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7、社會(huì)行為產(chǎn)生的根本原因是 ( )A.人們的社會(huì)生活需要 11、構(gòu)成文化的最小單位是 ( )A.文化元素 12、社會(huì)學(xué)的科學(xué)方法論是 ( )C.歷史唯物主義 14、個(gè)人社會(huì)化的特點(diǎn)是 ( )D.強(qiáng)制性 19、社區(qū)的首要功能是 ( )A.經(jīng)濟(jì)生活 B、動(dòng)機(jī)與功能。?? 在文化的功能中,表現(xiàn)為提供知識(shí)和積累成果兩方面的是(?C.社會(huì)導(dǎo)向功能 .一對(duì)夫婦沒有子女并自愿終生不育的家庭屬于(?C.聯(lián)合家庭 屬于教育制度的顯功能的是(?C.文憑功能 2、下列的社會(huì)學(xué)家,主張沖突理論的是 ( B.達(dá)倫多夫 3、一個(gè)群體和社會(huì)文化的外部表現(xiàn)為B.規(guī)范 4、個(gè)人參加社會(huì)生活的基本群體是 ( D.首屬群體 5、文化是指( D )。D 人類創(chuàng)造的所有財(cái)富 6、職業(yè)流動(dòng)的主流是 ( C.向上流動(dòng) 6、需要層次論是誰初次提出的?( D )D 馬斯洛 6.?社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是(?A)?A.?交換關(guān)系 7、“工作安定”屬于哪種需要。( B )B 安全的 8、社會(huì)控制首先是對(duì)什么的制約 ( B.社會(huì)成員的社會(huì)行為 8、“鏡中自我”是誰提出來的。( B )B 庫利 9、人類有史以來最后一種家庭形式是 ( D.專偶制家庭 11、第二次斷乳是指青少年(B)?B心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù) 11.不同群體針對(duì)稀有資源的斗爭稱(??B.習(xí)得性 13、一位教師與學(xué)生、校長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系叫B 角色叢 14、一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色,對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾而難以協(xié)調(diào),這種現(xiàn)象稱為( B 角色沖突 14、弱智兒童教育,也稱(B)??B再社會(huì)化 14.職業(yè)學(xué)校教育屬于(?A.基本社會(huì)化 17、人類生活中,最基本最重要的制度是 C.家庭 18、組織的核心是 ( B.權(quán)力的劃分 18、(B)是人類歷史上第一種家庭形態(tài)。B、血緣家庭 18.教育制度的潛功能表現(xiàn)之一是(B.縮小收入差距 19、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們需要重新走進(jìn)課堂拿起書本學(xué)知識(shí),這種現(xiàn)象是(D 繼續(xù)社會(huì)化 19(C)指成員在心理上自覺認(rèn)同并歸屬其中的群體C、內(nèi)群體 20、社會(huì)群體存在的本質(zhì)反映是B.社會(huì)關(guān)系 20、與正式組織相比,初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是( B )B 人際關(guān)系密切 20、家庭的本質(zhì)關(guān)系是(A)A、婚姻關(guān)系 21、由父母及未婚子女組成的家庭是( A 核心家庭 22、社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是( A ) 交換關(guān)系 24社會(huì)引起社會(huì)流動(dòng)的根本原因是:(C)。C、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 25現(xiàn)代社會(huì)的不平等主要是指:(D)?D、事實(shí)不平等。 28。社會(huì)流動(dòng)的實(shí)質(zhì)是:(A)?A個(gè)人社會(huì)關(guān)系的改變 35下面各種制度中,屬于社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)制度的是:B。B、宗教制度 35.“升職”指的是哪種社會(huì)流動(dòng)形式(A?)?A、垂直流動(dòng) 36、有人借改革,假公濟(jì)私,有所謂“你有政策,我有對(duì)策”,這種現(xiàn)象稱為( C 制度化逃避 36社會(huì)制度功能的潛功能與顯功能的劃分表達(dá)的是人類行為_B___之間的關(guān)系。 37、社會(huì)制度的設(shè)備系統(tǒng)包括( D )和象征性設(shè)備D 實(shí)用性設(shè)備 37、從社會(huì)制度的功能層次分析社會(huì)制度的功能可劃分為:C。C、顯功能和潛功能。 38、提出社會(huì)失范論的是( C )。C 迪爾凱姆 39、手段——目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中,“只認(rèn)同文化目標(biāo),但不遵從制度化手段”,這稱為( C )。C 創(chuàng)新 40、手段——目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中,“放棄文化目標(biāo),但遵從制度化手段”,這稱為( B )。 B 形式主義 46、人類生活中最基本的也是最原始的一種社會(huì)控制方式是C。