《2018-2019版高中語文 第三單元 散文 第13課 沙田山居課件 粵教版必修1.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019版高中語文 第三單元 散文 第13課 沙田山居課件 粵教版必修1.ppt（48頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第13課沙田山居,第三單元散文(1),【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1.學(xué)習(xí)借景抒情的寫法。2.分析作者在神妙的山水之美及哲理性語句中流露出的淡淡的鄉(xiāng)愁。,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),一、音正形準(zhǔn)1.給下列加顏色的字注音(1)單音字,Ⅰ語言知識(shí)強(qiáng)化,①綢繆()②闃黑()③天籟()④肩膂()⑤肘腋(),⑥衣袂()⑦蹂躪()⑧朝暾()⑨搖曳()⑩氤氳(),chumu,q,li,lǚ,y,mi,ruln,tūn,y,yīnyūn,(2)多音字,①蒙,茸蒙()蒙古()蒙混(),②吐,吐露()嘔吐(),,,③禪,禪機(jī)()禪讓(),④伺,窺伺()伺候(),,,mēnɡ,Měnɡ,tǔ,t,chn,shn,s,c,mnɡ,2.給下列形似字組詞,(1),渺()緲(),(2),繆()謬(),,,(3),姍()珊(),(4),桅()詭(),,,渺小,縹緲,綢繆,謬論,姍姍來遲,珊瑚,檣桅,詭計(jì),(5),藹()靄(),(6),蜿()婉(),,,藹然,暮靄,蟠蜿,婉言,(1)氤氳：__________________(2)闃黑：______________________________(3)歷歷可數(shù)：_______________________________(4)心血來潮：_____________________(5)姍姍來遲：____________________________________________(6)洞里桃源：________________________________________________________________________,二、詞語積累1.理解運(yùn)用,形容煙或云氣很盛。,寂靜而黑暗。闃，形容沒有聲音。,可以清楚地一個(gè)個(gè)或一件件數(shù)出來。,形容突然產(chǎn)生某種念頭。,形容來得很晚。姍姍，形容走路緩慢從容的姿態(tài)。,出自晉朝陶淵明的《桃花源記》。后人常用桃花源來比喻遠(yuǎn)離俗世喧囂的地方。,,,對點(diǎn)小測,判斷下列加顏色成語的運(yùn)用是否正確。(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“”)(1)目前，希臘已有大片國土起火燃燒，伯羅奔尼撒半島仍不斷出現(xiàn)新的火情。一場浩劫過后，大片原始森林毀于一旦，斷壁殘?jiān)珰v歷可數(shù)，慘不忍睹。(),,答案“歷歷可數(shù)”指可以清楚地一個(gè)個(gè)或一件件數(shù)出來。此處是景象看得很清楚，應(yīng)用“歷歷在目”。,(2)直到最后一分鐘，球星才走進(jìn)了賽場。然而，觀眾看到這位姍姍來遲的主角，依然站起來瘋狂地歡呼。()(3)經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和長期的測試，董事長心血來潮地決定：新產(chǎn)品于下個(gè)月投放市場。(),√,,答案“心血來潮”形容突然產(chǎn)生某種念頭，不合語境。,2.辨詞填空(1)纖毫纖細(xì)纖悉“纖毫”為名詞，纖細(xì)的毫毛，比喻非常細(xì)微的事物或部分?！袄w細(xì)”為形容詞，非常細(xì)?！袄w悉”為形容詞，詳細(xì)，詳盡。①他的字有個(gè)特點(diǎn)，筆畫_____。②這篇文章內(nèi)容_____，感情真實(shí)感人。③人物形象在這些牙雕藝術(shù)品里刻得_____畢見。,纖細(xì),纖悉,纖毫,(2)莊重鄭重“莊重”指(言語、舉止)端莊穩(wěn)重；不隨便；不輕浮。“鄭重”指嚴(yán)肅認(rèn)真。