《（甘肅專版）2019屆中考語文 第三部分 文言文及古詩詞賞析 專題一 文言文閱讀（29-32篇）復(fù)習(xí)課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（甘肅專版）2019屆中考語文 第三部分 文言文及古詩詞賞析 專題一 文言文閱讀（29-32篇）復(fù)習(xí)課件.ppt（45頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第29篇愚公移山《列子》(人教：九年級下冊第23課；北師：七年級下冊第11課),原文,譯文,一、實(shí)詞（一）重點(diǎn)實(shí)詞1．懲山北之塞2．出入之迂也3．聚室而謀曰4．指通豫南5．雜然相許6．其妻獻(xiàn)疑曰7．曾不能損魁父之丘,戒，這里是“苦于”的意思；阻塞,曲折，繞遠(yuǎn),家,直,贊同,提出,削減,8．且焉置土石9．遂率子孫荷擔(dān)者三夫10．汝心之固11．固不可徹12．何苦而不平,頑固,安放,扛,愁,通,（二）通假字1．始一反焉通，意思是：2．甚矣，汝之不惠通，意思是：3．河曲智叟亡以應(yīng)通，意思是：4．一厝朔東通，意思是：,反,返,往返，來回,惠,慧,聰明,亡,無,沒有,厝,措,放置,(三)詞類活用1．吾與汝畢力平險(xiǎn)2．箕畚運(yùn)于渤海之尾3．帝感其誠,形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山,名詞作狀語，用箕畚裝土石,形容詞的被動(dòng)用法，被感動(dòng),(四)古今異義1．河陽之北古義：今義：2．達(dá)于漢陰古義：今義：3.曾不能損魁父之丘古義：今義：4．懼其不已也古義：今義：,山之南，水之北,太陽,山之北，水之南,陰天,用在否定副詞“不”前，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”,曾經(jīng),停止,已經(jīng),二、虛詞1．且①年且九十②且焉置土石2．之①隱土之北②跳往助之③汝之不惠3．而①面山而居②而山不加增③何苦而不平,副詞，將近,連詞，況且,助詞，的,代詞，他，指愚公,用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯,,,,表修飾，可不譯,表轉(zhuǎn)折，但是,表承接，不譯,4．其①其妻獻(xiàn)疑曰②其如土石何5．以①以殘年余力②河曲智叟亡以疑應(yīng),代詞，他的，指愚公,副詞，加強(qiáng)反問語氣,介詞，憑、靠,連詞，用來,,,三、句子翻譯1．懲山北之塞，出入之迂也。翻譯：2．以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？翻譯：3．遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。翻譯：,苦于北邊的大山阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。,憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？,于是(愚公)率領(lǐng)兒孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人(上了山)，鑿石頭、挖土塊，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上去。,4．子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？翻譯：,子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，何愁挖不平呢？,四、文意理解與探究1．本文語言簡潔，但又不失生動(dòng)，請以“始齔，跳往助之”為例作簡要分析。,寥寥六字，把一個(gè)鄰家小孩積極參與挖山的動(dòng)作、神情寫得活靈活現(xiàn)。作者不直接寫孩子小，而是用“始齔”這一典型特征來表現(xiàn)他的幼小，孩子天真、可愛的樣子躍然紙上?！疤敝兄灰粋€(gè)“跳”字，就把孩子興奮地跳來跳去的那種稚氣，生動(dòng)地描摹了出來。這大大增加了文章的生動(dòng)性。,2．愚公之妻和智叟對愚公移山各持怎樣的態(tài)度？請聯(lián)系課文內(nèi)容回答。,愚公之妻并沒有反對移山，只是從關(guān)心的角度對愚公移山的能力和移山中如何處置土石的問題提出疑問；智叟則是對移山持反對態(tài)度，斥責(zé)愚公不聰明，譏笑他不自量力。,3．讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示？請聯(lián)系生活實(shí)際簡要談?wù)勀愕目捶ā?啟示：做任何事情都要像愚公一樣不畏艱難、堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏，并以發(fā)展的眼光看問題。在當(dāng)代社會(huì)，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們?nèi)绻氤删鸵环聵I(yè)，不可避免地要面對許多困難，所以繼承并發(fā)揚(yáng)“愚公精神”在當(dāng)代有十分重要的意義。,第30篇富貴不能淫《孟子》,原文,譯文,一、實(shí)詞（一）重點(diǎn)實(shí)詞1．安居而天下熄2．父命之3．往送之門4．與民由之5．獨(dú)行其道,指戰(zhàn)爭平息,給予訓(xùn)導(dǎo),去，到,實(shí)行,固守，堅(jiān)持；原則，行為準(zhǔn)則,（二）通假字往之女家通，意思是：,女,汝,你,（三）一詞多義1.戒①戒之日②必敬必戒2.居①居天下之廣居②居天下之廣居3.得①是焉得為大丈夫乎②得志,告誡,謹(jǐn)慎,居住,住處,,,能，能夠,實(shí)現(xiàn),,(四)詞類活用1．富貴不能淫2．貧賤不能移3．威武不能屈,形容詞的使動(dòng)用法，使……擾亂,形容詞的使動(dòng)用法，使……改變,形容詞的使動(dòng)用法，使……屈服,二、虛詞1．之①丈夫之冠也②母命之③妾婦之道也,用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯,代詞，她,結(jié)構(gòu)助詞，的,,三、句子翻譯1．一怒而諸侯懼，安居而天下熄。翻譯：2．