《部編版八年級下冊語文 第3單元 9 桃花源記 教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編版八年級下冊語文 第3單元 9 桃花源記 教案（12頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三單元集體備課 本單元所選文章，有的記事，如陶淵明的《桃花源記》，描寫作者理想中的美好生活；有的記游，如柳宗元的《小石潭記》，記述自己徜徉于自然之境時(shí)的所見所思所感；有的狀物，如魏學(xué)洢的《核舟記》，贊嘆了古代藝人的精湛技藝；有的抒情，如《〈詩經(jīng)〉二首》,吟詠個(gè)人的情感追求。誦讀這些詩文，能夠讓學(xué)生了解古人的生活、思想和志趣，感受其智慧，陶冶情感，開闊胸懷，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體認(rèn)以及民族自豪感和自信心。 學(xué)習(xí)本單元課文，要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后通過反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)詩文的豐富內(nèi)涵，品味精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。 本單元寫作“學(xué)寫讀后感”的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生

2、了解讀后感這種文體，初步掌握讀后感的基本寫作要求和方法，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)寫作，培養(yǎng)并提高學(xué)生的閱讀和寫作能力。 綜合性學(xué)習(xí)“古詩苑漫步”的教學(xué)，則要讓學(xué)生通過多種形式誦讀與賞析詩歌，提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、合作探究意識(shí)。 教學(xué)名著導(dǎo)讀“《傅雷家書》 選擇性閱讀”時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)選擇性閱讀的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行選擇性閱讀，了解《傅雷家書》整本書的相關(guān)內(nèi)容，提高名著閱讀能力。 分類 內(nèi)容 課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 閱讀 9.桃花源記 2 1.借助注釋和工具書讀通課文，在此基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，把握古詩文的豐富內(nèi)涵，體味語言之美。 2.理解和積累文言常用詞語，

3、適當(dāng)關(guān)注一些有規(guī)律的語言現(xiàn)象，記誦優(yōu)美語句。 3.引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中把握文章的寫作特點(diǎn)，從而提高誦讀的效率。 4.適當(dāng)結(jié)合作者生平或?qū)懽鞅尘鞍盐瘴谋镜膬?nèi)涵，了解作者的思想、情趣，感受其智慧，體會(huì)其筆下的美好境界。 5.指導(dǎo)學(xué)生研讀作品，能將從閱讀中獲得的豐富而深刻的感悟明晰而有條理地表述出來。養(yǎng)成讀思結(jié)合、經(jīng)常寫讀后感的良好習(xí)慣。 6.通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解把握古詩詞節(jié)奏，提升學(xué)生的古詩詞誦讀水平，培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。 7.掌握選擇性閱讀的方法，提高學(xué)生的閱讀能力。 10.小石潭記 2 11.核舟記 2 12.《詩經(jīng)》二首 2 寫作 學(xué)寫

4、讀后感 1 綜合性 學(xué)習(xí) 古詩苑漫步 1 名著 導(dǎo)讀 《傅雷家書》 選擇性閱讀 2 課外古詩詞誦讀 1 9 桃花源記 1.誦讀課文，理解課文大意，積累常用的文言詞語和句式。 2.品味語言，感受桃花源的美好意境和作者的語言風(fēng)格。 3.悟讀課文，探究桃源理想，結(jié)合時(shí)代背景體會(huì)作者的情懷，深入理解文章內(nèi)涵。 2課時(shí) 布置學(xué)生完成《狀元大課堂》第9課預(yù)習(xí)卡 第1課時(shí) 1.結(jié)合課下注釋，積累重點(diǎn)文言字詞和句式。 2.疏通文意，理清作者行蹤，背誦課文。 一、導(dǎo)入新課 師：同學(xué)們，又到了桃花盛開的時(shí)節(jié)，你們能說出幾句有關(guān)桃花的詩嗎？

