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1、圖片兩組,書香晨讀,課前預習,課堂探究,文本總結,課后悅讀,書香晨讀開卷有益,國學講堂,1.子曰:“德不孤,必有鄰?！?《論語》)【譯文】孔子說:“有道德的人不會孤單,一定會有志同道合的人和他做伙伴。”【領悟】孔子在這里講的,不僅僅是一種人生經(jīng)驗,更是一種社會生活的規(guī)律。自己有道德的涵養(yǎng),自然會影響身邊的人。2.朝聞道,夕死可矣。(《論語里仁》)【譯文】早上得知真理,即使晚上死了也值得。【領悟】這句話說明了對真理的渴望,對真理的執(zhí)著追求,可以使人舍棄生命。,導入閱讀,有人說“戰(zhàn)爭是一場發(fā)昏的游戲”,很有道理,為了發(fā)昏者的利益,成千上萬無辜者成了他們手中的侵略工具,或者說,只是這場“發(fā)昏的游戲”

2、中不起眼的一個道具。顯然,戰(zhàn)爭是邪惡中最大的邪惡。當侵略者為暫時的勝利而慶祝時,誰為那些隨戰(zhàn)爭硝煙逝去的生命埋單?在廝殺中得勝的人們在喜悅中也看到了自己身上的傷口,而失敗的人們已永遠失去了他們過去的輝煌。愛好和平的人們,又一次看到了戰(zhàn)爭的殘酷!人類什么時候才能學會真正的寬容與理智!21世紀已在局部的戰(zhàn)火中走過了15個年頭,世界人民回首戰(zhàn)爭,經(jīng)歷過戰(zhàn)爭,更期盼和平!愛好和平的人們都希望我們的世界是一個兄弟姐妹情深意重、人人相互友愛的世界。,課前預習自主學習,文本助讀,王小亭,北京人,1925年任萬國新聞通訊社攝影記者,后來受聘《申報》任新聞攝影部主任。1930年任《申報》新聞攝影記者,協(xié)助該報創(chuàng)

3、辦《圖畫周刊》?！熬乓话恕笔伦兒?他又到東北錦州前線攝影。1932年淞滬會戰(zhàn)爆發(fā),他化裝成菲律賓籍司機,駕駛汽車,越過日軍崗哨,直達淞滬前線,拍到不少戰(zhàn)地照片,刊諸報端,引起轟動?！鞍艘蝗笔伦儽l(fā)后,他在上?；疖嚹险九臄z到一個小孩坐在被炸毀的月臺上大哭的照片,被美國認為是在1855年至1960年間發(fā)表的最優(yōu)秀的新聞照片之一。照片在美國《生活》雜志作為封面發(fā)表后,在國際上引起強烈反響,世界輿論對日本在遠東所發(fā)起的這場非正義戰(zhàn)爭表示極大的關注和譴責。,一、相關鏈接1.走近作者,2.文學常識(1)新聞圖片是通過視覺手段來傳達信息的新聞報道體裁,是新聞的一個重要組成部分。廣義的新聞圖片主要包括:新聞

4、照片,是利用攝影技術制作完成的用于報道新近發(fā)生的事實的圖片;新聞漫畫,是一種在特定新聞報道載體上,運用夸張、幽默的繪畫形象和構圖語言,專門報道或評論國內外新近發(fā)生的時事、社會問題的繪畫形式;新聞圖表,分為統(tǒng)計圖、示意圖和地圖,是指綜合運用文字、圖形符號、照片、線條、數(shù)據(jù)、色彩等報道新近發(fā)生的事實的圖表。,(2)解說詞是對展覽、實物、影視、圖片、名勝古跡和歷史文物進行解釋說明的一種文體。它通過對事物的準確描述、詞語的渲染,來感染觀眾或聽眾,使其了解事物的來龍去脈和意義,收到很好的宣傳效果。根據(jù)被解釋的對象,解說詞可分為文學性解說詞和平實性解說詞兩種。用于參觀瀏覽的導游解說詞和用于電影電視風光片的

