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蘭亭集序,王羲之,關(guān)于序的體裁知識(shí),序的體裁，有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘問(wèn)，后代有的還很像是抒情散文。例如《史記》中的書(shū)、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，借以總結(jié)歷史教訓(xùn)、表達(dá)作者的政治見(jiàn)解和對(duì)所記敘的人和事的態(tài)度?！稇?zhàn)國(guó)策序》則歷述從春秋到戰(zhàn)國(guó)的轉(zhuǎn)變，通過(guò)敘事表現(xiàn)作者的道德禮義觀和對(duì)戰(zhàn)國(guó)至秦之間君臣興詐偽任刑法的看法，以及對(duì)縱橫游說(shuō)之士作品的評(píng)價(jià)。后來(lái)的“史序”便都是繼承了漢代這類(lèi)序文的傳統(tǒng)。抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作。例如王羲之的《蘭亭集序》、李白的《春夜宴從弟桃李園序》等。這種序的抒情，也都離不開(kāi)議論和敘事。,,在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展史上，魏晉時(shí)期具有承前起后的重要作用：一方面漢隸發(fā)展至魏晉，基本奠定了漢字形態(tài)；另一方面，真、行、草書(shū)又得到長(zhǎng)足發(fā)展。就在這一時(shí)期，誕生了一位中國(guó)歷史上最偉大的書(shū)法家，被后世譽(yù)為“書(shū)圣”，他寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》等楷書(shū)作品世“書(shū)之圣”，他的行草書(shū)被尊為“草之圣”，他寫(xiě)的行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”，他就是王羲之。,,關(guān)于《蘭亭集序》,晉穆帝永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月初三日，這天天朗氣清，惠風(fēng)和暢。王羲之與謝安、孫綽、謝萬(wàn)之遁、許詢(xún)及王羲之子侄獻(xiàn)之、凝之、渙之、元之等41位文人墨客在蘭亭修禊雅集。王羲之、孫綽等26人當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)，共得37篇。王羲之將這些詩(shī)句匯集起來(lái)，編輯成一本《蘭亭集》，并為此集作了一篇序，共324字。王羲之為《蘭亭集》寫(xiě)的序文，原來(lái)無(wú)題目，今題《蘭亭集序》是后人所加。,1、閱讀課文，歸納作者是如何入題的,先交代修禊的時(shí)間、地點(diǎn)和與會(huì)者描寫(xiě)當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，暗示它可以引發(fā)與會(huì)者的詩(shī)興然后用“流觴曲水”“一觴一詠”概括了游宴中的歡樂(lè)情形,思考：,,2、作者在第一自然段是怎樣寫(xiě)景狀物的，具體用了那些詞語(yǔ)？此時(shí)心境如何？,崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,,快樂(lè)心境,3、在第二自然段中，作者的思緒和心境有了怎樣的變遷？,思緒：,,（聯(lián)想）,人生的際遇和時(shí)光的短暫,,相聚的歡樂(lè),心境：,感慨“修短隨化，終期于盡”,提出：“死生亦大矣”,3、結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？,作者認(rèn)為生就是死，死就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。,還有什么疑問(wèn)？,,王羲之《蘭亭集序》,甲骨文,實(shí)物,拓片,大盂鼎,攻吳王夫差鑒,篆書(shū),秦隸,漢隸,草書(shū),王羲之行穰貼,張旭作品（局部）,張旭草書(shū),毛澤東書(shū)法作品,顏真卿------多寶塔埤,蘇軾------赤壁賦,王羲之---姨母貼,啟功作品,啟功臨米芾作品,修禊事也茂林修竹況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛俯察品類(lèi)之盛所以游目騁懷所以興懷，其致一也足以極視聽(tīng)之娛夫人之相與,重點(diǎn)實(shí)、虛詞,古代的一種風(fēng)俗,高,長(zhǎng),旁邊，水邊,熱鬧,繁多,用來(lái),……的原因,動(dòng)詞，窮盡,交往,或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)曾不知老之將至況修短隨化，終期于盡未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作每覽昔人興感之由后之視今，亦由今之視昔后之覽者，亦將有感于斯文,有的人；會(huì)面,乃，竟,動(dòng)詞，至，及,面對(duì)；明白，懂得,本來(lái)；動(dòng)詞，看作一樣,動(dòng)詞，等同,原因,“猶”，如同，好像,對(duì)；這,1、請(qǐng)按下列要求找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句,A、說(shuō)詩(shī)的產(chǎn)生：,課堂練習(xí)：,B、說(shuō)詩(shī)集的由來(lái)：,C、說(shuō)編集的意義：,（“一觴一詠”）,（“列敘時(shí)人，錄其所述”）,（“后之覽者，亦將有感于斯文”）,2、下列句子中，有的寫(xiě)景，有的敘事，有的抒情，請(qǐng)分別指出。,A、崇山峻嶺，茂林修竹（）,B、引以為流山曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一殤一詠，亦足以暢敘幽情。（）,C、清流激湍，映帶左右（）,D、情隨事遷，感慨系之（）,E、臨文嗟悼（）,,寫(xiě)景,敘議,寫(xiě)景,抒情,抒情,3．為下列句子中加粗的字注音。（1）歲在癸（）丑（2）會(huì)稽（）山（3）清流激湍（）（4）放浪形?。ǎ?）臨文嗟（）悼（6）游目騁（）懷（7）修禊（）事也（8）流觴（）曲水（9）趣（）舍萬(wàn)殊（10）晤（）言一室之內(nèi),4．下列句子中與“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”一句的修辭手法相同的一頂是：[]A．每覽昔人興感之由，若合一契B．如今人為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？C．我令人望其氣，皆為龍虎D．一夫作難而七廟隳,借代,D,6．下列各句翻譯正確的一項(xiàng)是：[]A．向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。譯：面對(duì)著歡樂(lè)的事，頃刻之間就成為過(guò)去的事。B．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。譯：本來(lái)就知道把死和生看作一樣是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命看作一樣也是虛妄的。C．夫人之相與，俯仰一世。譯：人與人相交往，很快就度過(guò)一生。D．后之視今，亦由今之視昔。譯：后人看待我們今天的人，也要根據(jù)我們今天的人看待前人的情況。,5．與“信可樂(lè)也”中的“信”相同的一句是：[]A．信言不美，美言不信B．言必信，行必果C．文信美矣D．世儒學(xué)者好信師而是古,C,言語(yǔ)真實(shí),講信用,實(shí)在，的確,相信,B,