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社會學概論復習 一、名詞解釋 1. 社會 建立在一定的地域上的，以生產(chǎn)活動為基礎的，享有共同文化的，通過持續(xù)互動能保持相對獨立的人類生活共同體 2.社會變遷 社會變遷既泛指一切社會現(xiàn)象的變化，又特指社會結(jié)構(gòu)的重大變化；即指社會變化的過程，又指社會變化的結(jié)果 3.社會控制 廣義的社會控制是指社會組織體系運用社會規(guī)范以及與之相適應的手段與方式，對社會成員的社會行為及價值觀念進行指導與約束，對各類社會關系進行調(diào)節(jié)和制約的過程 4.初級群體 又叫直接群體、基本群體或首屬群體，指的是其成員相互熟悉、了解，因而以感情為基礎結(jié)成親密關系的社會群體。 庫利：初級群體是指具有親密的、面對面交往與合作特征的群體。 5.社會分層 社會分層指的是依據(jù)一定的具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程與現(xiàn)象 6.社會流動 社會流動也叫“社會位移”，指的是人們在社會關系空間中從一個地位向另一個地位的移動。社會流動既表現(xiàn)為個人社會地位的變化，也表現(xiàn)為個人社會角色的轉(zhuǎn)換，實質(zhì)上是個人社會關系的改變 7.社會化 社會化不僅是一個“生物人”向“社會人”轉(zhuǎn)變的過程，而且是一個內(nèi)化社會價值標準、學習角色技能、適應社會生活的過程。社會化不僅是青少年時期才會面臨的問題，而是一個貫穿人生始終的過程 8.社會互動 社會互動是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的具有相互依賴性的社會交往活動 9.角色失調(diào) 1) 角色沖突 指占有一定地位的個體與不相符的角色期望發(fā)生沖突的情境，也就是個體不能執(zhí)行角色提出的要求就會引起沖突的情境。個體在不同條件下往往有不同的地位、身份與角色。如果它們互不相容，出現(xiàn)矛盾，個體在心理上感到的沖突就是角色沖突。 2) 角色不清 個體對自己扮演的角色認識不清楚，或者公眾對社會變遷期間出現(xiàn)的新角色認識不清，還沒有形成對這一新角色的社會期待，也會造成角色不清。 3) 角色中斷 由于各種原因使得個體的角色扮演發(fā)生中途間斷的現(xiàn)象。 4) 角色失敗 是最嚴重的角色失調(diào)，角色承擔者不得不退出舞臺，放棄原有的角色。 10.社會越軌 社會越軌,也稱越軌行為、離軌行為和偏離行為，是指社會成員個人或群體偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范、價值觀念和道德體系的行為。越軌具有普遍性 11.文化 文化是指在社會歷史發(fā)展過程中，在社會交往中，人們?yōu)榱藵M足生存需要，集體創(chuàng)造、共同享有、后天習得的生產(chǎn)方式、生活方式的總和。 12.社區(qū) 社區(qū)是進行一定的社會活動、具有某種互動關系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域 13.民間組織 民間組織通常又稱為“非政府組織”、“非營利組織”、“第三部門”，它一般是由民間設立的、從事社會公益和互益活動的非營利組織，主要包括社會團體、民辦非企業(yè)單位和基金會等。 14.社會角色 指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務的規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會群體或組織的基礎，是社會地位的外在表現(xiàn) 15.社會組織 人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某種共同目標將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來所形成的社會團體 16.社會群體 泛指通過持續(xù)的社會互動或社會關系結(jié)合起來進行共同活動，并有著共同利益的集合體 17.社會網(wǎng)絡（社會關系） 社會網(wǎng)絡是行動者在互動中形成的社會聯(lián)系 社會網(wǎng)絡是指社會個體成員之間因為互動而形成的相對穩(wěn)定的關系體系，社會網(wǎng)絡關注的是人們之間的互動和聯(lián)系,社會互動會影響人們的社會行為 18.