5、解說詞,多用文學、散文手法,既抒情又有解釋說明,語言絢麗多彩,情感真摯濃郁。用于創(chuàng)業(yè)成就的參觀展覽的解說詞和科普影片、新聞紀念片的解說詞,則側重于運用樸實真摯的語言。解說詞有補充視覺和聽覺的作用,具有以下特點:①語言通俗、平易,讀起來順口,聽起來順耳。因為解說詞是對形象畫面的補充,是通過語言表達來宣傳和教育群眾的。,②緊扣實物和形象進行解說。實物和形象是解說詞寫作的依據(jù),忠實于實物和形象是解說詞寫作的基本原則。圍繞實物、形象這一中心點,安排結構,組織段落。③注重文藝性。解說詞不是空洞的說教,必須通過形象的語言對實物進行描繪,就像報告文學是報告事實和文藝創(chuàng)作的結合一樣,解說詞是說明和描寫的結合,

6、具有文學作品的一些特點,好的解說詞是一支感人的歌,一首動人的詩。,,答案:kuzhāob,二、基礎積累1.字音辨識(1)單音字,2.據(jù)音寫字,,答案:撼/憾撤/澈粹/萃攝/懾,,答案:(1)①后果②成果,3.詞語辨析(1)后果成果【辨析】都表示事情最后的結局?！昂蠊敝笁牡慕Y果,貶義?！俺晒敝负玫慕Y果,褒義?！纠洹竣倜绹鴼庀笾行陌l(fā)布最新報道,最強太陽風暴將會形成,并可能會襲擊地球,對地球造成嚴重的。到時會干擾通訊、飛行等等,對地球環(huán)境造成嚴重的威脅。②早茶飄香,高朋滿座,在中央民族樂團悠揚的樂曲聲中,宜賓生態(tài)茶葉建設匯報會在這里舉行。,,答案:(2)①憤怒②憤慨,(2)憤怒憤慨【辨析】都表

7、示內心不滿?！皯嵟敝赜凇芭?生氣、不滿到了極點。“憤慨”著重于氣憤不平,多指重大事件?！纠洹竣儆蛢r上漲引發(fā)民眾,菲律賓婦女砸雞蛋抗議。②日本名古屋市長河村隆之否認南京大屠殺的言論是非常不友好的,引發(fā)全國民眾。,課堂探究合作學習,一、整體把握,二、文本研讀觀察兩組圖片,思考并回答下列問題。1.【對應考點:理解畫意】第一組圖片中盡管攝影者各不相同,但有三幅拍攝的主要人物是孩子,這是為什么?,,參考答案:這些攝影者之所以不約而同地將鏡頭對準孩子,是因為孩子本應該無憂無慮,但戰(zhàn)爭卻讓他們面臨著死亡的威脅,遭受生離死別之痛,忍受精神的折磨。攝影者以他們?yōu)樽髌返念}材,更能控訴戰(zhàn)爭的罪惡。,2.【對

8、應考點:鑒賞手法】第一組圖片中的第四幅圖片,作者采用了什么手法表達戰(zhàn)爭主題?,,參考答案:烘托手法。尸體胡亂擺放在路邊,孩子是面無表情的,熟視無睹的,孩子對死亡已經(jīng)失去了恐懼感,其情感已經(jīng)麻木或喪失。孩子的心靈遭到扭曲,這可能是戰(zhàn)爭的最大破壞點。圖片從側面表現(xiàn)了戰(zhàn)爭對孩子精神的摧殘和納粹分子的罪惡。,3.【對應考點:鑒賞手法,把握感情】研讀第二組圖片,指出圖片富有表現(xiàn)力的細節(jié)特點,表達了怎樣的思想感情。,,參考答案:圖一記錄的是中國重慶人民聽到日本侵略者投降的消息后走上街頭狂歡的場面。畫面中的每個人的臉上都洋溢著由衷的笑容,他們振臂高呼表達興奮之情。其中一人興奮地騎在別人的脖子上,高舉兩臂表達