風(fēng)俗習(xí)慣 55、一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師,這種流動(dòng)稱作( D )。 水平流動(dòng) 55、我國的統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度屬于(B)。B、全面調(diào)查 42中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程開始于(?A?)以后A?1840年 在社會(huì)整體的結(jié)構(gòu)中，社會(huì)存在的兩個(gè)最基本的要素是（D） 。 D、人口與自然環(huán)境 下列屬于評(píng)比性文化的是（D）D、科學(xué)技術(shù) .社會(huì)化的落腳點(diǎn)和結(jié)果是（A） 。 A、培養(yǎng)社會(huì)角色 現(xiàn)代社會(huì)中， （D）處于主導(dǎo)地位 D、業(yè)緣群體 遠(yuǎn)親不如近鄰”反映了鄰里的（B） 。B、情感性 吳某原是一名返城知青，后進(jìn)廠當(dāng)了工人，現(xiàn)下崗開了一家飯館，收入頗豐。吳某完成的社會(huì)流動(dòng)是（B） 。 B、代內(nèi)流動(dòng) 在默頓的失范理論中，拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而代之以新的與他人協(xié)調(diào)的目標(biāo)和手段，這種適應(yīng)方式被稱為（BB、反叛 1、組織結(jié)構(gòu):組織按實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的需要?jiǎng)澐窒到y(tǒng)內(nèi)的各種構(gòu)成部分,并使它們間相互協(xié)調(diào)的一切方式的總和。 2、制度化控制:按照一整套業(yè)已形成的條文規(guī)定,由某種組織體系加以推行的一種社會(huì)控制方式。 3. 社會(huì)化 答：所謂社會(huì)化，是指個(gè)人走向群體、進(jìn)入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物 人變成社會(huì)人，并通過社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，理解認(rèn)同社會(huì)規(guī)范和制度，逐漸成為社會(huì) 合格成員的過程。。 4、社會(huì)問題:它是社會(huì)關(guān)系失調(diào)的產(chǎn)物,并使社會(huì)成員的正常生活和社會(huì)發(fā)展發(fā)生障礙,引起社會(huì)成員普遍關(guān)注的、需要依靠社會(huì)力量才能解決的問題。 群體交往——是指個(gè)人與個(gè)人之間的相互作用及相互影響的活動(dòng)方式。 社會(huì)角色——當(dāng)一個(gè)具備了充當(dāng)某種角色的條件,并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí),就稱為行為角色扮演。 角色沖突——是指在社會(huì)角色的扮演中,在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾，對(duì)立，和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進(jìn)行 角色扮演——每一個(gè)人在社會(huì)中都擔(dān)當(dāng)著一定的社會(huì)角色。當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)某種角色的條件,并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)就稱為角色扮演。 社會(huì)群體——是指處在社會(huì)關(guān)系中的一群個(gè)體的集合體 初級(jí)社會(huì)群體——是指由面對(duì)面交往形成的、具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體。 家庭——是指建立在婚姻和血緣關(guān)系之上的成員之間的親密合作、共同生活的群體。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,是人們社會(huì)生活的基本單位。 社會(huì)組織——一是指社會(huì)上存在的一切人類活動(dòng)共同體,包括家庭、家庭、工廠、機(jī)關(guān)和學(xué)校等;二是指執(zhí)行一定的社會(huì)職能、完成特定的社會(huì)目標(biāo),有計(jì)劃地組合起來的社會(huì)群體,是更高級(jí)、更復(fù)雜的社會(huì)組合方式 社區(qū)——是指聚居在一定的地域的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體,即地域性社會(huì)生活共同體。 社會(huì)分層——是指在社會(huì)分化過程中,由于社會(huì)是一個(gè)組織系統(tǒng),因之在系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)上就形成上下不同,而有一定聯(lián)結(jié)和關(guān)系的若干層次.社會(huì)分層是社會(huì)分化的一個(gè)最重要形式. 社會(huì)制度——是為了滿足人類社會(huì)需要,在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的社會(huì)關(guān)系的,以及與此關(guān)系相聯(lián)系的社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范體系 .