《蘇洵《木假山記》原文和譯文》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《蘇洵《木假山記》原文和譯文（1頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、蘇洵《木假山記》原文和譯文 原文： 木之生，或孽而殤①，或拱②而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為 風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤③之患。 其最幸者，漂沉汩沒于湍沙之間④，不知其幾百年，而其激射嚙食之馀，或仿佛于山者， 則為好事者取去，強(qiáng)之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。而荒江之濆⑤，如此者幾何， 不為好事者所見，而為樵夫野人⑥所薪者，何可勝數(shù)？則其最幸者之中，又有不幸者焉。 予家有三峰。予每思之，則疑其有數(shù)⑦存乎其間。且其孽而不殤，拱而夭，任為棟梁而不 伐；風(fēng)拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之間， 而不為樵夫

2、野人之所薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。 然予之愛之，則非徒 愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之而又有所敬焉。予見中峰，魁岸踞肆⑧，意氣端重， 若有以服⑨其旁之二峰。二峰者，莊栗⑩刻削，凜乎不可犯，雖其勢(shì)服于中峰，而岌然決 無阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！ 譯文： 樹木的生長(zhǎng)，有 還在幼苗時(shí)便死了的，有長(zhǎng)到兩手合圍粗細(xì)時(shí)而死了的。有幸而長(zhǎng)成可以用作棟梁的，也就 被砍伐了。不幸而被大風(fēng)拔起，被流水漂走，有的折斷了，有的腐爛了；幸而能夠沒有折斷， 沒有腐爛，便被人認(rèn)為是有用之材，于是遭受到斧頭砍伐的災(zāi)禍。其中最幸運(yùn)的，在急流和 泥沙之中漂流沉埋，不知經(jīng)過幾百年。在水沖蟲蛀之后，有

3、形狀好似山峰一樣的，就被喜歡 多事的人拿走，加工做成木假山，從此它就可以脫離泥沙而且避免斧砍刀削的災(zāi)難了。但是， 在荒野的江邊，像這樣形狀似山峰的樹木有多少啊，不被好事的人發(fā)現(xiàn)，卻被樵夫農(nóng)民當(dāng)作 木柴的，哪里數(shù)得清呢？那么在這最幸運(yùn)的樹木中，又存在著不幸呢！ 我家有一座 三個(gè)峰頭的木假山。每當(dāng)我想到它，總覺得在這中間似乎有命運(yùn)在起作用。況且，它在發(fā)芽 抽條時(shí)沒有死，在長(zhǎng)成兩手合抱粗細(xì)時(shí)沒有死，可用作棟梁而沒有被砍伐，被風(fēng)拔起，在水 中漂浮而沒有折斷，沒有腐爛，沒有折斷腐爛，卻未被人當(dāng)作材料，以至于遭受斧頭的砍伐， 從急流泥沙之中出來，也沒有被樵夫、農(nóng)民當(dāng)作木柴，然后才能來到這里，那么這里面的理 數(shù)似乎不是偶然的啊。 然而，我的喜愛木假山，不光是喜愛它的像山，而是還有感 慨寄寓其間；不僅喜愛它，而且對(duì)它又有敬意。我看到中峰，魁梧奇?zhèn)?，神情高傲舒展，?態(tài)氣概端正莊重，好像有什么辦法使它旁邊二峰傾服似的。旁邊的兩座山峰，莊重謹(jǐn)慎，威 嚴(yán)挺拔，凜然不可侵犯。雖然它們所處的地位是服從于中峰的，但那高聳挺立的神態(tài)，絕然 沒有絲毫奉迎依附的意思，??！它們是令人敬佩的呀！它們是令人感慨的呀！