9、內心的激動和喜悅。這一圖片表達了對戰(zhàn)爭結束的喜悅,對和平的渴望。圖二中林立的墓碑散發(fā)出的肅穆氣息讓我們動容不已。每一塊墓碑就是一個未曾安息的靈魂,都在控訴著戰(zhàn)爭的殘酷和無情——失去生命、失去親人。這一照片表達了失去親人的痛苦及對戰(zhàn)爭的厭惡、控訴。,,圖三中士兵回到成了廢墟的家的那種無言的心痛讓我們唏噓。戰(zhàn)爭讓他失去了親人,失去了家園。廢墟的荒涼無聲地控訴著戰(zhàn)爭的殘酷。這一照片表現(xiàn)出戰(zhàn)爭給人民帶來的是無休止的傷痛,表達了對戰(zhàn)爭的厭惡。圖四中聯(lián)邦德國總理勃蘭特的一跪讓我們感動不已。戰(zhàn)爭的殘酷有目共睹,戰(zhàn)爭造成的災難難以彌補,難得的是勃蘭特勇于反省,勇于謝罪。這幅照片體現(xiàn)了對戰(zhàn)爭的反思?？傊?這四幅

10、照片都表現(xiàn)了對戰(zhàn)爭的厭惡,對和平的渴望和向往之情。,,參考答案:,4.【對應考點:探究意蘊】兩組圖片反映戰(zhàn)爭的角度和選材有什么異同?,,思路提示:圖一,人們慌亂的腳步,此起彼伏的爆炸,流淌著的鮮血,慘不忍睹的尸體,如山坍塌的斷壁殘垣,受傷的小男孩孤獨無助地發(fā)出撕心裂肺的哀號:“媽媽,你在哪里?”圖二,看到男女老少勞工們用最原始的方法熱火朝天地勞作著。戰(zhàn)爭的災難使得他們不得已采取這種方式促使戰(zhàn)爭結束。圖三,觀察到被迫穿上軍裝的少年們不一的表情,是對眼前遭遇的不解,還是對戰(zhàn)爭的厭惡?是對前途感到迷茫,還是對命運感到無奈?圖四,為什么他見到堆積的尸體而不驚恐?是他已經(jīng)見得太多,還是已經(jīng)麻木?集中營里

11、的童年生活會給他的一生留下什么樣的創(chuàng)傷?,三、探究爭鳴圖片是瞬間的永恒,圖片把思想直接訴諸視覺,有文字不可替代的作用。我們透過一幅幅圖片可以想象到發(fā)生在昨天的故事,聽到人物的心靈之聲,就第一組圖片說說你所理解的畫外音。,,四、主旨歸納兩組圖片分別帶給你怎樣的視覺沖擊和心靈震撼?,答案:第一組圖片通過展現(xiàn)戰(zhàn)爭給人們造成的災難,表現(xiàn)人們對戰(zhàn)爭罪惡的控訴,對和平的渴望。第二組圖片通過人們對戰(zhàn)爭結束的歡慶、戰(zhàn)爭讓人們失去親人和家園、對戰(zhàn)爭過錯的謝罪,表現(xiàn)出對戰(zhàn)爭的反思,更表現(xiàn)出維護今天來之不易的和平的重要性。,文本總結鞏固學習,一、技法歸納1.捕捉瞬間,再現(xiàn)歷史真實就一個時代而言,一幅照片所反映的內容

