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第四講 結構合理 一、考點詳解 文章結構是組織安排寫作內(nèi)容的思路。關于“結構”方面的四個等級標準要求是：結構嚴謹、結構完整、結構基本完整、結構混亂。 那么，閱卷老師眼中好的作文結構是怎樣的呢？ 1．相對穩(wěn)定的議論文結構模式。即“三三五”式或“三二四”式，也就是全文分引論、本論、結論三部分，本論部分可分為三個或兩個段落，引論、結論各一段，總共五個段落或四個段落。全文以800～1 000字計，引論、結論各寫100字，本論部分每段寫200字(或300字)左右。 2．正反對比式的議論文結構。正反對比進行論證，使閱卷老師能夠在很短時間內(nèi)對考生的論點、論據(jù)、論證過程一目了然。 3．記敘文務必在開頭或結尾點明所敘內(nèi)容的主旨，使閱卷老師不再花時間去琢磨故事所表達的內(nèi)涵。 4．相對有特色的記敘文結構。如： (1)鋪墊映襯式。用此事來襯托彼事，用一個人來襯托另一個人，以求在層層鋪墊中突出中心人物形象，并以此來凸顯主題。 (2)多方聯(lián)想式?，F(xiàn)象(自然、生活、社會)→感受→思考(感悟、揭示現(xiàn)象背后的規(guī)律)→聯(lián)想(思考引發(fā)的思維聯(lián)系，發(fā)散并強化思考成果)→印證(回歸或升華) 閱卷感悟： 結構要板塊清晰，一目了然，不能信馬由韁，雜亂無章，當然也要避開三段論。閱卷老師在高速閱讀的情況下，希望能在很短的時間內(nèi)看清作者的思路，看清全文的布局安排；閱讀一個段落，要能迅速看出這一段寫了什么，段與段之間是否界線分明。如果看不清段與段之間的聯(lián)系，不可能打高分。把用于點題的幾個語句以獨立成段的形式表達，或者用小標題的方式顯現(xiàn)，這應該是最清晰的一種結構方式。 二、佳作剖析 善待錯誤，人生境界頓開 2013年山東高考滿分作文 ①面對《咬文嚼字》的挑錯，著名作家積極以感謝和理解回應，令人為之動容。我總以為，唯有積極面對別人的批評和挑錯，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和偉大。 ②挑錯的必要性，來自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時保留一份面對不足的謙卑。 ③所以善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對他的批評信：“我不喜歡你后來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢位所誤！”如此辛辣，一針見血，指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽……可見曹禺的偉大，除了對藝術的不懈追求，還體現(xiàn)在了對挑錯的理性面對和坦然接受上。 ④然而，若一味妄自尊大，對別人的挑錯“充耳不聞”，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開放后建立了“健力寶”公司，創(chuàng)造了可與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇?？墒牵鎸η盁o古人的成功，李經(jīng)緯卻對別人的挑錯一概拒絕，面對公司上至領導下至員工的批評與阻擋，他不管不問，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對業(yè)界好友對他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的挑錯，他拒絕誠懇吸收，最終讓健力寶暗淡于歷史的長河之中，他自己也身陷囹圄。 ⑤那么，如何善待批評以追求完美自我呢？ ⑥首先，面對別人尖銳的挑錯，要保持一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏；如季羨林所說的那樣：“別人說的話是鼓勵是批評是鞭策，都是對我好。”