體制改革,改進評價機制,完善知識產(chǎn)權(quán)保護等方面的法規(guī),消減那些有害于創(chuàng)新的文化因素。只有善待創(chuàng)新者,保護他們的知識產(chǎn)權(quán),讓虛假的“創(chuàng)新者”付出應(yīng)有的代價,才能引導(dǎo)更多的個人、團隊、企業(yè)和其他機構(gòu)投身創(chuàng)新,敢于啃硬骨頭,破解制約發(fā)展的難題,為世界貢獻新知識。,,第四,在社會環(huán)境上,國家應(yīng)該深化體制改革,改進評價機制,完善知識產(chǎn)權(quán)保護等方面的法規(guī),消減那些有害于創(chuàng)新的文化因素。第五,創(chuàng)新不僅需要練內(nèi)功,還要有一個良好的國際合作環(huán)境,積極引進、消化吸收國外先進科學(xué)技術(shù)。,當(dāng)然,我國仍處于社會主義的初級階段,在許多科技領(lǐng)域與國際領(lǐng)先水平尚有不小的差距,關(guān)鍵領(lǐng)域核心技術(shù)對外依存度過高。在著力提升創(chuàng)新能力的同時,我們?nèi)皂殸I造一個良好的國際合作環(huán)境,積極引進、消化吸收國外先進科學(xué)技術(shù)。現(xiàn)在,我國科技論文產(chǎn)出已經(jīng)躍居世界首位。我們期待科技、經(jīng)濟、教育等領(lǐng)域都腳踏實地踐行創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,企業(yè)早日躋身世界創(chuàng)新型企業(yè)的榜單前列?！豆饷魅請蟆?2018年06月04日),,本文采用了總分的文章結(jié)構(gòu),論證了“創(chuàng)新能力向哪兒要”這個問題。,謝謝觀賞！,