亞文化 亞文化指僅為社會上一部分成員所接受的或為某一社會群體所特有的文化 指與主文化相對應的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個集體所特有的觀念和生活方式（獨特的價值與觀念） 二、簡答題 1.概述文化的主要功能 1) 認同 2) 整合 3) 交流 4) 導向 5) 發(fā)展 2. 簡述文化的一般特征 1) 可習得性 2) 共享性 3) 象征性 4) 全括性 5) 整體性 6) 文化是普遍性和特殊性的統(tǒng)一 3.簡述社會現(xiàn)代化過程的幾個基本特征 1）社會結(jié)構(gòu)的日益分化與整合 現(xiàn)代化進程中的社會結(jié)構(gòu)分化，包含以下三個方面：個人角色分化，社會組織的分化，社會地位的分化。在高度分化基礎的高度的社會整合。 2）理性化 理性是指能夠識別、判斷、評估行動的實際理由以及使人的行動符合特定目的等方面的智能。 理性的概念實質(zhì)上是一個社會的文化價值觀念的體現(xiàn)?，F(xiàn)代科學技術產(chǎn)生的基礎就是理性的精神。 3）科學技術在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要意義 4）城市化 5）人的現(xiàn)代化 人的現(xiàn)代化所包含的內(nèi)容（英克爾斯的觀點） （1）愿意接受新事物；（2）樂于發(fā)表見解；（3）時間觀念較強；（4）對人本身的能力較有信心；（5）計劃性較強；（6）普遍的信任感；（7）信奉并愿意遵循公平待人的原則；（8）對新式教育感興興趣；（9）比較尊重他人。 6）全球化（近代開始，傳統(tǒng)—現(xiàn)代化） 本土化是指運用本土所積累的文化知識和歷史經(jīng)驗，擺脫或超越西方知識——權(quán)力體系近乎全盤壟斷的狀態(tài)，確立本土對政治、經(jīng)濟、文化自主性的追求。 7）經(jīng)濟持續(xù)而又迅速的發(fā)展 4.簡述社會網(wǎng)絡的功能 1) 社會資源獲取功能 2) 組織管理輔助功能 3) 日常生活聯(lián)系功能 5.初級群體的基本特點主要有哪些？ 1) 成員有限 2) 成員間有直接的、經(jīng)常的面對面互動 3) 成員間相互扮演多重角色 4) 成員間的交往富于感情 5) 成員難以替代 6) 群體整合程度高 7) 群體控制依靠非正式手段 6.概述社會變遷的基本類型 1）依社會變遷的規(guī)模 整體變遷與局部變遷 2）社會變遷的方向 進步的社會變遷與倒退的社會變遷 3）依社會變遷的方式 漸進的社會變遷與激進（革命）的社會變遷 4）依人對社會變遷的參與和控制 自發(fā)的社會變遷與有計劃的社會變遷 7.簡述社會角色沖突的基本形式，并分別舉例說明（P114） 1) 角色沖突 2) 角色不清 3) 角色中斷 4) 角色失?。ń?jīng)營者破產(chǎn)、公職人員被罷免、學生退學、公民犯罪） 8.請舉例說明什么是發(fā)展社會化和再社會化 1）發(fā)展社會化 也叫繼續(xù)社會化。指成年人為了適應新形勢提出的角色要求而進行的學習過程。（主要指成年人） 【改革開放后，政府官員都要重新學習社會主義市場經(jīng)濟知識】 2）再社會化 指全面放棄原已習得的價值標準和行為規(guī)范，重新確立新的行為標準和價值規(guī)范。 【罪犯洗心革面重新做人、新兵入伍、移民接受新的文化】 9.簡述社會的功能 1）整合 2）交流 3）導向 4）繼承和發(fā)展 10.簡述社會的基本內(nèi)涵與特征？ 社會的本質(zhì)是指規(guī)定和制約各種社會現(xiàn)象的內(nèi)在基礎和根據(jù) 社會的特點 1）社會是由人群組成的 2）社會以人與人的交往為紐帶 3）社會是有文化、有組織的系統(tǒng) 4）社會是以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎的 5）社會系統(tǒng)具有精神的、心理的聯(lián)系 6）社會系統(tǒng)是一個具有主動性、創(chuàng)造性和改造能力的活的機體 11.比較主文化與亞文化的異同之處。 1）主文化是在社會上占主導地位的、為社會上多數(shù)人所接受的文化。主文化對社會上大多數(shù)成員的價值觀、行為方式、思維方式影響極大。 