其次，要學會甄別“有價值”的挑錯與“一味為了挑錯而挑錯”，也就是說，在面對別人挑錯時，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯與批評，但必須經(jīng)過“審視—消化—吸收”的過程，他最終把一個個鮮活的角色演到了人們心中…… ⑦人生逆旅，每個人都會犯錯、迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯的胸襟，能夠帶領你欣賞更旖旎的風景。 ①開篇引材料，提出論點，符合一般議論文的寫法。觀點提煉較為準確，且有內(nèi)涵。 ②緊扣論點，展開分析。 ③曹禺，這是一個極具文化氣息的例子，令人感觸極深，也反映出考生對文化現(xiàn)象和文化人物的總結。 ④過渡句加事例，聯(lián)系現(xiàn)實，運用反面素材引人警醒。 ⑥論證具有辯證思維，這也是本文的成功之處。 ⑦總結全篇，收束有力，首尾呼應，升華主旨。 高分秘笈　這篇文章的成功之處有以下幾點：首先題目擬得好——“善待錯誤，人生境界頓開”，把善待錯誤上升到人生境界的高度，這就遠遠高出了那些只知就事論事的考生，這說明一個好的標題可以激活全篇。當然，作者在選擇論據(jù)上也費了一番心思，曹禺一例是正面的例子，論述了“善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如”；李經(jīng)緯一例則是反例，從反面論述了“對別人的挑錯‘充耳不聞’，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚”。文章最后指出了對待批評和挑錯的正確做法。可謂層層遞進，水到渠成。 三、方法指引 結構就是文章內(nèi)容的組合構造，是文章思路的外現(xiàn)。文章的內(nèi)容要通過組織安排才能表達出來，文章的主題也要通過結構來加以凸現(xiàn)。所以，輕視結構的作用，忽視結構訓練，是錯誤的認識和做法，勢必會影響作文的質(zhì)量，影響考試作文的成績。 結構完整，主要是指作文思路展開有序，形式上有頭有中有尾，前后照應，上下連貫，沒有主次不分、殘缺不全的毛??；邏輯上線索清晰，層次分明，順序恰當，段落合理，沒有顛倒重復、混亂不清的毛病。 (一)記敘文的結構方式 記敘文的結構一般是按事情的發(fā)生、發(fā)展順序來安排的。在高考中主要有以下幾種常用模式： 1．時序順進式。選取生活中的某一片段按時序進程進行描寫，內(nèi)容層次依次相連，構成一個完整的故事或情節(jié)。其模式為：開頭(引出故事)→主體(對人物或事物主體進行細致刻畫)→結尾(議論點題)。 2．對比映照式。選取有顯著差異的兩組內(nèi)容(可以是相反或相對的兩個事物，也可以是同一事物的兩個方面)進行反襯式組合。其模式為：開頭(引出材料)→正面和反面材料→結尾(抒情、議論)。行文時一定要寫出對比點，為議論抒情作準備。 3．平列展開式。選取不同角度的幾個生活片段或?qū)⑼粌?nèi)容的幾個側面在同一層面上平列展開，構成一個統(tǒng)一的整體。其模式為：開頭(引出材料)→主體(材料一、材料二)→結尾(抒情、議論)。 4．穿插回放式。即利用思維可以超越時空的特點，以某一物象為線索，將描寫的內(nèi)容通過插入、回憶、倒放等方式串聯(lián)組合起來，形成一個整體。這種模式的關鍵是選好串聯(lián)的物象，并圍繞一個中心截取生活中的材料。其模式為：開頭(交代物象，引出材料一)→發(fā)展(引出材料二)→高潮(引出材料三)→結尾(抒情、議論)。 邊練邊悟 1．請以“這就是幸?！睘闃祟}，運用“對比映照式”，寫一篇記敘文。 [參考例文] 這就是幸福 什么是幸福？對于這個問題，每個人都有不同的答案。而我，也有屬于自己對于幸福的理解。 我曾經(jīng)以為自己是不幸的。沒有父親的家庭，沒有溫柔的母親，沒有出色的外表，沒有優(yōu)秀的能力，沒有傲人的成績，沒有可以交心的朋友……我努力著，使自己變得引人注目，想讓自己不淡出身邊人的視線。哪怕是壞印象也好，我這樣想著，想讓自己成為焦點。但事與愿違，我的行為卻越發(fā)讓身邊的人疏遠我。 我茫然了。也因此更加封閉自己。同學問我：“為什么你看起來總那么憂傷？你不幸福嗎？”淡淡的笑，沒回答。是，我是不幸福，可說了又如何？還是沒有人愿意將注意力放在我身上，我還是一樣的孤單罷了。 直到有一天，我看見一篇與這篇文章同題的作文。好奇驅(qū)使我閱讀了那篇文章。作者從他母親為他父親打領帶，他父親為他母親系鞋帶這些平凡的小事都感覺出了幸福。而我，又怎么會沒有幸福呢？ 沉浸在回想中的我，被耳畔的一聲輕響驚醒。