社會(huì)運(yùn)行條件:社會(huì)條件是指社會(huì)有機(jī)體運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展所依賴的各種要素的總和。 社會(huì)流動(dòng)——廣義的社會(huì)流動(dòng)是指個(gè)人、家庭以及其他社會(huì)群體在不同的社會(huì)部門間的運(yùn)動(dòng)。狹義的社會(huì)流動(dòng)一般僅指個(gè)人社會(huì)地位的變遷。 29.個(gè)性:是指一個(gè)人在他的生理素質(zhì)上,在一定的社會(huì)歷史條件下通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特征。它是個(gè)人穩(wěn)定和心理特征和總和。 30.初級(jí)社會(huì)群體:也叫首屬群體,是由面對(duì)面的交往而形成的,具有親密和成員關(guān)系的社 會(huì)群體。它反映了人們最簡單,最初步的社會(huì)關(guān)系。 39.越軌行為:它是個(gè)體或群體違反其所應(yīng)遵守的社會(huì)行為規(guī)范的行為。 40.就業(yè)問題:是指在勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力的人未能從事勞動(dòng)或有效勞動(dòng),而產(chǎn)生的不利于個(gè)人生存和社會(huì)發(fā)展的狀況。 社會(huì)結(jié)構(gòu):社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)各組成要素相互聯(lián)系的連結(jié)方， 當(dāng)這種連結(jié)遭到破壞而扭曲變形， 或這 種連結(jié)方式與社會(huì)發(fā)展不適應(yīng)時(shí)，就產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性失調(diào)。 范式：一定時(shí)期內(nèi)，科學(xué)研究共同體成員在進(jìn)行常規(guī)科學(xué)研究過程中所共同遵循的規(guī)范和理論與方法論模式，分為實(shí)驗(yàn)范式，解釋范式，批判范式 代溝；是指社會(huì)的不同世代之間在價(jià)值觀念和行為選擇方面出現(xiàn)的差異，隔閡甚至沖突 四、簡答題 社會(huì)學(xué)中社會(huì)化的幾種類型。 答：第一，初始社會(huì)化。初始社會(huì)化是發(fā)生在生命早期的社會(huì)化。其主要任務(wù)是向兒童傳授語言和其 它認(rèn)知本領(lǐng)，使其內(nèi)化社會(huì)文化規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠正確理解社會(huì)關(guān)于各種角色的期望和要求。 第二，預(yù)期社會(huì)化。人們在某一社會(huì)化過程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色， 這就是預(yù)期社會(huì)化。 第三，發(fā)展社會(huì)化。發(fā)展社會(huì)化是在初始社會(huì)化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。它指的是成年人為了適應(yīng)新形勢提 出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程。 第四，逆向社會(huì)化。逆向社會(huì)化是指晚輩傳授文化規(guī)范和知識(shí)給長輩的過程。 第五，再社會(huì)化。再社會(huì)化是由于原來的社會(huì)化失敗或其基本上已不適用，而重新學(xué)習(xí)社會(huì)的價(jià)值和 行為規(guī)范的社會(huì)化過程。 城市社區(qū)有哪些特點(diǎn)？ （1）居民從事職業(yè)以非農(nóng)業(yè)為主，經(jīng)濟(jì)、政治、科技和文化比較發(fā)展，各種設(shè)施齊全； （2）人口素質(zhì)較高，具有高流動(dòng)性和異質(zhì)性； （3）社會(huì)關(guān)系以業(yè)緣為主，出現(xiàn)匿名性、非個(gè)性化、寬容等特點(diǎn) 我國人口問題的表現(xiàn)有哪些？ （1） 人口數(shù)量龐大：我國人口問題主要表現(xiàn)為人口基數(shù)龐大、育齡人群比重高以及在此基礎(chǔ)上人口數(shù)量過速增長。 （2 分） （2） 人口總體質(zhì)量不高：人口質(zhì)量問題，是指人口在質(zhì)方面的欠缺和不足，不適應(yīng)我國現(xiàn)代化發(fā)展的要求，對(duì)社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展造成阻礙 作用的社會(huì)問題。 （2 分） （3） 人口結(jié)構(gòu)不甚合理：首先表現(xiàn)在年輕人口比重高、規(guī)模大，給就業(yè)帶來壓力；更突出地表現(xiàn)在“未富先老”帶來嚴(yán)重挑戰(zhàn)。 2、簡述社會(huì)輿論在社會(huì)控制中的重要性。 。社會(huì)輿論控制是眾多社會(huì)成員對(duì)某一特殊事件所抱的態(tài)度和所持意見的一致性反映,亦即是一種公意。 它在非正式控制中表現(xiàn)最為突出 :(1)社會(huì)輿論流行迅速,范圍廣,對(duì)當(dāng)事人能產(chǎn)生巨大的精神壓力。借助于大眾傳媒,其控制作用更強(qiáng)。