人教版語(yǔ)文單元測(cè)試7:必修5第4單元檢測(cè)(1)
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人教版必修5第四單元檢測(cè)(一) (時(shí)間:90分鐘 分值:100分) 一、基礎(chǔ)知識(shí)(8分,每小題2分) 1.下列各組詞語(yǔ)中加粗的字讀音完全相同的一組是() A.勁敵 靚妝 痙攣 不脛而走 曲徑通幽 B.和面 迷惑 霍亂 豁然開(kāi)朗 禍起蕭墻 C.峭拔 譏誚 撬動(dòng) 翹首以待 七竅生煙 D.孝悌 涕泣 剔除 醍醐灌頂 風(fēng)流倜儻 2.下列各句中加粗的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?) A.中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)無(wú)與倫比的建筑體系。 B.南昌一生產(chǎn)醬油的廠家在醬油中添加了人工色素和黏稠劑,卻大做廣告“ 保證不添加人工色素”,這簡(jiǎn)直是掩耳盜鈴。 C.對(duì)應(yīng)和序列,這兩大原理已經(jīng)深深滲透進(jìn)全部數(shù)學(xué)———不只是數(shù)學(xué),實(shí)際是精密思想的全部領(lǐng)域———之中,交錯(cuò)地編織在我們數(shù)系的錦衣玉食之上。 D.這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑,或是同屬于一個(gè)體系,或是大同小異,如弟兄之同屬于一家的關(guān)系。 3.下列各句,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( ) A.如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣,為了同樣的需要,為了表達(dá)同樣的情感,乃至為了解決同樣的問(wèn)題,不同的民族,在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“ 詞匯”和“ 文法”來(lái)處理它們的。 B.雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的———比蜜蜂更互相依賴(lài),聯(lián)系更密切,行為上更不可分,我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。 C.本品主要有效成分為茶多酚具有提高細(xì)胞抗氧化能力及抗凝血功能的一種自由基清除劑。 D.這個(gè)結(jié)論即使很有依據(jù),但是如果不能說(shuō)明地球上的無(wú)數(shù)生物怎樣經(jīng)歷變異而達(dá)到它們的相當(dāng)完善的構(gòu)造、相互適應(yīng),因而難以令人滿(mǎn)意。 4.下列句子的排列正確的一項(xiàng)是( ) ①例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子,就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的“ 內(nèi)容”完全相同,但是各用不同的“詞匯”和“文法”,用自己的形式把這樣一句“話(huà)”說(shuō)出來(lái)了。 ②在這里,我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。 ③又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子,雖然大小不同,基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門(mén)與北京的琉璃牌樓,巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表,都是同一性質(zhì),同樣處理的市容點(diǎn)綴。 ④如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣,為了同樣的需要,為了解決同樣的問(wèn)題,乃至為了表達(dá)同樣的情感,不同的民族,在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“ 詞匯”和“ 文法”來(lái)處理它們的。 ⑤這許多例子說(shuō)明各民族各有自己不同的建筑手法,建筑出來(lái)各種各類(lèi)的建筑物,如同不同的民族使用不同的文字所寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。 ⑥簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等,所要解決的問(wèn)題基本上是相同的,但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。 A.⑥③④①②⑤ B.②④⑥①③⑤ C.③④①②⑤⑥ D.②①③⑤⑥④ 二、課內(nèi)閱讀(24分,每小題3分) (一) 這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法,為匠師們所遵守,為人民所承認(rèn),我們可以叫它做中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣,一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài),因而沿用的慣例,成了法式。在西方,希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”,成為它們建筑的方式。…… 這種“文法”有一定的拘束性,但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性,能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣,在文法的拘束性之下,仍可以有許多體裁,有多樣性的創(chuàng)作,如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō),等等。