①18名禮兵抬起9個(gè)花籃正步走向人民英雄紀(jì)念碑，將花籃_____地?cái)[放在紀(jì)念碑基座前。②在嚴(yán)肅的場合你要放_(tái)____點(diǎn)兒。,鄭重,莊重,三、名言警句有關(guān)“思鄉(xiāng)”的古詩句1.胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！豆旁娛攀仔行兄匦行小?.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。——唐崔顥《黃鶴樓》3.逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山?！扑究請D《漫書五首》4.唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波?！瀑R知章《回鄉(xiāng)偶書二首》5.人言落日是天涯，望極天涯不見家。——宋李覯《鄉(xiāng)思》,Ⅱ文本常識(shí)積累,一、作者簡介余光中，原籍福建永春。1928年10月21日生于江蘇南京，1947年入金陵大學(xué)外語系(后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué))，1948年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。后赴美進(jìn)修，獲愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任師大、政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授。1985年以來，任臺(tái)灣中山大學(xué)教授及講座教授，其中有六年時(shí)間兼任文學(xué)院院長及外文研究所所長。2017年12月14日，在高雄醫(yī)院離世。,二、背景展示余光中一生從事詩歌、散文、評論創(chuàng)作及翻譯工作，自稱此為自己寫作的“四度空間”。作品有《余光中詩選》、《聽聽那冷雨》等。文學(xué)大師梁實(shí)秋評價(jià)他：“右手寫詩，左手寫散文，成就之高，一時(shí)無兩?！庇喙庵邢壬鸁釔壑腥A傳統(tǒng)文化，具有強(qiáng)烈的愛國熱情。禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說，“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”“要做屈原和李白的傳人”“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇杰出的詩人與散文家?！渡程锷骄印肪土髀冻龅泥l(xiāng)愁。,品讀研析,課堂導(dǎo)語,臺(tái)灣是中國的一個(gè)寶島，一灣淺淺的海峽承載了臺(tái)灣億萬同胞的悠悠鄉(xiāng)情，我們還記得余光中的《鄉(xiāng)愁》吧？(投影出示，指同學(xué)朗讀：小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭//長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那a頭//后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭//而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭//),梁實(shí)秋評價(jià)余光中說：“右手寫詩，左手寫散文，成就之高，一時(shí)無兩?！庇沂謱懺?，左手寫散文，余光中先生在人們的記憶中首先是作為詩人存在的，他的《鄉(xiāng)愁》已經(jīng)成了詩中的精品。其實(shí)他的散文也絲毫不遜色于詩歌。他把散文與詩比作自己的左右手，稱自己的散文是“左手的繆斯”。那么今天我們就來學(xué)習(xí)他的一篇散文《沙田山居》，來體會(huì)一下其散文的特色及其蘊(yùn)涵其中的感情。,Ⅰ通讀——整體感知,本文共分為四個(gè)部分，其中第二部分和第四部分分別描寫了什么內(nèi)容？請?jiān)趫D中①②處分別填出。,答案,答案①晴朗日子里的海與山②人的活動(dòng),Ⅱ深讀——重點(diǎn)探究,1.