( 2)事實(shí)上,任何習(xí)俗控制、道德控制等都是通過一定形式的輿論控制來實(shí)現(xiàn)的。因此,充分發(fā)揮社會(huì)輿論在社會(huì)控制中的作用。 3、社會(huì)組織中非正式結(jié)構(gòu)存在的基本原因及其功能分析。 3、非正式結(jié)構(gòu)的意義:它是指組織內(nèi)部的成員以共同的觀點(diǎn)、愛好、僧感為基礎(chǔ),自發(fā)形成的一種群體結(jié)構(gòu)。非正式結(jié)構(gòu)存在的基本原因:為了滿足個(gè)人從組織中得不到的需要,具有相似的社會(huì)背景、文化素養(yǎng)、興趣愛好的組織成員自覺自愿形成非正式群體。 非正式結(jié)構(gòu)有正、負(fù)功能,其功能為: (1)能緩沖正式結(jié)構(gòu)所帶來的壓力。 (2)能提供正式結(jié)構(gòu)以外的豐富的社會(huì)控制和溝通形式。 (3)能及時(shí)解決正式結(jié)構(gòu)的失調(diào)現(xiàn)象。 (4)能成為組織改革的積極的能力和維護(hù)社會(huì)成員合理利益的有效力量。 4、簡述文化的主要特征 ⑴人為性;⑵后天習(xí)得性;⑶共享性;⑷動(dòng)態(tài)連續(xù)性;⑸共同性;⑹多樣性。 1、社會(huì)學(xué)的基本特征及功能。 1)社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)整體看待。 2)社會(huì)學(xué)的研究是從社會(huì)生活中,人們之間的相互關(guān)系和社會(huì)行為入手的。 3)社會(huì)學(xué)把社會(huì)整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變化的過程中去進(jìn)行研究。 4)社會(huì)學(xué)把社會(huì)整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變化的過程中去研究。、 5)社會(huì)學(xué)非常重視社會(huì)調(diào)查研究。 功能:第一,可以使人們更自覺地參與社會(huì)生活。 第二,增長社會(huì)管理才干,為建立文明、健康、科學(xué)合理的生活方式作出貢獻(xiàn)。 第三,能夠?yàn)檎疀Q策部門提供科學(xué)的依據(jù)。 第四,能為發(fā)展邊緣學(xué)科和多科性綜合研究作出貢獻(xiàn)。 5、影響人際關(guān)系的因素有哪些? 第一,雙方需求的互補(bǔ)性 第二,態(tài)度的類似性 第三,雙方距離的遠(yuǎn)近 第四,交往頻率 7、社會(huì)化的涵義及實(shí)質(zhì)。 社會(huì)化的涵義就是指一個(gè)從出生,從不知不識(shí)的生物個(gè)體的人,經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范,培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要,發(fā)展自己的社會(huì)性,把自己一體化到群體中去,從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。 8、社會(huì)化的基本內(nèi)容是什么? 第一,傳授生活技能 (1)基本生活的各種動(dòng)作技巧 (2)基本生活技能是社會(huì)交往的技能 (3)人們要謀求一定職業(yè)生活的專業(yè)知識(shí)技能 第二,教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范:社會(huì)規(guī)范是社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則。 第三,指點(diǎn)生活目標(biāo)、人生觀:是使人們?nèi)绾斡^察、看待人生、理解人生,也即是對(duì)人生的根本看法的問題。 第四,提供角色人選 9、社會(huì)化對(duì)個(gè)性形成的影響。 第一,個(gè)性的形成有其心理、生理基礎(chǔ)。先天的遺傳、人的身體方面的因素對(duì)個(gè)性的形成都有影響。 第二,一個(gè)人的個(gè)性的形成與發(fā)展,既受自身生理、心理?xiàng)l件的制約,更受社會(huì)關(guān)系的制約。在人的個(gè)性形成過程中,生理、心理因素都以社會(huì)因素為中介發(fā)揮作用。因此,人的個(gè)性是個(gè)人社會(huì)化的產(chǎn)物,是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展的。 10、初級(jí)社會(huì)群體的涵義、特征及功能。 初級(jí)社會(huì)群體的涵義是指由面對(duì)面交往形成的、具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體。 特征是:第一,初級(jí)社會(huì)群體往往是自然形成的。 第二,初級(jí)社會(huì)群體中的成員之間具有多重角色,表現(xiàn)了全部人格。 第三,初級(jí)社會(huì)群體一般靠非正式的控制來維持。 第四,初級(jí)社會(huì)群體中的成員關(guān)系帶有濃厚的感情色彩,人際關(guān)系親密。 第五,初級(jí)社會(huì)群體把滿足其成員的需求防在首位。 初級(jí)社會(huì)群體具有多方面的綜合功能。 功能:第一,初級(jí)社會(huì)群體是人的社會(huì)化的基本場所。 第二,初級(jí)社會(huì)群體能夠滿足人們多方面的社會(huì)需要。 第三,初級(jí)社會(huì)群體是人走向社會(huì)的橋梁。 第四,初級(jí)社會(huì)群體有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制。 