建筑的“ 文章”也可因不同的命題,有“ 大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等;“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額,一副對(duì)子,純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類(lèi)似的東西,如在路的盡頭的一座影壁,或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑,具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色,就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”,遵循著中國(guó)建筑的“ 文法”所組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則,為了不同的需要,可以用極不相同的“ 詞匯”構(gòu)成極不相同的體形,表達(dá)極不相同的情感,解決極不相同的問(wèn)題,創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型。 這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢?歸根說(shuō)來(lái),它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的,經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn),而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶,是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作,它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。 ———《中國(guó)建筑的特征》 5.中國(guó)建筑的“文法”是什么?請(qǐng)用一個(gè)單句表述出來(lái)。 6.“中國(guó)建筑的‘詞匯’”,其中的“詞匯”是什么意思? 7. 在行文過(guò)程中談“詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)”“ 大文章”“ 小品”,運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?起了什么作用? (二) 不管怎么說(shuō),這些東西還是存在。野地里一只獨(dú)行的螞蟻,不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然,就那么幾個(gè)神經(jīng)元,讓幾根纖維串在一塊兒,想來(lái)連有什么頭腦也談不上,更不會(huì)有什么思想了。它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只或十只螞蟻湊到一起,圍繞著路上的一頭死蛾,看起來(lái)就有點(diǎn)意思了。它們這兒觸觸,那兒推推,慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過(guò)地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí),你才看見(jiàn)那整個(gè)活物。這時(shí),你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧,是某種活的計(jì)算機(jī),那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智。 建造蟻丘的時(shí)候,有時(shí)需要一批一定規(guī)格的細(xì)枝,這時(shí),所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝;后來(lái),外墻的建筑就要完成,要蓋頂,細(xì)枝的規(guī)格要改變,于是,好像從電話(huà)里接到了新的命令,所有的工蟻又轉(zhuǎn)而尋找新型號(hào)的細(xì)枝。如果你破壞了蟻丘某一部分的結(jié)構(gòu),數(shù)百只螞蟻會(huì)過(guò)來(lái)掀動(dòng)那一部分,移動(dòng)它,直到恢復(fù)原來(lái)的樣子。當(dāng)它們覺(jué)察到遠(yuǎn)方的食物時(shí),于是,長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍象觸角一樣伸出來(lái),越過(guò)平地,翻過(guò)高墻,繞過(guò)巨石,去把食物搬回來(lái)。 ———《作為生物的社會(huì)》 8.第一段劃線(xiàn)的句子是怎樣強(qiáng)調(diào)螞蟻結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單的? 9.“某種活的計(jì)算機(jī)”在這段話(huà)中的含義是什么?數(shù)百螞蟻將被破壞的蟻丘修復(fù)為原樣,這一材料為了說(shuō)明什么? (三) 古羅馬歷,一年月亮繞十個(gè)圈; 當(dāng)時(shí)把這個(gè)數(shù)奉為至尊至上, 或者因?yàn)槲覀兞?xí)慣了用手指來(lái)計(jì)數(shù), 或者因?yàn)閶D人懷胎十個(gè)月方才分娩, 再不然,就因?yàn)閿?shù)字增到了十, 便回過(guò)頭來(lái),從一開(kāi)始循環(huán)。 ———奧維德(OVid),《歲時(shí)記》(Fasti),第三卷。 