12、是很有限的,但攝影者通過對瞬間場景的捕捉,再現(xiàn)了歷史的真實,給人永恒的回憶,深深的思考。第一組圖片中的四幅照片真實地再現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人們肉體和精神的摧殘。第二組圖片中的四幅照片真實地再現(xiàn)了戰(zhàn)爭結束后世界各地人民慶祝勝利、反思戰(zhàn)爭、祈盼和平的場面。2.對比手法的運用兩組圖片都與戰(zhàn)爭有關,主題都是戰(zhàn)爭與和平。但它們的主旨、情感、表現(xiàn)手法卻不相同。第一組圖片重點在于揭露戰(zhàn)爭的罪惡,攝影記者從個人遭遇這個角度來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的罪惡。在尸體橫陳、血流成河的戰(zhàn)場上只剩一個兒童在嗷嗷大哭;一個孩子獨自走在尸體遍布的集中營的路上,居然能夠毫不懼怕!這是一幕多么慘不忍睹的悲劇啊!,二、微型寫作請用對比手法為下圖擬寫一段解

13、說詞,并就其所表現(xiàn)的主題,發(fā)表你的評論。200字左右。,,,寫作示例:一邊是一排士兵,手持刺刀,滿臉殺氣,昂首闊步向前走;而士兵的對面,一名婦女上身穿著花衣服,用手托著一朵鮮花,雙眼凝望這鮮花,滿臉虔誠。槍炮代表著戰(zhàn)爭,鮮花代表著和平。生活需要鮮花陪伴,人類需要和平發(fā)展。和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題,世界的和平與發(fā)展離不開和諧。為了人類的永久和平,和諧發(fā)展,讓我們放下槍炮,遠離戰(zhàn)爭,為世界和平祈禱吧!,三、素材積累【素材1】王小亭于淞滬會戰(zhàn)之張華濱戰(zhàn)斗后的日本空襲上?；疖嚹险拘袆拥倪^程中,拍攝了原題名為《中國娃娃》的真實新聞照片。以靜態(tài)攝影描繪戰(zhàn)火下中國兒童的該照片,于兩周后見于美國知名《生

14、活》周刊。而此《中國娃娃》照片中殘破的戰(zhàn)爭廢墟與哭泣的小嬰兒圖像,不但震驚美國輿論界,而且迅速流傳于全世界。而在王小亭拍完這張照片后發(fā)現(xiàn),自己的鞋子已經(jīng)吸飽了鮮血。適用話題:真相;戰(zhàn)爭的殘酷;和平美好;犧牲精神。,【素材2】1970年12月7日,大雪過后,東歐最冷的一天。對捷克、波蘭進行國事訪問期間,當時的聯(lián)邦德國總理維利勃蘭特冒著凜冽的寒風來到波蘭華沙猶太人死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后,肅穆垂首,突然下跪,并發(fā)出祈禱:“上帝饒恕我們吧,愿苦難的靈魂得到安寧?！辈m特以此舉向第二次世界大戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼,并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。適用話題:真誠;尊重;

15、尊嚴;責任;銘記;正義與良知。,【素材3】國家公祭日是國家為了紀念曾經(jīng)發(fā)生過的重大民族災難而設立的國家祭日。第二次世界大戰(zhàn)后,主要參戰(zhàn)國政府紛紛推出國家級哀悼日,以國家公祭的形式來祭奠在慘案中死難的國民,增強現(xiàn)代人對國家遭受戰(zhàn)爭災難歷史的記憶,目前已成為國際慣例。波蘭的奧斯維辛集中營大屠殺紀念館、美國的珍珠港事件紀念館、俄羅斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀念館、日本的廣島和長崎原爆紀念館等,每年都舉行國家公祭。中國將每年的9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日,將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。適用話題:敬畏生命;尊重人權;牢記戰(zhàn)爭;追求和平;反思歷史。,課后悅讀延伸學習,今天,重溫血寫的教科書今