5、（生交流回答） 去年今日此門中,人面桃花相映紅。 桃之夭夭，灼灼其華。 人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。 春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。 陶令不知何處去，桃花源里可耕田？ 桃花這一意象在中國文學(xué)中，意蘊(yùn)豐富。今天，我們來學(xué)習(xí)東晉著名文人陶淵明的一篇以“桃花”命名的文章——《桃花源記》。根據(jù)課文題目，你能想到一個(gè)什么成語？（生：世外桃源。）讓我們一起走進(jìn)課文，去欣賞這個(gè)“世外桃源”吧。 （板書文題） 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)從時(shí)下應(yīng)景之物“桃花”切入，讓學(xué)生交流有關(guān)桃花的詩句，能使學(xué)生思維更活躍，課堂氣氛活潑，并自然而然地引出本課學(xué)習(xí)內(nèi)容。 二、初讀課文，讀通讀順 1.預(yù)

6、學(xué)展示，走近作者（見《狀元大課堂》本課“作者名片”欄目） 2.自讀課文，讀準(zhǔn)字音 屋舍（shè） 儼然（yǎn） 阡陌（qiān） 垂髫（tiáo） 怡然（yí） 邑人（yì） 詣（yì） 問津（jīn） 3.示范朗讀，讀出節(jié)奏 師：句讀要分明，課文中有許多對偶句和四字句，應(yīng)讀出對稱感。同學(xué)們根據(jù)朗讀示范，放聲自由朗讀，感受其韻味。 朗讀指導(dǎo)：古人稱斷句為“句讀”。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎(chǔ)、功底和語感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握，以便文言文的閱讀和理解。 （師播放朗讀示范音頻，見本課“掃碼聽朗

7、讀”二維碼） 4.同桌互讀，評價(jià)指正 【設(shè)計(jì)意圖】 采用多種方式誦讀，使學(xué)生讀得順暢，從而便于學(xué)生對后面句意的理解及對內(nèi)容的把握。 三、再讀課文，疏通文意 1.疏通文意 （1）借助工具書和課下注釋，口頭翻譯，圈畫出不能準(zhǔn)確把握的詞句。 （2）提出疑難，全班答疑解惑，教師明確。 （生自主學(xué)習(xí)并進(jìn)行交流，師明確） 2.積累詞匯 師生合作，積累重要的文言字詞并分類歸納整理，做成資料卡片。 資料卡片示例： 古今異義： ①芳草鮮美［古義：新鮮美好。今義：（菜肴、瓜果等）滋味好。］ ②阡陌交通（古義：交錯(cuò)相通。今義：運(yùn)輸事業(yè)。） ③率妻子邑人來此絕境 （“妻子”古義：妻

8、子兒女。今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。） （“絕境”古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。） ④無論魏晉（古義：不要說，更不必說。今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞。） 一詞多義： 為 武陵人捕魚為業(yè)（動(dòng)詞，作為） 不足為外人道也（介詞，對、向） 舍 便舍船（動(dòng)詞，離開） 屋舍儼然（名詞，房屋） 尋 尋向所志（動(dòng)詞，尋找） 尋病終（副詞，隨即、不久） 判斷句： 南陽劉子驥，高尚士也（“……也”表判斷） 倒裝句： 問所從來（賓語前置，正常語序應(yīng)為“問從所來”） 省略句： ①林盡水源［省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“林盡（于）水源”］ ②此人一一為

9、具言所聞\[省略賓語“之”，可補(bǔ)充為“此人一一為（之）具言所聞”］ 【設(shè)計(jì)意圖】 此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋和工具書，自主疏通文意，積累文言詞匯。 四、找出行蹤，熟讀成誦 1.讀文章，畫行蹤 師：陶淵明是一個(gè)講故事的高手，全文以武陵漁人的行蹤為線索，請同學(xué)們找出寫漁人行蹤的詞句。 緣溪行—復(fù)前行—從口入—復(fù)行數(shù)十步—便要還家—余人各復(fù)延至其家—辭去—及郡下—尋向所志—不復(fù)得路 2.依行蹤，說故事 師：請同學(xué)們依據(jù)漁人行蹤，用自己的話講述該故事。 3.據(jù)行蹤，背課文 （根據(jù)行蹤線索，師指導(dǎo)背誦） 【設(shè)計(jì)意圖】 此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生理清文章行文思路，在學(xué)生能夠復(fù)述故事的基礎(chǔ)上