人類(lèi)在進(jìn)化的蒙昧?xí)r期,就已經(jīng)具有一種才能,這種才能,因?yàn)闆](méi)有更恰當(dāng)?shù)拿郑夜们医兴鼮閿?shù)覺(jué)。由于人有了這種才能,當(dāng)在一個(gè)小的集合里邊,增加或者減去一樣?xùn)|西的時(shí)候,盡管他未曾直接知道增減,他也能夠辨認(rèn)到其中有所變化。 數(shù)覺(jué)和計(jì)數(shù)不能混為一談。計(jì)數(shù)似乎是很晚以后才有的一種收獲,由后文可以知道,它牽涉到一種頗為復(fù)雜的心理過(guò)程。就我們所知,計(jì)數(shù)是一種人類(lèi)獨(dú)具的特性;另一方面,有若干種動(dòng)物看來(lái)也具有一種和我們相類(lèi)似的原始數(shù)覺(jué)。至少,有權(quán)威的關(guān)于動(dòng)物行為的觀測(cè)家持有這種主張,而且有很多實(shí)例支持這種理論。 例如,許多鳥(niǎo)類(lèi)是具有這種數(shù)覺(jué)的。鳥(niǎo)巢里若是有四個(gè)卵,那么可以安然拿去一個(gè);但是如果拿掉兩個(gè),這鳥(niǎo)通常就要逃走了。鳥(niǎo)會(huì)用某種奇怪的方法來(lái)辨別二和三。但是這種才能不僅限于鳥(niǎo)類(lèi)。實(shí)際上,我們所知道的最驚人的例子要算叫做“獨(dú)居蜂”(solita-ry wasp)的昆蟲(chóng)。這種母蜂在每個(gè)巢里下一個(gè)卵,并且在巢里面預(yù)先儲(chǔ)藏了一批活的尺蠖,作為幼蟲(chóng)孵化后的食料。使人吃驚的是,各類(lèi)獨(dú)居蜂每巢里所放的尺蠖數(shù)目都是一定的:有些類(lèi)放5條,有些放12條,多的甚至于有24條的。最特別的是一種叫做蜾蠃(eumenus)的蜂,這種蜂雄的比雌的小得多。母蜂能用神秘的方法辨別孵化出來(lái)的幼蟲(chóng)是雄的還是雌的,并且據(jù)此相應(yīng)地分配食品的數(shù)量;它并不去改變捕獲物的大小和種類(lèi),只給雄卵儲(chǔ)存5條尺蠖,給雌卵儲(chǔ)存10條。 ———《指印》 10.開(kāi)頭選用奧維德《歲時(shí)記》中的一段話(huà),在文章中起什么作用? 11.“數(shù)覺(jué)和計(jì)數(shù)不能混為一談”中的“數(shù)覺(jué)”是什么意思? 12.為了說(shuō)明“有若干種動(dòng)物看來(lái)也具有一種和我們相類(lèi)似的原始數(shù)覺(jué)”,作者采用了哪些說(shuō)明方法?請(qǐng)具體解說(shuō)。 三、課外閱讀(20分) (一) 閱讀下面的文字,完成13—16題。(8分,每題2分) 讓建筑擁有生命 隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展,建筑業(yè)將沖破傳統(tǒng)觀念的束縛。它們不再僅僅是一幢幢由無(wú)數(shù)鋼筋和水泥堆砌起來(lái)的框架結(jié)構(gòu),科學(xué)家們正在努力賦予它們生命,使其成為名副其實(shí)的生命建筑。 生命建筑概念是1994年底來(lái)自15個(gè)國(guó)家的科學(xué)家在美國(guó)討論時(shí)提出的。而在此之前,已有不少科學(xué)家在努力研究試驗(yàn),并取得了令人振奮的結(jié)果。如:美國(guó)的彼得?弗爾教授把光纖直接埋在建筑材料中作為建筑物的“神經(jīng)”,通過(guò)感知光信號(hào)的相對(duì)變化特征,來(lái)反映建筑物變形和振動(dòng)的情況;美國(guó)南加州大學(xué)的羅杰斯研究小組,則在建筑物的合成梁中埋植記憶合金(SMA)纖維,由電熱控制的SMA, 纖維能像人的肌肉纖維一樣產(chǎn)生形狀和張力變化,從而根據(jù)建筑物受到的振動(dòng)改變梁的剛性和自動(dòng)振動(dòng)頻率,減少振幅,使框架結(jié)構(gòu)的壽命大大延長(zhǎng)。 此外,生命建筑還應(yīng)具有“大腦”,有自動(dòng)調(diào)節(jié)和控制功能,讓建筑物內(nèi)的無(wú)數(shù)光纖維傳感器驅(qū)動(dòng)執(zhí)行器有條不紊地工作。為此,科學(xué)家們?yōu)樗鼈冊(cè)O(shè)置了一種計(jì)算機(jī)程序,這個(gè)程序模仿一個(gè)真實(shí)的神經(jīng)細(xì)胞,它能在突發(fā)的建筑事故中,具有判斷能力,并由神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)作相應(yīng)處理;同時(shí),生命建筑還設(shè)置了自動(dòng)適應(yīng)系統(tǒng),以便在必要時(shí)自動(dòng)接換各自的傳感器,達(dá)到防御災(zāi)害的目的。 由于地震和風(fēng)災(zāi)會(huì)造成建筑物大幅度震動(dòng),導(dǎo)致崩塌摧毀,因此生命建筑有極好的自我保護(hù)功能。日本開(kāi)發(fā)成功的智能化主動(dòng)質(zhì)量阻尼技術(shù)就有顯著作用。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí),生命建筑中的驅(qū)動(dòng)器和控制系統(tǒng)會(huì)迅速改變建筑物內(nèi)的阻尼物的質(zhì)量,從而改變阻尼物的振動(dòng)頻率,以此來(lái)抵消建筑物的震動(dòng)。美國(guó)則研究在地震發(fā)生時(shí)如何讓生命建筑之間能自動(dòng)伸出自己的驅(qū)動(dòng)阻尼器,并連在一起,就像人在搖晃的船甲板上手拉手一樣不易跌倒。至于生命建筑的自我修復(fù),美國(guó)科學(xué)家已找到了好辦法,它的執(zhí)行元件是充有異丁烯酸中酯粘結(jié)劑和硝酸鈣抗蝕劑的水管。當(dāng)生命建筑有裂縫時(shí)水管斷裂,管內(nèi)物質(zhì)流出。形成自愈的混凝土結(jié)構(gòu)。 讓建筑擁有生命。