11、家庭的結(jié)構(gòu)類型及及其功能。 家庭的結(jié)構(gòu)類型有核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭和特殊家庭。 功能:經(jīng)濟(jì)功能、生物功能、撫育和贍養(yǎng)功能、休息和娛樂功能 13、目前我國家庭中存在的問題。 第一,在婚姻的締結(jié)過程中,仍存在著包辦、買賣婚姻的現(xiàn)象。 第二,早婚、違法婚姻問題嚴(yán)重。 第三,獨(dú)生子女問題。 第四,老人贍養(yǎng)問題。 第五,離婚問題。 18、社區(qū)的構(gòu)成要素。 第一,具有一定數(shù)量和質(zhì)量、相互聯(lián)系的人群 第二,一定的有界限的地域 第三,共同的社會(huì)生活 第四,有自己的社區(qū)文化 第五,社區(qū)居民在情感和心理上對(duì)自己所屬社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。 25、社會(huì)制度的功能。 第一,滿足人類社會(huì)生活的需要。 第二,提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制。 第三,對(duì)社會(huì)起整合作用。 第四,傳遞社會(huì)文化,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。 26、社會(huì)控制的功能。 第一,維護(hù)社會(huì)秩序。為了社會(huì)的穩(wěn)定,統(tǒng)治者或社會(huì)利益代表對(duì)某些不能實(shí)踐行為規(guī)范的人們實(shí)行控制。 第二,維護(hù)正常生活。人們總是希望在有秩序的社會(huì)里生活,社會(huì)控制是保護(hù)社會(huì)有序的條件。沒有一定強(qiáng)度的社會(huì)控制,正常的秩序無法保證,人們平靜的生活就不能實(shí)現(xiàn)。 第三,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展形式有二:一種是急劇變化,通過暴力來打破舊社會(huì),創(chuàng)立新社會(huì)。另一種是在正常秩序下逐步發(fā)展。社會(huì)發(fā)展的目的是提高人們的生活水平,但有時(shí)人們在追求自我實(shí)現(xiàn)中,不可避免地他人發(fā)生矛盾,因而社會(huì)控制就會(huì)把這種矛盾控制在社會(huì)允許的范圍內(nèi)。此外,也不能忽視社會(huì)控制的消極作用,因?yàn)閲?yán)厲的社會(huì)控制會(huì)激化矛盾。 2)社會(huì)工作的功能 第一,解決實(shí)際困難,保障個(gè)人生活。 第二,挖掘潛能,促進(jìn)其發(fā)展。 第三,發(fā)揚(yáng)互助精神,促進(jìn)社會(huì)整合。 第四,化解社會(huì)問題,維持社會(huì)穩(wěn)定。 文化的功能： 一、認(rèn)同功能：所謂認(rèn)同功能，指文化使得社會(huì)群體、社會(huì)成員有了共同的可以交流的符號(hào)基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)，他們相互認(rèn)可，認(rèn)定自己屬于同一種文化。 二、規(guī)范功能：文化是社會(huì)有了系統(tǒng)的行為規(guī)范，影響、指導(dǎo)、規(guī)定著社會(huì)成員的社會(huì)生活與行為方式。 三、整合功能：文化使社會(huì)團(tuán)結(jié)有了重要基礎(chǔ)，這一點(diǎn)被稱作文化的整合功能，即使社會(huì)形成一個(gè)整體。 四、教育與教化的功能：人是經(jīng)文化的培育、教育、教化而成長起來的。 簡要回答文化對(duì)社會(huì)的影響。 答： 文化是人們在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出來的，具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類生活產(chǎn)生重大影 響。其中主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面： 第一，文化影響人類對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)與改造。 第二，文化影響社會(huì)的發(fā)展速度。人類在歷史中總結(jié)的知識(shí)、技能通過文化的積累和繼承 作用不斷更 新和傳遞。 第三，文化影響人們的生活方式。人們的生活方式歸根結(jié)底是由經(jīng)濟(jì)因素決定的，但人們的價(jià)值觀念、 傳統(tǒng)習(xí)俗也對(duì)生活方式產(chǎn)生重要影響。 第四，文化影響社會(huì)主體的自身素質(zhì)。一個(gè)國家或民族的科學(xué)文化教育水平、思維方式、社會(huì)心理等 都會(huì)對(duì)該國或該民族的民眾素質(zhì)產(chǎn)生影響 社會(huì)越軌的類型： （1）違法行為（觸犯刑律而受倒刑罰處罰的行為）； （2）違警行為（違反有關(guān)維護(hù)社會(huì)治安和公安秩序的規(guī)則、規(guī)定、條例的行為）；（ 3）違規(guī)行為（一切不按常規(guī)辦事的行為） 越軌行為的功能： 反功能：①越軌行為會(huì)弱化人們遵從社會(huì)規(guī)范的動(dòng)機(jī)； ②越軌行為會(huì)使生活變的不可預(yù)知并導(dǎo)致遵從者與越軌者之間的緊張和沖突； ③越軌行為破壞了信任； ④越軌行為還浪費(fèi)了大量的社會(huì)資源。 