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1、傳播學(xué)概論,具體框架：,第一章傳播學(xué)導(dǎo)論第二章傳播學(xué)的興起與學(xué)術(shù)源流第三章有關(guān)傳播過程的理論和傳播模式第四章傳播學(xué)研究方法第五章傳播的社會功能第六章傳播的控制研究第七章內(nèi)容分析和信息交流第八章傳播媒介與有關(guān)理論,,第九章受傳者研究第十章傳播效果研究（上）第十一章傳播效果研究（下）第十二章傳播學(xué)的批判學(xué)派第十三章高新科技對傳播的影響,第一章導(dǎo)論,第一節(jié)植根于人類社會生活的傳播現(xiàn)象第二節(jié)傳播學(xué)的研究范圍和研究對象第三節(jié)傳播學(xué)和大眾傳播學(xué)第四節(jié)學(xué)習(xí)傳播學(xué)的現(xiàn)實意義,,第一節(jié)植根于人類社會生活的傳播現(xiàn)象,第一從動物傳播到人類傳播一、動物社會的傳播現(xiàn)象1.動物傳播的種類：氣味、發(fā)光、超聲波、動作、聲音功

2、能（吸引、驅(qū)逐、表達攻擊或臣服、告知同類、警告、傳達有關(guān)環(huán)境或食物的信息）2.動物傳播的局限性：先天本能，條件反射，本動適應(yīng)，缺乏能動性創(chuàng)造性。,二、人類的傳播現(xiàn)象1．勞動創(chuàng)造了人類的語言前語言傳播時代人類語言的能動性和創(chuàng)造性區(qū)別于動物界信號系統(tǒng)的最根本的特征以語言為核心的信息傳播系統(tǒng)的形成，是一個體內(nèi)信息功能體外化和社會化的過程。,第二人類傳播的發(fā)展進程不是媒介依次取代的過程，而是一個依次疊加的進程一、口語傳播時代：開始于9萬年到4萬年前漫長時代小規(guī)模的近距離社會群體或群落內(nèi)的信息傳播。特點：近距離傳遞和交流記錄性差二、文字傳播時代：開始于5000年到3500年前結(jié)繩符號原始圖畫象征性圖形象

3、形文字特點：信息的長久保存擴展人類的交流和社會活動空間使人類文化傳承有了確切可靠的資料和文獻依據(jù),,人類的早期傳播媒介中國秦墓竹簡古埃及泥版書古埃及紙草書畫,三.印刷傳播時代特點：復(fù)制文字信息，對信息批量生產(chǎn),蔡倫畢升,,四．電子傳播時代1837實用電報機；1844第一封電報1895無線電通信實驗1957人造衛(wèi)星1．形式：有線、無線2．特點：信息的遠距離快速傳輸形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影象信息系統(tǒng)推動了計算機的誕生，大腦開始體外化,第三信息社會與信息傳播一、傳播媒介的進化與社會發(fā)展1.美國傳播學(xué)家A。哈特關(guān)于傳播媒介發(fā)展概略圖：（35）（１）示現(xiàn)的媒介系統(tǒng)－人的感官或器官本身來

4、執(zhí)行功能的媒體。口語、體態(tài)語。（２）再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)－部分依賴機器，物質(zhì)工具或機器。繪畫、文字、印刷、攝影等。（３）機器媒介系統(tǒng)－完全依賴機器，需要使用機器。電信、電話、唱片、廣播、電視、計算機通信等。2.人類傳播活動發(fā)展的趨勢：（1）傳播手段日益豐富（2）人體信息功能日益擴展（3）體外化信息系統(tǒng)日益獨立,二、信息爆炸與信息社會1.信息社會概念信息社會指的是“信息成為與物質(zhì)和能源同等重要甚至比之更加重要的資源、整個社會的政治、經(jīng)濟和文化以信息為核心價值而得到發(fā)展的社會”。概念的提出：60年代末70年代初，由日本、美國等發(fā)國家最早提出。日本的林雄二郎《信息化社會》（1969）。日本經(jīng)企廳經(jīng)濟審議會

5、《日本的信息化社會：視點與課題》（1969）。,普遍影響：美國社會學(xué)家和未來學(xué)家－貝爾《后工業(yè)社會的到來》（1973年）：前工業(yè)時代－勞動力社會，是對自然的挑戰(zhàn)。工業(yè)時代－商品社會，是對加工的自然的挑戰(zhàn)。后工業(yè)時代－服務(wù)業(yè)社會，最重要的不是能源或體力，而是信息。托夫勒《第三次浪潮》：第一次浪潮：原始漁獵采集社會－農(nóng)業(yè)社會第二次浪潮：農(nóng)業(yè)社會－工業(yè)社會第三次浪潮：工業(yè)社會－信息社會,,在印刷術(shù)發(fā)明之前，由于媒介笨重、符號復(fù)雜、復(fù)制困難和傳播壟斷，書本知識只掌握在少數(shù)人手里，竹簡、帛書等書寫媒介也只在上流社會流傳。只有印刷術(shù)的產(chǎn)生和流傳才打破了少數(shù)人對知識的壟斷和在傳播上的特權(quán)，沖破了黑暗的中世紀(jì)