不久的將來(lái),生命建筑將可能在公路、橋梁上首先實(shí)現(xiàn),從而造福人類(lèi)社會(huì)。 13.根據(jù)文意,對(duì)“生命建筑”理解正確的一項(xiàng)是( ) A.能感知建筑物變形和振動(dòng)從而作出判斷反應(yīng),調(diào)節(jié)建筑物的剛性和自動(dòng)振動(dòng)頻率,減少振幅,使框架結(jié)構(gòu)的壽命延長(zhǎng)。 B.具有“大腦”及自動(dòng)調(diào)節(jié)和控制功能,在突發(fā)建筑事故中能做出判斷和相應(yīng)處理,防御災(zāi)害。 C.能以生物界的方式感知建筑物的狀態(tài)和外部的環(huán)境,并能及時(shí)做出判斷的反應(yīng),一旦災(zāi)害發(fā)生,能及時(shí)進(jìn)行自我保護(hù)和修復(fù)。 D.具有極好的自我保護(hù)功能,一旦災(zāi)害發(fā)生能進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我控制,從而將損失減少到最低限度。 14.文中第2段對(duì)建筑物具有“大腦”的說(shuō)明,分析不正確的一項(xiàng)是( ) A.為更有效地防御突發(fā)事故,使執(zhí)行器在必要時(shí)能自動(dòng)接換各自的傳感器,計(jì)算機(jī)程序還為生命建筑設(shè)置了自動(dòng)適應(yīng)系統(tǒng)。 B.在突發(fā)建筑事故中,計(jì)算機(jī)程序便通過(guò)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自動(dòng)調(diào)節(jié)和控制。 C.科學(xué)家在建筑物內(nèi)埋植了由無(wú)數(shù)光纖維組成的傳感器和執(zhí)行器。 D.科學(xué)家為這些傳感器和執(zhí)行器設(shè)置了一種計(jì)算機(jī)程序,這種程序具有判斷能力。 15.對(duì)文中有關(guān)信息的分析表述不正確的一項(xiàng)是( ) A.美國(guó)的彼得?弗爾教授的研究,主要是為讓建筑物具有“ 感知”“ 反應(yīng)”功能,使之能及時(shí)“感知”并“反應(yīng)”建筑物的狀況。 B.在建筑物的合成梁中埋植由電熱控制的記憶合金纖維,最終目的是讓建筑物具有感知、判斷、反應(yīng)的功能。 C.“智能化主動(dòng)質(zhì)量阻尼技術(shù)”是一種讓建筑本身具有自我控制,自我保護(hù)功能的技術(shù)。 D.在建筑物中埋植充有異丁烯酸中酯粘結(jié)劑和硝酸鈣抗蝕劑的水管,主要是為了讓建筑物具有自我修復(fù)功能。 16.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是( ) A.本文以美國(guó)、日本等國(guó)的科學(xué)家對(duì)生命建筑的研究實(shí)驗(yàn)結(jié)果,說(shuō)明了當(dāng)今世界對(duì)生命建筑的研究進(jìn)展情況。 B.“讓建筑擁有生命”,這一課題于1994年底提出,對(duì)生命建筑的研究試驗(yàn)至今還不足10年,但科學(xué)家已取得了令人振奮的結(jié)果。 C.賦予建筑以生命,是為了預(yù)防建筑突發(fā)事故,保護(hù)建筑物,使之有效地延長(zhǎng)生命。 D.不久的將來(lái),讓建筑擁有生命就可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),生命建筑首先可能在公路、橋梁上實(shí)現(xiàn)。 (二) 閱讀下面的文字,完成17—20題。(2005高考全國(guó)第三套卷第五題)(12分) 張家界 卞毓方 張家界絕對(duì)有資格問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),假如有人把她的大美翻譯成人類(lèi)通用的語(yǔ)言。 鬼斧神工,天機(jī)獨(dú)運(yùn)。別處的山,都是親親熱熱地手拉著手,臂挽著臂,惟有張家界,是彼此保持頭角崢嶸的獨(dú)立,誰(shuí)也不待見(jiàn)誰(shuí)。別處的峰,是再陡再險(xiǎn)也能踩在腳下,惟有張家界,以她的危崖峭壁,拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰,都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰巔的每處縫隙,每尺瘠土,又必定有蒼松,或翠柏,亭亭如蓋地笑傲塵寰。銀崖翠冠,站遠(yuǎn)了看,猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠澗,更增添無(wú)限空闬幽翠。風(fēng)吹過(guò),一嘯百吟;云漫開(kāi),萬(wàn)千氣韻。 剛見(jiàn)面,張家界就責(zé)問(wèn)我為何姍姍來(lái)遲。說(shuō)來(lái)慚愧,二十六年前,我本來(lái)有機(jī)會(huì)一睹她的芳顏,只要往前再邁出半步。那是為了一項(xiàng)農(nóng)村調(diào)查,我輾轉(zhuǎn)來(lái)到了她附近的地面。雖說(shuō)只是外圍,已盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿。一眼望去,峰與峰,似乎都長(zhǎng)有眉眼,云與云,仿佛都識(shí)得人情,就連坡地的一叢綠竹,罅縫的一蓬虎耳草,都別有其一種爽肌漆骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚,我歇宿于山腳的苗寨??蜅YN近寨口,推窗即為古道,道邊婆娑著白楊,楊樹(shù)的背后喧嘩著一條小溪,溪的對(duì)岸為駢立的峰巒。山高霧大,滿(mǎn)世界一片漆黑。我不習(xí)慣這黑,翻來(lái)覆去睡不著,于是披衣出門(mén),徘徊在小溪邊,聽(tīng)上流的轟轟飛瀑。聽(tīng)得興發(fā),索性循水聲尋去。