正功能：①越軌行為的存在有助于明確社會(huì)規(guī)范，指出社會(huì)容忍的限度； ②越軌能增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)； ③越軌行為能帶來社會(huì)系統(tǒng)所需要的變遷； ④越軌促使人們更愿意遵守規(guī)范。 社會(huì)學(xué)的功能 一。認(rèn)識(shí)和改造社會(huì) （一）社會(huì)學(xué)的認(rèn)識(shí)功能或認(rèn)識(shí)意義 （二）社會(huì)學(xué)的實(shí)踐功能或?qū)嵺`意義 二、增促社會(huì)進(jìn)步，減縮社會(huì)代價(jià) 三，構(gòu)建和諧社會(huì) 社會(huì)指標(biāo)的類型和功能 (一)描述性指標(biāo)與評(píng)價(jià)性指標(biāo) (二)觀察性指標(biāo)與計(jì)劃性指標(biāo) (三)投入指標(biāo)、生產(chǎn)量指標(biāo)與產(chǎn)出指標(biāo) (四)肯定指標(biāo)、否定指標(biāo)與中性指標(biāo) (五)客觀指標(biāo)與主觀指標(biāo) (六)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)與非經(jīng)濟(jì)指標(biāo) 二、社會(huì)指標(biāo)的基本功能 (1)反映功 能，即反映社會(huì)狀態(tài)的功能，它是社會(huì)指標(biāo)最基本的功能； (2) 監(jiān)測功能，包括對(duì)社會(huì)狀態(tài)的監(jiān)測和社會(huì)目標(biāo)的監(jiān)測； (3)預(yù)測功能，預(yù)測發(fā)展和預(yù)測問題 (4)比較和評(píng)價(jià)的功能，即 通過社會(huì)指標(biāo)可以對(duì)社會(huì)狀況進(jìn)行比較和評(píng)價(jià)，并尋求關(guān)于特定 社會(huì)現(xiàn)象的解釋 社會(huì)的特征 　1、社會(huì)是由人群組成的　　 2、社會(huì)以人與人的交往為紐帶。 　3、社會(huì)是有文化、有組織的系統(tǒng)?！　? 4、社會(huì)是以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ) 　5、社會(huì)系統(tǒng)具有心理的，精神的聯(lián)系。 　6、社會(huì)系統(tǒng)是一個(gè)具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性和改造能力的"活的有機(jī)體"， 社會(huì)的功能 1、交流功能。 人類社會(huì)創(chuàng)造了語言、文字、符號(hào)等人類交往的工具，為人類交往提供了必要的場所，從而保持和發(fā)展了人們的相互關(guān)系。 2、整合功能。 所謂整合主要包括文化整合、規(guī)范整合、意見整合和功能整合。 3、導(dǎo)向功能。 社會(huì)有一整套行為規(guī)范，用以維持正常的社會(huì)秩序，調(diào)整個(gè)體之間的關(guān)系，規(guī)定和指導(dǎo)個(gè)體的思想、行為的方向。導(dǎo)向可以是有形的，如通過法律等強(qiáng)制手段或輿論等非強(qiáng)制手段進(jìn)行；也可以是無形的，如通過風(fēng)俗習(xí)慣等潛移默化地進(jìn)行。 4、繼承發(fā)展功能。 個(gè)體的生命短暫，個(gè)體一代代更替頻繁，而社會(huì)則是長存的。一個(gè)物種創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化，通過社會(huì)而積累和發(fā)展。 文化的特征 第一，文化具有可習(xí)得性。 第二，文化具有共享性。 第三，文化具有象征性。 第四，文化具有全括性 第五，文化具有整體性。 第六，文化是普遍性和特殊性的統(tǒng)一 文化的分類 物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化 主文化和亞文化 主文化和反文化 評(píng)比性文化和非評(píng)比性文化 個(gè)體化的機(jī)制． 即指人的個(gè)體化過程的帶規(guī) 律性的模式。 (一)個(gè)體化的自主機(jī)制， (二)個(gè)體化的能動(dòng)機(jī)制 (三)個(gè)體化的選擇機(jī)制 (四)個(gè)體化的創(chuàng)造機(jī)制 社會(huì)互動(dòng)的類型 （1）合作 。 （2）競爭 （3）沖突 （4）強(qiáng)制 （5）順從與順應(yīng) 五、論述題 1、正向社會(huì)化與負(fù)向社會(huì)化簡論。 (1)定義:正向社會(huì)化是指上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過程。負(fù)向社會(huì)化是年輕一代用新知識(shí)新觀念影響前輩的過程。 (2)傳統(tǒng)社會(huì)的個(gè)體社會(huì)化主要是正向社會(huì)化;而在現(xiàn)代社會(huì),出現(xiàn)了越來越多的負(fù)向社會(huì)化。這種變化的原因:社會(huì)的變遷。傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)力落后,科學(xué)文化水平低,知識(shí)更新慢;現(xiàn)代社會(huì)科技進(jìn)步,信息傳遞快,青年人反應(yīng)敏銳,接受及時(shí)。 (3)這種變化的影響:在未來的發(fā)展中,青年文化將對(duì)成人世界產(chǎn)生重要影響。 (4)當(dāng)前我國雙向社會(huì)化中存在的問題:一方面,青少年不容易接受老一代人的教化;另一方面,老一代人也不容易受青年一代的影響。