10、，老師有效地指導(dǎo)學(xué)生背誦，為學(xué)生深入理解文本內(nèi)容打下基礎(chǔ)。 第2課時(shí) 1.品味語言，感受桃花源的美好意境和作者簡潔凝練的語言風(fēng)格。 2.探究桃源理想，體會(huì)作者的情懷，深入理解文章內(nèi)涵。 一、解讀意象 （全班齊背課文） 師：在大家的背誦聲中，美麗的桃花源向我們走來，那灼灼的桃花就好像綻放在我們眼前。桃花在中國文化中有美好的意蘊(yùn)。今天我們就去感受一下陶淵明筆下的“世外桃源”的美好。 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，用自己的話把桃花的美好意象和桃花源中美好的景象相融合，培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力。同時(shí)，學(xué)生在朗讀中品味語言之美，在認(rèn)真的揣摩體味中，領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵，感

11、受桃花源環(huán)境的美好。 二、欣賞美景 師：請同學(xué)們回想一下，文中描寫桃源外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境優(yōu)美的句子有哪些。 （生閱讀課文，在文中勾畫相應(yīng)語句） 1.外部環(huán)境之美 外部環(huán)境——忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 （1）在想象中感受美。 設(shè)問1：這是一片怎樣的桃花林？請同學(xué)們一邊朗讀一邊想象，然后用自己的語言進(jìn)行描述。 預(yù)設(shè) 不知走了多久，就在身心俱疲之際，眼前忽然出現(xiàn)一片仙境。清澈的溪流蜿蜒流動(dòng)，與溪石相撞，發(fā)出清脆的聲響。沿著溪流走上幾百步，兩岸仍是一片片茂密的桃花林，晴空下，桃枝交錯(cuò)，紛紛擾擾；桃花繽紛迷離，似紅云，似粉霞。而桃林地面上則青草蔥蘢，

12、就連路過的清風(fēng)也沾上桃香，惹下了一場桃花雨。只見那些花瓣調(diào)皮地在空中起舞，最后或落在岸上，與青草私語，或落于溪中，隨流水旅行…… 設(shè)問2：看到這樣一片美麗而又奇特的桃花林，漁人又有什么感受呢？ 預(yù)設(shè) “忽逢”一詞體現(xiàn)了漁人的驚喜之情?！皾O人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，體現(xiàn)了漁人十分好奇，急切地想探尋桃花林的心理。 （2）在朗讀中感受美。 （教師指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感受桃林之美和漁人之驚喜。） 朗讀指導(dǎo)：“忽逢”要讀出驚喜，速度稍快，“數(shù)百步”三字要強(qiáng)調(diào)重讀，以體現(xiàn)桃林的范圍之廣?！爸袩o雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”要以“二二”的節(jié)奏斷開，但前后之間要語氣貫連，讀得似斷實(shí)連，語速要稍慢，將一

13、幅幅畫面徐徐呈現(xiàn)出來，就像放電影一般，以體現(xiàn)漁人此刻的癡迷沉醉之情。 2.內(nèi)部環(huán)境之美 師：漁人走到了溪流的盡頭，看見一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有光亮。他于是下船上岸，從洞口進(jìn)去。洞口最開始很狹窄，只容一個(gè)人通過，又走了幾十步，眼前變得開闊明亮了。他看到了什么呢？請同學(xué)們一起讀后面一句。 內(nèi)部環(huán)境——土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 設(shè)問：從句中同學(xué)們讀出了桃源的內(nèi)部環(huán)境有什么特點(diǎn)呢？ （生回答，師引導(dǎo)生抓住重點(diǎn)詞句） 預(yù)設(shè) 桃源內(nèi)部環(huán)境優(yōu)美。體現(xiàn)在“有良田、美池、桑竹之屬”一句中，這句意思是，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹、竹子之類。

