《2019中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí) 古詩(shī)文閱讀篇 課內(nèi)文言文閱讀 人教部編版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí) 古詩(shī)文閱讀篇 課內(nèi)文言文閱讀 人教部編版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 ． ． ． ???????????????????????????????????． ． ??????????????????????????． ． ?????????????????????????． ． ???????????????????． ． 古詩(shī)文閱讀篇：課內(nèi)文言文閱讀綜合練習(xí) （答題時(shí)間：60?分鐘） 一、閱讀下列文言文，完成下列題目 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 “ ” 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝 畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：

2、“以君之力，曾不能損 魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：?投諸渤海之尾，隱土之北。?遂率子孫 荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。 寒暑易節(jié)，始一反焉。 ： 河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生 孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河 曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東， 一厝雍南。自此，冀之南，漢

3、之陰，無(wú)隴斷焉。 1.?對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.?雜然相許 許：贊同 B.?遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷：扛 C.?寒暑易節(jié) 易：交換 D.?何而不平 苦：?勞苦 2.?下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（ ） A.?以君之力 B.?河曲智叟笑而止之曰 扶蘇以數(shù)諫故 此則岳陽(yáng)樓之大觀也 C.?而山不加增 D.?告之于帝 義不殺少而殺眾 皆以美于徐公 3.?下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫(xiě)法的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.?愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張，這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻 遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的

4、無(wú)情嘲笑。 B.?愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí)，信心百倍，理由充足，以“人無(wú)窮”而“山有盡”的道 理，說(shuō)得智叟啞口無(wú)言，無(wú)力回?fù)簟? C.?文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為?“愚公?”，將鼠目寸光者命名 為“智叟”，這樣加重了對(duì)比的色彩，增強(qiáng)了諷刺的效果。 D.?愚公挖山不止，感動(dòng)了天帝，天帝令人搬移了兩座大山，這一富有神話色彩的結(jié)局， 包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。 4.?把上面文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？ 譯文： （2）甚矣，汝之不惠! 譯文： 二、閱讀下面文言文，完成各題 生于憂患，死

5、于安樂(lè) ． ． ． ． ?????????????????????． ． ???????????????． ． ?????????????????． ． ???????????． ． ????????????????????????． ． ????????????????????????????????． ．． 舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖 舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空 乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作

6、，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則 （ 無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。?選自《孟子》） 1.?下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.?傅說(shuō)舉于版筑之間（舉：被選拔） B.?故天將降大任于是人也（任：責(zé)任，使命） C.?入則無(wú)法家拂士（拂：通“弼”，輔佐） D.?人恒過(guò)然后能改（過(guò)：過(guò)去） 2.?下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A.?必先苦其心志 行拂亂其所為 B.?困于心衡于慮而后作 出淤泥而不染 C.?舜發(fā)于畎畝之中 宋何罪之有 D.?故天將降大任于是人也 賢于材人遠(yuǎn)矣 3.?下面是對(duì)文章

7、的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.?本文主要講了兩個(gè)問(wèn)題：如何造就人才；如何治理國(guó)家。 B.?文章開(kāi)頭先用六位名君賢臣的事例來(lái)引出論題。 C.?第二段先反面論述磨難對(duì)人生的意義，再?gòu)恼嬲撟C沒(méi)有憂患的危害性。 D.?文中畫(huà)線句子的朗讀節(jié)奏是正確的。 4.?用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 ①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 譯文： ②然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。 譯文： 5.?有人認(rèn)為，國(guó)歌的歌詞“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”應(yīng)該改掉，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的國(guó) 力強(qiáng)大了，“最危險(xiǎn)的時(shí)候”已經(jīng)過(guò)去了。請(qǐng)結(jié)合這篇課文談?wù)勀愕目捶ā? 答： 。 三、閱讀下面的選文，完成文后?1—4?題

8、陋室銘 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色 入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1.?解釋下面句中加點(diǎn)詞的意義。 （1）山不在高，有仙則名（ ） （2）談笑有鴻儒（ ） （3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)（ ） （4）無(wú)絲竹之亂耳（ ） 2.?用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 （1）斯是陋室；惟吾德馨。 （2）苔痕上階綠，草色入簾青。 3.?下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A.?本文托物言志，以

9、陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。 B.?選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣 之高雅。 C.?文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。 D.?作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就 不陋。 4.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？ ． ． ．???????? ．．?????????????? ．???????????? ．?????????? ． 四、閱讀《三峽》，（回答?1—4?題） ①自三峽七百里中，兩岸連山，