睜眼，看見母親正輕手輕腳地為我端上一杯熱奶茶?！袄哿税?？天氣冷了，喝點熱奶茶吧，暖暖身體，記得早點休息。”看見我睜眼，母親笑著對我說。不耐煩地搖搖頭，正想開口說些什么，眼角的余光卻有一絲白色一閃而逝。定睛一看，原來是母親鬢角的白發(fā)。微微一愣，母親何時有白發(fā)了，我怎么沒發(fā)現(xiàn)？好似從上初三開始，每天被沉重的作業(yè)壓著，每次與母親說話都不耐煩，都不怎么看著母親回話。我，有多少次對母親黯然的眼神視而不見？有多久沒認真地看過母親了？——不知道。然而，母親還是一如既往地關愛我，甚至怕我冷，為我送上一杯熱奶茶。視線漸漸朦朧，這，難道不是我一直所想要追求的幸福嗎？“謝謝?！遍_口，卻令母親微微一愣，繼而一笑。一個小小的舉動，沒有過多的文飾，卻讓人感覺到暖暖的親情與幸福。朦朦白汽中，空氣里彌漫著幸福的甜味…… 沒有父親的家庭，讓我學會了獨立；沒有溫柔的母親，讓我學會了堅強；沒有出色的外表，讓我學會了自信；沒有傲人的成績，讓我學會了努力。生活中，家人們的悉心關照；課堂上，老師們的悉心教導；身體不舒服時，同學們的噓寒問暖；逆境中，陌生人的一抹微笑……這些，不都是我所能擁有的幸福嗎？其實，我早已比世界上炮火連天，失去家人的孩子，幸福太多了啊！ 幸福是什么？幸福不是轟轟烈烈的盛世煙火，幸福不是欲生欲死的罌粟之迷。幸福，僅僅是平淡生活中的一點甜，僅僅是風霜大雪中炭火的溫暖…… 幸福，其實，唾手可得！ 2．閱讀下面的文章，看其符合哪一種結構，并列出提綱。 我的杯中需要沙 世界上有兩種花，一種能結果，另一種不能結果，而不能結果的花卻更美麗，比如玫瑰，它不因為不能結果而放棄綻放自己的美麗，所以能不能結果，又有什么關系呢？ 但是，人通常不像玫瑰那樣樂觀，總覺得不結果就白活了一場。 記得在選擇了放棄保送后的那個大雨滂沱的操場上，我是那樣堅定地對自己說：“這是我從小到大做得最漂亮、最干脆的一個決定了。我要靠自己的力量，在剩下的日子里和同學們一起努力，考上心儀的高中，我不能這樣輕輕松松卻心有不甘地被送走，即使這個賭注很大，我也要搏一搏；即使最后會輸?shù)煤軕K，我也不會心存遺憾。總之，我一定會微笑著對自己說——我選擇，我無悔！” 但是后來，我后悔了，后悔自己的果斷，后悔自己的堅持，后悔自己的信心十足……我一遍又一遍地責問自己，如果我當初不是這么自以為是，現(xiàn)在不是能到更好的學校去了嗎？我一遍又一遍地追問自己，是不是我的心理素質(zhì)太差，以至于考出了這樣的分數(shù)？我一遍又一遍地仰天長嘆，上天為何對我如此不公？ 從此，我陷入了絕望之中，聽不進朋友的安慰，看不到父母擔憂的神情，找不到一點點希望——我的理想，你真的棄我而去了嗎？ 直到我看到了《第二志愿》這篇文章才明白，“當孤注一擲地把自己的命運押在某個‘惟一’頭上的時候，我們實際上處于自我封閉和焦灼無序的狀態(tài)。內(nèi)心流淌的是自卑和虛弱。以為只有這狹窄的途徑，才是抵達目的地的獨木橋。無法設想在另外情形下，還有道路尚可通行。這些人的信念雖執(zhí)著但脆弱，難以容忍自己的不成功”。 我不就是這樣的人嗎？其實，人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動著變幻不定的景色，錯過窗外的美景不是什么不得了的事，關鍵是不能錯過預定的車站。 “被第一志愿拋棄的巨大失落，使你百骸俱軟，無暇顧及和珍視第二志愿的援手?！? 沒錯，在我怨天尤人的時候，我居然不曾想過：如果沒有“第二志愿”，我可能會無書可讀！ 硬幣是財富的一種，但有正反兩面，而失敗也有正反兩面。機遇只有在犯錯時才能發(fā)現(xiàn)，只有經(jīng)歷錯誤、失敗的嘗試，才能清晰地找準成功的方位。 所以，人要接受事實！與其臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。有橫斷則無不成事！ 只要心在藍天，身體就能飛翔；只要心中有理想，地獄都能變成天堂！但如果你握緊拳頭，將什么都抓不到；如果你放開雙手，將會擁有一切！ 天空不留下飛鳥的痕跡，但它已飛過。飛翔不是為了留下痕跡，而是在飛翔中盡情享受自由和快樂！ 花落無痕，但它曾經(jīng)美麗過。雖然沒有結果，但它享受過汗水和青春。雖然我不能擁抱第一志愿，但我會在第二志愿里創(chuàng)造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢想，步入藝術的殿堂！ 