16、天,12月13日,第三個國家公祭日。這一天,南京的天空淫雨霏霏,又是一個凜冬。水西門外,萬眾肅立,祭奠79年前的亡靈。10時整,凌厲的防空警報刺破蒼穹,所有的人低頭默哀。,首段簡潔有力,明確日期的重要性。以描寫的手法寫出公祭的場景。回顧79年前的慘案。,1937年的今天,南京城破,侵華日軍在這里制造了人類歷史上駭人聽聞的南京大屠殺。30萬同胞淪為魚肉,慘遭屠戮。鮮血染紅了溫婉的秦淮河,也染紅了滾滾長江水。今日“萬人坑”遺址的累累白骨,就是控訴的鐵證。每一次的拜謁,都會在死亡的叢林里體會到徹骨的寒涼。歷史并沒有遠去,仍在遙遠的遠處注視著今天的人們。災難從來都是血寫的教科書。我們也在一次次的爬梳整

17、理過程中,感受彼時的血雨腥風,并在血污中挺起脊梁。而無數(shù)個脊梁也由此拼接成綿亙的山脈,不屈是底色,抗爭是靈魂,家國情懷是每一個中國人勇往直前的動力之源。,寫出災難的價值所在,民族的記憶形成了民族的不屈精神。闡明傳承歷史才能銘記歷史,走向未來。,災難也是一個民族的精神密碼。這些密碼深深地根植于民族的記憶之中,無論何時何地,都不應該遺忘。經(jīng)由這些民族記憶,后人可以輕松進入幽深的歷史隧道,長歌當哭,奮發(fā)自強。一個民族的人格可以有多堅忍?一個民族的精神可以有多頑強?死難者以其生命為我們做出了詮釋,而一代代中國人也在這樣的傳承中完成了民族性的熔鑄。這些年來,隨著記憶的復蘇,盡管當事人正在凋零,而歷史的現(xiàn)

18、場卻越來越清晰。越來越豐富的細節(jié),越來越密匝的信息鏈,都呈現(xiàn)給后人真實的場景。而越是清晰地逼視歷史,就會越來越強烈地意識到今天人們的責任。前事不忘,后事之師,銘記歷史,走向未來。,明確公祭的原因和要義。,當然,時隔越是久遠,則遺忘就越是厲害。一個總是習慣性遺忘的民族,一個總是缺乏恥感的國家,也注定不是一個擁有現(xiàn)代意識、現(xiàn)代視野的民族與國家。事實上,這也是國家公祭的要義所在。公祭死難者,首先是一種莊嚴的儀式,慰安死者,砥礪生者,并在儀式中獲得某種來自遙遠時空的偉大力量。當你看到一個環(huán)衛(wèi)工垂手肅立的時候,當你聽到警報聲震蕩耳鼓的時候,也就找到了打開歷史、記取災難的正確方式。舉辦一個國家主導的公共紀

19、念儀式,是對抗戰(zhàn)記憶的打撈,也是現(xiàn)實的需要。公祭也是一種直白的宣示,作為這塊土地上的子民,我們有責任、有義務以這樣的方式表達立場、傳遞態(tài)度、守望歷史。歷史固然已經(jīng)過去,而一個民族在鮮血中凝結的精神信仰和意志追求,必將永久地留駐在一代代國民的心中。惟有不忘歷史、傳承記憶,才能時刻提醒人們要珍愛和平、捍衛(wèi)和平。,明確公祭的原因和要義。連續(xù)兩段闡述公祭的要義:慰安死者,砥礪生者,珍愛和平,捍衛(wèi)和平。,不要寄望他人救贖而只能自己奮起;不要因為有小安逸就無視戰(zhàn)爭的危險,更不要在國力、軍力崛起的同時忽略精神層面的提振與激發(fā)……清初學者黃宗羲曾這樣稱道東林黨人,“一堂師友,冷風熱血,洗滌乾坤,”在這個特殊的日子里,我們不妨拿來作為對世人的警策,彼時的冷風熱血,應該也必須洗滌出一個朗朗乾坤。(摘選自鳳凰評論2016年12月13日),引用名言作結,謝謝觀賞！,