拐過(guò)山嘴,飛瀑仍不見(jiàn)蹤跡,卻見(jiàn)若干男女圍著篝火歌舞?;鸲殉跞贾H,一半是火焰,一半是樹(shù)枝。燃到中途,樹(shù)枝通體赤紅,狀若火之骨。再后來(lái),又變作熔化的珊瑚,令人想到火之精,火之靈。自始至終,場(chǎng)地上方火苗四躥,火星噼噼啪啪地飛舞,好一派火樹(shù)銀花。猛抬頭,瞥見(jiàn)夜空山影如魅,森森然似欲探手攫人,“啊————”,一聲長(zhǎng)驚,恍悟我們常說(shuō)的“魅力”之“魅”,原來(lái)還有如此令人魂悸魄悚的背景。 從此,我心里就有了一處?kù)`性的山野。且摘一片楓葉為書(shū)簽,揀一粒卵石作鎮(zhèn)紙,留得這紅塵之外的秋波,伴我闖蕩茫茫前程。猶記前年拜會(huì)畫(huà)家吳冠中,聽(tīng)他老先生敘述七十年代末去湖南大庸寫(xiě)生,如何無(wú)意中撞進(jìn)張家界林場(chǎng),又如何發(fā)現(xiàn)了漫山詭錦秘繡。欣羨之余,也聊存一絲自慰,因?yàn)椋耶吘乖缢奈迥昃瓦b感過(guò)張家界,竊得她漏泄的吉光片羽。 是日,當(dāng)我乘纜車(chē)登上黃獅寨的峰頂,沐著蒙蒙細(xì)雨,凝望位于遠(yuǎn)方山脊的一處村落,云拂翠涌,忽隱忽現(xiàn),亦幻亦真,恍若蜃樓,想像它實(shí)為張家界內(nèi)涵的一個(gè)短篇。不過(guò),僅這一個(gè)短篇表現(xiàn)力就足夠驚人,倘要勉強(qiáng)譯成文學(xué)語(yǔ)言,怕不是淺薄如我者所能企及。天機(jī)貴在心照,審美總講究保持一定的距離,你能拿酒瓶盛裝月白,拿油彩捕捉風(fēng)清?客觀一經(jīng)把握,勢(shì)必失去部分本真。當(dāng)然不是說(shuō)就束手無(wú)為,今日既然有緣,咦,為什么不鼓起勇氣試它一試。好,且再隨我鎖定右側(cè)那一柱倒金字塔狀的巖峰,它一反常規(guī)地拔地而起,旁若無(wú)人地翹首天外,乍讀,猶如一篇激揚(yáng)青云的散文,再讀,又仿佛一集浩氣淋漓的史詩(shī),反復(fù)吟味,更不啻一部滄海桑田的造化史———為這片歷經(jīng)情劫的奇山幻水立碑。 17.文章開(kāi)頭說(shuō):“張家界絕對(duì)有資格問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),假如有人把她的大美翻譯成人類(lèi)通用的語(yǔ)言。”請(qǐng)解釋這句話(huà)的含意。(2分) 18.張家界是大自然“鬼斧神工,天機(jī)獨(dú)運(yùn)”的創(chuàng)造,從第二段看,張家界的山水在哪幾個(gè)方面與眾不同?(3分) 19.作者認(rèn)為張家界風(fēng)景的“表現(xiàn)力”“足夠驚人”,請(qǐng)以第五段對(duì)倒金字塔狀巖峰的描寫(xiě)為例加以說(shuō)明。(3分) 20.結(jié)合原文,回答下面的問(wèn)題。(4分) (1)第三段對(duì)于篝火燃燒的大段描寫(xiě),在文中具有什么作用? (2)作者說(shuō):“從此,我心里就有了一處?kù)`性的山野?!蔽闹羞@一“ 靈性”表現(xiàn)在哪些地方?(請(qǐng)從第三段、第四段各舉一例回答) 四、語(yǔ)言運(yùn)用(8分) 21.“五四”青年節(jié),希望中學(xué)邀請(qǐng)校友高明同學(xué)回母校演講。根據(jù)以下材料,請(qǐng)你以學(xué)生主持人的身份把他介紹給同學(xué)們。(不超過(guò)80字)(3 分) 材料 高明,男,1985年5月1日出生于干部家庭。父親,46歲,中共黨員,大學(xué)畢業(yè),機(jī)關(guān)工作人員。母親,45歲,大專(zhuān)畢業(yè),小學(xué)教師。高明2004年畢業(yè)于希望中學(xué),現(xiàn)為福建大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院一年級(jí)學(xué)生。身高175厘米,圓臉,小眼。從小喜歡文學(xué),愛(ài)好書(shū)法、體育等。小學(xué)時(shí)獲得校“ 優(yōu)秀班干部”稱(chēng)號(hào)和“ 故事大王”比賽一等獎(jiǎng),初中時(shí)獲得縣硬筆書(shū)法比賽二等獎(jiǎng),高二時(shí)獲得市演講比賽一等獎(jiǎng),大學(xué)時(shí)獲得省大學(xué)生演講比賽一等獎(jiǎng)。為了這次回校演講,他閱讀了《演講與口才》、《大眾幽默》等刊物,寫(xiě)了一大本讀書(shū)筆記,精心準(zhǔn)備了演講稿《放飛青春》。 22.“小靈通”這一通訊工具,與移動(dòng)電話(huà)相比,它具有固定電話(huà)的優(yōu)勢(shì)———接聽(tīng)電話(huà)不收費(fèi)用;與固定電話(huà)相比,它又具有移動(dòng)電話(huà)的許多優(yōu)點(diǎn),比如,可隨身攜帶,能收發(fā)短信息。寫(xiě)一則廣告詞,宣傳“小靈通”的以上優(yōu)點(diǎn)。要求:①至少運(yùn)用一種修辭手法,力求耐人尋味;②16字以?xún)?nèi)。(2 分) 23.在“沙礫”、“星星”、“蠟燭”上任選一種,仿照下面《溪流》格式,寫(xiě)一組句子。(2005年江蘇卷第22題)(3分) 溪流 沒(méi)有江河奔騰的浪花, 也沒(méi)有大海壯闊的波瀾, 但山石間的那點(diǎn)叮咚, 是你歡快的旋律。 五、作文(40分) 24.以“遺憾”為題,寫(xiě)一篇800字以上的議論文,盡可能寫(xiě)得新穎。 答案與解析研讀 1.A (A都讀jìng B“和”讀huó,其余讀huò C“翹”讀qiáo,其余讀qiào D“剔”讀tī“醍”讀tí,其余讀tì)2.D (A“無(wú)與倫比”,倫比,類(lèi)比。沒(méi)有能夠比得上的。本句只是強(qiáng)調(diào)中國(guó)建筑的獨(dú)特性,并且用“無(wú)與倫比”也與事實(shí)不符,故錯(cuò)。B“ 掩耳盜鈴”,把耳朵捂住去偷鈴,比喻自己欺騙自己。句中的做法是欺騙別人。