14、土地肥沃，池塘粼粼，桑樹高大，竹子青翠，可見其環(huán)境十分優(yōu)美。 桃源內(nèi)部環(huán)境寧靜。體現(xiàn)在“阡陌交通，雞犬相聞”一句中，這句意思是，田間小路交錯(cuò)相通，可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音，從聽覺方面，以喧鬧襯托桃花源的寧靜。 桃源內(nèi)部生存環(huán)境好。體現(xiàn)在“土地平曠，屋舍儼然”一句中，這句意思是，土地平坦開闊，房屋整整齊齊。土地平曠，說明這里地勢平坦，能生產(chǎn)糧食。屋舍儼然，說明住宅規(guī)劃好，整齊有序，舒適美觀。與桃源外戰(zhàn)亂紛擾，人民苦不堪言形成對比。 師小結(jié)：桃花美好而充滿著生機(jī)，在陶淵明筆下的桃花林和桃花源內(nèi)綻放，充滿了詩情畫意。 三、感受和諧 設(shè)問1：桃花源外桃林迷人，桃花源內(nèi)風(fēng)景如畫。那么，這般美

15、好的只是這里的環(huán)境嗎？有人說：“最美的風(fēng)景應(yīng)是人?！痹谶@美麗祥和的世外桃源中，人們的生活是怎么樣的呢？ 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。 預(yù)設(shè) 桃花源里的人們過著男耕女織、夫唱婦隨、自給自足的農(nóng)耕生活。 （學(xué)生齊讀，體會(huì)那種和樂、和美、和諧的農(nóng)家生活氣息。） 設(shè)問2：我們知道，這篇文章中出現(xiàn)的“并、咸、皆、悉”都解釋為“都”，請同學(xué)們看看，把這句里的“并”換成“咸、皆、悉”，好不好？ 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 師補(bǔ)充：老人高壽頭發(fā)會(huì)由白變黃，所以稱“黃發(fā)”；“垂髫”，古時(shí)候童子沒成年時(shí)頭發(fā)是垂著的。沒有直接說老人小孩，而是說他們的特征“黃發(fā)垂髫”，這種修辭叫借代，使得語言

16、更生動(dòng)形象。 （生一一替換，品讀） “并（立立）”的金文 預(yù)設(shè) 不好。從“并”的金文來看，“并”指的是兩人一起——老人小孩一起快樂，祖孫同堂，相嬉相樂，老人頤養(yǎng)天年，小孩茁壯成長。換成其他字則范圍太大。 （生齊讀，讀出這種和諧快樂） 師：請同學(xué)們讀課文第3段，說說面對一個(gè)不速之客——漁人，桃花源的人們有什么表現(xiàn)。 （生齊讀第3段） 設(shè)問3：陶淵明的語言簡潔。讀了這段文字，同學(xué)們能根據(jù)內(nèi)容猜測漁人“具言”的是什么嗎？桃花源中人為什么“嘆惋”？ 此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 預(yù)設(shè) “具言”的內(nèi)容：從“皆嘆惋”三個(gè)字，我們可以充分感受到桃源外與桃源內(nèi)生活差異巨大，

17、因而漁人所說的是桃花源外社會(huì)的狀況——朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，苛捐雜稅，民不聊生。 桃花源中人“嘆惋”的原因：感慨外面的世事變遷，對外面人們生活的不幸深表同情。 師小結(jié)：這句話看起來簡單，但是包含的內(nèi)容卻十分豐厚。因?yàn)檫@些內(nèi)容不是作者要重點(diǎn)描述的，所以他只說“一一為具言所聞”，而后面“皆嘆惋”又有種種對比蘊(yùn)含其中，因而越讀越意味深長。 設(shè)問4：“皆嘆惋”是桃花源人們的表現(xiàn)之一，還有哪些句子寫了他們的表現(xiàn)？ 從這些句子中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)桃花源的人們有什么特點(diǎn)？ 預(yù)設(shè) 句子：①見漁人，乃大驚，問所從來。②便要還家，設(shè)酒殺雞作食。③村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。④余人各?fù)延至其家，皆出酒食。 特