表現(xiàn)為代溝問題。 社會(huì)化的類型：（五種） 初期社會(huì)化：是發(fā)生在生命早期的社會(huì)化（兒童期），是整個(gè)社會(huì)化過程的基礎(chǔ)。其主要任務(wù)試向兒童傳授語言和其他認(rèn)知本領(lǐng)，使其內(nèi)化社會(huì)文化規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠正確理解社會(huì)關(guān)于各種角色的期望和要求。 預(yù)期社會(huì)化：（青年期）是一種社會(huì)化形式，人們在此過程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色。 發(fā)展社會(huì)化：是相對(duì)于基本社會(huì)化而言的，并且是在基本社會(huì)化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。它指的是成年人為了適應(yīng)新形勢提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程。著眼于人的完善。 逆向社會(huì)化：是指晚輩向前輩傳授文化規(guī)范和知識(shí)的社會(huì)化 再社會(huì)化：是指全面放棄原已習(xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。著眼于人的改造。 社會(huì)角色的類型： （一）先賦角色與自獲角色： （二）規(guī)定性角色與開放性角色：從社會(huì)角色規(guī)范化的程度劃定。規(guī)定性角色是指有比較嚴(yán)格和明確的角色，即對(duì)這種角色的權(quán)利與義務(wù)有明確規(guī)定（該做與不該做），如警察、法官、黨政干部等等，這類角色的行為受到較大限制。開放性角色是指那些沒有嚴(yán)格、明確的社會(huì)角色，這類角色的承擔(dān)著可根據(jù)自己對(duì)角色的理解和社會(huì)對(duì)角色的期望而從事活動(dòng)，如父母、夫妻、子女、朋友等。 （三）功利性角色與表現(xiàn)性角色：根據(jù)角色所追求的目標(biāo)劃定。功利性角色指那些以追求效益和實(shí)際利益為目標(biāo)的社會(huì)角色，如商人、企業(yè)家等從事生產(chǎn)性、經(jīng)營性活動(dòng)，在社會(huì)中的作用主要表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)效率目標(biāo)。表現(xiàn)性角色是以表現(xiàn)社會(huì)制度與秩序、社會(huì)行為規(guī)范、價(jià)值觀念、思想道德等為目的的社會(huì)角色，如學(xué)者、藝術(shù)家、警察、黨政干部等，在社會(huì)中起到的主要是表現(xiàn)社會(huì)公平、正義的作用。 角色失調(diào)與角色調(diào)適： （一）角色失敗，由于多種原因使角色扮演者無法成功的表演。 （二）角色沖突：一個(gè)人承擔(dān)的多種角色之間的矛盾一般稱之為角色沖突。此外，還有一種角色沖突，是一個(gè)人承擔(dān)同一角色時(shí)存在的矛盾，一般稱之為角色緊張。 （三）角色不清：指社會(huì)大眾或角色的扮演者對(duì)于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這一角色應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么和怎樣去做。社會(huì)急劇變遷常常是造成社會(huì)角色不清的最主要原因。 （四）角色中斷：角色中斷是在一個(gè)人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象。 社會(huì)群體的共同特征： 第一，有明確的成員關(guān)系。（軍隊(duì)，學(xué)校） 第二，有持續(xù)的相互交往 。第三，有一致的群體意識(shí)和規(guī)范。 第四，有一定的分工協(xié)作。 第五，有一致行動(dòng)的能力。 社會(huì)群體的類型： （一）初級(jí)群體與次級(jí)群體：按群體成員之間關(guān)系的親密程度區(qū)分。 （二）正式群體與非正式群體：依據(jù)群體正規(guī)化程度及成員間的互動(dòng)方式劃分。 （三）內(nèi)群體與外群體 （四）所屬群體與參照群體 （五）血緣群體、地緣群體和業(yè)緣群體與趣緣群體 初級(jí)群體的基本特征： 第一，成員有限。初級(jí)群體一般指2~30人的小群體。因?yàn)樾∪后w利于人們間比較深入的交往，建立比較密切的感情聯(lián)系。人數(shù)過多，就必然發(fā)生次級(jí)關(guān)系。 第二，成員間有直接的、經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng)。初級(jí)群體的形成于維持，還有賴于成員互動(dòng)的經(jīng)常性。短暫的接觸很難形成初級(jí)關(guān)系。 第三，成員間相互扮演多重角色，表現(xiàn)了全部個(gè)性。 第四，成員間的交往富于感情。 第五，成員難以代替。 第六，群體整合程度高。個(gè)別成員的偏離、背叛，會(huì)招致嚴(yán)厲的制裁。 第七，群體控制依靠非正式手段。主要靠習(xí)慣、風(fēng)俗、倫理道德、群體意識(shí)等非正式手段來控制維持。 初級(jí)群體的功能： （一）初級(jí)群體的正功能： 第一，承擔(dān)著社會(huì)化的任務(wù)。第二，滿足人們的情感需求。第三，有助于維護(hù)社會(huì)秩序。