第3段中說：“山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開口的。”作者為什么把山比作高僧？探究點(diǎn)撥結(jié)合“高僧”具有的特點(diǎn)，體會(huì)作者于精妙比喻中隱藏的深意。,答案因?yàn)椤拔页闪松饺恕?，遠(yuǎn)離了俗世的紛擾，所以“我”眼里的山也就像看破世間變化的高僧一樣，只靜觀而不語，有一種超然的聲韻，表現(xiàn)了“我”與山的和諧、默契，達(dá)到了“物我合一”的境界。,答案,答案,2.第7段中，作者為什么說“最令人心動(dòng)而神往的，卻是人為的騷音”？探究點(diǎn)撥結(jié)合下文的敘述，理解“人為的騷音”具體指什么。,答案“人為的騷音”指的是列車的聲音。本來“騷音”不會(huì)給人以美感，是會(huì)讓人討厭的，作者卻寫得相反，這是因?yàn)殍F路彼端連結(jié)著大陸，作者心系大陸，所以感覺這“人為的騷音”令人心動(dòng)而神往。,答案,3.文中深厚的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在巧用典故和借用詩句上，請找出文中運(yùn)用的典故及化用的詩句。,答案①運(yùn)用的典故：陶菊、蘇月、洞里桃源、桓景、王粲等。②化用的詩句：“重九的陶菊已經(jīng)兩開”化用的是杜甫《秋興》“叢菊兩開他日淚”，“相看兩不厭”直接化用了李白《獨(dú)坐敬亭山》的詩句，“問余何事棲碧山”、“笑而不答”則是化用了李白《山中問答》中的詩句。,答案,4.品讀下列句子，結(jié)合加顏色詞的寓意，說說作者是怎樣借景抒情的。(1)18個(gè)月，也就是說，重九的陶菊已經(jīng)兩開，中秋的蘇月已經(jīng)圓過兩次了。,答案明寫重陽節(jié)與中秋節(jié)、菊與月，這是對鄉(xiāng)愁最坦白的寄托?！疤站铡迸c“蘇月”的說法將陶淵明和蘇軾與自然景物緊密結(jié)合在一起，說明中國文化已經(jīng)浸潤到了作者的血液里，這樣寫表達(dá)了對中國文化的眷戀與追求。,答案,(2)山色如環(huán)，困不住浩淼的南海，畢竟在東北方缺了一口，放檣桅出去，風(fēng)帆進(jìn)來。,答案這一“口”正是詩人眺望故土的鏡頭，也是鄉(xiāng)愁之潮的出?？凇＿h(yuǎn)行的海輪，揚(yáng)起白帆，表達(dá)了將鄉(xiāng)愁帶去的大陸情懷。,答案,(3)從清早到午夜，一天四十多班，在山和海之間，敲軌而來、鳴笛而去的，……山下的鐵軌向北延伸，延伸著我的心弦。我的中樞神經(jīng)，一日四十多次，任南下又北上的千只鐵輪輪番敲打，用鋼鐵火花的壯烈節(jié)奏，提醒我……,答案開往大陸的火車是鄉(xiāng)愁的載體。作者把火車比喻成鄉(xiāng)愁與故土的紐帶，振動(dòng)著詩人鄉(xiāng)愁的脈搏，聯(lián)結(jié)著詩人與故土。,答案,Ⅲ延讀——思維拓展,文章用大量的筆墨來寫景，卻又說景物“不過為無邊的靜加注荒情與野趣罷了。最令人心動(dòng)而神往的，卻是人為的騷音”，這是否自相矛盾？,答案不矛盾。文章用大量的筆墨寫海山變幻的風(fēng)景之美，是為作者的主觀抒情服務(wù)的。對自然景物的描寫為“最令人心動(dòng)而神往的，卻是人為的騷音”做鋪墊。這里景與情是交融在一起的，景物描寫得越美，越能反襯出作者思鄉(xiāng)之情的濃重。,多讀厚積,Ⅰ讀技法勤練筆,如何做到前后照應(yīng)本文前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。首先，開頭一段提到“馬遠(yuǎn)夏圭”、“重九”、“中秋”，這一切都與最后的詩句“五千載”的文化相照應(yīng)。其次，開頭作者在陽臺(tái)上看到“大陸的莽莽蒼蒼”與結(jié)尾部分“不能不下樓去”(意為回歸祖國)相照應(yīng)。,【技巧點(diǎn)撥】前后照應(yīng)，使文章所表現(xiàn)的思想感情逐步明朗，也使結(jié)構(gòu)渾然一體，緊湊嚴(yán)謹(jǐn)。做到前后照應(yīng)，需要注意以下幾方面：(1)內(nèi)容與題目相照應(yīng)。題目是文章的眼睛，文章的內(nèi)容要符合題目的要求，題目才能起到眼睛的作用，讓別人了解你寫的是什么事情。