2）亞文化指僅為社會上一部分成員所接受的或為某一社會群體所特有的文化 3）主文化和亞文化的區(qū)分不是絕對的，兩者都在發(fā)生變化，也可能互相轉(zhuǎn)化。主文化可以轉(zhuǎn)變?yōu)椴徽贾鲗У匚坏膩單幕瑏單幕部梢赞D(zhuǎn)變?yōu)檎贾鲗У匚坏闹魑幕?。對于主文化和亞文化的性質(zhì)或是非曲直，只能具體情況具體分析 對于主文化和亞文化的性質(zhì)或是非曲直，只能具體情況具體分析（新興的、符合歷史發(fā)展方向的亞文化最終上升為主文化） 12.比較社會群體與社會組織的異同之處 13.簡述虛擬社區(qū)的特征 1) 交往具有超時空性 2) 人際互動具有匿名性和徹底的符號性 3) 人際關系較為松散，社區(qū)群體的流動較為頻繁 4) 自由、平等、民主、自治和共享的準則 14.簡述個人社會化的主體 1) 家庭 2) 學校 3) 同齡群體 4) 工作單位 5) 大眾傳媒 6) 社區(qū) 15.簡述影響一個人社會流動的因素 1）個人：學歷、專業(yè)、技術、能力、機會、家庭、人脈 2）社會：政策（就業(yè)）、制度（戶籍、產(chǎn)業(yè)） 三、綜合應用題 1.案例 材料一： 現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡已經(jīng)成為人們必不可少的一種工具。而且在所有的上網(wǎng)對象中，青少年是很重要的一個上網(wǎng)群體。網(wǎng)絡本身是高科技的產(chǎn)物，網(wǎng)絡不斷地擴張的工具主義、操作主義目前已在擠壓著人文精神的生存空間。當今青少年的人文意識本來就比較薄弱，在工具主義、操作主義的影響下，他們原有的關于傳統(tǒng)的、藝術的、倫理的意識可能會被進一步的消解，并且會誘發(fā)產(chǎn)生科學技術崇拜，造成在文化和價值觀上的片面社會化。專家認為，當今的獨生子女青少年的價值理性、人文精神確在衰退。1999年全國各省“狀元考生”填報志愿，就表現(xiàn)出崇拜工具理性，輕視價值理性的傾向。在考入北大的狀元考生中，沒有人報著名的哲學系，報其他文科系的也極少，大多數(shù)報了與計算機、金融、信息等相關的專業(yè)。從社會的可持續(xù)發(fā)展角度來看，我們不能只有計算機、網(wǎng)絡專家，而沒有哲學家、藝術家、倫理學家。對工具理性的重視固然重要，但思想、人文情感、終極關切同樣是一個人全面發(fā)展所不可缺少的重要素質(zhì)。 材料二： 在我國，家長對孩子的教育都非常重視。但是，受“應試教育”的影響，他們尤其重視孩子學習成績的好壞。學習成績在某種程度上已經(jīng)成為檢驗一個學生學習效果的唯一指標，這在社會上已經(jīng)形成了一種無形的標準。因此，在這種情形下，出現(xiàn)了“集體自殺”現(xiàn)象：某學校一個班上的學生有六個人成績不好，竟相約在一起吃毒藥！ 根據(jù)以上材料，回答下列問題： （1） 材料一反映了當前青少年社會化過程中出現(xiàn)的什么問題？如何解決？ 材料一反映了當前青少年在社會化過程中出現(xiàn)的早期社會化困境和無效文化傳遞的問題。早期社會化困境問題是由于青少年在網(wǎng)絡上接受了大量的信息，但是由于青少年在生理和心理上的不成熟，無法判斷這些信息是否有用，且在當前社會飛速發(fā)展的情形下，社會規(guī)范和價值標準也在不斷地發(fā)生著變化，導致青少年在內(nèi)化社會文化知識和價值標準時往往無所適從。解決這一問題的關鍵在于社會必須提供相對穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會規(guī)范和價值標準，提供令人佩服的社會權(quán)威形象。無效文化傳遞問題的產(chǎn)生是由于青少年過分依賴網(wǎng)絡，導致對傳統(tǒng)文化知識涉獵較少，因此上一代的知識和規(guī)范未能有效地傳遞給下一代，由此形成了無效文化傳遞。解決這一問題的途徑是對青少年上網(wǎng)和學習知識進行有效地引導，并對其上網(wǎng)內(nèi)容進行適當?shù)乜刂啤? （2） 試分析材料二說明的青少年社會化過程中出現(xiàn)的問題。如何解決？ 材料二說明的是青少年在社會化過程中出現(xiàn)的社會化偏差和失敗，主要表現(xiàn)為使人處于不利地位的社會化。這主要是由于在“應試教育”的觀念下，很多學校將學生分為“好生”和“差生”，區(qū)別對待，而學習成績成為這種判斷的標準。這樣一種社會化模式對“差生”來說，是不公平的，容易使他們在今后的社會上處于不利地位，應該適當加以引導，改變社會的這種觀念。 