6、宗教牢籠，開始了文藝復(fù)興，進而又導(dǎo)致了工業(yè)革命。,,“書籍和報刊同18世紀(jì)歐洲啟蒙運動是聯(lián)系在一起的。報紙和政治小冊子參與了17和18世紀(jì)所有的政治運動和人民革命。正當(dāng)人們越來越渴求知識的時候，教科書使得舉辦大規(guī)模的公共教育成為可能。正當(dāng)人們對權(quán)利分配感到不滿的時候，先是報紙、后來是電子媒介使普通平民有可能了解政治和參與政府?！薄├?,施拉姆的“最后7分鐘”比喻如果把人類的歷史共有100萬年，假設(shè)這等于一天。1天=100萬年1小時=41666.67年1秒鐘=11.57年那么這一天中，人類文明的進展如下：晚上9點33分，出現(xiàn)了原始語言（10萬年前）晚上11點，出現(xiàn)了正式語言（4萬年前）晚上

7、11點53分，出現(xiàn)了文字（3500年前）午夜前46秒，古登堡發(fā)明了近代印刷術(shù)（1450年）午夜前5秒，電視首次公開展出（1926年）午夜前3秒，電子計算機、晶體管、人造衛(wèi)星問世（分別為1946、1947、1957年）,,因此，施拉姆說：“這一天的前23個小時，在人類傳播史上幾乎全部是空白，一切重大的發(fā)展都集中在這一天的最后7分鐘?！?,托夫勒的“第800代人”比喻如果從人類最近的祖先智人開始算，人類的歷史只有5萬年。如果62年為一代人，那么人類迄今共800代人。前面的整整650代人都生活在山洞中。直到第730代人才開始使用文字。直到第794代人才掌握了印刷術(shù)。直到第798代人才發(fā)明了電動機。如

8、今人類使用的絕大多數(shù)物品，都是第800代人創(chuàng)造的。,,人類傳播的演進規(guī)律（一）傳播手段與傳播媒介隨著人類發(fā)展而不斷進步，不斷打破時空界限，不斷創(chuàng)造人類新的經(jīng)驗類型。1、加速度發(fā)展趨勢。2、傳播方式是疊加的。（二）傳播與人類社會文化的積累與發(fā)展密切相關(guān)。（三）傳播是經(jīng)濟及社會形態(tài)的直接產(chǎn)物。,信息社會與信息傳播,一、傳播媒介的進化與社會發(fā)展二、信息爆炸與信息社會信息社會的特點社會的經(jīng)濟主體由制造業(yè)轉(zhuǎn)向以高新科技為核心的第三產(chǎn)業(yè)，即信息和知識產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位。勞動力主體不再是機械操作手，而是信息的生產(chǎn)者和傳播者交易結(jié)算不主要依靠現(xiàn)金，而主要依靠信用。貿(mào)易不再主要局限于國內(nèi)，跨國貿(mào)易和全球貿(mào)易將將和

9、全球成為三、迎接高度信息化社會的到來,,（一）傳播現(xiàn)象的由來1、傳播現(xiàn)象是一種包括傳播行為、傳播活動的社會現(xiàn)象。2、傳播現(xiàn)象與人類歷史同步，早就存在于人類社會生活之中。3、傳播理論的探索遲于傳播現(xiàn)象的產(chǎn)生。傳播學(xué)在20世紀(jì)40年代才形成一門獨立的學(xué)科。,,（二）“傳播”的含義1、“傳播”一詞譯自英語“communication”，基本意思是“與他人建立共同的意識”。2、“傳播”的定義（1）三種主要類型a“共享”說--強調(diào)傳播是信息的共享b“影響（勸服）”說--強調(diào)傳播是有意圖的施加影響c“交流”說--強調(diào)傳播是信息交流的互動過程（2）本教材定義：傳播是帶有社會性、共同性的人類信息交流的行為和過

