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1、第3課傳說時代的文明曙光 課程標準: 知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。 教學目標： 知識與能力：（1）了解炎帝、黃帝是傳說中華夏族的祖先；（2）了解堯舜“禪讓”和“大 禹治水”的故事；（3）能夠對古史傳說和史實做出初步的比較和判斷。 過程與方法：組織學生講故事，通過討論了解傳說中的故事，哪些具有歷史事實成分，哪 些是虛構的，反映傳說時代文明曙光呈現(xiàn)的景況，從而培養(yǎng)學生的探究式學習方法。 情感態(tài)度和價值觀：在學習的過程中，引導學生理解我們都是“炎黃子孫”的含義，培養(yǎng) 學生的愛國主義情感和民族認同感。在堯舜“禪讓”的學習中，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美 德。通過對

2、“大禹治水”的學習，培養(yǎng)堅強的意志和奉獻精神，以及創(chuàng)新意識，環(huán)境保護意識。 教學重點難點 教學重點：通過了解炎帝和黃帝對華夏族的形成所做的貢獻，認識到炎帝黃帝是中華民族 的共同祖先，培養(yǎng)學生的民族認同感和愛國情感。 教學難點：禪讓制、傳說與歷史的區(qū)別與聯(lián)系。 教學過程： 導入新課 老師在課前準備好小黑板，上面寫著女蝸、盤古、夸父、精衛(wèi)等神話故事人物的名字，提 問學生，你認識這些人物嗎？ 學生回答：（略） 師：這些名字都是神話或者傳說中的人物，我們中國歷史上有很多美麗的神話傳說，那這 些神話傳說當中的人物是不是真實的在這個世界上存在過呢？大家?guī)е@個問題迅速瀏覽一下 第12頁和第1

3、3頁的課文內(nèi)容。 講授新課 師板書：第3課傳說時代的文明曙光 一、炎帝與黃帝 師：在我們中國的神話傳說中，較為可信又出名的是炎帝和黃帝的故事。炎帝和黃帝是誰 呢？ 學生答：炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領。 老師畫出黃河長江，指出黃河流域的具體區(qū)域。 師：傳說啊，炎帝和黃帝不但是非常出色的聯(lián)盟首領，還是非常優(yōu)秀的發(fā)明家，那我們來 看一看炎帝和黃帝分別發(fā)明了什么東西。 學生回答：（略） 師板書：2、炎帝的發(fā)明：原始農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥學、發(fā)明陶器、開辟集市 蕓氏姜姓妙曰女整成神能而±|人分中t)-l雷WI氏 專默血肉天*果村菱聚未林例而?<以蕓 曳俊世能食STC以每&之祖硬世<以金*

4、主 同學們來看一下12頁左下角的神農(nóng)教嫁圖，圖上的內(nèi)容是神農(nóng)氏也就是炎帝的正在教授人 民如何種植莊稼。大家發(fā)現(xiàn)沒有，神農(nóng)氏的身材跟 他旁邊的人有沒有不一樣？ 學生答：特別高大 神農(nóng)教稼圖 師：是的，特別高大，在傳說中啊，神農(nóng)氏要 比一般人要高好多，他的頭上還有兩只角。我們再 看一下這個圖的右邊，是不是有一段文言文啊，老 師來給同學們翻譯一下，看看這段古文說的是什么 內(nèi)容。 老師解釋這一段文字的意義。 看來，炎帝發(fā)明了很多東西啊，那黃帝又發(fā)明了什么呢？ 學生答：（略） 師板書：3、黃帝的發(fā)明；造宮室、車船、兵器、衣裳 倉頡一一造字伶?zhèn)惖纫灰灰魳泛退阈g嫘祖一一養(yǎng)蠶抽絲一一蠶神