(2)開頭與結(jié)尾相照應(yīng)。一件事，在開頭交代發(fā)生的原因，結(jié)尾就要交代最后是什么樣的結(jié)局，這樣才顯得有頭有尾；開頭提出這件事有什么問題，結(jié)尾就要解謎答題。,(3)情節(jié)之間相照應(yīng)。如：前邊寫了班級為地震捐款的事，接下來就要寫同學(xué)們捐款中說的話、做的事，最后寫出捐了多少款及取得的效果。這樣，事情才算交代清楚了。(4)人物語言相照應(yīng)。一個(gè)人先寫他(她)有什么言語，后邊再交代一下，他(她)是怎樣按自己說的話來做的，這樣，給人印象會(huì)更深刻。,【遷移運(yùn)用】下面是高考優(yōu)秀作文《夢想為帆，工作為槳》的開頭部分，請寫一個(gè)與之照應(yīng)的結(jié)尾。夢想為帆，工作為槳開頭：是夢想的指引，讓我們不辭辛勞地工作。是因?yàn)槠诖龎粝氤蔀楝F(xiàn)實(shí)，我們才會(huì)無所畏懼地執(zhí)著于自己的工作。讓我們以夢想為帆，工作為槳，去迎接美好的人生。結(jié)尾：______________________________________________________,答案,答案(示例)有了夢想，我們就要用心去呵護(hù)，用自己十倍、百倍的辛勞去澆灌它的成長，讓夢想最終成為現(xiàn)實(shí)。不必在乎工作的過程中，遇到什么樣的坎坷。也不必在意將來在追求夢想的道路上，會(huì)面臨什么樣無法克服的挑戰(zhàn)，只有把握現(xiàn)在，用工作去成就夢想！讓我們以夢想為帆，以工作為槳，去踐行自己的承諾，迎接美好的未來！,Ⅱ讀素材善積累,1.課本素材【點(diǎn)擊文本】山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。,【運(yùn)用示例】我常常去讀那些嶙峋崢嶸的山巖。讀它們的風(fēng)貌，讀它們的歷史；讀它們是用一種什么樣的步子走出了洪荒，讀它們是以一種什么樣的姿態(tài)去承受億萬年的風(fēng)風(fēng)雨雨。山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開口的。我也只能斜倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。靜靜地守望，默默地感悟，我用心去品讀。讀它們的威武，讀它們的溫順；讀它們?yōu)槭裁磿?huì)耐得住永恒的蹲坐；讀它們?yōu)槭裁磿?huì)有那么好的氣度，可以容忍一些錯(cuò)綜的根須在它們的身邊做蠻橫的盤纏。(選自《讀山》),2.課外素材無錫畫家萬里采風(fēng)頌山河2017年3月25日上午，“山河頌無錫畫家萬里采風(fēng)作品展”在河北美術(shù)館開幕，共展出無錫市書畫院的105件書畫作品。此次畫展上展出的作品，均是近三年來，無錫市書畫院優(yōu)秀中青年畫家們跨十省采風(fēng)寫生后創(chuàng)作的，且是從畫家們300多幅作品中挑選出來的精品，是他們“深入生活、扎根人民”的真實(shí)感悟，是“江南水墨”淋漓表現(xiàn)祖國山河的集中展示。天地大美的雪域高原、溝壑縱橫的黃土高坡、廣闊神秘的戈壁沙漠、宏偉壯觀的藏族寺廟，民風(fēng)淳樸的少數(shù)民族，這些不同于江南的小橋流水、斜風(fēng)細(xì)雨場景的畫面在無錫畫家們筆下顯得十分鮮活，頗具溫度。,【選材感言】大自然是富饒、美麗、慷慨的，它給予人類取之不盡的食物，飲之不盡的清泉，呼吸不完的清新空氣；自然又是多情可愛的，它所擁有的山川草木、風(fēng)花雪月、藍(lán)天、黑土、大漠、綠洲，激發(fā)了一代又一代風(fēng)格各異的人們，大自然真是神奇而偉大！,Ⅲ讀美文會(huì)賞析,假如我有九條命余光中假如我有九條命，就好了。一條命，就可以專門應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的生活。苦命的丹麥王子說過：既有肉身，就注定要承受與生俱來的千般驚擾?，F(xiàn)代人最煩的一件事，莫過于辦手續(xù)；辦手續(xù)最煩的一面莫過于填表格。表格愈大愈好填，但要整理和收存，卻愈小愈方便。表格是機(jī)關(guān)發(fā)的，當(dāng)然力求其小，于是申請人得在四根牙簽就塞滿了的細(xì)長格子里，填下自己的地址。