C“ 錦衣玉食”指穿的、吃的非常精美,用在此處不當(dāng)。應(yīng)依課文用“錦繡天衣”。)3.B (A 語(yǔ)序顛倒,“為了表達(dá)同樣的情感,乃至為了解決同樣的問(wèn)題”應(yīng)為“ 為了解決同樣的問(wèn)題,乃至為了表達(dá)同樣的情感”,以正確表現(xiàn)邏輯上的層進(jìn)關(guān)系。C 句式雜糅,可在“具有”前加逗號(hào),再加“它”,然后刪去“的一種自由基清除劑”。D 句,“ 即使”表假設(shè),“因而”表結(jié)果,兩種不同關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)混在一起,應(yīng)將“因而”改為“仍然”。4.B 第②句是總起句;第④句緊承上句進(jìn)行解說(shuō);第⑥句,對(duì)前句進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明;第①③兩句以舉例的方式進(jìn)行解說(shuō),依據(jù)“例如”“又如”可確定這兩句的順序;第⑤句是全段的歸結(jié)句,同開(kāi)頭句相呼應(yīng),應(yīng)放在最后。5.思路解析:解題時(shí)注意篩選關(guān)鍵信息:“ 這種‘ 詞匯’和‘ 文法’到底是什么呢?根說(shuō)來(lái),它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的,經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn),而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶,是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)?!边€要注意單句的限制。答案:中國(guó)建筑的“文法”,是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的,經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn),而普遍地受到承認(rèn)而遵守的中國(guó)建筑的規(guī)則和慣例。6.思路解析:解題時(shí)應(yīng)思考:“詞匯”是構(gòu)成文章的小部件,那么,構(gòu)成建筑物的小部件是什么呢?答案:“中國(guó)建筑的‘詞匯’”,其中的“詞匯”是建筑的零部件,如琉璃瓦、斗拱。7.思路解析:這是一篇談中國(guó)建筑特征的文章,談建筑以外的東西也是為了說(shuō)明建筑。解題時(shí),應(yīng)沿著這個(gè)思路思考。答案:在行文過(guò)程中談“詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)”“大文章”“ 小品”,運(yùn)用了比喻說(shuō)明的方法。這樣寫(xiě)是為了讀者更方便地了解關(guān)于建筑的知識(shí)。8. 思路解析:注意這幾句話(huà)談到螞蟻時(shí)所用的科學(xué)術(shù)語(yǔ)和修飾限制語(yǔ)。答案:為了強(qiáng)調(diào)螞蟻結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單,作者采用了兩種方法:一、使用極其簡(jiǎn)單的科學(xué)術(shù)語(yǔ)———“神經(jīng)元”“神經(jīng)節(jié)”;二、使用了修飾限制語(yǔ)———“那么幾個(gè)”“幾根”“不過(guò)是一段”。9.思路解析:解答前一題既要注意“活的計(jì)算機(jī)”的詞面意義,又要注意其語(yǔ)境意義。解答后一題要聯(lián)系該段的說(shuō)明中心和“作為生物的社會(huì)”這一標(biāo)題來(lái)思考。答案:“某種活的計(jì)算機(jī)”在這段話(huà)中的含義是,從螞蟻的群體活動(dòng)中仿佛看到它們的“思考、籌劃、謀算”。數(shù)百螞蟻將被破壞的蟻丘修復(fù)為原樣,這一材料為了說(shuō)明:有些生物的活動(dòng)具有一定的社會(huì)性。10.思路解析:解題時(shí)聯(lián)系這段話(huà)中的“ 十”“ 用手指來(lái)計(jì)數(shù)”等信息和標(biāo)題名稱(chēng)來(lái)思考,還要聯(lián)系表達(dá)效果來(lái)思考。答案:開(kāi)頭選用奧維德《歲時(shí)記》中的一段話(huà),既與題目“指印”暗中相扣,又能激起讀者的閱讀興趣。11.思路解析:理解“數(shù)覺(jué)”,既要注意“數(shù)”與“覺(jué)”這些語(yǔ)素的含義,也要注意“數(shù)覺(jué)”的語(yǔ)言環(huán)境。答案:“數(shù)覺(jué)”的含義是,動(dòng)物對(duì)數(shù)的朦朧的簡(jiǎn)單的感覺(jué)。12.思路解析:“鳥(niǎo)會(huì)用某種奇怪的方法來(lái)辨別二和三”,既是舉例說(shuō)明,又是數(shù)字說(shuō)明。蜾蠃蜂“只給雄卵儲(chǔ)存5條尺蠖,給雌卵儲(chǔ)存10條”,既是數(shù)字說(shuō)明,又是比較說(shuō)明。解題時(shí)還要注意“請(qǐng)具體解說(shuō)”這一解題要求。答案:為了說(shuō)明“有若干種動(dòng)物看來(lái)也具有一種和我們相類(lèi)似的原始數(shù)覺(jué)”,作者采用了舉例說(shuō)明、數(shù)字說(shuō)明、比較說(shuō)明等方法。如,蜾蠃蜂中的母蜂能依據(jù)幼蟲(chóng)是雄的還是雌的,來(lái)分配食品的數(shù)量,給雄卵儲(chǔ)存5條尺蠖,卻給雌卵儲(chǔ)存10條。13.C “生命建筑”這個(gè)概念,應(yīng)包括五個(gè)要點(diǎn):感知、判斷、反應(yīng)、自我保護(hù)(調(diào)節(jié)與控制)和自我修復(fù)功能;A 項(xiàng)談自我保護(hù)功能;B 項(xiàng)缺少自我修復(fù)功能;D 項(xiàng)談自我修復(fù)功能。