5、炎帝和黃帝為我們發(fā)明了很多東西啊，但這是傳說而已，究竟這些東西是不是由炎帝和黃 帝發(fā)明的呢？請同學們前后桌討論一下，老師呆會兒請幾位同學來說說他的意見。 學生討論：（略） 提問學生，學生回答：（略） 師：看來同學們的意見并不一致。有些同學認為是真的有些同學認為是假的，還有一些同 學認為有真有假。那我們怎么樣來判斷這些傳說是不是真的呢？我們要用一樣東西來證實這些 傳說的內(nèi)容。這樣東西是什么呢？就是考古挖掘出來的文物和遺址。好，我們來看一下第13頁 小字部分中間的三幅彩圖。 第一幅圖是陜西半坡出土的船形彩陶壺，這個陶壺能說明什么？ 學生答：能說明當時可能已經(jīng)出現(xiàn)了船這種交通工具。

6、師：那這個陶壺能不能說明船是黃帝發(fā)明的呢？ 學生答：不能 師：那能不能說明船不是黃帝發(fā)明的呢？ 學生答：不能。 師 對，不能這幅圖除了證明當時可能有了船這種交通工具外不能證明別的什么。我們接 著來看第二幅圖，新石器時代陶器上的刻畫符號，這些符號說明了什么？ 學生答說明了當時可能出現(xiàn)了簡單的文字萌芽。 師：對，說明當時可能出現(xiàn)了簡單的文字萌芽，我們再來看第三幅圖，第三幅圖是什么??？ 是七孔骨笛。這只笛可以證明什么？ 學生答：可以證明當時出現(xiàn)了原始音樂。 師：好，我們用這3幅圖對照一下黃帝的發(fā)明創(chuàng)造，試著來總結一下古史傳說與史實有什 么區(qū)別，這也是這一課第13頁想一想的題目。這個

7、問題簡單一點來問就是真實的歷史與傳說有 什么不一樣的地方。 學生答：（略） 老師總結：古史傳說沒有遺址、文物加以印證，只是人們口而相傳，在流傳的過程中有可 能發(fā)生錯誤。而史實則可以用遺址與文物，史書等加以證明。 在有關炎帝與黃帝的傳說中，還有兩場影響重大的著名戰(zhàn)爭。 師板書：3、炎黃戰(zhàn)蚩尤 師：炎黃為什么會與蚩尤打起來了呢？我們來看 老師畫形勢圖 蚩尤在東方，勢力強大，炎帝和黃帝帽生活在黃 河的中游。他們之間發(fā)生了戰(zhàn)爭，肯定是因為要爭奪 什么東西。他們在爭奪什么東西呢？ 學生答：爭奪已開發(fā)地區(qū) 師：對，爭奪已開發(fā)地區(qū)，因為在很久以前，人 下當時的形勢圖 類的生存還很成

8、問題，經(jīng)常吃不飽，這些已開發(fā)的地 區(qū)，有更豐富的資源，所以啊，他們就為了爭奪這個 資源豐富的地區(qū)，打起仗來，這場戰(zhàn)爭的場面是怎么樣的呢？老師請同學來給大家講一講。 學生講故事：（略） 師：這場戰(zhàn)爭的結果是炎黃打敗了蚩尤，可是事情并沒有就這樣結束啦，因為另外一場戰(zhàn) 爭又爆發(fā)了，這一次就不是打蚩尤，而是炎帝和黃帝兩兄弟打起架來了 師板書：5、阪泉之戰(zhàn) 師：他們是在哪里打起來的啊？ 學生回答：阪泉之野 師：這次戰(zhàn)爭又是為了爭奪什么呢？ 學生答：爭奪中原地區(qū)。 師：爭奪中原地區(qū)，因為這個地區(qū)是當時資源最豐富的地區(qū)。所以兩兄弟也打起來了。這 次戰(zhàn)爭的結果又是怎么樣的呢？ 炎帝七 戰(zhàn)爭

9、一一聯(lián)合一一形成華夏族一一漢族 黃帝J 由于炎帝和黃帝對中華民族特別是漢族有這么重大的意義，所以后人就把炎帝和黃帝稱為 “人文始祖”，這就是中國人稱自已為炎黃子孫的由來了，現(xiàn)在每年在黃帝陵前都還舉行重大 的紀念儀式，海內(nèi)外很多華人都會過去參加。中國人除了自稱是炎黃子孫外還自稱是什么？ 學生答：龍的傳人 師：那龍是什么樣子的呢，老師請一位同學來 描述一下。 學生描述龍的樣子：（略） 師：龍是由這么多動物復合而成的，這種形象 說明了什么呢？ 學生回答：（略） 師：對，龍的這種形象反映了當時各個部落聯(lián)合的現(xiàn)象。炎帝和黃帝部落聯(lián)盟之后呢，面 臨著一個很重大的問題。這個問題就是，部落