許多人的地址都是節(jié)外生枝，街外有巷，巷中有弄，門牌還有幾號(hào)之幾，不知怎,么填得進(jìn)去。這時(shí)填表人真希望自己是神，能把須彌納入芥子，或者只要在格中填上兩個(gè)字——天堂。一張表填完，又來一張，上面還有密密麻麻的各條說明，必須皺眉細(xì)閱。至于照片、印章，以及各種證件的號(hào)碼，更是缺一不可。于是半條命已去了，剩下的半條勉強(qiáng)可以用來回信和開會(huì)，假如你找得到相關(guān)的來信，受得了鄰座的煙熏。一條命，有心留在臺(tái)北的老宅，陪伴父親和岳母。父親年逾九十，右眼失明，左眼不清。他原是最外向好動(dòng)的人，喜歡與鄉(xiāng)親契闊談宴，現(xiàn)在卻坐困在半昧不明的寂寞世界里，出不得門，只能追憶冥隔了二十七年的亡妻，懷念分散在外地的子媳和孫女。岳母也已過了八十，五年前斷腿至今，步履不再穩(wěn)便，卻能勉力以蹣跚之身，照顧旁邊的朦朧之,人。她原是我的姨母，家母亡故以來，她便遷來同住，主持失去了主婦之家的瑣務(wù)，對我的殷殷照拂，情如半母，使我常常感念天無絕人之路，我失去了母親，神卻再補(bǔ)我一個(gè)。一條命，用來做丈夫和爸爸。世界上大概很少全職的丈夫，男人忙于外務(wù)，做這件事不過是兼差。女人做妻子，往往卻是專職。女人填表，可以自稱“主婦”(housewife)，卻從未見過男人自稱“主夫”(househusband)。一個(gè)人有好太太，必定是天意，這樣的神恩應(yīng)該細(xì)加體會(huì)，切勿視為當(dāng)然。我覺得自己做丈夫比做爸爸要稱職一點(diǎn)，原因正是有個(gè)好太太。做母親的既然那么能干而又負(fù)責(zé)，做父親的也就樂得“垂拱而治”了。所以我家實(shí)行的是總理制，我只是合照上那,位儼然的元首。四個(gè)女兒天各一方，負(fù)責(zé)通信、打電話的是母親，做父親的總是在忙別的事情，只在心底默默懷念著她們。一條命，用來做朋友。中國的“舊男人”做丈夫雖然只是兼職，但是做起朋友來卻是專任。妻子如果成全丈夫，讓他仗義疏財(cái)，去做一個(gè)漂亮的朋友，“江湖人稱小孟嘗”，便能贏得賢名。這種有友無妻的作風(fēng)，“新男人”當(dāng)然不取。不過新男人也不能遺世獨(dú)立，不交朋友。要表現(xiàn)得“夠朋友”，就得有閑、有錢，才能近悅遠(yuǎn)來。窮忙的人怎敢放手去交游？我不算太窮，卻窮于時(shí)間，在“夠朋友”上面只敢維持低姿態(tài)，大半僅是應(yīng)戰(zhàn)。跟身邊的朋友打完消耗戰(zhàn)，再無余力和遠(yuǎn)方的朋友隔海越洲，維持龐大的通訊網(wǎng)了。演成近交而不遠(yuǎn)攻的局面，雖云目光如豆，卻也由于鞭長莫及。,一條命，用來讀書。世界上的書太多了，古人的書尚未讀通三卷兩帙，今人的書又洶涌而來，將人淹沒。誰要是能把朋友題贈(zèng)的大著通通讀完，在斯文圈里就稱得上是圣人了。有人讀書，是縱情任性地亂讀，只讀自己喜歡的書，也能成為名士。有人呢，是苦心孤詣地精讀，只讀名門正派的書，立志成為通儒。我呢，論狂放不敢做名士，論修養(yǎng)不夠做通儒，有點(diǎn)不上不下。要是我不寫作，就可以規(guī)規(guī)矩矩地治學(xué)；或者不教書，就可以痛痛快快地讀書。,假如有一條命專供讀書，當(dāng)然就無所謂了。書要教得好，也要全力以赴，不能隨便。老師考學(xué)生，畢竟范圍有限，題目有形。學(xué)生考老師，往往無限又無形。上課之前要備課，下課之后要閱卷，這一切都還有限。倒是在教室以外和學(xué)生閑談問答之間，更能發(fā)揮“人師”之功，在“教”外施“化”。常言“名師出高徒”，未必盡然。老師太有名了，便忙于外務(wù)，席不暇暖，怎能即之也溫？倒是有一些老師“博學(xué)而無所成名”，能經(jīng)常與學(xué)生接觸，產(chǎn)生實(shí)效。,另一條命應(yīng)該完全用來寫作。臺(tái)灣的作家極少是專業(yè)，大半另有正職。我的正職是教書，幸而所教與所寫頗有相通之外，不至于互相排斥。以前在臺(tái)灣，我日間教英文，夜間寫中文，頗能并行不悖。后來在香港，我日間教三十年代文學(xué)，夜間寫八十年代文學(xué)，也可以各行其是。不過藝術(shù)是需要全神投入的活動(dòng)，沒有一位兼職然而認(rèn)真的藝術(shù)家不把藝術(shù)放在主位。