2.請以家庭為例,分析和說明社會轉(zhuǎn)型期初級群體的發(fā)展趨勢 我國社會正處于由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期。隨著這一轉(zhuǎn)型過程的推進，初級群體的性質(zhì)和地位都將發(fā)生變化，并對社會生活產(chǎn)生重要影響。 從初級群體的發(fā)展趨勢看，在轉(zhuǎn)型期，初級群體將日漸衰落。首先，社會分化加劇，初級群體原有功能不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移。在傳統(tǒng)社會，家庭承擔著生產(chǎn)消費的經(jīng)濟功能，是生產(chǎn)的主要單位，此外，還是未成年人接受教育，學習生產(chǎn)技術的場所。現(xiàn)在，家庭的生產(chǎn)功能轉(zhuǎn)移出去，由專門的生產(chǎn)組織，如工廠、公司等承擔，教育等由專門的次級群體，如學校承擔。其次，初級關系日漸松懈。隨著社會流動的加速，價值觀念的轉(zhuǎn)變，以及家庭規(guī)模的縮小，人民之間的交往日漸帶有短暫性、間接性和功利性。家庭中成員之間的關系也和傳統(tǒng)家庭中成員的關系有很大不同，出現(xiàn)了如夫妻之間AA制等新情況。 3.案例 1912年4月15日清晨，世界上最大的客輪在其首航冰山林立的北大西洋途中沉沒。 一絲安慰：人們在生與死的選擇面前注意遵守“優(yōu)先救助婦女兒童”的社會規(guī)范。乘客中69％的婦女和兒童活了下來，而男乘客只有17％得以生還。 其中： 頭等艙：有錢人——60％生還 二等艙：中產(chǎn)階級職員和商人——44％生還。 三等艙（及更低）：貧窮移民——26％生還。 頭等艙中男乘客生還率比三等艙中兒童的生還率還要稍高一點。 確切說：頭等艙和二等艙的婦女和兒童優(yōu)先。 根據(jù)以上材料，回答以下問題： （1） 上述材料揭示了什么問題？ 上述材料揭示了由社會分層所導致的嚴重的社會不平等現(xiàn)象。 （2）如何看待這種現(xiàn)象？ 由于窮人和富人在生產(chǎn)資料占有上的不同，導致他們的社會地位的不同，從而造成了社會分層。這種由社會地位帶來的社會分層意味著不同階層的人所擁有的權(quán)利和義務的不同。在同樣的條件下，社會地位高的人擁有更多的權(quán)利。這種社會分層在某種程度上是必要的，是有助于社會發(fā)展的。但是這種分層應該有個適度的界限，即應該倡導現(xiàn)代社會的自致性的社會分層制度，而不是那種建立在出身等先賦地位上的地位獲得或社會分層制度。要做到這一點，首先就需要建立一種機會平等的制度。不合理的、過分的不平等蘊含著社會沖突。社會分層中應保持適度不平等。另外，社會還應有一種平衡過分不平等的制約和補償機制。最后，社會還應盡量縮小下層社會的規(guī)模，同時擴大中、上層社會的規(guī)模，從而形成一個龐大的中產(chǎn)階級。 4.案例： 有一個人，他父母親都是農(nóng)民，他本人也是農(nóng)民。改革開放后，他進城打工，后來勤勞致富，成為一家建筑公司的總經(jīng)理。 請回答下面問題： （1） 什么是社會流動？ 社會流動也叫“社會位移”，指的是人們在社會關系空間中從一個地位向另一個地位的移動。社會流動既表現(xiàn)為個人社會地位的變化，也表現(xiàn)為個人社會角色的轉(zhuǎn)換，實質(zhì)上是個人社會關系的改變。 （2）這里有哪幾種社會流動類型？ 1、垂直流動。例如案件當中的他這個出生于農(nóng)民的家庭里面,是因為隨著社會、科技的發(fā)展他進城打工后,不斷努力進取,累積工作經(jīng)驗,后來才能成為建筑公司的總經(jīng)理. 2、代際流動，是指兩代人之間的流動，即子女從父母所在的階層向其他階層的流動。例如：他父母親都是農(nóng)民，他本人是農(nóng)民。后來他進城打工，成為一家建筑公司的總經(jīng)理。 3、自由流動。自由流動是指由于個人原因造成的地位變化，又稱非結(jié)構(gòu)性流動。例如：改革開放后，他進城打工，后來勤勞致富，成為一家建筑公司的總經(jīng)理。 （3）影響一個人職業(yè)流動（社會流動）的因素有哪些？ 影響一個人職業(yè)地位的條件，主要有兩個方面：即個人條件和社會條件。 1、個人條件。又分為先賦條件和自獲條件 先賦條件指個人與生俱有的或自然得到的屬性。例如：家庭出身、性別、種族、年齡等等。