10、略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn) 曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里， 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 ③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻 茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者 歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。” 1.?解釋文中加點(diǎn)的詞。 闕： 襄： 2.?翻譯下列語(yǔ)句。 （1）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 （2）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 3.?總結(jié)三峽的景物特點(diǎn)，給下面的對(duì)聯(lián)補(bǔ)出上聯(lián)。 ，

11、天高地厚華夏情。 4.?下面是《小石潭記》中的一段文字，和本文第二自然段比較，在寫(xiě)水方面有什么異同？ 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái) 翕忽。似與游者相樂(lè)。 五、閱讀下面文言文，完成?1—3?題 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái) 問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世， 乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停 數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！? 1.?解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 ①便要還家?②

12、率妻子邑人來(lái)此絕境?③遂與外人間隔?④咸來(lái)問(wèn)訊?⑤不足為外人道也 2.?下面句子有三處省略，請(qǐng)用序號(hào)標(biāo)出來(lái)，并對(duì)應(yīng)寫(xiě)出省略的內(nèi)容。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。 3.?你認(rèn)為桃花源人過(guò)的是一種怎樣的生活？你喜歡這種生活嗎？為什么？ 古詩(shī)文閱讀篇：課內(nèi)文言文閱讀綜合練習(xí)參考答案 一、1.?D（苦：愁） 2.?C?（C?項(xiàng)都是“卻、可是”；?A?項(xiàng)“憑”/“因?yàn)椤保?B?項(xiàng)“他”/“的”；?D?項(xiàng) “向”/“比”） 3.?A（愚公妻子只是“獻(xiàn)疑”，并不是“強(qiáng)烈反對(duì)”） 4.?略 二、1.?D（過(guò)：犯錯(cuò)誤） 2.?A（A?項(xiàng)

13、“其”：都是代詞，都指代“將接受大任的人”。 B?項(xiàng)“而”：連詞，表承接；連詞，表轉(zhuǎn)折。 ） C?項(xiàng)“之”：結(jié)構(gòu)助詞，“的”；結(jié)構(gòu)助詞，不譯，賓語(yǔ)前置標(biāo)志。 D?項(xiàng)“于”：介詞，“給”；介詞，表比較，“比”。 3.?C（應(yīng)該是先正面論證后反面論證） 4.?①（通過(guò)這些）來(lái)使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，不斷增長(zhǎng)他的才干。 （關(guān)鍵詞：“所以”譯為“用（通過(guò)）……來(lái)”；“動(dòng)””忍”，使動(dòng)用法。 ②這樣以后，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。 （關(guān)鍵詞：然：這樣；后：以后，之后。） （ 5.?不同意。雖然我們國(guó)家現(xiàn)在國(guó)力強(qiáng)大，繁榮富強(qiáng)，令世人矚目，但是，

14、我們不能就此 停滯不前，而要時(shí)刻保持憂患意識(shí)，牢記?“生于憂患，死于安樂(lè)”的古訓(xùn)，積極進(jìn)取。只 有這樣，我們的國(guó)家才能永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)，立足于世界民族之林。?同意修改歌詞的不給分） 三、1.?（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）（2）鴻：大（3）調(diào)：調(diào)弄， 這里指彈奏（4）絲竹：琴瑟簫管等樂(lè)器，這里泛指奏樂(lè)的聲音 （ 2.?（1）這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。（或“這間簡(jiǎn)陋的房子，好 就好在主人有美好的德行”）?2）苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾內(nèi)（或“苔蘚給 石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青”）3.?D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高

15、尚） 4.開(kāi)放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué) 問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民 百姓。 四、1.?闕：通“缺” 襄：上 2.?（1）即使是騎著快馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。 （2）如果不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。 3.?示例：山險(xiǎn)水急三峽景 ；山峻水清三峽美等。 4.?相同點(diǎn)：都從側(cè)面寫(xiě)水。 不同點(diǎn)：《三峽》寫(xiě)出水勢(shì)大，水流急的特點(diǎn)；《小石潭記》寫(xiě)出水清澈透明的特點(diǎn)。 五、1.?①邀請(qǐng) ②妻子兒女 ③于是，就 ④都，全?⑤值得 2.?余人各復(fù)延至其家，（①余人）皆出酒食。（②漁人）停數(shù)日，（③漁人）辭去。 3.?第一問(wèn)如：桃花源人過(guò)的是人們和睦相處、與世隔絕的生活。第二、三問(wèn)略。