10、程。P4,,（三）傳播活動的演變過程1、傳播活動是隨著人類生活與信息交流的推進而不斷發(fā)展和完善的。2、盡管人類社會的傳播方式最早是十分簡單和原始的，但同時卻是多通道的、多樣化的，既有口頭語言，也有手勢語和各種圖像、圖形的符號集。3、隨著文字的產(chǎn)生，特別是不是15世紀(jì)中期印刷機的出現(xiàn)，社會信息溝通以視覺通道為主。4、20世紀(jì)20年代，廣播問世后，廣播的聽覺通道、語言與聲音符號，和原來印刷媒介的視覺通道、文字符號都共同被全社會所使用。5、30年代中期電視產(chǎn)生以后，聽覺和視覺通道又在全社會范圍內(nèi)合為一體。6、如今，網(wǎng)絡(luò)傳播又成了時代的寵兒。,第二節(jié)傳播學(xué)的研究范圍和研究對象,傳播學(xué)1、含義：是研究人

11、類如何運用符號進行社會信息交流的學(xué)科。又稱傳學(xué)、傳意學(xué)等。2、研究范圍：人類社會所有傳播現(xiàn)象和傳播活動。3、研究對象：不同時代（重點是現(xiàn)當(dāng)代）和不同社會形態(tài)以及不同層次的人類信息傳播行為,,傳播的五個主要層次1、自我傳播特點：信息傳播者、接受者合為一體。2、人際傳播特點：至少兩人以上參與，但沒有組織參與其中。是所有傳播活動的基礎(chǔ)。3、群體傳播特點：在"群體"（人數(shù)不多的一種團體）范圍內(nèi)進行信息交流活動。如小組討論，小型座談，親友聚會等。,,非人類傳播傳播非社會傳播：自我傳播人類傳播人際傳播社會傳播組織傳播大眾傳播群體傳播傳播的基本類型：自我傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播,,,,傳

12、播的不同層次的相互關(guān)系,1、從傳播范圍、規(guī)模（即參加者的多少、空間的大小）看：自我傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播的排列次序依次是從小到大。2、自我傳播基本上屬于心理學(xué)等研究范疇，而傳播學(xué)更傾向于研究人際傳播、組織傳播和大眾傳播等較重要層次。3、狹義的人際傳播指個人與個人之間面對面的信息交流，亦稱為親身傳播，還包括利用電話、書信等媒介協(xié)助進行的傳播。廣義的人際傳播則包括群體傳播和組織傳播在內(nèi)，形成了親身、群體、組織三個人際傳播的層次。4、群體傳播是介于人際傳播和組織傳播之間的一個信息交流層次。5、組織傳播往往部分地使用大眾傳播手段（如團體刊物、企業(yè)報紙、單位有線廣播電視等）。,,,

13、,,,,第三節(jié)傳播學(xué)和大眾傳播學(xué),一、傳播學(xué)與大眾傳播學(xué)的密切聯(lián)系和具體區(qū)別1、聯(lián)系：傳播學(xué)是大概念，大眾傳播學(xué)是小概念；后者從屬于前者，并成為前者的一個重要組成部分。2、區(qū)別：傳播學(xué)的研究領(lǐng)域比大眾傳播學(xué)更為寬廣。傳播學(xué)提供的是總體理論框架，研究范圍量大面寬；而大眾傳播學(xué)則是傳播理論的延伸，并有相對的獨立性。,,二、傳播學(xué)與新聞學(xué)1、聯(lián)系：（1）研究對象有相同之處，如：報紙、廣播、電視等。（2）新聞學(xué)可視作傳播學(xué)的前身。（新聞學(xué)--大眾傳播學(xué)--傳播學(xué)）,,2、區(qū)別：（1）傳播學(xué)重視理論研究，而新聞學(xué)重視業(yè)務(wù)研究。（2）研究方法各有不同：新聞學(xué)多用思辯型定性分析方法，傳播學(xué)主要采用實驗型定量分析方法。（3）研究對象雖有重合之處，但亦不盡相同：新聞學(xué)主要研究新聞傳播的內(nèi)容制作和傳播者；而傳播學(xué)研究遍及傳播媒介、受眾和傳播的全過程。,,學(xué)習(xí)傳播學(xué)的必要性和重要性1、理論價值：有助于建立有中國特色的傳播學(xué)理論體系，有利于促進我國大眾傳播事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，有利于加強國際間各項事業(yè)的交流與發(fā)展。2、對我國新聞實踐的參考、借鑒作用。3、在知識經(jīng)濟時代的指導(dǎo)意義。,,學(xué)習(xí)傳播學(xué)的現(xiàn)實意義1、加強人們在傳播行為中的自覺性、目的性和有效性，促進大眾傳播事業(yè)發(fā)展。2、有利于提高我國新聞隊伍素質(zhì)、加強新聞隊伍建設(shè)。3、對我國新聞改革起到參考和借鑒作用,