10、經(jīng)過聯(lián)合越變越大，人越來越多，應該由誰來當 首領呢？在炎帝和黃帝的時期，這是用戰(zhàn)爭的方式來解決的，誰打贏了就誰來當首領，但是大 家知道戰(zhàn)爭是一個非常不好的方式，我們的祖先開始慢慢的開始不再使用戰(zhàn)爭這種備用的方式 來選拔首領了。隨著時間的推移，從堯開始，取得聯(lián)盟首領位置的方式發(fā)生了變化，變得溫和 起來是通過部落民主推舉有才有德的人來繼承而產(chǎn)生的。這種制度就叫禪讓制。 師板書：二、堯舜禪讓 師：老師請一位同學來給大家解釋一下什么叫做禪讓 學生回答：禪讓的概念。 師板書：1、禪讓：通過民主推舉有才有德的人擔任部落聯(lián)盟首領的制度 師：禪讓必須有兩個特征，一是民主推舉，由一個人或一些人指定的不

11、算，二是被推舉的 人必須有才有德。在中國的歷史上，通過禪讓這種方式上，堯舜禹都是通過禪讓的方式繼承了 聯(lián)盟首領的位置的。 師板書：堯——舜——禹 師：那堯有什么樣的才能和道德能得到人民的信任，受到推舉成為首領呢？傳說啊，堯過 著很節(jié)儉的生活，住的是簡陋的房子，穿的是粗麻布衣，吃的是粗米野菜湯，但他非常關心百 姓的生活，看到有些人缺衣少食，他會認為是自己沒有盡到責任。 而舜呢，他嚴于律已，寬厚待人，以身作則，在他生活過的地方，人們都受他的影響，養(yǎng) 成了謙讓的好風氣。據(jù)說舜居住的地方，一件就成為一個小村莊，兩年就成為一個小城鎮(zhèn)，三 年就成為一個大都會?？梢娝从卸嗍苋藗兊膼鄞髁?。 在中國歷史

12、上，通過禪讓方式得到部落聯(lián)盟首領位置的還有傳說時代的治水英雄禹 師板書：三、大禹治水 師：下面，我請一位同學講一講大禹治水的故事。請各位同學在聽的過程中注意思考一下 問題：大禹治水的故事，對我們的現(xiàn)實生活有什 么啟示？哪一個同學愿意為大家講一講這個故 事。 學生講故事：（略） 師:請大家用2分鐘的時間前后桌討論一下， 從大禹治水的故事中你可以得到什么樣的啟 示？ 學生討論：（略） 老師引導總結： 1、 從禹的父親用“堵”的方法來治水沒有成功，禹吸取經(jīng)驗教訓，采用疏導的辦法來治 水取得成功。從中可以知道，解決處理問題要有創(chuàng)新精神，我們應注重創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力的 培養(yǎng)。 2、 從大禹三過家門而不入可以知道，要取得事業(yè)的成功，一定要堅持不懈 3、 從禹治水的艱難可以知道當時的災害非常嚴重，探索災害的產(chǎn)生原因，可以知道人類 要更好的生存就要注意與自然和諧相處，做到可持續(xù)發(fā)展，人類應保護大自然。 4、 從大禹治水成功，得到大家的信任和愛戴，我們可以知道如果要想得到大家的尊重和 愛護，就應該為大家做好事。 隨堂小結 通過本課的學習，了解了炎帝和黃帝的傳說，堯舜禪讓和大禹治水的使我們認識到，傳說 時代人類正在緩慢的進步，中華民族開始形成。中華文明的曙光開始顯現(xiàn)。 課后活動 搜集一下傳說時代的神話故事。