14.A A 項(xiàng)錯(cuò)誤,是科學(xué)家們?yōu)樯ㄖO(shè)置了一種計(jì)算機(jī)程序。15.B B項(xiàng)“最終目的是讓建筑物具有感知、判斷、反應(yīng)的功能”,分析表述錯(cuò)誤。最終目的是讓建筑物的框架結(jié)構(gòu)具有延長(zhǎng)壽命的功能。16.B 依據(jù)原文第二段“生命建筑概念是1994年底來(lái)自15個(gè)國(guó)家的科學(xué)家在美國(guó)討論時(shí)提出的。而在此之前,已有不少科學(xué)家在努力研究試驗(yàn)”,可知B 項(xiàng)“對(duì)生命建筑的研究試驗(yàn)至今還不足10年”與原文不符。17.解析:“張家界絕對(duì)有資格問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),假如有人把她的大美翻譯成人類(lèi)通用的語(yǔ)言?!边@句話(huà)有這樣幾層意思:獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的是國(guó)際上最好的文學(xué)作品,張家界在世界山水中的地位就像是獲諾貝爾獎(jiǎng)的文學(xué)作品;張家界是世界上最美的山水風(fēng)景,它的“大美”與文學(xué)作品耐人回味的內(nèi)涵相似,高度贊譽(yù)張家界。做這類(lèi)題,要有這么幾看:看語(yǔ)句在文中的位置,看它的修飾語(yǔ),看它的語(yǔ)言背景,看它采用的形式,看它的深層寓意或言外之意。答案:得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的應(yīng)該是國(guó)際上最好的文學(xué)作品,張家界則是世界上最美的山水風(fēng)景。18.解析:答題時(shí)需要先把握材料的主要內(nèi)容,然后依據(jù)題干要求,將有關(guān)的材料篩選出來(lái),再對(duì)材料進(jìn)行分類(lèi)整理,最后用自己的語(yǔ)言歸納概括。根據(jù)原文第二段的內(nèi)容,可知有如下材料可用:張家界的山都頭角崢嶸的彼此獨(dú)立;張家界的山以它的危崖峭壁,拒絕攀登;張家界的山峰之巔,必有蒼松翠柏,張家界曲壑蟠澗,空闬幽翠;將以上材料綜合歸類(lèi),再加以歸納概括,即可得出符合要求的答案。答案:有三個(gè)方面:①山峰的形態(tài);②峰頂?shù)乃砂?;③山壑山澗的氣象?9.解析:本題要求就文章第五段的描寫(xiě)進(jìn)行分析,以說(shuō)明作者的看法:張家界的“ 表現(xiàn)力”“足夠驚人”。這是很典型的對(duì)文學(xué)作品表達(dá)技巧的鑒賞。第五段對(duì)倒金字塔狀巖峰的描寫(xiě),有以下特點(diǎn):采用“ 乍讀”“ 再讀”“ 反復(fù)吟味”這樣逐層遞進(jìn)的句式;用“散文”“史詩(shī)”“造化史”這樣逐級(jí)增加內(nèi)涵的比喻;用“ 一篇”“ 一集”“ 一部”這樣篇幅逐漸擴(kuò)大的量詞;用“一反常規(guī)”“旁若無(wú)人”“ 翹首天外”的擬人手法,多層次多角度描摹了特定的景物。另外,“ 讀”“ 吟味”這些用于欣賞文學(xué)作品的詞語(yǔ),被借來(lái)用于觀景,不但與開(kāi)頭“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”遙相呼應(yīng),而且進(jìn)一步表明張家界風(fēng)景的欣賞價(jià)值。將如上特點(diǎn)的分析歸納、概括,就可得出合乎要求的答案。答案:①文章第五段對(duì)倒金字塔狀的巖峰的描寫(xiě),采用了“ 乍讀……”,“ 再讀……”,“反復(fù)吟味……”的形式,反映出張家界風(fēng)景的百看不厭。②“讀”“ 吟味”等詞語(yǔ)表明! 張家界的風(fēng)景具有很高的欣賞價(jià)值。20、解析:本題第一問(wèn)“對(duì)于篝火燃燒的大段描寫(xiě),在文中具有什么作用”,此題的指向就是“描寫(xiě)的作用”?;卮疬@個(gè)題,思路應(yīng)該是這樣的:先考慮全文的內(nèi)容與中心,再思考這段描寫(xiě)與前者的關(guān)系,繼而悟出大段描寫(xiě)的特點(diǎn)及作用。全文通過(guò)對(duì)張家界風(fēng)景的記敘描寫(xiě),高度贊譽(yù)了張家界山水風(fēng)景的審美價(jià)值,表達(dá)了對(duì)張家界的欣賞與摯愛(ài)?!盎饦?shù)銀花”的篝火,映照出夜空中的山影,火光愈大,愈亮,山影更幽暗。因而看似寫(xiě)篝火,實(shí)則仍是對(duì)張家界山峰的描寫(xiě)。所以,對(duì)篝火燃燒的大段描寫(xiě),反襯了“ 夜空山影如魅”的無(wú)窮魅力。本題第二問(wèn)是“文中這一‘靈性’表現(xiàn)在哪些地方”,要求從第三、四段各舉一例回答。這個(gè)題的指向是根據(jù)重要詞語(yǔ),篩選有關(guān)信息,而這個(gè)篩選則必定建立在理解的基礎(chǔ)之上?!办`性”這個(gè)詞含有聰明、有才智、有靈氣的意思,用于形容山野,就賦予山野人的精神情態(tài)。這里是擬人的用法,也表達(dá)出作者對(duì)張家界的感情。答案:(1)第三段對(duì)于篝火燃燒的大段描寫(xiě),以“火樹(shù)銀花”反襯“ 夜空山影如魅”的攝人魂魄。(2)這一“靈性”表現(xiàn)在:第三段的“峰與峰,似乎都長(zhǎng)有眉眼”(或“盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿”,或“山影如魅,森森然似欲探手攫人”等。);第四段的“ 竊得她漏泄的吉光片羽”。21.思路解析:解題時(shí)要注意對(duì)原材料要點(diǎn)的把握,要注意語(yǔ)言的連貫和充滿(mǎn)激情,字?jǐn)?shù)不能突破限制。答案示例:高明同學(xué)是我校2004屆校友,現(xiàn)在是福建大學(xué)學(xué)生,他愛(ài)好廣泛,曾榮獲省大學(xué)生演講比賽一等獎(jiǎng),讓我們用熱烈的掌聲歡迎他做《放飛青春》的演講。