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1、 韓孟詩派的主張 “韓孟詩派”是中唐時期的一個詩歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領袖，包括孟郊、李賀、盧仝、馬異、劉叉。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，他們在藝術上力求避熟就生，標新立異，表現(xiàn)出重主觀心理、尚奇險怪異的創(chuàng)作傾向。 作為一個詩派，韓、孟等人有明確的理論主張，首先是“不平則鳴”說。所謂“不平”，主要指人內(nèi)心的不平衡，強調(diào)的是內(nèi)心不平情感的抒發(fā)。它既是對創(chuàng)作活動產(chǎn)生原因的揭示，也是對一種特定創(chuàng)作心理亦即“不平”心態(tài)的肯定?！安黄絼t鳴”說的另一要點在于特重詩歌的抒情功能。 韓孟詩派的另一個重要觀點，是“筆補造化”。 用李賀的話來說，就是“筆補造化天無功”?！肮P補造化”，既要有創(chuàng)造性

2、的詩思，又要對物象進行主觀裁奪。韓孟詩派在倡導“筆補造化”的同時，還特別崇尚雄奇怪異之美。與韓愈相同，韓孟詩派其他成員也大都具有崇尚雄奇怪異的審美取向。雖然這些詩人因自身遭際所限，視野不夠宏闊，取材偏于狹窄，大都在苦吟上下功夫，以致雄奇不足而怪異有馀，詩境也多流于幽僻蹇澀，但他們卻以自己的美學追求和創(chuàng)作實踐有力地回應了韓愈的主張，強化了以怪奇為主的風格特點。 韓孟詩派除了追求詩歌的雄奇怪異之美外，還大膽創(chuàng)新，以散文化的章法、句法入詩，融敘述、議論為一體，寫出了不少“既有詩之優(yōu)美，復具文之流暢，韻散同體，詩文合一”的佳作。韓愈不僅以散文的章法結構詩篇，而且還在詩中大量使用長短錯落的散文句法，盡力消融詩與文的界限。 在以文入詩的同時，韓愈還無視古典詩歌重形象、重比興、重趣味的傳統(tǒng)，屢屢在詩中大發(fā)議論，直接表述對人生、社會的看法，形成了以議論入詩的特點。這些議論，有的飽含憂怨，語義勁直，下筆不能自己；有的則純屬說教，用哲理取代了形象，讀來枯燥無味。有的議論抒情色彩濃厚，且凝煉簡潔，灑脫率放，足以捱起全詩，自然是不可欠缺的。