《七年級(jí)語(yǔ)文古文二則《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》、《戴震難師》課件語(yǔ)文版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文古文二則《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》、《戴震難師》課件語(yǔ)文版.ppt（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái),徐珂,,本文選自《清稗bi(微小或者非正統(tǒng)的）類(lèi)鈔?敬信》?！肚灏揞?lèi)鈔》是一套筆記集，總共四十八冊(cè)，分時(shí)令、地理、外交、風(fēng)俗、工藝、文學(xué)等九十二類(lèi)，約一萬(wàn)三千五百余條。采錄數(shù)百種清人筆記，并參考報(bào)章記載而成。內(nèi)容范圍廣泛，檢索便利，但選錄頗為蕪雜。,讀文正音,旃 璘 敦 立券 亡何 輦,zhān,ln,dūn,qun,w,ni?n,解釋紅色文言字詞,亡友： 敦風(fēng)義： 寄之： 立券： 亡何： 愕然： 未嘗語(yǔ)我： 致之：,死亡,重視,寄存,票據(jù)，憑證,不久,驚訝,告訴,送還,朗讀指導(dǎo)，注意節(jié)奏,有友某以千

2、金寄之 蔡召其子至 安有寄千金而無(wú)券者,有友某/以千金寄之,蔡/召其子至,安有/寄千金/而無(wú)券者,且父未嘗語(yǔ)我也,且/父未嘗語(yǔ)我也,卒輦而致之,卒/輦而致之,,根據(jù)課文注釋猜讀全文 用自己的語(yǔ)言復(fù)述故事內(nèi)容,剖析重點(diǎn)文言句,嘻，無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也。 （1）友人之子當(dāng)時(shí)是什么表情？ （2）“安有寄千金而無(wú)券者”這句話是什么語(yǔ)氣？他為什么不相信這是事實(shí)？,驚奇、詫異的神情,反問(wèn)語(yǔ)氣。 父親未有遺囑，家中又無(wú)字據(jù)。,,（3）“父未嘗語(yǔ)”是何原因？ 蔡笑曰：“券在心，不在紙”。 （1）蔡勉旃的“笑”有什么含義,父親相信蔡勉旃的人格，因?yàn)椴堂沆固貏e講信用“重諾責(zé)”,表現(xiàn)了

3、他以誠(chéng)待人，講究信用。,,（2）從“券在心，不在紙”這一點(diǎn)看，蔡勉旃這個(gè)人具有什么樣的品質(zhì)？,至信至誠(chéng)，守信重諾,“券在心，不在紙”是什么意思？你是否贊成“以千金寄之，不立券”的做法？,“券在心，不在紙”是說(shuō)信守諾言重在內(nèi)心和行動(dòng)，而不在口頭上或紙上。誠(chéng)心守諾言就會(huì)表現(xiàn)在行為上，不誠(chéng)心就是寫(xiě)在紙上捏在手里也無(wú)用。 在當(dāng)代的法制社會(huì)，還是“立券”為好，以免產(chǎn)生糾紛，憑據(jù)在手也可以避免邪念的產(chǎn)生。,簡(jiǎn)析,這篇文章篇幅短小、文字淺顯易懂，講述了蔡勉旃在沒(méi)有立字據(jù)的情況下，堅(jiān)決把好友生前寄放在自己處的一千兩銀子送還給亡友之子的故事。文章主要是圍繞蔡勉旃“重諾責(zé)，敦風(fēng)義”的為人來(lái)展開(kāi)的。友人“以千金

4、寄之，不立券”，這是友人對(duì)他的絕對(duì)信任，也是他平時(shí)為人所贏得的信任；在友人“不立券”，并且不久去世而其子又沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)此事的情況下，蔡勉旃能夠“堅(jiān)還亡友財(cái)”，更突出了他為人重諾守信的特點(diǎn)。,解釋多義詞,而翁知我 寄千金而無(wú)券 卒輦而致之 以千金寄之 至“右經(jīng)一章”以下 公亦以次自矜,,（你的）,（卻）,（表修飾）,,（把）,（連詞“而”）,（因）,戴震難師,段玉裁,解題：,本文選自《戴東原先生年譜》，這是一部按年月記載戴震生平事跡的書(shū)籍。戴震（1724-1777），清代思想家、語(yǔ)言文字學(xué)家。字東原，安徽休寧人?！端膸?kù)全書(shū)》的纂修官之一。段玉裁是他的學(xué)生。 段玉裁（1735-1815）

5、，清代文字訓(xùn)詁學(xué)家、經(jīng)學(xué)家。字若膺，號(hào)懋堂。江蘇金壇人。乾隆舉人，官至四川巫山縣知縣。所著《說(shuō)文解字注》是研究文字訓(xùn)詁學(xué)的重要參考書(shū)。,文言字詞,是年： 乃： 蓋： 蘊(yùn)蓄： 就傅： 休： 何以： 即： 相去： 幾何： 幾二千年： 然則： 非常：,這一年,才,大概，表推測(cè),蘊(yùn)藏，積蓄,靠近,停，停止,以何，憑什么,就，馬上,距離,多少,差不多,既然這樣，那么……,不尋常,朗讀節(jié)奏,蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣。 此何以知為孔子之言而曾子述之？ 又何以知曾子之意而門(mén)人記之？,此何以知/為孔子之言/而曾子述之？,又何

6、以知/曾子之意/而門(mén)人記之？,蓋/聰明蘊(yùn)蓄者/久矣。,,周朝、宋朝相去幾何時(shí)矣？ 然則朱文公何以知然？ 此非常兒也。,周朝、宋朝相去/幾何時(shí)矣？,然則/朱文公/何以知然？,此非/常兒也。,,根據(jù)課文注釋猜讀全文，同桌之間互相討論交流,“戴震難師”表現(xiàn)了少年戴震的什么精神？,戴震才剛會(huì)說(shuō)話，在學(xué)習(xí)中就能不迷信權(quán)威，不迷信前人的結(jié)論，表現(xiàn)了少年戴震善于質(zhì)疑和敢于質(zhì)疑的精神。,戴震能把老師問(wèn)得“無(wú)以應(yīng)”，你從中得到什么啟發(fā)？,學(xué)習(xí)要開(kāi)動(dòng)腦筋，要多問(wèn)為什么，才能真正學(xué)出成果。,簡(jiǎn)析,這篇短文寫(xiě)了戴震讀私塾時(shí)向老師提出疑問(wèn)，難住老師的故事。一般來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有確切的記錄，后人是不可能知道前人發(fā)生的事情的，尤其是不可能知道前人發(fā)生的事情的細(xì)節(jié)。戴震以此為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)問(wèn)老師有關(guān)孔子的事情。對(duì)于一個(gè)尚處于啟蒙的兒童來(lái)說(shuō)，這是難能可貴的。所以，老師也稱(chēng)他為“非常兒”。我們學(xué)習(xí)本文，重在學(xué)習(xí)戴震的質(zhì)疑問(wèn)難的精神，從而培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。,