魯本斯任荷蘭駐西班牙大使，每天下午在御花園里作畫。一位侍臣在園中走過，說道：“喲，外交家有時(shí)也畫幾張畫消遣呢。”魯本斯答道：“錯(cuò)了，藝術(shù)家有時(shí)為了消遣，也辦點(diǎn)外交?！标懹卧娫疲骸翱辞卮伟钪?，惜哉千萬不一施。空回英概入筆墨，生民清廟非唐詩。向令天開太宗業(yè)，馬周遇合非公誰？后,世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨。”陸游認(rèn)為杜甫之才應(yīng)立功，而不應(yīng)僅僅立言，看法和魯本斯正好相反。我贊成魯本斯的看法，認(rèn)為立言已足自豪。魯本斯所以傳后，是由于他的藝術(shù)，不是他的外交。一條命，專門用來旅行。我認(rèn)為沒有人不喜歡到處去看看：多看他人，多閱他鄉(xiāng)，不但可以認(rèn)識(shí)世界，亦可以認(rèn)識(shí)自己。有人旅行是乘豪華郵輪，謝靈運(yùn)再世大概也會(huì)如此。有人背負(fù)行囊，翻山越嶺。有人騎自行車環(huán)游天下。這些都令我羨慕。我所優(yōu)為的，卻是駕車長征，去看天涯海角。我的太太比我更愛旅行，所以夫妻兩人正好互作旅伴，這一點(diǎn)只怕徐霞客也要艷羨。不過徐霞客是大旅行家、大探險(xiǎn)家，我們，只是淺游而已。,最后還剩一條命，用來從從容容地過日子，看花開花謝，人往人來，并不特別要追求什么，也不為“截止日期”所追迫。,【讀后啟悟】本文語言質(zhì)樸，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，想象豐富，感情真摯。作者之所以去作“九條命”的假設(shè)，就是因?yàn)楦杏X自己僅有“一條命”太少了，諸多必做的事務(wù)沒有辦法應(yīng)對。每個(gè)人只有一條命，生命之于每個(gè)人只有一次而已。人生百年，其實(shí)百歲壽星甚少。要想增加生命的長度是很難的，唯有拓展生命的廣度，“以一當(dāng)十”，以有限的生命換取數(shù)倍的成功，這才是可以追求與實(shí)現(xiàn)的。,Ⅳ讀國學(xué)厚素養(yǎng),傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之八——法治1.[名句]法令者，民之命也，為治之本也?！渡叹龝ǚ帧穂譯文]法令，關(guān)系著百姓的性命，是治理國家的根本。[解讀]商鞅作為戰(zhàn)國時(shí)期法家的代表人物，通過實(shí)施法治，使秦國迅速走上富強(qiáng)之路，他對法治重要性的認(rèn)識(shí)不言而喻。在變法過程中，商鞅與秦國的守舊勢力進(jìn)行了針鋒相對的辯論和斗爭，最終得到了秦國君主的支持，讓法治成為秦國的根本大業(yè)。在他看來，法治對于國家，就好比糧食對于人的生存，一刻也不能缺少。君主要讓百姓明白法治的道理，使之知法、懂法，從而守法。商鞅的法治思想經(jīng)過廣泛推行，,連太子犯法，其老師也受到嚴(yán)厲處罰，很快被舉國上下接受。甚至商鞅被守舊勢力反攻倒算，逃亡途中投宿客棧，客棧老板因遵紀(jì)守法不敢私自收留來歷不明的客人而拒絕了他，可見秦國的法令之嚴(yán)格。,2.[名句]法者，治之端也；君子，法之原也?！盾髯泳馈穂譯文]法，是國家治理的根本；君子，又是法治的根本。[解讀]荀子作為儒家學(xué)者，看重法治，但也同時(shí)強(qiáng)調(diào)人對法治的影響。法治，歸根到底是依靠執(zhí)法者來實(shí)施的，若執(zhí)法者素質(zhì)不高，就會(huì)對法律的理解和執(zhí)行造成歪曲，法治也因此會(huì)受到不良影響，最終失去效果。因此，培養(yǎng)法律人才，是建立法治社會(huì)的重要途徑。荀子畢生講學(xué)，就以培養(yǎng)人才為己任。而其最著名的弟子，就是承襲和發(fā)揚(yáng)了其法治思想的韓非和李斯。韓非成為戰(zhàn)國時(shí)期法家的代表人物，著作《韓非子》成為法家思想的集大成之作；李斯則成為秦國的重要謀士，幫助秦王嬴政制定內(nèi)外政策，最終統(tǒng)一天下，其本人后來更擔(dān)任了秦朝的重要官職——廷尉，即執(zhí)掌法律的最高長官，實(shí)現(xiàn)了老師荀子的理想。,