我的杯中需要沙！ 結構：_________________________________________________________ 提綱：_______________________________________________________ 答案　結構：穿插回放式。 提綱： 開頭，交代物象——不能結果的花卻更美麗，引出材料。 發(fā)展，引出材料——選擇放棄保送后，內(nèi)心經(jīng)歷的變化。(回放) 高潮，引出材料——遠離理想，陷入絕望。穿插閱讀《第二志愿》的感悟。(穿插) 結尾，照應物象——抒情議論，揭示主題。 (二)議論文的結構方式 議論文的結構方式一般有三種： 1．并列式 (1)并列式Ⅰ 引論(提出論點) 本論(證明論點) 結論(照應全文) (2)并列式Ⅱ 引論(提出論點、分論點) 本論(證明分論點) 結論(照應全文) 邊練邊悟3　如果以“聞過則喜”為題，寫一篇議論文，并且運用并列式結構，請根據(jù)給出的開頭和結尾，補出兩個段落。 孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉?！蔽覀兦也徽f改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？ 聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學的驕傲呢？面對批評，我們應有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？ ________________________________________________________________________ 聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學獎得主莫言面對《咬文嚼字》的糾錯所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。 聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠！ 答案　(示例)聞過則喜，可以帶領一個集體走向勝利?？v觀歷史風云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進，為多數(shù)人的利益去奮斗。 聞過則喜，可以興盛一個王朝。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對于魏徵直截了當?shù)呐u，他沒有以皇帝的威嚴震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。 2．層進式 引論(提出論點或論題) 本論 結論(照應) 邊練邊悟4　請在下面文中的橫線處填寫恰當?shù)恼Z句，體現(xiàn)文章的層進式結構。 孩子與童真 (1)______________？那是在孩童時代，固有的代名詞。隨著年齡的增長，思想的漸趨成熟，童真離我們越來越遠。 中國作家豐子愷曾說：孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎。是啊，聯(lián)系到我們的童年，便頗有一番感悟。 就這樣打個比方吧！假如現(xiàn)在我把“你的夢想是什么”這樣一個問題留給一個孩子和一個成年人，孩子就不會想很久，而會立刻回答上來，“當一名偉大的科學家”“登上太空玩來玩去”等等，一個個看似天方夜譚，那就是孩子的世界。然而，一個成年人，有夢想，或許他會說“在早年，我的夢想是當一名醫(yī)生，可是，現(xiàn)在想想，對我來說，極不可能。我沒有那一份耐心，而且，我沒有把握是否可以成為一名稱職優(yōu)秀的醫(yī)生。所以，還是這樣，順其自然的好”。 (2)________________________________________________________________________ 丹麥著名的童話作家安徒生，正因為保持了一顆執(zhí)著的童心，著寫了多篇讓孩子們喜愛的作品?！痘实鄣男卵b》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》都是我們所知道、所學過的。