18、點(diǎn)：“乃”表示出乎意料，大吃一驚，說明他們對漁人的出現(xiàn)很意外；“便”意思是“于是，就”，在這種意外吃驚情況下，馬上就邀請漁人回家，體現(xiàn)了桃花源中人的淳樸；“咸”說明這里鄰里和睦，相處融洽；“各復(fù)”“皆”說明桃花源中人殷勤好客，鄰里親密無間，其樂融融。 師小結(jié)：孟子曾說“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，這里可以說是“客吾客，以及人之客”，人與人之間多么和睦融洽！桃花源，將桃花文化中的美好與和諧，演繹得淋漓盡致。 （教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀第3段。重讀“便、咸、各、皆”，讀出桃花源人的淳樸和熱情好客。） 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)通過問答的形式，引導(dǎo)學(xué)生把桃花的美好和諧意象和桃花源中的人與社會(huì)

19、相融合，逐步深入挖掘文本的內(nèi)涵。通過品味多種文言詞語，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文簡潔凝練、具有豐富意蘊(yùn)的語言特點(diǎn)。 四、探究價(jià)值 師：桃花源是如此的美好，可是自漁人離去后，它卻消失了。桃花源真的存在嗎？請同學(xué)們齊讀最后兩段，思考以下問題。 設(shè)問1：“后遂無問津者”——桃花源到底存不存在？為什么后面就沒人找了呢？ 預(yù)設(shè) 不存在。本文中，漁人一從桃花源出來就告訴太守，“太守即遣人隨其往”的“即”字，寫出太守得知此事后反應(yīng)迅速，但是還是沒找到。而且，漁人出來后沿著來時(shí)的路返回，還一路做記號(hào)，此后眾人刻意去尋找，卻再也找不到。種種跡象表明，桃花源并不存在。 設(shè)問2：那么，陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)世

20、外桃源呢？ 寫作背景 元熙二年（420）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，對劉裕政權(quán)產(chǎn)生了不滿，加深了對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。 預(yù)設(shè) 作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂頻仍的環(huán)境里，中年以后長期隱居農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對人民的愿望更有著切身體會(huì)，于是構(gòu)想出心目中的理想社會(huì)——世外桃源。在這

21、個(gè)社會(huì)里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無法實(shí)現(xiàn)的，因此，作者這一社會(huì)理想是對當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，又是對理想社會(huì)的追求。 師：讓我們再次朗讀描寫桃花源景象的語句，再次體會(huì)作者對這種美好與和諧的理想社會(huì)的不懈追求。 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 （生有感情地朗讀） 結(jié)束語：在深深的嘆惋中，陶淵明遠(yuǎn)去了，但是他追尋理想的身影，

22、深深地留在我們的心里。年輕的時(shí)候，他做官，希望大濟(jì)蒼生，即使官場污濁，他也不為五斗米折腰；后來選擇了歸隱，求得精神的寄托；田園夢破，繼續(xù)寄夢于桃源，給世人一方心靈的樂土！現(xiàn)如今，我們的“中國夢”——國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福正一步步地實(shí)現(xiàn)，這是一個(gè)比桃花源更值得期待，也更切實(shí)的夢想，讓我們共同努力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想吧！ 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)通過探討桃花源的虛實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解陶淵明的追求。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生審視自己的生活，為美好理想而奮斗。 《桃花源記》流傳了1600年，至今仍傳唱不衰。這篇美文中有不少古今異義詞、一詞多義詞以及省略句等特殊句式，因而積累文言知識(shí)是教學(xué)的重點(diǎn)之一

23、。 在理解文章主旨、傳承文化方面，本課教學(xué)設(shè)計(jì)以“桃花”意象為切入口引出本課學(xué)習(xí)的文化重心。后面的環(huán)節(jié)圍繞傳統(tǒng)文化中的“美好”“和諧”結(jié)構(gòu)課堂，通過換字品讀等方法加深學(xué)生對文本的理解。最后升華，理解陶淵明的思想境界，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)學(xué)生追逐“中國夢”，涵養(yǎng)學(xué)生的心靈。 在整個(gè)課堂教學(xué)中，以朗讀為主，注重朗讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中感知內(nèi)容，品味語言，想象意境，走進(jìn)陶淵明的心靈世界。同時(shí)，教學(xué)不止于朗讀，還重視學(xué)生思維和語言表達(dá)的訓(xùn)練，從感性到理性，從具體到抽象，不僅讓學(xué)生領(lǐng)悟了文章的深刻內(nèi)涵，還培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，傳承了傳統(tǒng)文化，有效提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。 素養(yǎng)提升 《桃花源記》