自獲條件是指個人由于自己的行為或經(jīng)過自己的努力而得到的一些屬性，例如個人所擁有的人力資本、文化資本、社會資本等。案例當中的農(nóng)民，他就在改革開放后，科技發(fā)展的進步下不斷學習知識，學好更多的才能，才能有今日的成就，當上一個建筑公司的總經(jīng)理。 2、社會條件。主要有：就業(yè)制度、就業(yè)機會和文化觀念。就業(yè)制度直接規(guī)定了人的就業(yè)方式，過去國家分配，不管你是否愿意，專業(yè)是否對口，管的過死，不利于人才的利用和發(fā)揮?，F(xiàn)在雙向選擇，自由流動，有利于人才的流動、選拔和使用。就業(yè)機會的平等是以機會存在為前提的，能否實現(xiàn)機會平等的社會流動，在很大程度上取決于就業(yè)機會的大小。文化價值觀念中與人們獲得職業(yè)有關的主要是：職業(yè)聲望觀和社會流動觀。職業(yè)聲望是人們對社會中存在的各種職業(yè)的一種比較一致的價值評價體系。有高低順序之分，這個順序決定了人們的職業(yè)選擇，趨高是必然的。社會流動觀是人們對空間遷徙和社會地位變化所持的基本態(tài)度。社會流動觀受到社會生活環(huán)境和文化傳統(tǒng)的影響。 5. 案例 北京市西城區(qū)是中國首都北京的中心城區(qū)之一，面積31.66平方公里，戶籍人口80萬，設有10個街道辦事處，28個居（家）委會。2000年全區(qū)國內(nèi)生產(chǎn)總值195億元，財政收入23億元，居民可支配收入1.1萬元。西城區(qū)既是北京政治、文化中心，又是重要的金融、商業(yè)活動區(qū)。 1995年，西城區(qū)從中心城區(qū)的特點出發(fā)，以社區(qū)建設為依托，通過開展社區(qū)環(huán)?；顒印⑸鐓^(qū)教育和科普、社區(qū)文化、社區(qū)醫(yī)療服務等工作，先后實施了120多項示范工程，開展了一批可持續(xù)發(fā)展行動。其中，加強環(huán)境保護，促進資源節(jié)約和有效利用始終是西城區(qū)的一項重要工作內(nèi)容。西城區(qū)在環(huán)境保護方面作了一項卓有成效的行動——綠色行動。 西城區(qū)從2000年上半年開始，在區(qū)政府的積極倡導和引導下，在全區(qū)范圍內(nèi)發(fā)起了創(chuàng)建綠色小區(qū)、綠色學校和綠色商店的綠色行動。在此過程中，注重培養(yǎng)全區(qū)居民的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保意識，倡導文明健康的生活方式，保護環(huán)境，創(chuàng)造一個人與自然、人與社會文明和諧的新型關系。綠色行動方案同時提出了“綠色”標準和綠色小區(qū)、學校和商店的具體內(nèi)容。 “綠色”小區(qū)倡導小區(qū)的綠化美化；小區(qū)有文體設施，開展有特色的群體活動；鄰里和睦，互助互愛，居民遵紀守法，小區(qū)社會秩序良好；有科普宣傳欄等宣傳設施，開展面向居民的可持續(xù)發(fā)展教育；積極推廣新型節(jié)水、節(jié)電技術與器具，實現(xiàn)垃圾袋或垃圾分類，開展加收廢舊電池等環(huán)境危險物活動。 “綠色”學校倡導中小學在校園內(nèi)建立宣傳可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容的提示牌、板報、宣傳欄等，倡導科學文明的生活方式。在校園內(nèi)使用節(jié)水節(jié)電設施，實行垃圾分類；積極組織學生參加綠化、美化社區(qū)環(huán)境、建設校園等社會公益勞動，宣傳可持續(xù)發(fā)展等。 “綠色”商店要求商店內(nèi)環(huán)境整潔、購物環(huán)境良好，倡導綠色消費，優(yōu)先向消費者推薦銷售有國家認定的環(huán)境標志商品，在世界水日、“3.15”消費者權(quán)益日等，積極開展有特色的公益宣傳活動，增強消費者的可持續(xù)發(fā)展意識等。 在政府的組織引導下，西城區(qū)內(nèi)有關街道社區(qū)、商店和學校都積極行動起來，投身于“綠色”小區(qū)、學校和商店的建設活動。 例如，西城區(qū)大乘巷家委會共有350戶居民，1200多人，分別居住在兩幢樓28個門里。在北京地球村和北京市環(huán)境保護基金會的支持和幫助下，大乘巷發(fā)起“環(huán)境保護，從垃圾分類做起”的行動。逐漸有60%多居民主動實行垃圾分類。