22.思路解析:解題時(shí)要注意:一、題干提供的解題信息:‘ 小靈通’這一通訊工具,與移動(dòng)電話(huà)相比,它具有固定電話(huà)的優(yōu)勢(shì)———接聽(tīng)電話(huà)不收費(fèi)用;與固定電話(huà)相比,它又具有移動(dòng)電話(huà)的許多優(yōu)點(diǎn),比如,可隨身攜帶,能收發(fā)短信息。寫(xiě)一則廣告詞,宣傳‘ 小靈通’的以上優(yōu)點(diǎn)?!倍?、題干規(guī)定的解題要求。答案:“有限”的收費(fèi),“ 無(wú)限”的服務(wù)。( 修辭手法:一、對(duì)偶;二、雙關(guān),“ 有限”“ 無(wú)限”,既指收費(fèi)低、服務(wù)廣,又指“有線(xiàn)電話(huà)”“無(wú)線(xiàn)電話(huà)”。)23.思路解析:①符合“沒(méi)有……,也沒(méi)有……,但……是……”的格式。②要有比較。③語(yǔ)句通順。答案:蠟燭沒(méi)有月亮美妙的銀輝,也沒(méi)有太陽(yáng)燦爛的光芒,但黑暗中的那點(diǎn)光明,是你高尚的情懷。24.寫(xiě)作提示:這是一篇命題作文,還規(guī)定了必須寫(xiě)成議論文,并且要求寫(xiě)得新穎,這些都是作文時(shí)必須顧及的。題目“遺憾”是一個(gè)詞,沒(méi)有規(guī)定議論的中心,可以就怎么看待“遺憾”作文章,也可以就怎么消除“ 遺憾”作文章,也可以從其他的角度立論。不管怎么立論,都應(yīng)注意:一、要與“遺憾”相關(guān);二、要將議論的“ 口子”開(kāi)小,要善于將寬泛的議論對(duì)象變?yōu)橐粋€(gè)具體的議論內(nèi)容;三、要言之成理,能夠自圓其說(shuō)。要自覺(jué)將表達(dá)交流的“注重創(chuàng)新,學(xué)習(xí)寫(xiě)得新穎”的專(zhuān)題文章中所學(xué)的技法運(yùn)用到寫(xiě)作實(shí)踐中。 例文: 遺憾 遺憾是一種人生留白藝術(shù)。 在造化將我們引入這個(gè)世界的同時(shí),它也從我們身上取走了一些我們?cè)诤醯臇|西,作為索取的回報(bào)。因此,我們的人生便充滿(mǎn)了遺憾。 貝多芬以對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)和激情,創(chuàng)作了幾首交響曲,并以意志的強(qiáng)音對(duì)抗死亡規(guī)律:“我要扼住生命的喉嚨..生命多么美好,再活他一百年吧!”他決心創(chuàng)作第十首交響曲來(lái)完美人生。但是,造物者就此動(dòng)手了,奪走他的生命,讓貝多芬抱憾遺憤而終。 辛棄疾一生奔波,矢志收復(fù)南宋失地。但南宋的國(guó)君和寵臣早已被江南山煙水繞、歌舞笙蕭的愜意安逸征服,他們終讓辛棄疾在期盼與失望中滿(mǎn)懷遺憾地走到人生的終點(diǎn)。 人們痛心疾首而又心寒膽怯地看著生命中的遺憾破壞人生,心中惶惶不知所措,讓生命在誠(chéng)惶誠(chéng)恐和自以為是的無(wú)意義中滑過(guò)。 人生其實(shí)便如一幅山隱水昭、煙云氤氳的中國(guó)畫(huà),個(gè)人在空白的生命宣紙上演繹自己的人生。既有潑墨濃筆,亦有惜墨如金的細(xì)筆,更有看似虛空、實(shí)則意境深邃的留白。遺憾,便是人生中的留白。 斷臂的維納斯曾讓考古挖掘工作者搖頭喟嘆,唏噓不已,認(rèn)為本該是完美無(wú)缺的人間藝術(shù)珍品終在歲月的疏忽中痛失美的雙臂。然而時(shí)至今日,這種考古家的遺憾被人們公認(rèn)為是維納斯美感的重要組成元素。遺憾和完美之間,被人們畫(huà)上了等號(hào)。 泰戈?duì)栒f(shuō),如果你錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)時(shí)流淚了,那么你也要錯(cuò)過(guò)星星了。遺憾是一種提醒,提醒幸福,提醒我們不要錯(cuò)過(guò)幸福的金馬車(chē)。 《老子》中提到,“天之道損有余而補(bǔ)不足……是故虛勝實(shí),不足勝有余”,便是闡明遺憾的妙處,鞭辟入里。 辛棄疾在人生抱負(fù)上的遺憾,成為他詩(shī)歌創(chuàng)作上的思想素材,豪氣俠風(fēng),凜然正氣,擴(kuò)展了詞的思想內(nèi)涵,促就了宋詞的輝煌。遺憾是一種提示,提示生活的廣闊。造化在你的前面關(guān)上一扇窗時(shí),必定在你的左右或身后開(kāi)了一扇門(mén)。 遺憾是一種人生留白,使我們的生命更意韻悠遠(yuǎn),深邃,增加我們的人生深度。 【點(diǎn)評(píng)】 “遺憾是一種人生留白藝術(shù)”,這一觀點(diǎn)就非常新穎,見(jiàn)他人所未見(jiàn),言他人所未言。同樣新穎的思想在文章中還有許多,如:“遺憾是一種提醒,提醒幸福,提醒我們不要錯(cuò)過(guò)幸福的金馬車(chē)?!薄斑z憾是一種提示,提示生活的廣闊。造化在你的前面關(guān)上一扇窗時(shí),必定在你的左右或身后開(kāi)了一扇門(mén)?!贝宋脑谶x材和表達(dá)上也很講究創(chuàng)新意識(shí),如:“人生其實(shí)便如一幅山隱水昭、煙云氤氳的中國(guó)畫(huà),個(gè)人在空白的生命宣紙上演繹自己的人生。既有潑墨濃筆,亦有惜墨如金的細(xì)筆,更有看似虛空、實(shí)則意境深邃的留白?!币岳L畫(huà)為喻,論證“ 遺憾,便是人生中的留白”的觀點(diǎn),非常恰當(dāng),令人耳目一新?!啊独献印分刑岬剑熘罁p有余而補(bǔ)不足……是故虛勝實(shí),不足勝有余’,便是闡明遺憾的妙處,鞭辟入里?!彼x論據(jù)既典型,又新穎。 - 11 -- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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