24、語言品味 學(xué)習(xí)《桃花源記》這樣傳誦千古、膾炙人口的經(jīng)典名篇，一定要充分品味作品的語言。品味語言，一方面需要借助誦讀，另一方面又不能止于誦讀。要引導(dǎo)學(xué)生抓住富有表現(xiàn)力并能彰顯內(nèi)在情韻的語句，仔細(xì)揣摩，深入體味，感受文章的內(nèi)在意蘊(yùn)。 “緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，一方面溪水雖長，但漁人一路行來，景致奇絕，所以并不嫌其長，一路上興致盎然，不知不覺便到了山前；另一方面通過溪水，既寫出曲徑通幽之感，又通過溪水之美之長，為桃源的最終出現(xiàn)做鋪墊，讓人在作者看似清淺隨意的記敘中漸漸積累了對桃源的美好印象。 “夾岸數(shù)百步”的桃花林， “中無雜樹”，我們不難想象桃花盛開的時(shí)候，漫天鋪開，如火如霞，絢麗美艷的景象，

25、令人既陶醉又震撼?！胺疾蒗r美”，“鮮美”二字，造語奇特，描摹生動(dòng)?！磅r”重點(diǎn)寫青草色，似乎帶著大地與生俱來的蓬勃生機(jī)，叢叢芳草，碧透晶瑩，綠盡天涯，望之身心俱醉。在芳草的映襯下， “落英繽紛”，飄若紅雨，真是人間奇景，美不勝收。作者也正是通過層層渲染鋪墊，有意識(shí)地一步步“成就”桃花源的意蘊(yùn)。 再如寫漁人與桃花源人談話的情景，作者只以淺淡的筆觸說：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！钡@個(gè)看似簡單的句子，意蘊(yùn)卻十分豐厚。漁人在現(xiàn)實(shí)世界里的見聞遭遇不是作者要重點(diǎn)描述的，故而只說“一一為具言所聞”。后半句“皆嘆惋”只三個(gè)字，但從中可以充分感受到，漁人所說的世上情形與桃花源內(nèi)的生活相比，差異多么巨大：一

26、邊是混亂不堪，一邊是安靜自然；一邊是苛捐雜稅，一邊是怡然自樂；一邊是戰(zhàn)亂頻仍，一邊是安泰諧和……種種對比，蘊(yùn)含其間。愈讀而感慨愈多，意味愈深。 疑難探究 如何理解本文虛景實(shí)寫的手法？ 本文是一個(gè)虛構(gòu)的故事，作者卻用紀(jì)實(shí)的筆法，使人感受到桃源仙境是真實(shí)存在的，顯示了作者高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。故事似虛似實(shí)，若有若無，亦真亦假。真實(shí)的一面寫得讓人感到如在眼前，如文章一開始就明確地向讀者交代了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其身份——“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”，這使得在桃花源發(fā)生的一切事情好像都是真的。最后又寫到南陽高士劉子驥向往這片樂土，欣然欲訪，沒有成功。劉子驥，是歷史上實(shí)有的人物，是晉朝太元年間的名人，與陶淵明是同時(shí)代的人。作者把他寫進(jìn)作品，進(jìn)一步增強(qiáng)了故事的真實(shí)感。虛幻的一面則寫得縹緲迷離，無法追尋。“晉太元中”雖指明朝代，但又不寫明年月，實(shí)中有虛；交代漁人，又無住址、名姓，于事無考；結(jié)尾用“后遂無問津者”收住，讀者除了嘆服，對桃花源其地、其人、其事的有無，不能再問一句。