居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。翻譯：3．得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。翻譯：,發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來，天下就會(huì)平安無事。,至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走在天下最寬闊的道路上。,得志的時(shí)候，便與百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。,4．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。翻譯：,富貴不能使其心智擾亂，貧賤不能使其操守改變，武力不能使其意志屈服。,四、文意理解與探究1．請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。,“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。,2．中華民族五千年的歷史長河中孕育出無數(shù)的“大丈夫”形象，請你列舉出一位并說說他的相關(guān)事跡。,屈原。屈原是楚國貴族，他主張對內(nèi)舉賢能，修明法度，對外力主連齊抗秦。但是他遭到貴族的排擠，被流放沅、湘流域，秦國攻破楚國國都后屈原投江自殺。屈原憂國憂民，堅(jiān)持走自己的道義之路，不與其他貴族同流合污，最后以死來證明自己的愛國之心。,第31篇北冥有魚《莊子》,原文,譯文,一、實(shí)詞（一）重點(diǎn)實(shí)詞1．其翼若垂天之云2．志怪者也3．水擊三千里4．去以六月息者也5．其遠(yuǎn)而無所至極邪,邊際,記載,拍打,離開,盡,（二）通假字1．北冥有魚通，意思是：2．其遠(yuǎn)而無所至極邪通，意思是：,冥,溟,海,邪,耶,語氣詞，相當(dāng)于“嗎”,（三）一詞多義息①去以六月息者也②生物之以息相吹也,名詞，氣息，這里指風(fēng),名詞，氣息,,(四)詞類活用1．怒而飛2．鯤之大3．志怪者也4．摶扶搖而上者九萬里,形容詞用作動(dòng)詞，奮發(fā)，振翅,形容詞用作名詞，龐大的體形,形容詞用作名詞，怪異的事物,名詞作狀語，往上飛,二、虛詞1．之①鵬之背②鵬之徙于南冥也2．而①怒而飛②摶扶搖而上著九萬里③化而為鳥3．以①去以六月息者也②生物之以息相吹,助詞，的,助詞，的,連詞，表修飾,連詞，表順承,,,,介詞，憑借,介詞，用,用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無意義,4．其①其名為鯤②不知其幾千里也③其正色邪④其視下也,代詞，它的,代詞，它,連詞，表選擇，是…還是…,代詞，指大鵬鳥,,三、句子翻譯1．怒而飛，其翼若垂天之云。翻譯：2．摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。翻譯：3．天之蒼蒼，其正色邪？翻譯：,當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像懸掛在天邊的云彩。,環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的大風(fēng)離開了北海。,天空蒼蒼茫茫的，這是它本來的顏色嗎？,四、文意理解與探究1．莊子在本文中講述寓言故事的目的是什么？2．文章用夸張的手法描寫“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”有何作用？3．本文給了你什么啟示？,說明人世間萬事萬物都“有所待”，都未能擺脫世俗的束縛。,作者采用極其夸張的手法描寫大鵬鳥起飛的氣勢，闡明“萬物都有所待”的道理，如大鵬鳥一樣，它的騰飛也需要“憑借”。,①人要追求自由。②人要有遠(yuǎn)大志向。③人的發(fā)展需要借助外力。,第32篇伯牙善鼓琴《列子》,原文,譯文,一、實(shí)詞（一）重點(diǎn)實(shí)詞1．伯牙善鼓琴2．志在登高山3．伯牙所念4．鐘子期必得之5．止于巖下6．心悲7．乃援琴而鼓之,擅長,意念,想象,領(lǐng)會(huì),停駐,取，拿,傷感,8．鐘子期輒窮其趣9．伯牙乃舍琴而嘆曰10．吾于何逃聲哉,隱藏,旨趣，意旨,放下,（二）通假字卒逢暴雨通，意思是：,卒,猝,突然,(三)詞類活用伯牙善鼓琴,名詞用作動(dòng)詞，彈奏,二、虛詞1．之①鐘子期必得之②乃援琴而鼓之③初為霖雨之操④子之聽夫志2．于①游于泰山之陰②吾于何逃聲哉,代詞，伯牙的心意,代詞，琴,結(jié)構(gòu)助詞，的,用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯,,,介詞，在,介詞，從，到,三、句子翻譯1．伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”翻譯：2．伯牙所念，鐘子期必得之。翻譯：3．心悲，乃援琴而鼓之。翻譯：4．善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？翻譯：,伯牙彈琴，心里想著攀登高山，鐘子期說：“好啊，高峻的樣子像泰山！”,伯牙心中所想的，鐘子期必然能夠領(lǐng)會(huì)的到。,心里傷感，于是取過琴彈了起來。,好啊，好啊，你聽琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。我到哪里隱藏自己的聲音呢？,四、文意理解與探究1．本文言簡意豐，結(jié)構(gòu)緊湊，請分析文章開篇“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”一句在文中的作用。2．常言道“千金易得，知己難求”。因此，“高山流水覓知音”的故事至今仍然被傳為佳話。讀了本文，你認(rèn)為哪些地方表現(xiàn)了鐘子期不愧為伯牙的“知音”？,伯牙彈琴時(shí)，心中想著高山與流水，鐘子期就能感覺到高山的巍峨和江河的浩蕩。伯牙心中悲嘆，彈奏霖雨與崩山之音時(shí)，鐘子期也能窮盡其中的意趣。,內(nèi)容上寫出了伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽的特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)上是全文的總綱，領(lǐng)起下文對二人善彈善聽的具體描寫。,