至2000年下半年，共收集廢塑料6400多公斤，廢紙6000多公斤；尤其重要的收獲是，居民們減少垃圾量400多車（人工車），實現(xiàn)了垃圾減量。 根據(jù)以上材料，回答下列問題： （1） 什么是社區(qū)、社區(qū)建設？ 社區(qū)：是進行一定的社會活動、具有某種互動關系和共同文化維系力的人類群體及其活動領域。 社區(qū)建設：是對社區(qū)工作的總體概括，是指在政府的主導下，依靠社區(qū)力量，利用社區(qū)資源，強化社區(qū)功能，解決社區(qū)問題，促進社區(qū)健康發(fā)展的過程。 （2）通過上面材料，評價北京市西城區(qū)的建設情況。 北京市西城區(qū)的綠色行動，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代社會社區(qū)建設和社區(qū)發(fā)展的理念。從社區(qū)的全方位建設入手，用可持續(xù)發(fā)展思想指導社區(qū)的各項工作，充分動員了各類社區(qū)主體和社區(qū)力量（包括政府、社會組織、學校、商店、企業(yè)以及群眾）共同建設自己的社區(qū)，發(fā)揮了社會各界的積極性，體現(xiàn)了社區(qū)建設工作的綜合性、社會性、區(qū)域性和計劃性。而且綠色行動具體活動內(nèi)容的選擇，貼近現(xiàn)實需要，便于群眾參與，使社區(qū)居民、學生、工作人員和消費者都意識到可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護的重要性，并能夠“從我做起、從小事做起”，投身于可持續(xù)發(fā)展事業(yè)?！熬G色”行動由于政府的推動力度大，公眾參與廣泛，可操作性強，具有較高的參考價值。它的意義不僅在于使當?shù)鼐用窨沙掷m(xù)發(fā)展的意識大幅度提高，改善了西城區(qū)的生活環(huán)境，取得了很好的社會效益，更重要的是為城市社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展探索了一條有價值的發(fā)展模式，是我國大城市可持續(xù)發(fā)展社區(qū)建設很好的示范。 6.案例 下面是一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)： 1．中國按照分三步實現(xiàn)現(xiàn)代化的構(gòu)想，在20世紀最后20年解決了溫飽問題，并且總體上達到小康水平。中國下一步的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想，是用20年時間全面建設小康社會，在此基礎上繼續(xù)努力，本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。 2．80年代中期以來，隨著工業(yè)化加快和政策放寬，城市化進程加快，同改革開放初期相比，2002年城市化水平由18%上升到39.1%，但是，與世界平均水平相比仍低將近10個百分點，與同等工業(yè)化程度國家相比大約低20個百分點。從科學技術水平、制造業(yè)水平、工業(yè)占工農(nóng)業(yè)增加值的比重等項指標考察，我國現(xiàn)在都超過經(jīng)濟發(fā)達國家在基本實現(xiàn)工業(yè)化時期的水平，但城市水平只大體相當于英國1850年（37%），北美1910年（41%），日本1950年（38%）。 3．改革開放以來，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)實現(xiàn)重大調(diào)整，工業(yè)化進程加快。1978—2002年，農(nóng)業(yè)在GDP中的比重由28.1%降到15.4%；農(nóng)業(yè)勞動力在總就業(yè)中的比重由70%以上降到50%左右；農(nóng)產(chǎn)品等初級產(chǎn)品出口占出口商品總額的比重由50%下降到10%以下；制造業(yè)能力顯著增強；高新技術產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。 4．自19世紀60年代中國工業(yè)化啟動以來，地區(qū)差距總體上呈擴大之勢。 ——經(jīng)濟總量：1980——2003年，東部地區(qū)在全國經(jīng)濟總量中的比重從50%增加到59%，上升9個百分點，中西部地區(qū)所占比重相應下降。