而就在《皇帝的新裝》這樣一篇具有諷刺意義的文章中，我們讀到了皇帝的愚昧、大臣的阿諛奉承，還有孩子的純真。年齡不是主因，我想，最主要的是心態(tài)和選擇事物的角度不同。 (3)____________？難道說回到小時候？那只能是一個不現(xiàn)實的愿望。我們沒有哆啦A夢，更沒有所謂的任意門和時空機，穿越到我們想回到的過去。我們唯一能做的，就是希望能夠保持如同安徒生所具有的一顆童心。 英國作家戈爾丁說過：世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這一個王國，那就是真正的沉淪。 這究竟跟我們的生活有什么必然的聯(lián)系呢？隨著科學技術的巨大進步和文化的大眾傳播，教育可謂是“千方百計”。不少家長，在自己孩子很小的時候，就帶著報名各種培訓班。每到周末或其他節(jié)假日時，在其他孩子盡情玩耍時，這些孩子不得不再次挎上書包，只能望著、羨慕著。我不知道，通過“扼殺”孩子的童年的學習方式，究竟會帶來怎樣的好的效果。我只知道，這讓孩子缺少了一份本該有的快樂和童年經(jīng)歷。這無疑是一種隱形的危害。 因此，在我看來，孩子想干什么就去干什么，只是適當?shù)毓芄堋５?，那絕對不是溺愛。有時候，能夠保持一顆童真的心，往往是成功的關鍵所在。因為孩子的思想是最純真、最真實的。這也正是我們現(xiàn)在這個社會所需要的。 答案　(1)童真是什么　(2)究竟是什么使人退卻？難道真的是年齡的增長所致嗎？(3)從哪里去尋找童真呢 3．對照式 引論(提出論點) 本論 結論(評析照應) 邊練邊悟5　下面是一篇題目為“讓紀念閃耀理性光芒”的作文，請在空缺處添加一個片段，使之形成對照式結構。 讓紀念閃耀理性光芒 紀念是內(nèi)心情感的涌動，但不是感情的無節(jié)制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音，它審視過去，啟迪未來…… 黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！ 可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。 答案　但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然受到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！” 中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。 四、總結：如何做到結構嚴謹 考場作文要做到結構嚴謹?shù)囊?，提升在“結構”得分點上的等級，可以運用以下三種寫作技巧： 1．框架安排法：下筆行文，首先考慮文章的整體框架，安排好開頭、中間、結尾三個部分，然后再添加材料內(nèi)容。 2．詳略安排法：根據(jù)中心表達的需要，考慮清楚材料內(nèi)容的詳略處理，注意過渡銜接。 3．伏筆照應法：安排文章結構，注意標題與內(nèi)容相互照應，段落之間相互照應，開頭與結尾相互照應，巧妙運用伏筆。 總之，考場作文不管什么內(nèi)容，無論哪種文體，其結構一般必須符合下列基本要求：布局合理，邏輯謹嚴，言之有序，轉(zhuǎn)承自然，詳略得當，首尾呼應，渾然一體。同時要注意力求緊扣中心，不要橫生枝節(jié)；整體設計，不要隨心所欲；合理分段，不要雜糅交錯；過渡照應，不要胡亂進行；新穎巧妙，不要落入俗套…… 【課后訓練】 1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 (1)只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵自會繼續(xù)開放的。 ——泰戈爾 (2)生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有戀花的麗蝶，累累的果實，但我們很少去停留觀賞或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開明的大道。然而在前進的路途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最后終于發(fā)覺到達了一個荒漠。 ——薩拉 要求：全面理解材料，然后選擇一個角度構思作文；自主確定立意，確定文體，確定標題；不要套作，不得抄襲；用規(guī)范漢字書寫，不少于800字。 寫作提示　不要滿足于眼前的成功，把目光放長遠些，放棄眼前的美好也是一種美麗；珍惜過程，享受奮斗的過程；生命的美麗在于奮斗的過程，要珍惜目前擁有的一切，珍惜過程但不能滿足于眼前等。 2．請按照提示，為下面的作文題目列出相應的提綱。 請以“快”為題寫一篇作文。要求：自定立意，自選文體，聯(lián)系自己的生活體驗與感受，寫一篇不少于800字的文章。 提綱一：并列結構 ________________________________________________________________________ 提綱二：層進結構 ________________________________________________________________________ 提綱三：對照結構 ________________________________________________________________________ 答案 提綱一：(并列結構) 一、在這個物欲橫流的時代，“快”便成為人們瘋狂追求的對象，用瞬息萬變來形容這個世界當真不錯。在我們快速發(fā)展的同時，卻并沒有提高我們的生活質(zhì)量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮了，魚蝦越來越少了……所有這一切，都是因為社會發(fā)展太快，快到我們來不及關注我們生存的環(huán)境受到了什么樣的傷害。 二、分觀點1：慢也是一種智慧。 三、分觀點2：慢不僅是一種智慧，慢還是一種豁達。 四、分觀點3：慢也是一種享受。 五、我并不是說反對世界的快節(jié)奏化，畢竟這是順應時代發(fā)展潮流的。只是，我們在這個表面追求速度、實際追求效率的世界里，行動可以被帶動，但心卻不能！懷著“慢”的心態(tài)“快”地行動，才是我們這個時代想對人類的指示。 提綱二：(層進結構) 一、現(xiàn)代生活燈紅酒綠，高速向前，每個人都在追求高速度、高效率，信奉“時間就是金錢”這一至理名言。于是每個人都行色匆匆，甚至未必記得剛剛與你擦肩而過的人的模樣?？?，成了時代的代名詞。誠然，快，帶給了我們更多的物質(zhì)享受，可生活在這樣一個快得令人眼花繚亂的社會里，壓力、煩躁，甚至“過勞死”也成了不容忽視的社會問題。 二、①我們的機體以如此快的節(jié)奏運作，是為了我們生活得更好，可捫心自問，我們有多久不能在繁忙中抽身給自己的心靈以小憩了？我們有多久為了工作而不能看望親人以共享天倫之樂了？我們又有多久為了“以后”拼命工作而不能盡享當下的歡樂呢？②“沒有時間?！碑斘覀兺鲁鲞@句話時，請不要忘了，時不待人，錯過的美好也就沒有時間去回味。③我們都行走在各自的旅途中。人生這場旅行，沒有回頭路。為了終點的美好，埋頭匆匆趕路的人錯過了多少沿途的風景，沒有人知道。而我們是來領悟山河秀麗感懷人生際遇的，不是走馬觀花為趕路而行走的，何必太匆匆？ 三、印第安有諺語云：請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓，聽耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。唯“兩句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。慢節(jié)奏的生活，更使我們能剔除浮躁求得真意；慢節(jié)奏的生活，更使人體悟世間溫情傳承星火；慢節(jié)奏的生活，與靈魂同行，嘆世間悠悠，吾自徐行。 四、請停一停，給心靈一個小憩的時間；請停一停，給情感一個宣泄的空間；請停一停，給靈魂一個思索的機會。磨刀不誤砍柴工，唯有當我們打點好心情，確定前進的坐標之后，我們才能快步前行，所向披靡！ 提綱三：(對照結構) 一、俗話說：兵貴神速，打仗是要講究速度的，速度要快，否則就會貽誤戰(zhàn)機。 二、“快”固然有好的一面，但是一味地求快，卻可能失去很多的東西，甚至帶來嚴重的后果。 三、在某些方面，快，意味著匆忙與失去樂趣；慢，意味著充實與升華。而在另一些時候，快，意味著果斷與效率；慢，意味著猶豫與膽小。在該快的時候，請勇敢地向前大 步邁進！在該慢的時候，請輕輕地放慢腳步流連一下！