（初級(jí)群體是社會(huì)最基本的單位） （二）初級(jí)群體的負(fù)功能： 在特定條件下，初級(jí)群體由于其自身的封閉性和排他性而在社會(huì)生活中產(chǎn)生負(fù)面影響。 第一，從微觀心理角度看，初級(jí)群體可能會(huì)壓抑個(gè)性的形成和個(gè)人積極性的發(fā)揮，限制個(gè)人的社會(huì)發(fā)展。第二，從宏觀結(jié)構(gòu)角度看，正規(guī)組織中初級(jí)群體的存在，有可能干擾正式組織關(guān)系，破壞組織結(jié)構(gòu)，妨礙組織效率的提高和組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（組織中的裙帶關(guān)系、幫派集團(tuán)） 社會(huì)流動(dòng)的類型： （1）根據(jù)流動(dòng)的方向，可把社會(huì)流動(dòng)分為水平流動(dòng)和垂直流動(dòng)（社會(huì)階層內(nèi)部流動(dòng)和各階層之間的流動(dòng)）。 水平流動(dòng)：指的是人們在同一個(gè)社會(huì)垂直分化階層內(nèi)部的位置轉(zhuǎn)移。有時(shí)起因于社會(huì)職業(yè)的結(jié)構(gòu)性變化（例如第一二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè)）。大規(guī)模的水平流動(dòng)往往是由科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動(dòng)的。 垂直流動(dòng)：是指人們在一個(gè)分層結(jié)構(gòu)層面中的不同階層之間的流動(dòng)。 （2）根據(jù)衡量流動(dòng)的不同參照基點(diǎn)，可把社會(huì)流動(dòng)分為代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng)（異代流動(dòng)）。 一生中流動(dòng)：指個(gè)人一生中地位的升降變化，如士兵當(dāng)上將軍。參照基點(diǎn)一般是自己的最初職業(yè)。 代際流動(dòng)：是通過同上一代人進(jìn)行比較而確定的地位變化狀態(tài)，例如子女和父母進(jìn)行比較。代際流動(dòng)的參考基點(diǎn)是父母在同一年齡時(shí)的職業(yè)或者其他地位。 （3）根據(jù)流動(dòng)原因，又可以將代際流動(dòng)分為結(jié)構(gòu)性流動(dòng)和自由流動(dòng)。 結(jié)構(gòu)性流動(dòng)：指由于科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)改變了，從而造成的人們社會(huì)地位的變化（科技發(fā)展使農(nóng)業(yè)人口減少城市人口增加）。結(jié)構(gòu)性流動(dòng)是由外在原因推動(dòng)的。 自由流動(dòng)：是由于個(gè)人原因所造成的地位變化，又叫非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)。從此可了解到各層次之間是否開放及開放程度，人們的流動(dòng)意向，以及人們在選擇、獲取社會(huì)地位方面有沒有平等的競爭機(jī)會(huì)。 （4）漸進(jìn)的流動(dòng)和驟變的流動(dòng) 社會(huì)化的主體 1. 家庭 在環(huán)境中，家庭背景通過父母與子女的互動(dòng)影響個(gè)體早期的社會(huì)化進(jìn)程。 2. 學(xué)校 當(dāng)兒童進(jìn)入學(xué)齡期后，學(xué)校的影響和教師的作用逐漸上升，成為社會(huì)化最重要的社會(huì)環(huán)境因素。。 3. 同輩群體(Peer Group) 同齡人之間存在“心理認(rèn)同感” ；同輩群體在青少年活動(dòng)中具有“決策作用” 4.大眾傳播媒介(mAss meDiA) 社會(huì)文化作用于個(gè)體的社會(huì)化，大都借助于各種大眾傳播媒介- 5.工作單位，是個(gè)體進(jìn)行職業(yè)社會(huì)化的主要場所 群體內(nèi)聚力 7指的是群體對(duì)其成員吸引力、成員愿意留在該群體內(nèi)以及成員間互相交往的程度。影響群體內(nèi)聚力的因素主要有： 　　(2)規(guī)模。如果其他條件相同的話，較小規(guī)模的群體與較大規(guī)模群體相比，前者更容易形成較高程度的內(nèi)聚力。 　　(3)外界環(huán)境： 　　A.外界對(duì)群體具有威脅，或與其他群體的競爭會(huì)增強(qiáng)群體的內(nèi)聚力。 　　B.孤立。當(dāng)一個(gè)群體脫離了其他群體，在地理環(huán)境上處于孤立狀況，那么，群體內(nèi)聚力就會(huì)得到加強(qiáng)。 　　(4)同質(zhì)性。群體成員在某些心理維度上具有類似性會(huì)有助于內(nèi)聚力。價(jià)值觀的類似性是其中最關(guān)鍵的因素。 　　(5)成員依賴模式。當(dāng)成員為了達(dá)到某些重要的結(jié)果而互相依賴時(shí)，群體會(huì)具有較高的內(nèi)聚力。 　　(6)領(lǐng)導(dǎo)方式。群體的領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)群體的內(nèi)聚力有著不同的作用。例如，在“民主”的領(lǐng)導(dǎo)方式下的群體要比其他兩個(gè)組的群體更具有內(nèi)聚力。 　　(7)成功。群體在達(dá)到它的重要目標(biāo)方面是否取得了成功，同樣會(huì)影響群體的內(nèi)聚力。成功地達(dá)到目標(biāo)的群體，要比在達(dá)到目標(biāo)方面連續(xù)失敗的群體更具有內(nèi)聚力。