這種趨勢90年代以來明顯加劇。 ——人均GDP：1980年東部地區(qū)比全國平均數(shù)高34%，2002年高53%；同期，中部地區(qū)從相當于全國平均水平的88%下降到75%，西部地區(qū)從70%下降到59%。 ——人均GDP相對差距：1980—2002年，西部和東部由1：1.92擴大為1:2.59，中部和東部由1:1.53擴大為1:2.03；西部和中部由1:1.25擴大為1:1.27。 5．我國城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴大，由80年代中期的1.8:1，90年代中后期的2.5:1，擴大到2003年的3.2:1。 6．據(jù)國家統(tǒng)計局抽樣調(diào)查，2000—2002年，增收農(nóng)戶占總農(nóng)戶的56.4%,收入持平農(nóng)戶占1.6%，減收農(nóng)戶占42%，全國農(nóng)村有近3000萬人尚未解決溫飽問題，近6000萬人處于低水平、不穩(wěn)定的溫飽狀態(tài)。社會發(fā)展滯后于經(jīng)濟發(fā)展的問題，在農(nóng)村更為突出。可以說，“三農(nóng)”問題已經(jīng)成為制約國家進一步發(fā)展的“瓶頸”。 7．據(jù)統(tǒng)計，2003年全國農(nóng)村勞動力流到鄉(xiāng)以外地方流動就業(yè)人數(shù)達到9800萬人。但是由于戶籍制度的限制，農(nóng)民工子女的受教育問題是轉(zhuǎn)型時期我們不得不面對的一個非常棘手的現(xiàn)實情況。若這些問題得不到很好的解決，這些青少年將面臨著被社會“邊緣化”的危險，潛伏著巨大的社會危機。 根據(jù)以上統(tǒng)計數(shù)據(jù)材料，回答下面關于中國目前現(xiàn)代化進程的幾個問題： （1） 什么是社會現(xiàn)代化？ 社會現(xiàn)代化是指社會在日益分化的基礎上，進入一個能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新，以滿足整個社會日益增長的需要的全面發(fā)展過程。社會現(xiàn)代化是社會發(fā)展的必然趨勢。 （2）現(xiàn)代化的基本特征是什么？ a. 現(xiàn)代化是一個劇烈的轉(zhuǎn)變過程?，F(xiàn)代化是一個用“現(xiàn)代”的經(jīng)濟、政治、社會和心理結(jié)構(gòu)來取代“傳統(tǒng)”的經(jīng)濟、政治、社會和心理結(jié)構(gòu)的過程，它需要在前所未有的程度上改變社會的原有面貌。 b. 現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)的變革過程。它涉及社會的各個領域和各個方面。一個領域和方面的現(xiàn)代化不是現(xiàn)代化。 c. 現(xiàn)代化是一個因某些偶然因素而首先在西方國家發(fā)生的過程。但對發(fā)展中國家來說，現(xiàn)代化并非意味著絕對的“西方化”，發(fā)展中國家的現(xiàn)代化是基于本國國情的現(xiàn)代化。 d. 現(xiàn)代化與城市化相伴隨。 e. 現(xiàn)代化是一個全球化過程。 f. 現(xiàn)代化是一個趨同化過程。 g. 現(xiàn)代化是一個功過并存的過程。 （3）結(jié)合上述材料，評述中國目前的現(xiàn)代化進程。 首先，中國剛剛完成總體小康社會的建設，已經(jīng)進入全面建設小康社會的歷史階段，即：我國已經(jīng)進入工業(yè)化的中期階段。全面小康是中國現(xiàn)代化進程的一個歷史環(huán)節(jié)。其次，中國在現(xiàn)代化進程中，出現(xiàn)了以下問題： ①城市化滯后，反映出我國工業(yè)化發(fā)展進程的不平衡性。 ②城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)明顯，而且這種二元結(jié)構(gòu)還延伸到了社會和居民生活等領域，比如我國社會保障體系的二元結(jié)構(gòu)特征，以及農(nóng)民工子女的受教育問題。 ③地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡。這既有自然地理條件、原有經(jīng)濟基礎、歷史文化傳統(tǒng)和市場潛力等方面的客觀原因，也有經(jīng)濟體制、政策選擇和發(fā)展戰(zhàn)略等方面的主觀原因。 ④中國目前的現(xiàn)代化還是注重經(jīng)濟總量的快速增長，而在某種程度上忽視了經(jīng)濟與社會發(fā)展其他組成部分的協(xié)調(diào)發(fā)展。 第三，中國在今后的現(xiàn)代化進程中，應在如下方面加以改進： ①統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快城市化進程。 ②加快城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，消除城鄉(xiāng)之間的制度性差異，為城鄉(xiāng)居民提供平等的機會。 ③制定一些相關的政策以促進地區(qū)經(jīng)濟的均衡發(fā)展。 ④以科學的發(fā)展觀來指導我國的現(xiàn)代化進程，注重各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。 ⑤加快城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級，為中國經(jīng)濟實現(xiàn)質(zhì)的飛躍奠定良好的基礎，促進中國的工業(yè)化進程不斷向前發(fā)展。 7.案例 材料一： 中國著名電影演員劉曉慶因其所辦公司涉嫌偷逃巨額稅款，于2002年7月24日被依法逮捕。此前，劉曉慶已于6月20日被北京市公安局依法刑事拘留。 中國高層質(zhì)疑某些富豪不納個人所得稅的消息在全國引起極大反響。現(xiàn)在劉曉慶的被捕更是激起人們的反思，富人納稅為何這么難？誰來監(jiān)督中國“明星納稅”？怎樣才能逐步建立起“納稅面前人人平等”的社會法治環(huán)境…… 材料二： 案主姓名：XX。25歲，外企白領。 性格有男孩子的氣質(zhì)，很有大家風范。說話頻率很快，而且在對事物的認識上有見地。追求自由和比較獨立的生活。定居城市。 縱觀成長史，大學之前一直都是乖乖女，上了大學之后交了一個寫詩并有詩人之稱的男朋友，是文學社的風云人物。但是在交流上存在障礙，互動不足，案主自語：“……直到現(xiàn)在，我覺得自己都不了解他，甚至都說不清愛不愛他……”而兩個人都是相對獨立的人，“在學習上，生活上，我們都是自己照顧好自己，盡量不給對方添麻煩……”畢業(yè)之后更是兩人分居，很少在一起，即是有，也是案主主動去找男朋友。一直都是案主主動。 性史：在大學時就與男朋友有性行為，并且得到滿足。有兩次墮胎的經(jīng)歷，第二次墮胎后與男朋友關系惡化。有數(shù)十個一夜情情人，并且至今仍追求一夜情。 個人生活方式：絕對的追求自由和獨立，雖然有性的要求，但是拒絕婚姻。工作忙碌。在與男朋友分手前與男朋友聚少離多。迷戀網(wǎng)絡。 根據(jù)以上兩則材料，回答以下問題： （1） 偷稅漏稅和一夜情都屬于什么行為？ 二者都屬于越軌行為。社會越軌，也稱越軌行為，離軌行為，是指社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范的行為。 （2）分析這種行為產(chǎn)生的原因。 a.從生物學角度，人類生物和生理方面的特征可能是上述越軌行為產(chǎn)生的原因之一，這也被稱為體質(zhì)理論。 b.從心理學角度解釋，以奧地利心理學家弗洛伊德的精神分析理論為代表。認為人格由本我、自我和超我 構(gòu)成，本我即無意識，由欲望和沖動構(gòu)成。社會越軌的原因在于人格中的自我和超我未得到平衡發(fā)展，破壞了三者間的平衡關系，使本我失控，從而導致越軌行為的產(chǎn)生。另外，英國心理學家漢斯?艾克森認為，沒有人生來就是越軌者，但有些人比其他人更容易越軌。一種可能產(chǎn)生越軌有個性類型是“外向性格”——有這種個性的人善于交際，但也好沖動，他們對豐富多彩和刺激具有強烈需求，其行為很可能逾越人們可接受的范圍，成為越軌者。 c.從社會學角度分析，越軌行為的產(chǎn)生可能與社會文化和社會變遷等有關。 （3）對這種行為如何進行有效的控制和防范。 對越軌行為的控制和防范，可以采取內(nèi)在控制和外在控制方法。內(nèi)在控制指那些引導人們自我激勵并按遵從方式行動的過程。一旦社會規(guī)范的內(nèi)化成功，內(nèi)在控制可能是對社會越軌進行防范和控制的最有效途徑。外在控制指運用各種正式和非正式的社會約束來促使人們遵從的各種外在壓力。非正式的社會制裁，如譴責、批評等。正式的社會控制，如書面警告、撤職、開除、定罪等。 11 / 11